夏完淳《別云間》全詩(shī)翻譯賞析
在平凡的學(xué)習、工作、生活中，大家或多或少都接觸過(guò)一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)是中國古代詩(shī)歌的一種體裁，又稱(chēng)古體詩(shī)或古風(fēng)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編為大家整理的夏完淳《別云間》全詩(shī)翻譯賞析，歡迎大家分享。
夏完淳《別云間》
三年羈旅客，今日又南冠。
無(wú)限山河淚，誰(shuí)言天地寬。
已知泉路近，欲別故鄉難。
毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。
注釋?zhuān)?/strong>
1．“云間”，即今上海松江，是作者家鄉。1647年（順治四年），他在這里被逮捕。在對故鄉的依戀外，詩(shī)著(zhù)重地寫(xiě)他抗清失敗的悲憤與至死不變的決心。
2．“三年”句：作者自1645年（順治二年）起，參加抗清斗爭，出入于太湖及其周?chē)貐^，至1647年（順治四年），共三年。
3.羈：停留。
4.羈旅：寄居他鄉，生活飄泊不定。
5．“南冠”，俘虜的代稱(chēng)。語(yǔ)出《左傳》。楚人鐘儀被俘，晉侯見(jiàn)他戴著(zhù)楚國的帽子，問(wèn)左右的人：“南冠而縶（zhi，拴、捆）者，誰(shuí)也？”后世以“南冠”代被俘。
6．“毅魄”，英魂，語(yǔ)出屈原《九歌.國殤》：“身即死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄�！�。
7．“靈旗”，古代出兵征伐時(shí)所用的一種旗幟，這里指抗清之旗，表示死后仍要抗清。
[譯文]
三年為抗清兵東走西飄蕩，今天兵敗被俘作囚入牢房。
無(wú)限美好河山失陷傷痛淚，誰(shuí)還敢說(shuō)天庭寬闊地又廣。
已經(jīng)知道黃泉之路相逼近，想到永別故鄉實(shí)在心犯難。
鬼雄魂魄等到歸來(lái)那一日，靈旗下面要將故鄉河山看。
背景：
公元1645年，夏完淳（時(shí)年15歲）從父允彝、師陳子龍在松江起兵抗清。兵敗，其父允彝自沉于松塘而死。夏完淳與師陳子龍繼續堅持抵抗。1646年夏完淳與陳子龍、錢(qián)旃飲血為盟，共謀復明大業(yè)，上書(shū)魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。此時(shí)南京已陷落，身在義軍之中的夏完淳依然抱有消滅敵人、恢復明朝的堅毅決心。為了抗清，義軍上下結成了同仇敵愾的情誼。不久義軍兵敗，吳易被執，夏完淳只身流亡，隱匿民間，繼續進(jìn)行抗清活動(dòng)。1647年（順治四年）夏間，夏完淳因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕。被解送南京后，夏完淳堅強不屈，頑強斗爭，在接受變節降清的原明朝兵部尚書(shū)太子太保洪承疇的審訊時(shí)，采取反話(huà)正說(shuō)、寓貶于褒的'方式當面聲色俱厲地痛斥這個(gè)朝廷的叛徒、民族的敗類(lèi)，令洪承疇面紅耳赤、顏面盡失。在南京獄中，夏完淳給嫡母盛氏寫(xiě)了絕筆《獄中上母書(shū)》，一方面以瑣瑣家事，諄諄囑托，流露出對家人的依戀不舍之情，一方面又將復明大志放在兒女私情之上，不以后嗣為念，表示要“報仇在來(lái)世”，體現出視死如歸的氣節。最終不屈而死，年僅16歲。
《別云間》是作者被清廷逮捕后，在解往南京前臨別松江時(shí)所作。上海松江縣，古稱(chēng)云間，即作者的家鄉。作者在此詩(shī)中一方面抱著(zhù)此去誓死不屈的決心，一方面又對行將永別的故鄉，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。
賞析：
《別云間》是明代詩(shī)人夏完淳的作品，詩(shī)作表達了作者一方面抱著(zhù)此去誓死不屈的決心，一方面又對行將永別的故鄉，流露出無(wú)限的依戀和深切的感嘆。 這首詩(shī)作于秋季作者在故鄉被清兵逮捕時(shí)，是一首悲壯慷慨的絕命詩(shī)。寫(xiě)出了作者對亡國的悲憤，以及壯志難酬的無(wú)奈。
詩(shī)作首聯(lián)敘事。其中“羈旅”一詞將詩(shī)人從父允彝、師陳子龍起兵抗清到身落敵手這三年輾轉飄零、艱苦卓絕的抗清斗爭生活作了高度簡(jiǎn)潔的概括。詩(shī)人起筆自敘抗清斗爭經(jīng)歷，似乎平靜出之，然細細咀嚼，自可讀出詩(shī)人激越翻滾的情感波瀾，自可讀出平靜的敘事之中深含著(zhù)詩(shī)人滿(mǎn)腔辛酸與無(wú)限沉痛。
頷聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人按捺不住的滿(mǎn)腔悲憤。身落敵手被囚禁的結局，使詩(shī)人恢復壯志難酬，復國理想終成泡影，于是詩(shī)人悲憤了：“無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？”大明江山支離破碎，滿(mǎn)目瘡痍，衰頹破敗，面對這一切，詩(shī)人禁不住“立盡黃昏淚幾行”，流不盡“無(wú)限河山淚”。詩(shī)人一直冀盼明王朝東山再起，可最終時(shí)運不濟，命途多舛，恢復故土、重整河山的愛(ài)國宏愿一次次落空，他禁不住深深地失望與哀慟，忍不住向上蒼發(fā)出“誰(shuí)言天地寬”的質(zhì)問(wèn)與詰責。
頸聯(lián)坦露對故鄉、親人的依戀不舍之情。無(wú)論怎樣失望、悲憤與哀慟，詩(shī)人終究對自己的人生結局非常清醒：“已知泉路近”。生命行將終結，詩(shī)人該會(huì )想些什么呢？“欲別故鄉難”，詩(shī)人緣何難別故鄉呢？原來(lái)，涌上他心頭的不僅有國恨，更兼有家仇。父起義兵敗，為國捐軀了。而自己是家中唯一的男孩，此次身落敵手，自是兇多吉少，難免一死，這樣，家運不幸，恐無(wú)后嗣。念及自己長(cháng)年奔波在外，未能盡孝于母，致使嫡母“托跡于空門(mén)”，生母“寄生于別姓”，自己一家“生不得相依，死不得相問(wèn)”，念及讓新婚妻子在家孤守兩年，自己未能盡為夫之責任與義務(wù)，妻子是否已有身孕尚不得而知。想起這一切的一切，詩(shī)人內心自然涌起對家人深深的愧疚與無(wú)限依戀。
尾聯(lián)盟恢復之志。盡管故鄉牽魂難別，但詩(shī)人終將恢復大志放在兒女私情之上，不以家運后嗣為念，最終表明心跡：“毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看�！闭缭�(shī)人在《獄中上母書(shū)》中所表示的“二十年后，淳且與先文忠為北塞之舉矣”�！耙阎方钡脑�(shī)人坦然作出“毅魄歸來(lái)日”的打算，抱定誓死不屈、堅決復明的決心，生前未能完成大業(yè)，死后也要親自看到后繼者率部起義，恢復大明江山。詩(shī)作以落地有聲的錚錚誓言作結，鮮明地昭示出詩(shī)人堅貞不屈的戰斗精神、盡忠報國的赤子情懷，給后繼者以深情的勉勵，給讀者樹(shù)立起一座國家與民族利益高于一切的不朽豐碑。
全詩(shī)思路流暢清晰，感情跌宕豪壯。起筆敘艱苦卓絕的飄零生涯，承筆發(fā)故土淪喪、山河破碎之悲憤慨嘆，轉筆抒眷念故土、懷戀親人之深情，結筆盟誓志恢復之決心。詩(shī)作格調慷慨豪壯，令人讀來(lái)蕩氣回腸，禁不住對這位富有強烈民族意識的少年英雄充滿(mǎn)深深的敬意。
這首訣別故鄉之作，表達的不是對生命苦短的感慨，而是對山河淪喪的極度悲憤，對家鄉親人的無(wú)限依戀和對抗清斗爭的堅定信念。
作品評價(jià)
這首詩(shī)風(fēng)格沉郁頓挫，手法老到圓熟，成語(yǔ)典故信手拈來(lái)，化入無(wú)痕，無(wú)一絲童稚氣，不像出自十七歲少年之手，這是家學(xué)淵源訓育和斗爭實(shí)踐磨練相結合的必然結果。全詩(shī)意脈流注貫通，語(yǔ)詞率真豪壯，雖作者無(wú)意求工，但他高度的愛(ài)國熱忱構成其詩(shī)作的內在生命，造成了文品和人品的完美結合。
創(chuàng )作背景
順治三年，完淳與陳子龍、錢(qián)旃飲血為盟，共謀復明大業(yè)，上書(shū)魯王（朱以海），魯王遙授中書(shū)舍人，參謀太湖吳易軍事。順治四年（公元1647年）夏，作者因魯王遙授中書(shū)舍人之職而上表謝恩，為清廷發(fā)覺(jué)，遭到逮捕�！秳e云間》就是作者在被解送往南京前，臨別松江時(shí)所作。
作者簡(jiǎn)介
夏完淳（1631～1647），原名復，字存古，別號靈胥，松江華亭（今上海市松江區）人。明末少年抗清英雄，著(zhù)名詩(shī)人。九歲善詞賦古文，才思敏捷，有神童之稱(chēng)。其詩(shī)詞或慷慨悲壯，或凄愴哀婉，“如猿唳，如鵑啼”（謝枚如語(yǔ)），充滿(mǎn)了強烈的民族意識。著(zhù)有《夏內史集》及《玉樊堂詞》。
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