有子之言似夫子譯文及賞析文言文

　　在日常的學(xué)習中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編幫大家整理的有子之言似夫子譯文及賞析，希望對大家有所幫助。

　　古詩(shī)原文

　　有子問(wèn)于曾子曰：“問(wèn)喪于夫子乎？”曰：“聞之矣：‘喪欲速貧，死欲速朽’�！庇凶釉唬骸笆欠蔷�子之言也�！痹�子曰：“參也聞諸夫子也�！庇凶佑衷唬骸笆欠蔷�子之言也�！痹�子曰：“參也與子游聞之�！庇凶釉唬骸叭�。然則夫子有為言之也�！�

　　曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居于宋，見(jiàn)桓司馬自為石槨，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也�！�‘死之欲速朽’，為桓司馬言之也。南宮敬叔反，必載寶而朝。夫子曰：‘若是其貨也，喪不如速貧之愈也�！瘑手�欲速貧，為敬叔言之也�！�

　　曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也�！痹�子曰：“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之槨。以斯知不欲速朽也。昔者夫子失魯司寇，將之荊，蓋先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不欲速貧也�！�

　　譯文翻譯

　　有子問(wèn)曾子道：“在先生（孔子）那里聽(tīng)說(shuō)過(guò)失去官職方面的事情嗎？”（曾子）說(shuō)：“聽(tīng)他說(shuō)的是：‘希望丟官后趕快貧窮，希望死后趕快腐爛’�！庇凶诱f(shuō)：“這不是君子說(shuō)的話(huà)�！痹�子說(shuō)：“我（的確是）從先生（孔子）那聽(tīng)來(lái)的�！庇凶佑终f(shuō)：“這不是君子說(shuō)的話(huà)�！痹�子說(shuō)：“我是和子游一起聽(tīng)見(jiàn)這話(huà)的�！庇凶诱f(shuō)：“的確（說(shuō)過(guò)）。但先生這樣說(shuō)肯定是有原因的�！� 曾子將這話(huà)告訴子游。子游說(shuō)：“有子說(shuō)話(huà)很象先生��！那時(shí)先生住在宋國，看見(jiàn)桓司馬給自己做石槨，三年還沒(méi)完成。先生說(shuō)：‘像這樣奢靡，（人）不如死了趕快腐爛掉越快越好啊�！�希望（人）死了趕快腐爛，是針對桓司馬而說(shuō)的。 南宮敬叔（他原來(lái)失去官職，離開(kāi)了魯國）回國，必定帶上寶物朝見(jiàn)國王。先生說(shuō)：‘像這樣對待錢(qián)財（行賄），丟掉官職（以后）不如趕緊貧窮越快越好啊�！�希望丟掉官職以后迅速貧窮，是針對敬叔說(shuō)的啊�！� 曾子將子游的話(huà)告訴有子。有子說(shuō)：“是啊。我就說(shuō)了不是先生的話(huà)嗎�！痹�子說(shuō)：“您怎么知道的呢？”有子說(shuō)：“先生給中都制定的禮法中有：棺材（板）四寸，�。ò澹┪宕�。依據這知道（先生）不希望（人死后）迅速腐爛啊。從前先生失去魯國司寇的官職時(shí)，打算前往楚國，就先讓子夏去（打聽(tīng)），又讓冉有去申明（自己的想法）。依據這知道（先生）不希望（失去官職后）迅速貧窮�！�

　　注釋解釋

　�。�1）有子：孔子的弟子有若

　�。�2）問(wèn)，當作“聞”（依《經(jīng)典釋文》） 喪：當官然后失去官職

　�。�3）參：曾子，名參，字子輿

　�。�4）然：確實(shí)，這樣

　�。�5）有為言之：有所指而言，即“有所為言”

　�。�6）斯：這

　�。�7）甚：很（“甚哉，有子之言似夫子也”是倒裝強調）

　�。�8）桓司馬：宋人，名魋tui（二聲）

　�。�9）�。鹤x音為guo（三聲），套在棺材外面的大棺材

　�。�10）靡：浪費，奢侈

　�。�11）愈：較好，勝過(guò)

　�。�12）南宮敬叔：魯孟僖子之子仲孫閱，曾失位離開(kāi)魯國，返時(shí)載寶物朝見(jiàn)魯君

　�。�13）反：同“返”

　�。�14）貨：賄賂

　�。�15）制：立規定，定制度

　�。�16）之：到……去

　�。�17）申：申明

　　詩(shī)文賞析

　　本文記敘的是孔子的弟子對“喪欲速貧，死欲速朽”的含義的相互探討。由于思考方法的不同，對同一句話(huà)，弟子們有著(zhù)不同的理解。有子能夠不片面、不孤立地去判斷，而且和孔子的一貫言行相聯(lián)；子游能夠根據孔子講話(huà)的背景，針對的問(wèn)題進(jìn)行分析；曾子則是句句照搬，孤立、片面地理解。文章分析問(wèn)題的方式對今人仍有很大的借鑒作用。

　　講解

　　這篇文章的結構清晰，邏輯嚴密。作者首先介紹了社交媒體對社會(huì )的積極影響，如加強交流、信息共享和商業(yè)機會(huì )。然后，作者提出了社交媒體的負面影響，包括上癮和心理健康問(wèn)題、隱私問(wèn)題以及虛假信息的傳播。最后，作者在結論部分總結了社交媒體的影響，并強調了個(gè)人和政策制定者的責任。

　　整篇文章的論證清晰，觀(guān)點(diǎn)明確。作者通過(guò)列舉具體的論據來(lái)支持自己的觀(guān)點(diǎn)，如社交媒體加強交流、信息共享和商業(yè)機會(huì )的例子，以及社交媒體上癮、隱私問(wèn)題和虛假信息傳播的例子。這些論據具有說(shuō)服力，使讀者能夠更好地理解社交媒體對社會(huì )的影響。

　　此外，文章還注意到了社交媒體的雙重性質(zhì)，既有積極的一面，也有負面的一面。這種客觀(guān)的觀(guān)點(diǎn)使文章更加全面和可信。

　　總的來(lái)說(shuō)，這篇文章對社交媒體對社會(huì )的影響進(jìn)行了全面而有力的分析，提供了一種深入思考社交媒體的方式。讀者可以從中獲得對社交媒體的更深入的認識，并在使用社交媒體時(shí)更加謹慎和負責任。

　　典故

　　"有子之言似夫子"是指某人的言辭或言論與孔子的言論相似或類(lèi)似。這個(gè)典故源自《論語(yǔ)·為政》一章中的一段對話(huà)。

　　在這段對話(huà)中，孔子的學(xué)生子貢問(wèn)孔子如何為政�？鬃踊卮鹫f(shuō)：“巧言令色，鮮矣仁�！边@句話(huà)的意思是，用巧妙的言辭和美好的外表來(lái)迷惑人們，這樣的人很少是真正仁慈的。

　　子貢聽(tīng)后不解，于是繼續追問(wèn)�？鬃咏又�(zhù)說(shuō)：“恭而無(wú)禮，約而無(wú)禮，簡(jiǎn)而無(wú)度�！边@句話(huà)的意思是，雖然恭敬但不懂禮儀，約束自己但沒(méi)有度量，簡(jiǎn)單而不知分寸。

　　子貢聽(tīng)后仍然不明白，于是再次追問(wèn)�？鬃幼詈蠡卮鹫f(shuō)：“子貢，女弗能救于斯也。而曰：‘予焉能乎哉？’”這句話(huà)的意思是，子貢啊，你無(wú)法從這些話(huà)中得到拯救。然后孔子說(shuō)：“夫子之言，賜也，始可與言詩(shī)已矣�！币馑际�，我的話(huà)只能和你說(shuō)一些詩(shī)詞了。

　　這個(gè)典故表達了孔子對于為政者應該具備的品質(zhì)和能力的看法�？鬃诱J為，為政者應該真誠、有度量、懂得禮儀，而不是只用巧言來(lái)迷惑人們。這個(gè)典故也被用來(lái)形容某人的言辭或言論與孔子的思想相契合或相似。

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