孟子見(jiàn)梁惠王閱讀答案及原文翻譯
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孟子見(jiàn)梁惠王閱讀答案及原文翻譯 篇1
【原文】
孟子見(jiàn)梁襄王①。出，語(yǔ)②人曰:(“望之不似人君，就之而不見(jiàn)所畏焉。卒③然問(wèn)曰：‘天下惡④乎定’吾對曰:‘定于一�！� ”“孰能一之 '對曰:'不嗜殺人者能一之.'”“孰能與之 ”對曰:“天下莫不與⑤也，王知夫苗乎？七八月之間旱，則苗槁矣；天油然⑥作云，沛然⑦下雨，則苗浡然⑧興之矣，其如是，孰能御之，今夫天下之人牧⑨未有不嗜殺人者也，如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)⑩而望之矣，誠如是也，民歸之由⑾水之就下，沛然誰(shuí)能御之。 '”
【注釋】
(1)梁襄王：即魏襄王，名嗣(一說(shuō)名赫)，魏惠王的兒子，前318一前296年在位，襄是他死后的謚號。此處所說(shuō)的事，當在襄王繼位后不久。(2)語(yǔ)(yù預)：告訴。(3)卒:通“猝”，突然。 (4)惡(Wū烏)平:怎樣，如何。(5)與:此處為歸順，隨從之意。(6)油然:朱熹《集注》云:“云盛貌�！�(7)沛然:朱熹《集注》云:“雨盛貌�！�(8)浡(bó博)然:朱熹《集注》云:“興起貌�！�(9)人牧:管理民眾的人，即統治者。(10)領(lǐng):即脖子。(11)由:通“猶”。
【參考譯文】
孟子進(jìn)見(jiàn)梁襄王，出來(lái)后，對人說(shuō)：“（梁襄王）遠遠看上去不像個(gè)國君的樣子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方�！埃ㄒ�(jiàn)了我后）突然問(wèn)道：‘天下要怎樣才能安定呢？’ “我回答說(shuō)：‘天下安定在于統一天下�！啊l(shuí)能統一天下呢？’ “我對他說(shuō)：‘不喜歡殺人的國君能統一天下�！� “‘誰(shuí)會(huì )歸附他呢？’ “我又回答：‘天下沒(méi)有不歸附他的.。大王您知道禾苗生長(cháng)的情況嗎？當七八月間一發(fā)生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上烏云密布，下起大雨，那么禾苗就長(cháng)得茂盛了。如果這樣的話(huà)，誰(shuí)能阻止它呢？而現在天下國君，沒(méi)有一個(gè)不嗜好殺人。如果有一個(gè)不喜歡殺人的（國君），那么普天下的老百姓都會(huì )伸長(cháng)脖子期待著(zhù)他來(lái)解救。如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水往低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰(shuí)又能夠阻擋得了呢？”
【閱讀訓練】
1．解釋
�。�1）語(yǔ)：告訴 （2）卒然：突然 （3）惡：怎樣 （4）定：安定
�。�5）一：統一天下 （6）孰：誰(shuí) （7）嗜：喜歡 （8）與：歸附
2．翻譯
�。�1）如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。
如果有一個(gè)不喜歡殺人的國君，那么，天下的老百姓都會(huì )伸長(cháng)脖子期待著(zhù)他來(lái)解救了。
�。�2）誠如是也，民歸之由水之就下，沛然誰(shuí)能御之。
如果像這樣，老百姓就歸附他，就像水向低處流一樣，這嘩啦啦的洶涌勢頭，誰(shuí)能阻擋得住呢？
3．簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)孟子采用比喻說(shuō)理的貼切性。
本文主要論述孟子的仁政思想、民本思想：不要濫殺無(wú)辜，人民才會(huì )“引頸而望”，進(jìn)而“定于一”。孟子在文中以“禾苗喻百姓”，以“雨水”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實(shí)行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實(shí)行“仁政”的效果之顯著(zhù)。
孟子見(jiàn)梁惠王閱讀答案及原文翻譯 篇2
【甲】至于負者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè )，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。
已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè )也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )；人知從太守游而樂(lè )，而不知太守之樂(lè )其樂(lè )也。醉能同其樂(lè )，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。
【乙】孟子見(jiàn)梁惠王，王立于沼上，顧鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂(lè )此乎？”
孟子對曰：“賢者而后樂(lè )此，不賢者雖有此，不樂(lè )也�！耐跻悦窳榕_為沼，而民歡樂(lè )之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂(lè )其有麋鹿魚(yú)鱉。古之人與民偕樂(lè )，故能樂(lè )也�！稖摹吩唬骸畷r(shí)日害喪①？予及女偕亡�！裼c之偕亡，雖有臺池鳥(niǎo)獸，豈能獨樂(lè )哉？” （選自《孟子·梁惠王上》
【注釋】①時(shí)日害（hé）喪：這太陽(yáng)什么時(shí)候毀滅呢？
7、解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。（4分）
�、烹s然而前陳者 ⑵太守謂誰(shuí) ⑶顧鴻雁麋鹿 ⑷予及女偕亡
8、下列句中加點(diǎn)字與“然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè )，而不知人之樂(lè )”中加點(diǎn)的“而”字用法相同的一項是（ ）（2分）
A.往來(lái)而不絕者 B.溪深而魚(yú)肥 C.賢者而后樂(lè )此 D.而民歡樂(lè )之
9、根據語(yǔ)意，下列語(yǔ)句停頓正確的一項是（ ）（2分）
A.頹然乎其/間者 B.而不知/太守之樂(lè )/其樂(lè )也
C.不賢者/雖有此 D.文王以民/力為臺/為沼
10、將下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（4分）
�、叛绾ㄖ畼�(lè )，非絲非竹
�、瀑t者亦樂(lè )此乎？
11、簡(jiǎn)答題。（5分）
�、耪堈页觥疽摇课闹心荏w現【甲】文“太守之樂(lè )”的真正原因的句子。 （２分）
�、啤炯住课淖髡弑毁H滁州知州，自號“醉翁”。你認為文中太守的生活態(tài)度是什么？聯(lián)系自身生活實(shí)際，談?wù)勀愕目捶�。�?分）
參考答案：
7、（４分，每題1分）
�、贁[開(kāi)。 ②為，是。 ③回頭看 ④同“汝”，你。
�。�、Ｄ（２分） ９、Ｃ（2分）
10、（４分，每句2分）
�、傺鐣�(huì )喝酒的樂(lè )趣，不在于音樂(lè )。 ②有品德修養的人也以此為樂(lè )嗎？
11、①古之人與民偕樂(lè )，故能樂(lè )也。（２分）
�、冢�3分）生活態(tài)度1分，聯(lián)系實(shí)際談看法2分。
示例：太守的生活態(tài)度是積極樂(lè )觀(guān)的（隨遇而安、醉心山水、寬容而閑適）。
在實(shí)際生活中，我每遇到一點(diǎn)困難就怨天尤人，不去尋找解決困難的辦法，而作者在仕途受挫的情況下，沒(méi)有抱怨，而是心系百姓，與民同樂(lè )。我們要學(xué)習他這種樂(lè )觀(guān)向上的精神和積極進(jìn)取的人生態(tài)度，調整自己，積極應對。
參考譯文：
孟子拜見(jiàn)梁惠王。梁惠王站在池塘邊上，一面顧盼著(zhù)鴻雁麋鹿等飛禽走獸，一面說(shuō)：“賢人也以此為樂(lè )嗎？”孟子回答說(shuō)：“正因為是賢人才能夠以此為樂(lè )，不賢的人就算有這些東西，也不能夠快樂(lè )的�！芪耐蹼m然用了老百姓的勞力來(lái)修建高臺深池,可是老百姓非常高興,把那個(gè)臺叫做‘靈臺’，把那個(gè)池叫做‘靈沼’，以那里面有麋鹿魚(yú)鱉等珍禽異獸為快樂(lè )。古代的君王與民同樂(lè )，所以能真正快樂(lè )。相反，《湯誓》說(shuō)：‘你這太陽(yáng)啊,什麼時(shí)候毀滅呢？我寧肯與你一起毀滅！’老百姓恨不得與你同歸于盡，即使你有高太深池、珍禽異獸，難道能獨自享受快樂(lè )嗎？”
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