院中獨坐原文、翻譯及賞析

　　院中獨坐 元朝

　　虞集

　　何處它年寄此生，山中江上總關(guān)情。

　　無(wú)端繞屋長(cháng)松樹(shù)，盡把風(fēng)聲作雨聲。

　　《院中獨坐》譯文

　　以后的歲月要將余生寄托在哪里呢，無(wú)時(shí)無(wú)刻都關(guān)注著(zhù)家鄉的青山綠水。

　　那繞屋而長(cháng)的松樹(shù)已是高大茂密，盡把那風(fēng)聲錯當成故鄉的江濤雨聲。

　　《院中獨坐》注釋

　　它年：以后的某年或某一時(shí)期。

　　總關(guān)情：是無(wú)時(shí)不刻都在關(guān)注。

　　《院中獨坐》賞析

　　元代人虞集生長(cháng)于江南，但仕宦生涯又使得他不得不留在北方的大都（今北京）。他在晚年曾屢次請求回到南方，但終不獲允許，鄉關(guān)之思由此而愈加濃烈。此詩(shī)正反映他的這種鄉愁和苦楚的心理。

　　“何處它年寄此生”，來(lái)自于詩(shī)人凄楚的內心深處。他在經(jīng)歷了難熬的宮廷生計，又久羈京師不得南歸之后，自然便產(chǎn)生了人生如寄的悲涼念頭。人生如寄、人生如夢(mèng)及人生如戲的思想都源自佛教，反映的是人生的虛幻不真，認為人生不過(guò)是暫時(shí)寄寓于世界上的'空皮囊而已。虞集的發(fā)問(wèn)并非懵懂，而是十分清醒的明知故問(wèn)，這種人生如寄的觀(guān)念已深深扎根于他的心上，所以他做官雖然官至翰林院學(xué)士、國子祭酒也堅決地要求回歸江南的家鄉。

　　“山中江上總關(guān)情”，指的是哪怕是隱居山中或是浪跡江湖寄此余生，都不能忘卻魂牽夢(mèng)繞的鄉關(guān)之情。當然，這“山中江上”也代指江南的青山綠水，在那里有雜花生樹(shù)，草長(cháng)鶯飛，畫(huà)舟橫笛，酒旗招搖，家鄉的一草一木總讓詩(shī)人牽掛著(zhù)哩�！翱傟P(guān)情”指的是無(wú)時(shí)不刻都在關(guān)注，鄉關(guān)之思的落腳點(diǎn)總是傾注在江南故土之上。

　　“無(wú)端繞屋長(cháng)松樹(shù)，盡把風(fēng)聲作雨聲”，傳達的是詩(shī)人那種無(wú)法排遣的鄉愁。詩(shī)人在院中獨坐而思、而愁，竟然會(huì )埋怨起那繞屋而長(cháng)的高高松樹(shù)身上來(lái)了。繞屋的松樹(shù)長(cháng)而高，表明詩(shī)人居京師此屋已多年了，樹(shù)猶如此，人何以堪，歲月的流逝更加重詩(shī)人鄉思的凝重。不僅如此，這松樹(shù)又毫無(wú)理由的總是迎風(fēng)發(fā)聲，詩(shī)人每每聽(tīng)來(lái)仿佛又回到了江南的雨聲里。

　　“盡把風(fēng)聲作雨聲”的不是松，而是詩(shī)人的內心錯覺(jué)，這種錯覺(jué)恰恰真切地反映出了詩(shī)人愁情的深植與難以驅除。詩(shī)人不僅對江南的江山景物關(guān)情，即使是北方的草木入眼入耳作聲都會(huì )使他聯(lián)想到江南的江濤雨聲�？梢�(jiàn)詩(shī)人的鄉關(guān)之思已使他進(jìn)入癡迷的狀態(tài)，成了他的心病�！氨M把風(fēng)聲作雨聲”也是詩(shī)人的憤激之語(yǔ)，獨坐而思又難解鄉愁之時(shí)，就連嗚咽的松風(fēng)也被牽連進(jìn)來(lái)，成為詩(shī)人的怪罪對象。

　　詩(shī)題為《院中獨坐》，含有深刻的孤獨和寂寞的意思，他的這種鄉關(guān)之思實(shí)際上是在內心深處所藏的家國意識，故借院中的松樹(shù)來(lái)宣泄心中的不滿(mǎn)。大詩(shī)人李白有《獨坐敬亭山》一詩(shī)，是借孤云寄托自己的孤獨，虞集《院中獨坐》亦從松風(fēng)中找到寄托的對象，并從風(fēng)聲的傾聽(tīng)中聽(tīng)出江南春雨的消息，其內心的痛楚也超越他個(gè)人內心的疆域成為世人可以共鳴的故土家園意識，從而傳達出“獨坐”的神髓。

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