題楚昭王廟_韓愈的詩(shī)原文賞析及翻譯
題楚昭王廟
唐代韓愈
丘墳滿(mǎn)目衣冠盡，城闕連云草樹(shù)荒。
猶有國人懷舊德，一問(wèn)茅屋祭昭王。
譯文
滿(mǎn)眼累累的墳丘，昔目的貴胄士大夫都早已作古，高聳入云的城樓隱沒(méi)在荒草樹(shù)木之中。
還有遺民懷念昔日楚昭王的恩德，一間茅屋中祭奠著(zhù)他的英靈。
注釋
楚昭王：姓熊氏，名珍，平王子。
丘墳：墓冢。
衣冠：以衣帽穿戴代指歷代世家、歷史人家。
城闕（quē）連云：想象楚國盛世，城樓宮殿高聳入云。
草樹(shù)荒：楚國城闕早已蕩然無(wú)存，只剩下一片荒草。
國人：指楚國舊人。
創(chuàng )作背景
元和十四年（819年），韓愈因諫迎佛骨觸怒憲宗，被貶為潮州刺史，途中經(jīng)過(guò)湖北宜城縣境，見(jiàn)到楚昭王廟，感慨之下作此篇。
賞析
首二句極寫(xiě)楚都之荒涼。想當年楚地何等博大，楚都何等繁華，楚之君臣何等威赫，而今卻“丘墳滿(mǎn)目衣冠盡，城闕連云草樹(shù)荒�！币r映這古城闕的卻只是這連片的墳墓、無(wú)邊的荒草和野樹(shù)。這一蒼茫的歷史感慨不少詩(shī)人描寫(xiě)過(guò)，李白“吳宮花草埋出徑，晉代衣冠成古丘”（《登金陵風(fēng)凰臺》）便是典型一例：但在韓愈卻有獨到喟嘆，也直諫獲罪，幾臨殺頭，死亡之念時(shí)刻襲上心頭，拂逆不去。剛出京，便矚遠來(lái)的侄孫準備收拾自己的'骨殖：“知汝遠來(lái)應有意，好收吾骨瘴江邊”（《左遷至藍關(guān)示侄孫湘），商山道上，不堪驚嚇與勞頓的幼女又死了。因而，首句取丘墳這一陰森凄冷的意象，是在吊古的情懷中裹掖著(zhù)現實(shí)的困惑，自傷的意味。丘墳滿(mǎn)目，是眼前近景，城闕連云，是遼闊遠景，是茫茫宇宙空間，衣冠盡，卻是心中情，是感喟，是濃縮的歷史的情緒化表現。宋蘇軾“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”（《念奴嬌·喬壁懷古》）造意與此相似，只是取象不同。韓愈在即目所見(jiàn)的空間中看出嚴峻的時(shí)間性，看出人生的短暫與飄忽。歷史千載，唯留丘墳。那當年的君臣士大夫都帶著(zhù)他們的功業(yè)和追求，走向默默無(wú)聞的寂寞，進(jìn)入無(wú)邊的荒涼，為這荒草野樹(shù)所遮掩。這是多么令人脊冷心寒的。而詩(shī)人想到自己為了信仰抗顏犯諫，受盡磨難，走向遙遙貶途，將來(lái)又什么都不能留下，找不到未來(lái)的寄托。字里行間表達了苦澀的悲涼茫然的心緒，感受到那空蕩蕩沒(méi)有著(zhù)落的傍徨情態(tài)。城闕連云，從藝術(shù)手法看，是小景物作了大景物的坐標，使眼前景更趨逼真貼切，但從感情脈絡(luò )看，目極天地，正是困惑苦悶的心緒尋求解脫與寄托的尋覓求索。
這時(shí)，仿佛萬(wàn)籟靜寂中一聲雞啼，郁悶窒息中一股涼風(fēng)，詩(shī)人驚喜地發(fā)現了一座祠廟：“猶有國人懷舊德，一間茅屋祭昭王�！彼奔鄙锨皢�(wèn)詢(xún)，方知“舊廟屋極宏盛，今惟草屋一區，然問(wèn)左側人，尚云每歲十月，民相率聚祭其前”。雖一草苴茅屋，詩(shī)人卻如獲得了極大的慰安而心花怒放了。楚昭王當年曾擊退吳國入侵，收復失土，這一功德千百年后仍為人所緬懷，享受祭祀。而自己“欲為圣朝除弊事”之舉正是為天下人民免除愚昧和苦難，顯然，詩(shī)人從茅屋祀昭王中悟出了事業(yè)的真諦、生命的價(jià)值與歸宿。初起的彷徨悲涼為之一變，恢復了自信，增強了九死不悔的決心。
整首詩(shī)寫(xiě)出荒涼的感覺(jué)而又意味深長(cháng)。其中“城闕連云”是想象之境，想象昔年楚國盛世，而今卻只剩下“草樹(shù)荒”；末尾“一問(wèn)茅屋”四字，更極盡盛衰之慨。然而屋宇雖小，后人追緬情懷并未衰絕。末句頗有風(fēng)致。撫今追昔，再親臨其地憑吊，恐怕更別有一番況味了。
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