《平湖樂(lè )》鑒賞
平湖樂(lè )
王 惲
采菱人語(yǔ)隔秋煙，波靜如橫練。
入手風(fēng)光莫流轉。共留連，畫(huà)船一笑春風(fēng)面。
江山信美，終非吾土，何日是歸年？
【譯文】
透過(guò)秋日煙嵐傳來(lái)采菱人語(yǔ)聲，江波平靜像橫陳一條綢練。不要讓眼前風(fēng)光白白流逝，讓我們一起盡情觀(guān)賞流連，畫(huà)船上美人一笑春風(fēng)滿(mǎn)面�？杀M管江山的確美好，終久不是我的故土，不知哪一日是我的歸年？
《平湖樂(lè )·堯廟秋社》是元初著(zhù)名學(xué)者、詩(shī)文大家和政治家王惲在出判平陽(yáng)時(shí)所作。該曲通過(guò)描寫(xiě)堯廟社日活動(dòng)情景，展現了當地的民風(fēng)民俗。抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂(lè )的志向。曲中多處用到典故，但整體仍不失通俗樸茂的本色，別成一格。
平湖樂(lè )·堯廟①秋社
社壇煙淡散林?zhù)f，把酒觀(guān)多稼②。
霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩，壤歌亭③外山如畫(huà)。
朝來(lái)致有，西山爽氣④，不羨日夕佳⑤。
注釋
�、賵驈R：在山西臨汾境內汾水東八里。秋社：古代于春秋兩季祭祀社神（土地神）。秋社在立秋之后的第五個(gè)戊日舉行。
�、诙嗉冢贺S收。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·大田》：“大田多稼，既種既戒�！�
�、廴栏柰ぃ簛�(lái)自《擊壤歌》,意思為堯廟中建筑名。據皇甫謐《帝王世紀》，堯時(shí)有老人擊壤而歌，后人因以“壤歌”為堯時(shí)清平的象征。壤，一種履形的木制戲具。
�、堋俺瘉�(lái)”二句：《世說(shuō)新語(yǔ)》載晉名士王子猷在桓沖手下任騎兵參軍，嘯傲山水而不屑理事�；笡_當面督促，王子猷全然不答，只是望著(zhù)遠方自語(yǔ)：“西山朝來(lái)致有爽氣�！敝掠�，盡有，有的是。
�、萑障眩簳x陶淵明《飲酒》詩(shī)：“山氣日夕佳�！敝饕憩F一種非常自然的、非常率真的意境，禪意盎然，關(guān)于隱居生活的情趣。
譯文
社日時(shí)期祭祀活動(dòng)結束后，煙霧四散，烏鴉都歸巢了。我手持酒杯，看繁茂的莊稼。喜慶活動(dòng)喧鬧無(wú)比，大家笑哈哈。壤歌亭外風(fēng)景優(yōu)美如畫(huà)，微風(fēng)徐來(lái)，讓人十分舒暢。我如同晉朝那些名士悠閑而不羨榮華，也不羨慕陶淵明的隱居生活。
創(chuàng )作背景
本曲寫(xiě)堯廟祭神慶豐收的歡樂(lè )場(chǎng)景，抒發(fā)了作者為民謀福，與民同樂(lè )的志向，當是王惲出判平陽(yáng)時(shí)所作。[2]
作品鑒賞
古代的秋社，是從中央到地方民間都十分重視的祭祀活動(dòng)。整個(gè)活動(dòng)分為兩大儀式，一是祭獻，向以社神為代表的后土神祇敬獻供品；二是娛神，包括賽社、演劇、民間歌舞聚飲等。本篇所寫(xiě)，祭獻儀式已經(jīng)結束，祭壇上的香煙漸漸消淡，就連爭食壇上祭品的烏鴉也飛回了樹(shù)林。作品由此時(shí)入手，除了因為第二儀式——娛神活動(dòng)是秋社的精華所在以外，還有他個(gè)人身份上的原因。原來(lái)像堯廟這種規格的秋社，祭獻需由地方官員親自主持參加，所謂“刺史縣令初獻，上佐縣丞亞獻，州博士縣簿尉終獻”（《宋史·禮志》）。作者時(shí)官平陽(yáng)路（今山西臨汾縣）總管府判官，堯廟即在其轄境之內。略去祭獻繁文縟節的描寫(xiě)，也就表示他已經(jīng)結束了官員在儀式中的任務(wù)，可以靜下心來(lái)，“把酒觀(guān)多稼”，將自己融入百姓的喜慶之中。所以起首的兩句既是自占身份，也是揭開(kāi)狂歡樂(lè )章的'一段得體的前奏。
祭社儀式既已告一段落，便開(kāi)始了祭民們自己的節日。他們舉酒痛飲，一邊心滿(mǎn)意足地眺望著(zhù)豐收的莊稼；樂(lè )聲奏響了，此起彼伏，各不相讓?zhuān)藗冊谌栏柰で靶φZ(yǔ)喧嘩……作品以簡(jiǎn)練生動(dòng)的筆墨，描繪了堯廟秋社娛神 其實(shí)也是自?shī)剩┗顒?dòng)的歡樂(lè )景象�！岸嗉凇�、“壤歌亭”、“山如畫(huà)”是旁景的襯托，卻處處充實(shí)了秋社熙樂(lè )和豐的精神內涵。尤其是“壤歌亭外山如畫(huà)”一句的插入，更是興象無(wú)窮�！叭栏琛笔巧瞎虐傩涨迤桨蔡┑牡涔�，以之名亭，憑這個(gè)處所，便能引起當下祭民們人樂(lè )年豐的聯(lián)想；“人逢喜事精神爽”，“山如畫(huà)”無(wú)疑是人們喜溢于心而發(fā)生的感受；在“霹靂弦聲斗高下，笑喧嘩”之后，接此一句寫(xiě)景，頓生有聲有色、動(dòng)、靜相濟之妙；而這種聲、色、動(dòng)、靜，無(wú)不富于形象性，又恰恰映合了“把酒觀(guān)多稼”的微酣而快意的心態(tài)。
本曲用晉人故事來(lái)形容堯廟周?chē)諝馇逅巳�，也暗含�?zhù)政簡(jiǎn)人和，無(wú)為而治的意味，并且詩(shī)人進(jìn)一步抒發(fā)了自己的感想：只要當一名高尚脫俗、無(wú)為而治的官吏，就不必定要倦宦歸隱。這一筆充分說(shuō)明了秋社喜慶景象鼓舞人心的力量。這一感受是通過(guò)典故而表達的，活用無(wú)痕，顯示了作者駕馭語(yǔ)言的高超功力。此曲用典多，遣詞雅，意蘊含蓄，在元曲中別成一格。
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