蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制原文翻譯及賞析
原文：
蓬萊三殿侍宴奉敕詠終南山應制
[唐代]杜審言
北斗掛城邊，南山倚殿前。
云標金闕迥，樹(shù)杪玉堂懸。
半嶺通佳氣，中峰繞瑞煙。
小臣持獻壽，長(cháng)此戴堯天。
譯文及注釋?zhuān)?/strong>
譯文
北斗星掛在長(cháng)安城邊，終南山好像依靠在蓬萊三殿前。
山上華麗的宮殿聳入云端，精美的樓閣在樹(shù)梢上高懸。
半山腰漂浮著(zhù)清新的瑞氣，山峰中環(huán)繞著(zhù)祥瑞的云煙。
小臣我持酒向皇帝祝壽，愿永遠生活在太平盛世中間。
注釋
蓬萊三殿：唐人皇宮里的大明宮內有紫宸、蓬萊、合元三殿，統稱(chēng)蓬萊三殿。侍宴：陪侍皇帝宴樂(lè )。宴，酒席，以酒食款待賓客的宴會(huì )。奉敕（chì）：奉皇帝之命。敕，帝王詔令。終南山：也稱(chēng)秦嶺，是中國南方和北方、長(cháng)江和黃河的分界，位于陜西長(cháng)安城南。主峰太白山，積雪六月天，為長(cháng)安八景之一，山高約3767公尺，是中國內地的第一高山。唐時(shí)呂洞賓曾修道于終南山，為傳說(shuō)中的八仙之一。
北斗：七顆星在北天排列，狀似舀酒的斗，又稱(chēng)北斗七星。今屬大熊星座一部分。
南山：指終南山�！对�(shī)經(jīng)·小雅·天�！罚骸叭缒仙街畨�，不騫（虧損、毀壞）不崩�！焙笫烙靡韵笳鏖L(cháng)壽。
云標：云端。標，本為樹(shù)梢，此指云層表面。金闕（què）：天子居住的宮殿。闕，宮門(mén)前供瞭望的塔樓。迥（jiǒng）：遠。
杪（miǎo）：樹(shù)梢；樹(shù)枝末端。玉堂：此為宮殿的美稱(chēng)，指終南山上精美的建筑。懸：掛、系。
佳氣：指吉祥的氣象。
瑞煙：祥瑞的云氣。瑞，吉祥的。
小臣：詩(shī)人對自己的謙稱(chēng)。持獻壽：指以終南山向皇帝祝壽。用《詩(shī)經(jīng)·小雅·天�！分小叭缒仙街畨邸本湟�。
戴堯天：頭頂堯帝之天，比喻生活在圣王統治之下�！墩撜Z(yǔ)·泰伯》：“唯天為大，唯堯則之�！眻�，黃帝傳帝位給堯，國號唐。
賞析：
此詩(shī)一開(kāi)始就氣度不凡。首聯(lián)以北斗星高之宮城邊，巍峨的終南山都倚立在蓬萊三殿之前來(lái)映襯皇宮的宏偉高峻。這是借北斗、南山來(lái)歌頌長(cháng)安城的壯觀(guān)�！氨倍分恰边�有一層隱意。據《三輔黃圖》卷一記載，漢高祖修長(cháng)安城，“城南為南斗形，城北為北斗形”。隋唐長(cháng)安城雖然對秦漢都城的設計作了較大的突破和創(chuàng )新，但是使宮城、皇城和郭城三重相依，由北向南同用一道北城垣這一點(diǎn)并沒(méi)有變。這樣就突出了皇帝所居之處，宮城象征北極星周?chē)?紫薇垣，皇城則象征著(zhù)地平線(xiàn)上以北極星為圓心的天象，而郭城則象征著(zhù)周天之內。這種以群星環(huán)拱北極星的設計思想，是皇權和專(zhuān)制思想在建筑學(xué)上的形象反映。所以，作者說(shuō)“北斗之城邊”不僅是一個(gè)夸張性的描寫(xiě)，而且也是對長(cháng)安城形制的一個(gè)象征性說(shuō)明。
中間兩聯(lián)接著(zhù)說(shuō)，皇宮高聳，穿破云層，整個(gè)終南山中都繚繞著(zhù)祥云瑞煙。頷聯(lián)正面寫(xiě)終南山的宮觀(guān)殿宇高入云表的壯觀(guān)。頸聯(lián)以終南山瑞云繚繞，和朝廷的興旺之氣相通，進(jìn)一步以終南山景物來(lái)加以歌頌。
尾聯(lián)直接頌揚皇帝壽比南山，治國有如堯舜。有了前面的描寫(xiě)，最后的稱(chēng)頌贊美就水到渠成。這一聯(lián)連用兩個(gè)典故，但從文意上看都很貼切，沒(méi)有生硬拉扯的感覺(jué)。
詩(shī)人以北斗、南山、金闕、玉堂寫(xiě)宮殿的高峻雄偉、金玉滿(mǎn)堂，以終南山的瑞氣、祥云，如在仙境，形容皇宮有如天上宮闕，最后祝圣上壽比南山，愿永受圣王統治。詩(shī)人的這種贊頌，在戰亂頻仍、禍患不絕、人命危淺的古代社會(huì )實(shí)際上是一種很善良的愿望。而作者所生活的唐代前期，國力強大，聲威遠播，經(jīng)濟發(fā)展，在一定程度上也體現了封建社會(huì )的盛世理想。但是，這種頌歌自古迄今幾被所有的文人唱過(guò)，已成為陳套陋習，近于套話(huà)、門(mén)面話(huà)，凝定為一個(gè)迄今仍被沿用的歌頌模式，并沒(méi)有什么新奇之處。杜審言寫(xiě)出這樣雖富麗堂皇而無(wú)真摯個(gè)性的作品，實(shí)是功力和才情的一種浪費。
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