《虞美人述懷》翻譯及賞析
虞美人·述懷
蘇軾
歸心正似三春草。試著(zhù)萊衣小。橘懷幾日向翁開(kāi)。懷祖已瞋文度、不歸來(lái)。
禪心已斷人間愛(ài)。只有平交在。笑論瓜葛一枰同�？慈§`光新賦、有家風(fēng)。
【前言】
《虞美人·述懷》是北宋文學(xué)家蘇軾所創(chuàng )作的一首詞。上片四句全部用典，贊頌了友人馬中玉的孝養之心；下片則主要把自己的心緒和情感與友人進(jìn)行對比，自愧不如。全詞疊用事典，妥貼自然，贊美了馬中玉的高尚品格，但詞意略顯晦澀，難以理解。
【注釋】
�、庞菝廊耍涸~牌名，原唐教坊曲名。
�、迫翰荩阂庵^探望母親的歸心如春草越來(lái)越盛。孟郊《游子吟》：“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報得三春暉�！�
�、情賾眩河藐懣�(jì)懷橘故事來(lái)比喻馬中玉孝敬父母�！度龂尽肪砦迤摺秴侵尽り懣�(jì)傳》：“陸績(jì)，字公紀，吳郡吳人也。父康，漢末為廬江太守�？�(jì)年六歲，于九江見(jiàn)袁術(shù)。術(shù)出橘�？�(jì)懷三枚；去，拜辭，鼬。術(shù)謂日：‘陸郎作賓客而懷橘乎？績(jì)跪答日：‘欲歸遺母�！g(shù)大奇之�！�
�、葢炎婢洌夯谩稌x書(shū)·王湛傳》事典，卷七十五：“坦之還家省父，而述愛(ài)坦之，雖長(cháng)大，猶抱置膝上�！辈_（chēn）：瞪眼發(fā)怒。
�、啥U心已斷人同愛(ài)：意謂自己心境清靜澄明，已無(wú)七情六欲，不像馬中玉那樣執著(zhù)于人間情愛(ài)了。
�、市φ摴细鹨昏彝阂庵^不論什么關(guān)系都一視同仁。瓜葛：瓜、葛是兩種蔓生的植物，蔓生糾結，比喻各種親友關(guān)系。
�、遂`光新賦：指王延壽作的《靈光殿賦》。
【翻譯】
馬中玉探母歸心如三月春草之盛，像老萊子著(zhù)小兒衣以取悅父母一樣孝敬父親；像三國吳人陸績(jì)六歲見(jiàn)袁術(shù)時(shí)，悄悄懷揣三枚橘子，欲歸送母親；又像晉人王坦之不速歸探父懷祖，父親便要瞪眼發(fā)怒了。我心境清靜澄明，已無(wú)七情六欲，不像馬中玉那樣執著(zhù)于人間情愛(ài)了。只有平昔之交，不論什么糾葛親友關(guān)系都一視同仁�？匆幌隆鹅`光》新賦，頗有馬中玉的詩(shī)書(shū)傳家風(fēng)范。
【賞析】
上片贊頌友人馬中玉對其父母的孝養之心：四句全部用典�！皻w心正似三月草”，化用孟郊《游子吟》詩(shī)事；“試著(zhù)萊衣小”，乃選用《列女傳》“老萊子孝養二親”之典；“橘懷幾日向翁開(kāi)”，是用《三國志·吳志·陸績(jì)傳》之故事；“懷祖已嗔文度、不歸來(lái)”，乃化用《晉書(shū)·王湛傳》事典。這些典故均附含馬中玉性情之實(shí)際，貼切自然，啟人聯(lián)想，可以窺見(jiàn)詞人的學(xué)識淵博和才藝出眾。
下片則嘆息自己的心緒和情感，遠不如友人馬中玉的熱烈積極：“禪心已斷人間愛(ài)，只有平交在。笑論瓜葛一秤同�！痹~人在仕途上屢遭挫折，佛家的清靜澄明，已浸透了他的心靈，消磨掉了熾熱的情感，已不似馬中玉這般執著(zhù)于人間的諸般情愛(ài)了。所剩下的，只有平昔之交，不論什么糾葛親友關(guān)系，都一視同仁。平交意指平淡之心。詞篇在與友人的.對比反差中，突出烘托了馬中玉的孝親個(gè)性和形象。末句：“看取靈光新賦、有家風(fēng)”，又回到用典的藝術(shù)方法上，它以后漢王延壽作《靈光殿賦》的才華橫溢、卓然出眾，再次補充贊美了馬中玉的詩(shī)書(shū)傳家風(fēng)范。
全詞疊用事典，引喻譬類(lèi)，意象復加地塑造了馬中玉友人的高尚品格和豐滿(mǎn)形象，堪稱(chēng)是詞人“以才學(xué)為詞”的典型之作。引譬用典，可使詞章含蓄蘊藉，別造新境，烘云托月，虛實(shí)相生；然而，這首詞典故過(guò)多，也往往形成詞意晦澀，阻滯思路，不易霎時(shí)領(lǐng)會(huì )詞旨的缺憾。
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