吳偉業(yè)古詩(shī)《過(guò)淮陰有感·其二》原文譯文及賞析
在日常學(xué)習、工作和生活中，大家都接觸過(guò)很多優(yōu)秀的古詩(shī)吧，古詩(shī)是古代中國詩(shī)歌的泛稱(chēng)，在時(shí)間上指1840年鴉片戰爭以前中國的詩(shī)歌作品。那么你有真正了解過(guò)古詩(shī)嗎？以下是小編為大家整理的吳偉業(yè)古詩(shī)《過(guò)淮陰有感·其二》原文譯文及賞析，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《過(guò)淮陰有感·其二》
清代：吳偉業(yè)
登高悵望八公山，琪樹(shù)丹崖未可攀。
莫想陰符遇黃石，好將鴻寶駐朱顏。
浮生所欠只一死，塵世無(wú)繇拾九還。
我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間。
《過(guò)淮陰有感·其二》譯文
來(lái)到高處悵然地想起那八公山，那里盡是琪樹(shù)丹崖我卻未能登攀。
不再希冀遇上黃石這樣的人物，獲得平定天下的本事，僅是希望留住青春永不老。
我這一生所虧欠的只是一死而已，人世間哪里去找可以起死回生的九轉還丹啊。
我本是淮南王的舊日雞犬，嘆當年不隨著(zhù)升仙卻落在人間。
《過(guò)淮陰有感·其二》注釋
八公山：在安徽壽縣北郊，淮南王劉安的賓客中有蘇飛、李尚等八人，號稱(chēng)“八公”，八公山因此得名。這八公被后人附會(huì )為神仙，所以八公山也染上了神秘色彩。
琪樹(shù)丹崖未可攀：琪本是美玉，琪樹(shù)、丹崖，這里都是指仙山上的.樹(shù)木山崖，因為八公山有神秘色彩，因而吳偉業(yè)可以這么寫(xiě)。說(shuō)“未可攀”，是講自己無(wú)緣像八公那樣成為神仙。
莫想陰符遇黃石：《史記·留侯世家》說(shuō)張良早年遇到個(gè)老人，自稱(chēng)是谷城山下的黃石，傳給他《太公兵法》，后來(lái)張良就學(xué)習了《太公兵法》，輔佐劉邦定天下。吳偉業(yè)在這里是說(shuō)自己遇不上像黃石這樣的神秘人物，學(xué)不到平定天下的本事。把《太公兵法》改說(shuō)成《陰符》，則是因為律詩(shī)每句只能有七個(gè)字，而《陰符經(jīng)》也是一篇涉及兵法且有神秘色彩的道家著(zhù)作。
好將鴻寶駐朱顏：《漢書(shū)·劉向傳》說(shuō)淮南王劉安有所謂《枕中鴻寶苑秘書(shū)》，講驅使鬼神和煉制黃金的法術(shù)。駐，停留，留住，“駐朱顏”就是保持青春而不老死。
繇(yóu)：通“由”。
九還：九還丹，道教徒所說(shuō)經(jīng)過(guò)九次鍛煉的仙丹。
“我本淮王”句和“落人間”句：東晉道教徒葛洪撰寫(xiě)的《神仙傳》里說(shuō)，淮南王劉安好道，白日升天，連家里的雞犬舔吃了他的仙藥也都跟著(zhù)上升。這當然是葛洪在胡說(shuō)，因為《史記》《漢書(shū)》里都明白地說(shuō)劉安是謀反不成而自殺的。吳偉業(yè)在這里則是說(shuō)自已本是明思宗的舊臣，好比當年劉安家里的雞犬那樣，遺憾的是沒(méi)有能像雞犬那樣跟著(zhù)思宗“仙去”即殉國，弄得留在人間落到被迫出仕清廷的尷尬局面。
《過(guò)淮陰有感·其二》賞析
“登高悵望八公山，琪樹(shù)丹崖未可攀”中，首句交待出地點(diǎn)和事件，地點(diǎn)為八公山。 “ 琪樹(shù)丹崖未可攀”作者登高帳望，想起劉安的白日飛升，但仙境渺茫，想而不可及，心中無(wú)限渺茫。
“莫想陰符遇黃石，好將鴻寶駐朱顏”，作者借用黃石公贈張良的《太公兵法》的典故和淮南王珍藏記載神仙方術(shù)的《枕中鴻寶苑秘書(shū)》的故事，表示自己既不像張良那樣建立功勛，也不像傳說(shuō)中的劉安一樣日月飛升，長(cháng)生不老。
“浮生所欠只一死，塵世無(wú)由拾九還�！敝苯邮惆l(fā)自己的內心世界，訴出自己心中的苦楚，“浮生所欠止一死”說(shuō)明了自己在明朝滅亡之后，茍且偷生，而今天蒙受身仕兩朝的恥辱，這種苦不堪言的言語(yǔ)，可見(jiàn)他痛不欲生，在激烈的思想斗爭中不能自拔。
“我本淮王舊雞犬，不隨仙去落人間”，作者悲痛、哭罵之中夾雜著(zhù)深沉的懺悔，不由得引起人們心靈上的震動(dòng)。
此詩(shī)感情真摯沉重，作者自己毫不保留的把自己內心的哀怨、無(wú)可奈何的心情表現得淋漓盡致，他把自己的身世、遭遇和國家緊密的相聯(lián)在一起，無(wú)疑使他背上沉重的精神包袱，直到生命臨終一刻，他對欠“債”一事仍然念念不忘，耿耿于懷。要求死后殮以僧裝，墓前立一圓石，只寫(xiě)“詩(shī)人吳梅村之墓”。他不屑在墓碑上寫(xiě)明官銜，只愿以詩(shī)人自稱(chēng)，在這背后，隱藏著(zhù)難言之隱。
《過(guò)淮陰有感·其二》創(chuàng )作背景
這首詩(shī)是作者應詔北上，途經(jīng)淮陰時(shí)所作。明亡后他立志隱居不仕，清廷征召令下達后，他曾上書(shū)申訴，以病為由，懇請撤消征召，但不被理睬。官吏上門(mén)逼迫，父母年老怕事，日夜啼哭，他自己也沒(méi)勇氣以死相拒，在順治十年(公元1653年)九月，被迫應詔北上。
《過(guò)淮陰有感·其二》作者介紹
吳偉業(yè)(1609～1672)字駿公，號梅村，別署鹿樵生、灌隱主人、大云道人，世居江蘇昆山，祖父始遷江蘇太倉，漢族，江蘇太倉人，崇禎進(jìn)士。明末清初著(zhù)名詩(shī)人，與錢(qián)謙益、龔鼎孳并稱(chēng)“江左三大家”，又為婁東詩(shī)派開(kāi)創(chuàng )者。長(cháng)于七言歌行，初學(xué)“長(cháng)慶體”，后自成新吟，后人稱(chēng)之為“梅村體”。
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