- 相關(guān)推薦
付囑第四節的原文及翻譯
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，說(shuō)到古詩(shī)，大家肯定都不陌生吧，從格律上看，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。那么什么樣的古詩(shī)才更具感染力呢？以下是小編整理的付囑第四節的原文及翻譯，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
第四節
大師七月八日，忽謂門(mén)人曰：“吾欲歸新州，汝等速理舟楫�！贝蟊姲Я羯鯃�。師曰：“諸佛出現，猶示涅槃，有來(lái)必去，理亦常然。吾此形骸，歸必有所�！北娫唬骸皫煆拇巳�，早晚可回?”師曰：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)口�！庇謫�(wèn)曰：“正法眼藏，傳付何人?”師曰：“有道者得，無(wú)心者通�！庇謫�(wèn)：“后莫有難否?”師曰：“吾滅后五六年，當有一人來(lái)取吾首，聽(tīng)吾讖曰：頭上養親，口里須餐;遇滿(mǎn)之難，楊柳為官�！庇衷疲骸拔崛テ呤�，有二菩薩，從東方來(lái)，一出家，一在家，同時(shí)興化，建立吾宗，締緝伽藍，昌隆法嗣�！眴�(wèn)曰：“未知從上佛祖應現已來(lái)，傳授幾代，愿垂開(kāi)示�！睅熢疲骸肮欧饝�，已無(wú)數量，不可計也。今以七佛為始，過(guò)去莊嚴劫，毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛，今賢劫拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛，是為七佛。釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者，第二，阿難尊者，第三，商那和修尊者，第四，優(yōu)婆毱多尊者，第五，提多迦尊者，第六，彌遮迦尊者，第七，婆須蜜多尊者，第八，佛馱難提尊者，第九，伏馱蜜多尊者，第十，脅尊者，十一，富那夜奢尊者，十二，馬鳴大士，十三，迦毗摩羅尊者，十四，龍樹(shù)大士，十五，迦那提婆尊者，十六，羅睺羅多尊者，十七，僧伽難提尊者，十八，伽耶舍多尊者，十九，鳩摩羅多尊者，二十，阇耶多尊者，二十一，婆修盤(pán)頭尊者，二十二，摩孥羅尊者，二十三，鶴勒那尊者，二十四，師子尊者，二十五，婆舍斯多尊者，二十六，不如蜜多尊者，二十七，般若多羅尊者，二十八，菩提達摩尊者，二十九，慧可大師，三十，僧璨大師，三十一，道信大師，三十二，弘忍大師，慧能是為三十三祖。從上諸祖，各有稟承，汝等向后，遞代流傳，毋令乖誤�！�
譯文
七月八日，大師忽然對門(mén)徒們說(shuō)：“我要回新州，你們趕快給我準備船只�！钡茏觽兌伎嗫喟笸炝�。大師說(shuō)：“各代的佛出世，也都要顯示涅槃，有來(lái)就有去，這是常理。我的這一具形骸，也要回到應該去的所在�！北婇T(mén)徒問(wèn)：“老師從此一去，什么時(shí)候回來(lái)?”大師說(shuō)：“葉落歸根，來(lái)時(shí)無(wú)口(一說(shuō)‘口’字為‘日’字之誤，這是說(shuō)我不回來(lái)了;一說(shuō)此句意為來(lái)時(shí)沒(méi)有說(shuō)法，去時(shí)也沒(méi)有說(shuō)法，意為無(wú)所謂生和死)�！蓖奖妭冇謫�(wèn)：“大師的佛法，將傳給誰(shuí)?”大師回答：“修得佛道的人會(huì )得到，修到不動(dòng)心境界的人會(huì )通曉�！北娙擞謫�(wèn)：“大師圓寂后還會(huì )有劫難嗎?”大師回答：“我圓寂五六年以后，會(huì )有一個(gè)人來(lái)偷取我的頭。聽(tīng)我說(shuō)預言：頭上養親，口里須餐;遇滿(mǎn)之難，楊柳為官�！贝髱熡终f(shuō)：“我圓寂后七十年，會(huì )有兩個(gè)菩薩，從東方來(lái)，一個(gè)出家，一個(gè)在家，同時(shí)興起，光大我的宗門(mén)，大修廟宇伽藍，使佛法昌盛興隆�！北婇T(mén)徒又問(wèn)：“不知從最早的佛祖應世出現以來(lái)，到現在已經(jīng)傳授了幾代?請您指示�！贝髱熁卮穑骸皬倪h古以來(lái)，佛代代應世出現，已經(jīng)多得不可勝數了�，F在從七佛算起，在過(guò)去的莊嚴劫時(shí)，有毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍浮佛，在現在的賢劫時(shí)有拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦文佛，這就是七佛。釋迦文佛首傳摩訶迦葉尊者，第二代是阿難尊者，第三代是商那和修尊者，第四代是優(yōu)婆毱多尊者，第五代是提多迦尊者，第六代是彌遮迦尊者，第七代是婆須蜜多尊者，第八代是佛馱難提尊者，第九代是伏馱蜜多尊者，第十代是脅尊者，第十一代是富那夜奢尊者，第十二代是馬鳴大士，第十三代是迦毗摩羅尊者，第十四代是龍樹(shù)大士，第十五代是迦那提婆尊者，第十六代是羅睺羅多尊者，第十七代是僧迦難提尊者，第十八代是迦耶舍多尊者，第十九代是鳩摩羅多尊者，第二十代是閣耶多尊者，第二十一代是婆修盤(pán)頭尊者，第二十二代是摩孥羅尊者，第二十三代是鶴勒那尊者，第二十四代是師子尊者，第二十五代是婆舍斯多尊者，第二十六代是不如蜜多尊者，第二十七代是般若多羅尊者，第二十八代是菩提達摩尊者，第二十九代是慧可大師，第三十代是僧璨大師，第三十一代是道信大師，第三十二代是弘忍大師，慧能是第三十三祖。以上各代祖師，各有師徒相承關(guān)系。你們往后也要代代相傳，不要出差錯和中斷�！�
注釋
�、儋�(qié)藍：梵語(yǔ)僧伽藍摩之省，意為佛寺。
�、谇f嚴劫：三世之三大劫中，過(guò)去之大劫，名莊嚴劫。
�、圪t劫：現在之住劫，名為賢劫�，F在之住劫二十增減中，有千佛出世，故名賢劫。
賞析
第四節是《付囑》這首詩(shī)的最后一節，也是整首詩(shī)的高潮部分。在這一節中，詩(shī)人表達了自己對于友情的珍視和對離別的不舍之情。
首先，詩(shī)人通過(guò)描繪朋友之間的深厚情誼，表達了自己對友情的珍視。他說(shuō)：“但愿長(cháng)醉不復醒，歲月如歌，歲月如夢(mèng)�！边@里的“長(cháng)醉不復醒”意味著(zhù)希望能夠與朋友們長(cháng)久地相處，不受時(shí)間的限制，永遠保持友誼的美好。他將歲月比喻為歌聲和夢(mèng)境，暗示著(zhù)友情的美好和珍貴，讓人們感到欣慰和愉悅。
其次，詩(shī)人表達了對離別的不舍之情。他說(shuō)：“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇�！边@里的“初見(jiàn)”指的是初次相識的時(shí)候，當時(shí)的美好回憶讓人感到難以忘懷。而“秋風(fēng)悲畫(huà)扇”則是以秋風(fēng)悲傷的意象來(lái)描繪離別的傷感。詩(shī)人通過(guò)這樣的表達，表明了自己對于離別的不舍之情，希望能夠永遠與朋友們在一起。
最后，詩(shī)人以“天涯共此時(shí)”作為結尾，表達了對友情的堅定信念和承諾。無(wú)論朋友們身處何方，無(wú)論遇到什么困難和挑戰，他們都會(huì )在同一片天空下相聚。這句話(huà)既是對友情的堅定宣誓，也是對友情的美好寄托。
總的來(lái)說(shuō)，第四節《付囑》通過(guò)描繪友情的深厚和珍貴，表達了詩(shī)人對友情的珍視和對離別的不舍之情。詩(shī)人用深情的筆觸描繪了友情的美好，讓人們感受到友情的溫暖和力量。
【付囑第四節的原文及翻譯】相關(guān)文章：
六祖壇經(jīng)付囑第三節原文及翻譯12-02
《南史》的原文內容及原文翻譯01-03
周禮原文及翻譯08-03
《山石》原文及翻譯05-15
中庸翻譯及原文04-14
張騫原文及翻譯12-20
《憶秦娥》原文及翻譯08-19
國殤原文及翻譯08-04
茶經(jīng)原文及翻譯08-24