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《醫扁鵲見(jiàn)秦武王》的原文翻譯及賞析
在平平淡淡的學(xué)習中，相信大家一定都記得文言文吧，文言文能讓不同語(yǔ)言使用者“筆談”，是一種具有固定格式，卻不會(huì )非常困難的溝通方法。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編收集整理的《醫扁鵲見(jiàn)秦武王》的原文翻譯及賞析，希望對大家有所幫助。
【原文】
扁鵲見(jiàn)秦武王，武王示之病，扁鵲請除。左右曰：“君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，將使耳不聰，目不明�！本愿姹怡o。扁鵲怒而投其石曰：“君與知之者謀之，而與不知者敗之，使此知秦國之政也，則君一舉而亡國矣！”
�。ㄟx自《戰國策·秦策》）
【釋義】
扁鵲拜見(jiàn)秦武王，武王把自己的病情告訴給扁鵲，請求扁鵲予以治療。秦武王的近臣說(shuō)：“大王的病在耳朵和眼睛之間，即使治療也未必能治好。如果處理不當，還可能把耳朵搞聾，把眼睛搞瞎�！鼻匚渫醢呀嫉脑�(huà)告訴了扁鵲。扁鵲聽(tīng)了，大發(fā)脾氣，把針石丟在地上，氣憤地說(shuō)：“君王既然跟懂得醫理的人商量治病，卻又聽(tīng)不懂醫理的人胡言亂語(yǔ)，這怎么能治好您的病呢？如果用這種法則來(lái)管理秦國的政事，那么您只要在一次重大的舉動(dòng)上遲疑不決，秦國很快就會(huì )滅亡��！”
【按語(yǔ)】
這篇小故事，描述扁鵲用具體生動(dòng)的比喻斥責秦武王聽(tīng)信無(wú)知之言，而遲疑不決的昏庸做法。扁鵲身為醫生，竟敢對秦武王怒而斥之，足見(jiàn)其才智過(guò)人和大無(wú)畏的精神。
秦武王為秦惠王之子，因其身高體壯，勇力超人，重武好戰，所以常以斗力為樂(lè )，凡勇力過(guò)人者，他都提拔為將，置于身邊�！稏|周列國志》曾經(jīng)描述秦武王身邊的一員大將名叫孟賁，如以力聞，水行不避蛟龍，陸行不避虎狼，發(fā)怒吐氣，聲響動(dòng)天。所以孟賁深得秦武王青睞。所以天下勇士紛紛投其靡下，其中就包括烏獲和任鄙兩員大將。
其實(shí)早在秦惠王的時(shí)候，他就有意以韓國軍事重地，周都洛陽(yáng)的門(mén)戶(hù)——宜陽(yáng)為跳板，控制東西二周和周天子，以據有九鼎為象征，挾天子而令諸侯，建立中原霸主之業(yè)。由于當時(shí)秦惠文王為鞏固后方而集中兵力滅蜀，暫把此事擱置一旁。秦武王即位后，已經(jīng)滅蜀，后方鞏固，國力正盛，秦武王欲對外征伐，自然想起了秦惠王的前言。只不過(guò)當時(shí)秦惠王身邊的右丞相樗里疾、左丞相甘茂都對直接進(jìn)攻中原頗有擔心，生怕倘若魏、趙二國出兵解救宜陽(yáng)，秦軍必定孤軍一支，必敗無(wú)疑。后甘茂心生一計，假冒出使魏國，以共享伐韓之利相引誘，與魏王建立了秦魏共伐韓國的聯(lián)盟，后又怕秦武王中途聽(tīng)信樗里疾讒言，與其建立書(shū)面協(xié)議，當自己率軍5萬(wàn)攻打宜陽(yáng)未果時(shí)，樗里疾果然建議立刻班師回朝，當秦武王看到甘茂快馬送來(lái)的自己當初簽訂的協(xié)議時(shí)，立即又派兵5萬(wàn)，攻陷宜陽(yáng)，直達洛陽(yáng)，這才是秦武王舉鼎喪命故事的前序。
于是，秦武王親率任鄙、孟賁兩人大搖大擺得走進(jìn)了周都洛陽(yáng)。我們都知道，現在的河南洛陽(yáng)曾經(jīng)是多個(gè)朝代的定居所在地，只不過(guò)每個(gè)朝代名字均不相同，而鄒鄒查閱明張岱所著(zhù)《夜航船》得知，在周代的洛陽(yáng)是被稱(chēng)呼為雒（luò）邑，而非李傲《睜眼看秦皇》一書(shū)中的雒城。據《華陽(yáng)國志·蜀志》載：“初平中（公元190年至193年間），益州牧劉焉自綿竹移雒城縣城，筑闕門(mén)�！倍度龂尽嫿y傳》中也有記載“進(jìn)圍雒縣，統率眾攻戰，為流矢所中”。所以這里的雒城是位于四川省廣漢市雒城鎮轄區內境內的一處遺址，而非洛陽(yáng)的雒邑，一南一北，竟然被李傲的無(wú)知說(shuō)成是一個(gè)地方。我們接著(zhù)往下說(shuō)。
秦武王直奔周室太廟，往觀(guān)九鼎。只見(jiàn)九個(gè)寶鼎一字排列在殿堂之內。這九鼎本是大禹收取天下九州的貢金鑄成，每鼎代表一州，共有荊、梁、雍、豫、徐、青、揚、兗、冀九州，上刻本州山川人物、土地貢賦之數。于是，秦武王就問(wèn)孟賁是否可以將其搬動(dòng)，而孟賁更是一介武夫，于是緊束腰帶，挽起雙袖，手抓兩個(gè)鼎耳，大喝一聲“起!”，只見(jiàn)鼎離地面半尺高，就重重地落下。秦武王也不敢示弱，卸下錦袍王帶，束緊腰帶，大踏步上前，深吸一口氣，使出乎生力氣，喝聲：“起!”。鼎被舉起半尺，武王接著(zhù)移動(dòng)左腳，不料右腳獨力難支，身子一歪，鼎落地面……我們稍等一下，在這個(gè)時(shí)候要好好的說(shuō)道說(shuō)道。李傲在自己的《睜眼看秦皇》一書(shū)中下面是這么說(shuō)的：鼎墜于地，正好壓在右腿上，一聲脆響，脛骨寸斷。秦武王大叫一聲，頓時(shí)氣絕……而河南省博物館中紀錄此事是這么說(shuō)的：鼎落地面，正砸到右腳上，武王慘叫一聲，倒在地上。眾人慌忙上前，把鼎搬開(kāi)，只見(jiàn)武王右腳足骨被壓碎，鮮血流了一灘。等到太醫趕來(lái)，武王已昏迷不省人事，仍然自言自語(yǔ)；“心愿已了，雖死無(wú)恨�！比胍�，武王氣絕而薨……為準確得知究竟哪個(gè)更為正確，鄒鄒查閱了《史記秦本紀》，里面是這么記載的：秦武王抓住一只龍紋赤鼎猛地舉起，殊不知此鼎重量過(guò)大，終因力氣不支，累得雙目出血；力盡鼎落，又砸斷了臏骨。結果秦武王不治而死。
首先從醫學(xué)上的角度分析而言，李傲所說(shuō)的“脛骨”與《史記》中記載的“臏骨”完全是兩個(gè)概念。脛骨，小腿內側的長(cháng)骨，上端和下端膨大，中部的橫斷為三角形。臏骨，同“髕骨”，膝蓋部的一塊骨，略呈三角形，尖端向下，也叫膝蓋骨。雖然相鄰很近，但完全隸屬于不同兩個(gè)部位(具體見(jiàn)下圖)，所以鼎砸到位置不同反應自己也不同，就像李傲所說(shuō)砸到脛骨斷裂竟然當場(chǎng)斃命，有些言過(guò)其時(shí)，也不為準確，不過(guò)相比河南省博士館的“直接砸到右腳上”還要準確幾分。所以，秦武王并非當場(chǎng)斃命，而是醫治后不治而亡。
啟發(fā)與借鑒
醫人和醫國雖然不同，但在聽(tīng)取專(zhuān)家意見(jiàn)，不胡亂采納紛擾的意見(jiàn)上是一致的。我們行事施政時(shí)最忌諱不能果斷決策，而果斷決策的前提就是要聽(tīng)取最合理的各種建議，如果有正確的、有針對性的建議，那么我們決策起來(lái)就比較容易，最可怕的是亂聽(tīng)建議、聽(tīng)一些專(zhuān)業(yè)不對口、對問(wèn)題知之不詳的人的胡說(shuō)八道，那么問(wèn)題是得不到解決的。專(zhuān)家有專(zhuān)家的資歷和優(yōu)勢，他們是花了數十年的工夫在一個(gè)問(wèn)題上研究，他們在這一問(wèn)題上最有發(fā)言權�？尚Φ氖窃谖覀冎�?chē)�，一旦一個(gè)人成名了，他就什么都通了。電影明星就應該演電影，但社會(huì )上叫他處理國家大事的有之、搞地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的有之、教學(xué)育人的有之，可見(jiàn)非理性因素在人們處理問(wèn)題時(shí)影響的確很大[1]
相關(guān)人物
扁鵲（公元前407—前310），原名秦越人，又號盧醫,勃�？む崳ń窈幽相嵵菪锣嵤校┤�，或齊國盧邑（今山東省濟南市長(cháng)清區）人，也有記載為渤�？む|(今河北任丘縣北)人。春秋戰國時(shí)代名醫，醫術(shù)精湛，所以人們就用傳說(shuō)中的上古軒轅時(shí)代的名醫扁鵲的名字來(lái)稱(chēng)呼他�！妒酚洝分杏涊d他是渤�？さ囊幻蠓�，而盧醫則是指他的出生地在盧國。由此可見(jiàn)，“扁鵲”是古代醫術(shù)高超者的一個(gè)通用名詞。扁鵲是中醫學(xué)的開(kāi)山鼻祖。世人敬他為神醫。從司馬遷的不朽之作《史記》及先秦的一些典籍中可以看到扁鵲既真實(shí)又帶有傳奇色彩的一生。扁鵲創(chuàng )造了望、聞、問(wèn)、切的診斷方法，奠定了中醫臨床診斷和治療方法的基礎。扁鵲精于內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖。
編者簡(jiǎn)介
劉向（約前77—前6）又名劉更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家。沛縣（今屬江蘇）人。楚元王劉交四世孫。漢宣帝時(shí)，為諫大夫。漢元帝時(shí)，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。漢成帝即位后，得進(jìn)用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書(shū)，所撰《別錄》，為中國最早的圖書(shū)公類(lèi)目錄。治《春秋彀梁傳》。著(zhù)《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說(shuō)苑》、《列女傳》等書(shū)，《五經(jīng)通義》有清人馬國翰輯本。原有集，已佚，明人輯為《劉中壘集》。
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