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《題張氏隱居·春山無(wú)伴獨相求》翻譯賞析
《題張氏隱居二首》是唐代大詩(shī)人杜甫的組詩(shī)作品。第一首是七言律詩(shī)，當作于初識張氏之時(shí)；第二首為五言律詩(shī)，當作于與張氏熟識之后。全詩(shī)描寫(xiě)了張氏隱居生活的幽美愜意，借指張氏品德之殊勝，兼帶謳歌二人友誼之親密�！短圃�(shī)近體》評曰：“善寫(xiě)幽居之致，旨趣俱遠。不得以涉理路、落言詮議之�！毕旅媸切⌒【帪榇蠹艺淼摹额}張氏隱居·春山無(wú)伴獨相求》翻譯賞析，歡迎閱讀。
《題張氏隱居·春山無(wú)伴獨相求》作者為唐朝詩(shī)人杜甫。其古詩(shī)全文如下：
春山無(wú)伴獨相求，伐木丁丁山更幽。
澗道馀寒歷冰雪，石門(mén)斜日到林丘。
不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。
乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
【注釋】
�、艔埵想[居：指張氏隱居之處。張氏：可能指張玠。杜甫晚年有《別張十三建封》。張建封，兗州（今屬山東）人。張玠為其父。
�、拼荷剑褐复喝丈街�。庾信詩(shī)：“春山百鳥(niǎo)啼�！睙o(wú)伴：語(yǔ)出劉琨詩(shī)：“獨生無(wú)伴�！毕嗲螅夯ハ鄬で��！兑住罚骸巴瑲庀嗲��！�
�、欠ツ径《。赫Z(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·小雅·伐木》：“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲�！薄缎⌒颉罚骸啊斗ツ尽�，燕朋友故舊也�！弊ⅲ骸岸《�，伐木聲�！鄙礁模赫Z(yǔ)出王籍詩(shī)：“鳥(niǎo)鳴山更幽�！�
�、葷镜溃荷綕就ǖ�。王臺卿詩(shī)：“飛梁通澗道�！庇嗪捍蠛笊形椿嘏瘯r(shí)的寒氣；殘余的寒氣。朱記室詩(shī)：“疊夜抱余寒�！北邯q言?xún)鲅�，冰讀去聲�！妒勒f(shuō)》：“范逵投陶侃宿，于時(shí)冰雪積日�！�
�、墒T(mén)：《地理志》：臨邑縣有濟水詞，水有石門(mén)，以石為之，故濟水之門(mén)也�！洞呵铩罚糊R鄭會(huì )于石門(mén)，鄭車(chē)僨濟。即此地。邵注謂在兗州府平陰縣。按：石門(mén)不必確指地名，公《橋陵》詩(shī)云“石門(mén)霜露白”，亦只泛言。謝靈運詩(shī)：“披云臥石門(mén)�！毙比眨喊頃r(shí)西斜的太陽(yáng)。陰鏗詩(shī)：“翠柳將斜日�！绷智穑褐鸽[居的地方。謝惠連詩(shī)：“落雪灑林丘�！�
�、省安回潯本洌骸蹲髠鳌罚鹤雍痹唬骸拔乙圆回潪閷��！保ㄖ熳ⅲ赌鲜贰份d梁隱士孔祐至行通神，嘗見(jiàn)四明山谷中有錢(qián)數百斛，視之如瓦石。樵人競取，入手即成沙礫。金銀氣殆是類(lèi)耶�！兜冂R圖》：凡觀(guān)金玉寶劍之氣，皆以辛日雨霽之旦及黃昏夜半伺之，黃金之氣赤黃，千萬(wàn)斤以上，光大如鏡盤(pán)�！妒酚洝ぬ旃贂�(shū)》：“敗軍場(chǎng)，破國之墟，下有積錢(qián)，金寶之上，皆有氣，不可不察�！�
�、诉h害：避免禍害�！蛾套哟呵铩罚骸翱芍^能遠害矣�！摈纾╩í）鹿游：比喻繁華之地變?yōu)榛臎鲋��！妒酚洝だ钏箓鳌罚骸镑缏褂斡诔��！?/p>
�、坛伺d：興會(huì )所至�！妒勒f(shuō)》：王徽之曰：“我本乘興而行�！辫茫▂ǎo）然：渺遠貌。徐干《中論·治學(xué)》：“故學(xué)者，如登山焉，動(dòng)而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來(lái)，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣�！泵猿鎏帲阂蛔鳌懊匀ヌ帯�。沈佺期詩(shī)：“此中迷出處�！北R照鄰詩(shī)：“桃源迷處所�！�
�、蛯赫Z(yǔ)本庾信詩(shī)：“對君俗人眼�！碧撝郏褐^空無(wú)所系。無(wú)人駕御的船只。語(yǔ)本《莊子·山木》：“方舟而濟于河，有虛船來(lái)觸舟，雖有惼心之人不怒�！�
【翻譯】
春日的山中獨處無(wú)伴，因而特意把您訪(fǎng)求，丁丁的伐木聲使山谷更顯清幽。經(jīng)殘余著(zhù)寒氣和凍雪的山澗通道，歷石門(mén)古道于傍晚時(shí)分到達您的隱居處。您從不貪財，夜間也不去觀(guān)看金銀之氣；只愿躲避災禍，每天欣賞麋鹿閑游。我乘興而來(lái)，為您的情懷所感而迷路；面對您，仿佛是坐上隨意漂游之小舟。
【賞析】
這組詩(shī)共兩首，第一首是七律，大概在初識張氏時(shí)所作，形容他的為人。仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》認為：前四句寫(xiě)景，后四句抒情，中間大概為分段處。若細分之，首句張氏，次句隱居。三四句切隱居，言路之僻遠，五六句切張氏，言人之廉靜。末二句說(shuō)得賓主兩忘，情與境俱化。
詩(shī)人在詩(shī)中用了反襯手法表現人的孤寂和山的幽靜：“春山處處子規聲”（清陸以湉《冷廬雜識·潘太守詩(shī)》），而張氏卻獨生無(wú)伴，只好自說(shuō)自話(huà)，以春山的“鬧”襯托孤寂的人，人越發(fā)孤寂了；丁丁的伐木聲，以“有聲”襯托幽靜的山，山越發(fā)幽靜了。詩(shī)人用典故表現張氏的廉靜：《南史》載梁隱士孔祐至行通神，嘗見(jiàn)四明山谷中有錢(qián)數百斛，視之如瓦石�！蛾P(guān)中記》：辛孟年七十，與麋鹿同群，世謂仙鹿。而結尾二句，更是詩(shī)人的良苦用心：“迷出處”，暗示張氏迷人的隱居環(huán)境如同桃花源，使詩(shī)人“迷不復得路”（陶淵明《桃花源記》）；“泛虛舟”，則表現“至行通神”張氏的飄逸與神秘。
創(chuàng )作背景
這組詩(shī)當作于唐玄宗開(kāi)元二十四年（736年），時(shí)杜甫游于齊趙。第一首七律大概作于初識張氏時(shí)，第二首五律大概作于與張氏熟識后。
賞析
這首詩(shī)大約作于開(kāi)元二十四（736）年，是杜甫年輕時(shí)的作品，依然帶有無(wú)一字無(wú)來(lái)歷的特點(diǎn)。
春山無(wú)伴獨相求，春山出自庾信《至老子廟應詔詩(shī)》詩(shī)：“野戍孤煙起，春山百鳥(niǎo)啼�！睙o(wú)伴出自劉琨《答盧諶詩(shī)》：“亭亭孤干，獨生無(wú)伴�！�
相求，出自《易》：“同氣相求�！�，魏晉南北朝詩(shī)人也常用，例如郭遐周《贈嵇康詩(shī)三首·其一 》：同氣自相求，虎嘯谷風(fēng)涼。東晉楊方虎《合歡詩(shī)五首 其一 》：嘯谷風(fēng)起，龍躍景云浮。同聲好相應，同氣自相求。
伐木丁丁，出自《詩(shī)經(jīng)》：“伐木丁丁，鳥(niǎo)鳴嚶嚶。嚶其鳴矣，求其友聲“。山更幽，出自王籍 (南北朝)的《入若耶溪》：蟬噪林逾靜，鳥(niǎo)鳴山更幽。
首聯(lián)表示，自己在春山中，沒(méi)有伙伴，也是前來(lái)拜訪(fǎng)張氏，一路上伐木丁丁鳥(niǎo)鳴嚶嚶（因為平仄原因，選擇伐木而沒(méi)有選自鳥(niǎo)鳴），山谷清幽。
頷聯(lián)中，有句中對，澗道--馀寒--冰雪，石門(mén)--斜日--林丘，同時(shí)上下聯(lián)也相對。
冰雪，指凍雪，冰是去聲。因此歷冰雪是三仄尾。唐朝律詩(shī)中的三仄尾極其常見(jiàn)，甚至在試貼詩(shī)中也可以見(jiàn)到。
澗道，出自南梁王臺卿《奉和往虎窟山寺詩(shī)》：飛梁通澗道，架宇接山基。這是他陪著(zhù)梁簡(jiǎn)文帝蕭綱去虎窟山寺時(shí)的奉和詩(shī)。
馀寒出自南北朝何寘南《答何秀才詩(shī)》：“終朝長(cháng)守饉，疊夜抱馀寒�！�
冰雪，出自東漢末年"建安七子"之一王粲的《七哀詩(shī)》：冰雪截肌膚，風(fēng)飄無(wú)止期。
石門(mén)，或是泛指，或出自東晉高僧慧遠《游石門(mén)詩(shī)》超興非有本，理感興自生。忽聞石門(mén)游，奇唱發(fā)幽情。
斜日、林丘，也是魏晉南北朝詩(shī)人常見(jiàn)的詞語(yǔ)，例如謝朓《夏始和劉潺陵詩(shī)》：對窗斜日過(guò)，洞幌鮮飆入。謝安《蘭亭詩(shī)》：契茲言執，寄傲林丘。林丘表示隱居之地。
頷聯(lián)寫(xiě)景，意象詞語(yǔ)，都是出于魏晉南北朝的古詩(shī)中。
這首詩(shī)，分兩部分，前二聯(lián)主要寫(xiě)景，后二聯(lián)開(kāi)始變化。
頸聯(lián)開(kāi)始抒情，這兩句是杜甫對于張氏的評價(jià)。
不貪夜識金銀氣，贊許主人視金錢(qián)如糞土。金銀氣，出自司馬遷《史記·天官書(shū)》：
大水處，敗軍場(chǎng)，破國之虛，下有積錢(qián)，金寶之上，皆有氣，不可不察。
杜甫的七律《閣夜》頷聯(lián)云：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。南宋詞人周紫芝在《竹坡詩(shī)話(huà)》中說(shuō)也是典出《史記·天官書(shū)》：
凡詩(shī)人作語(yǔ)，要令事在語(yǔ)中而人不知。余讀太史公《天官書(shū)》：“天一、槍、棓、矛、盾動(dòng)搖，角大，兵起�！倍派倭暝�(shī)云：“五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖�！鄙w暗用遷語(yǔ)，而語(yǔ)中乃有用兵之意。詩(shī)至于此，可以為工也。
夜識，出自 《藝文類(lèi)聚》卷八十三：
《地鏡圖》：凡觀(guān)金玉寶劍銅鐵，皆以辛之日，待雨止，明日平旦，亦黃昏夜半觀(guān)之，所見(jiàn)光白者玉也，赤者金，黃者銅，黑者鐵。
不貪，出自《左傳》：
宋人或(有人)得玉,獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰:“以示玉人,玉人以為寶也,故敢獻之”。子罕曰:“我以不貪為寶,爾以玉為寶,若以與我,皆喪寶也,不若人有其寶�！�
遠害朝看麋鹿游，遠害，遠離災禍，出自《晏子春秋》：
晏子居晏桓子之喪，粗衰，斬，苴绖帶，杖，菅屨，食粥，居倚廬，寢苫，枕草。其家老曰：“非大夫喪父之禮也�！标套釉唬骸拔ㄇ錇榇蠓��！痹右月効鬃�，孔子曰：“晏子可謂能遠害矣。不以己之是駁人之非，遜辭以避咎，義也夫�！�
孔子說(shuō)，晏子不用自己的正確去批駁別人的過(guò)錯，這是個(gè)聰明人，謙遜而不得罪人，可遠離災禍。
曹植《矯志詩(shī)》詩(shī)云：“鹓雛遠害，不羞卑棲，靈虬避難，不恥污泥�！钡驼{一些，可以遠離災禍。
麋鹿游，出自《史記李斯傳》，李斯受到趙高的迫害，在獄中仰天而嘆曰：
今反者已有天下之半矣，而心尚未寤也，而以趙高為佐，吾必見(jiàn)寇至咸陽(yáng)，麋鹿游於朝也�！薄 §妒嵌滥耸垢甙肛┫嗒z，治罪，責斯與子由謀反狀，皆收捕宗族賓客。
天下造反的人越來(lái)越多，皇帝如果還信任和重用趙高，不久反賊就兵至咸陽(yáng)。國都陷落長(cháng)滿(mǎn)野草，每天都會(huì )看見(jiàn)到處游蕩的野鹿。
《唐詩(shī)選脈會(huì )通評林》提到，蔣一葵（《堯山堂外紀》著(zhù)者，明朝詩(shī)人）認為頸聯(lián)是折腰體：五、六，上二字成句，下五字即解上二字，是折腰體。
夜識金銀氣，解釋不貪，朝看麋鹿游，解釋遠害。這種句法也需要特別注意。
清代浦起龍《讀杜心解》：
蓋詩(shī)成于既宿之后，系題壁詩(shī)，非訪(fǎng)隱詩(shī)也。訪(fǎng)隱則須由我及人，題壁定是因人感己。若認作初到，則“夜識”、“朝看”如何下？
意思是，這首詩(shī)是寫(xiě)于訪(fǎng)友住下之后，有所感而作。
乘興，出自《世說(shuō)新語(yǔ)》夜雪訪(fǎng)戴的故事：
王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)，開(kāi)室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，詠思招隱詩(shī)。忽憶戴安道。時(shí)戴在剡，即便夜乘小舟就之。經(jīng)宿方至，造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見(jiàn)戴？”
杳然，即窅然，悵然之意。出自《莊子逍遙游》：
堯治天下之民，平海內之政。往見(jiàn)四子藐姑射之山，汾水之陽(yáng)，窅然喪其天下焉。
迷出處，迷惑于出還是不出（處）。魏阮籍 《詠懷》詩(shī)之八：“出處殊涂，俯仰異容。嵇喜《答嵇康詩(shī)四首·其三》： 出處因時(shí)資，潛躍無(wú)常端。
杳然迷出處，意思悵然之間，對于出仕還是隱居有些迷惑。
對君、疑是，兩個(gè)詞不算是什么典故，但是南北朝詩(shī)中常見(jiàn)的詞語(yǔ)。
虛舟，本意是無(wú)人駕御的船只。出自《莊子·山木》：“方舟而濟于河，有虛船來(lái)觸舟，雖有惼心之人不怒”。意思是，被空船撞到，心地狹隘急躁的人不會(huì )發(fā)怒。被有人駕駛的船撞到，恐怕就會(huì )吵架了。
杜甫作這首詩(shī)的時(shí)候，大約25歲，但這首詩(shī)用典很多，下字處處有來(lái)歷，可知其年輕時(shí)已經(jīng)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神�！�
杜甫用典、下字，或來(lái)自經(jīng)史，或來(lái)自前朝詩(shī)句（出自六朝詩(shī)很多）。
不貪-夜識金銀氣，這種2-5結構的折腰體句法，值得注意和學(xué)習。
關(guān)于句中對，大家平時(shí)注意的話(huà)，會(huì )發(fā)現在杜甫詩(shī)中很常見(jiàn)，
三仄尾，在唐律中是變格的律句，不是出律。
章法上，這首詩(shī)前四句寫(xiě)景，后四句寫(xiě)情，從頸聯(lián)轉折。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱(chēng)少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱(chēng)杜工部。是唐代最偉大的現實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱(chēng)“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當時(shí)社會(huì )矛盾，對窮苦人民寄予深切同情，內容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉衰的歷史過(guò)程，因被稱(chēng)為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運用各種詩(shī)歌形式，尤長(cháng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
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