黃燮清《廣陵吊史閣部》的閱讀答案附賞析
《廣陵吊史閣部》
黃 燮 清
沿江烽火怒濤驚，半壁青天一柱撐。
群小已隳南渡局，孤臣尚抗北來(lái)兵。
宮中玉樹(shù)征歌舞，陣上靴刀決死生。
留得歲寒真氣在，梅花如雪照蕪城。
注釋
“群小”句：意謂一群小人已經(jīng)敗壞了南遷的局面。群小，眾小人。指南明弘光小朝廷中的馬士英、阮大鋮之流。隳，毀壞。
“宮中”句：指昏庸的南明小朝廷不知死活，依然醉生夢(mèng)死，學(xué)著(zhù)陳后主在征召美女排練阮大鋮詞曲。歡歌曼舞。
“陣上”句：此指以史可法為代表的將士在前方為國血戰。
"靴刀"，一種置于靴中的短刀。唐大將李光弼臨戰，常納短刀于靴中，有決死之志。后因以“靴刀誓死”謂戰死沙場(chǎng)的決心。
�、購V陵：揚州。史閣部：指史可法。明崇禎時(shí)，官至兵部尚書(shū)，南明福王立，加武英殿大學(xué)士，受命替師揚州，抵抗清兵。孤軍抗戰至英勇就義。史可法死后，揚州人民將他的衣冠葬在城外的雪嶺，種了萬(wàn)株梅樹(shù)來(lái)紀念他。明制，大學(xué)士入閣辦事，稱(chēng)閣臣或閣部。②靴刀：《田唐書(shū)李光弼傳》載。唐代名將李光弼平定安史之亂作戰時(shí)，常納婭刀于靴中，表示決死之志。③蕪城：揚州舊稱(chēng)。
1．詩(shī)作尾聯(lián)意蘊豐富，請結合全詩(shī)內容，說(shuō)說(shuō)表達了怎樣的思想感情。（5分）
2．本詩(shī)運用了哪些表現手法？結合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）
答案：
1．（5分）梅花嶺上梅花盛開(kāi)，“歲寒真氣”的梅花有堅貞不屈的象征意義，詩(shī)人敬仰忠肝義膽、俠骨雄風(fēng)的民族英雄史可法，以梅花寫(xiě)出了英雄浩氣長(cháng)存，以此激勵著(zhù)后人，表現了作者追慕先烈，憤世嫉俗的情懷和貫穿全詩(shī)的那種沉重的危機感。
2．（6分）（1）運用對比襯托的手法，突出了史可法赤心奉國的崇高氣節。以清兵南下，勢不可擋來(lái)凸現史可法只身支撐南明半壁江山的突出地位；以群小的勾心斗角，破壞大局反襯史可法的堅決抗戰；以福王的荒淫無(wú)恥，映照史可法的`誓死抗清。（2）運用了比喻的修辭手法。作者把南明王朝比為“半壁青天”，用“一柱撐”比喻史可法支撐大局的突出作用，凝練又生動(dòng)。（3）用典故來(lái)表達思想感情。用“玉樹(shù)后庭花”的典故寫(xiě)出了政局如此岌岌可危、不知死活的福王君臣竟還在宮中縱情聲色，逸樂(lè )不休；用“靴刀”的典故，精煉表現出史可法誓死抗敵的崇高精神品質(zhì)。（4）運用了虛實(shí)結合的寫(xiě)法。首句“沿江烽火怒濤驚”虛寫(xiě)清軍大舉南下，形勢危急，渲染得有聲有色；末尾兩句“留得歲寒真氣在，梅花如雪照蕪城”寫(xiě)梅花嶺上梅花盛開(kāi)，是實(shí)寫(xiě)。但是梅花蘊含堅貞不屈的象征意義，又可說(shuō)是虛寫(xiě)。（答對兩點(diǎn)即給6分）
作者簡(jiǎn)介
黃燮清（ 18O5—1864），字韻甫，海鹽（令屬浙江）人。道光十五年（1835）舉人，后屢試不第，晚年始得宜都縣令，調任松滋，未幾卒。少工詞曲，中年以后始致力于詩(shī)文。其詠史吊古之作深沉豪放，頗具特色。有《倚晴樓詩(shī)集》及《倚睛樓七種曲》傳世。
賞析
黃詩(shī)首聯(lián)兩句則從大處著(zhù)眼，從歷史整體的宏觀(guān)角度提示史可法在南明抗清中的重要地位：“半壁青天一柱撐”，令讀者肅然而生敬佩之心。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，以對比手法襯托出史可法赤心奉國的崇高氣節�！叭盒 敝府敃r(shí)把持南明朝政的馬士英、阮大鋮等一幫權奸。隳，毀壞。南渡，晉元帝司馬睿、宋高宗趙構渡江南遷，建立偏安江南的東晉、南宋政權，在歷史上叫做南渡。這里指福王朱由崧在南京建立的政權。在東晉、南宋兩朝，南渡之舉向來(lái)是國人引以為奇恥大辱的墮落行為，而南明就連這個(gè)恥辱局面本身，亦無(wú)法繼續維持：馬士英等人不顧大敵當前，仍在自相殘殺，乃至調江北重兵去截防袒護東林黨人的左良玉，使清兵得以乘虛南下。出句揭露南明不可救藥的政治現實(shí)，這種恥辱中的恥辱，給讀者心理上造成沉重的壓抑；對句則筆力千鈞，點(diǎn)出史可法頂天立地、砥柱中流的赤膽忠心之可歌可泣，詩(shī)的情調又由沉痛壓抑變?yōu)榧ぐ罕瘔�。出句與對句大開(kāi)大合，相反相成，有相得益彰之妙。頸聯(lián)從更廣闊的范圍展開(kāi)對比，使詩(shī)歌主題進(jìn)一步深化。玉樹(shù)，指《玉樹(shù)后庭花》曲。南朝陳后主沉溺聲色，自制艷曲《玉樹(shù)后庭花》令宮中美人歌唱，不久陳即為隋所滅�！队駱�(shù)后庭花》因之在文人筆下成為亡國之音的代名詞�！罢鞲栉琛�，就是征召宮女表演歌舞，供統治者尋歡作樂(lè )。這一聯(lián)中并無(wú)一個(gè)褒貶性的字眼，它只是把兩件截然相反的事實(shí)擺在一起，讓讀者自己從中得出結論。政局如此岌岌可危、不知死活的福王君臣竟還在宮中縱情聲色，佚樂(lè )不休；而此時(shí)此刻，前方臨敵將士正在刀光劍影、血雨腥風(fēng)中出生入死。南明有這樣昏聵腐朽的統治者，奈將士性命何！又奈國家命運何！唐代詩(shī)人高適有“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”(《燕歌行》)的名句，黃詩(shī)的這兩句可與之相媲美而無(wú)遜色。全詩(shī)至此，民族英雄史可法的忠肝義膽、俠骨雄風(fēng)已給讀者留下了不可磨滅的深刻印象。
頷聯(lián)下句“孤臣尚抗北來(lái)兵”中的“孤臣”，指封建朝廷中失勢之臣。典出《孟子·盡心上》：“獨孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達�！笔房煞ㄖ蔚氖菑屯鲈诩吹哪厦餍〕�，且權臣掣肘于內，悍將跋扈于外，乃是地地道道的孤臣。然而正是這樣一位失勢無(wú)援的孤立之臣，卻大義凜然地拒絕了清攝政王多爾袞的致書(shū)誘降，堅守孤城，抗拒清兵南下，這是何其悲壯感人的高風(fēng)亮節！頸聯(lián)下句“靴刀”典出《舊唐書(shū)·李光弼傳》，唐名將李光弼平安史之亂時(shí)，常納短刀于靴中，以示決死之志。尾聯(lián)下句再次用典。蕪城是廣陵的別稱(chēng)。廣陵曾因北魏太武帝拓跋燾南侵和南朝宋竟陵王劉誕叛亂兩遭兵燹之害，城邑荒蕪。鮑照作《蕪城賦》諷之，故名蕪城。此處用這一典故，還有一層深意：清兵破城后曾進(jìn)行血腥屠殺，史稱(chēng)“揚州十日”，生靈涂炭后的揚州殘破不堪。
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