峴山懷古原文及賞析
原文：
峴山懷古
[唐代]陳子昂
秣馬臨荒甸，登高覽舊都。
猶悲墮淚碣，尚想臥龍圖。
城邑遙分楚，山川半入吳。
丘陵徒自出，賢圣幾凋枯！
野樹(shù)蒼煙斷，津樓晚氣孤。
誰(shuí)知萬(wàn)里客，懷古正躊躕。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
喂飽馬兒來(lái)到城郊野外，登上高處眺望古城襄陽(yáng)。
仍因墮淚碑而感到悲傷，又想起孔明的宏偉政綱。
城邑從這里遠分為楚國，山川一半入吳到了江東。
丘陵在平原上陡然顯現，圣人賢人幾乎凋亡一空。
田野樹(shù)木斷于蒼茫煙霧，渡口亭樓在晚氣中孤聳。
有誰(shuí)知道我這萬(wàn)里行客，緬懷古昔正在猶疑彷徨。
注釋
峴山：又名峴首山，位于湖北襄陽(yáng)城南九里，以山川形勝和名人古跡著(zhù)稱(chēng)。
秣馬：喂馬，放馬。臨：臨近。這里是來(lái)到之意�；牡椋航歼h。
舊都：指古襄陽(yáng)城。峴山屬襄陽(yáng)治，名城襄陽(yáng)當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來(lái)就是兵家必爭之地。距襄陽(yáng)縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽(yáng)故城，即其縣治。
墮淚碣；即峴山上的羊祜碑（碑為方形，碣為圓形。這里即指碑）。
臥龍圖：指諸葛亮的謀略。應專(zhuān)指《隆中對》。
“城邑”句：戰國時(shí)襄陽(yáng)為秦、楚交界之處，故云“城邑遙分楚�！�
“山川”句：襄陽(yáng)在漢水之濱，漢水入長(cháng)江，長(cháng)漢經(jīng)楚入吳，以上兩句寫(xiě)在峴山所見(jiàn)遼闊境界。
“丘陵”二句：意思是：丘陵空自高出于平原；而圣賢該有多少已經(jīng)謝世，二無(wú)繼起者�？畤@自然的變化和人事的代謝。
“野樹(shù)”二句：是說(shuō)遠處荒野林木，被蒼茫的霧氣遮斷了；渡口的樓臺在傍晚的煙靄中孤零零地聳立著(zhù)。
萬(wàn)里客：離家遠行的游子，指作者自己。
躊躕：憂(yōu)愁徘徊的樣子。
賞析：
峴山，又名峴首山，位于湖北襄陽(yáng)城南九里，以山川形勝和名人古跡著(zhù)稱(chēng)。峴山屬襄陽(yáng)治，名城襄陽(yáng)當漢水之曲，與樊城隔水相望，自古以來(lái)就是兵家必爭之地。距襄陽(yáng)縣西二十里，為隆中，即臥龍先生草廬對策之地。襄陽(yáng)故城，即其縣治。
陳子昂登臨峴山，不覺(jué)發(fā)思古之幽情，寫(xiě)下這首懷古詩(shī)。
開(kāi)頭二句說(shuō)“秣馬臨荒甸，登高覽舊都�！蓖獬菫楣�，郭外為郊，郊外為甸，秣馬于荒甸，說(shuō)明峴山在襄陽(yáng)郊外。公元208年（建安十三年），曹操平荊州，立襄陽(yáng)郡，自此“冠蓋相望，一都之會(huì )也”。詩(shī)人登臨峴山，俯瞰襄陽(yáng)，不禁想到晉朝的羊祜、三國的'諸葛亮。羊祜喜游山，常登峴山，終日不倦，曾對從行者說(shuō)過(guò)：“自有宇宙，便有此山，由來(lái)賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣！皆湮滅無(wú)聞，使人悲傷，如百歲后有知，魂魄猶應登此也�！毖蜢餅樘�，清名遠揚，很受百姓的愛(ài)戴，且有獻策平吳之功，終身清廉不營(yíng)私，唯對峴山的青峰白云流連不已。羊祜病篤，薦杜預自代，年五十八卒。襄陽(yáng)百姓在峴山、羊祜平生游憩之所，建碑立廟以紀念，望其碑者，無(wú)不流涕。杜預死后為碑起名曰“墮淚碑”，就是陳子昂詩(shī)中所說(shuō)的“墮淚碣”。
曹操伐劉表時(shí)，表已卒，劉備屯兵樊城，聞?dòng)嵏跋尻?yáng)，曹操即派精銳緊緊追擊，劉備兵潰于當陽(yáng)、長(cháng)坂；諸葛受命于危難之間，東結孫吳，共御曹魏。赤壁之戰，奠定鼎足之勢，功蓋三分，名成八陣，登臨峴山，俯見(jiàn)襄樊，不能不緬懷以南陽(yáng)布衣而名垂環(huán)宇的諸葛武侯。
“猶悲”、“尚想”，點(diǎn)明“懷古”，也抒發(fā)詩(shī)人斯人雖逝，而憑吊彌深的感情。
以下接諸葛功業(yè)回顧三國時(shí)代，古之楚地，魏、蜀、吳，各個(gè)分據；漢水入江處在夏口，夏口城為孫權所筑�！渡袝�(shū)禹貢》謂：“漢水南至大別入江�！贝髣e山，《元和志》謂指漢陽(yáng)縣東北之魯山，“南枕蜀江，北帶漢水”，孫吳據長(cháng)江天險，因此詩(shī)中說(shuō)：“城邑遙分楚，山川半入吳�！薄斑b”既表現楚地遼闊，又表現事已久遠，兼指時(shí)空�！吧酱ā本�，詩(shī)人于峴山之上，思緒萬(wàn)千，見(jiàn)漢水曲流峴山之東，而想到滔滔東去的景象。
三、四句詩(shī)人懷想羊祜、諸葛，五、六兩句則轉談三國事，并非僅就山川而言，其間包涵了“人謀勝天險”的寓意。羊祜獻平吳之策，晉滅東吳諸葛用聯(lián)吳之策，以抗曹魏；劉備因意氣用事，敗于夷陵；孫皓以殘暴多疑，終致亡國。面對四百多年前的歷史遺跡，詩(shī)人不禁發(fā)出慨嘆。
峴山之南，有后漢襄陽(yáng)侯習郁故居。習郁在此引水作養魚(yú)池，筑以高堤，間種楸、竹。秋來(lái)，楸絲垂垂，修竹亭亭，景致怡人。晉朝時(shí)的征南將軍山簡(jiǎn)，都督荊、湘、交、廣四州，鎮守于襄陽(yáng)，每過(guò)習郁園池，必痛飲至大醉方歸。常說(shuō)：“此我高陽(yáng)池�！�
劉景升治襄陽(yáng)時(shí)，筑景升臺，常登層臺之上歌《野鷹來(lái)》曲，死后，葬襄陽(yáng)城東門(mén)外二百步。杜甫十三世祖、鎮南大將軍，杜預，字元凱，曾在襄陽(yáng)興水利，百姓稱(chēng)之為“杜父”。元凱作兩碑，一碑沉萬(wàn)山山下潭水中；另一沉峴山山下水中，碑文述己之功業(yè)。元凱沉碑時(shí)說(shuō)：“百年之后，何知不深谷為陵也�！标愖釉诖思唇瓒旁獎P沉碑事，并引申其意，即使百年之后，深谷突起為丘陵，亦是徒然�？沼星鹆瓿�，無(wú)數英雄豪杰、古圣先賢，都已經(jīng)凋零作古了。
“野樹(shù)蒼煙斷，津樓晚氣孤�！便嫠�(jīng)過(guò)習郁的邑城，出安昌縣東北大父山，西南流，注于白水，南面有漢光武故宅，后漢人蘇伯阿曾在此“望氣”，稱(chēng)白水鄉光武宅有郁郁蔥蔥的興旺佳氣。陳子昂借此慨嘆郁郁蔥蔥之氣已經(jīng)中斷消失了�！吧n煙斷”、“晚氣孤”，詩(shī)人借景抒懷，表達他對時(shí)政的憂(yōu)心焦慮。
“誰(shuí)知萬(wàn)里客，懷古正躊躕�！痹�(shī)人來(lái)自蜀山之中，所以自稱(chēng)“萬(wàn)里客”，“誰(shuí)知”，表現了詩(shī)人孤寂落寞的心境，“躊躕”，指惆悵而徘徊。當詩(shī)人憑吊遺蹤的時(shí)候，緬懷治世良材，有為的將帥以及像羊祜、諸葛亮那樣永遠為百姓思念的賢臣良相，更希望這樣的賢圣，代代不絕。
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