泰州海陵縣主簿許君墓志銘鑒賞
《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》是宋代文學(xué)家王安石的作品，主要是哀悼許平有才能而屈于下位。以下是小編整理的泰州海陵縣主簿許君墓志銘鑒賞，希望對大家有所幫助。
【作品介紹】
《泰州海陵縣主簿許君墓志銘》主要是哀悼許平有才能而屈于下位。文章第二段以離俗獨行之士和趨勢窺利之士的不遇，來(lái)襯托許平的不得志，行文若即若離，情調慷慨悲涼。銘文只有二十多個(gè)字，概括了許平一生的遭遇，最后卻隱約地歸之于天命，是一種無(wú)可奈何的辯解。
【原文】
泰州海陵縣主簿許君墓志銘
作者：王安石
君諱平，字秉之，姓許氏。余嘗譜其世家，所謂今泰州海陵縣主簿者也。君既與兄元相友愛(ài)稱(chēng)天下，而自少卓犖不羈，善辯說(shuō)，與其兄俱以智略為當世大人所器。
寶元時(shí)，朝廷開(kāi)方略之選，以招天下異能之士;而陜西大帥范文正公、鄭文肅公，爭以君所為書(shū)以薦。于是得召試，為太廟齋郎，已而選泰州海陵縣主簿。貴人多薦君有大才，可試以事，不宜棄之州縣;君亦嘗慨然自許，欲有所為;然終不得一用其智能以卒。噫!其可哀也已!
士固有離世異俗，獨行其意，罵譏笑侮，困辱而不悔。彼皆無(wú)眾人之求，而有所待于后世者也。其齟齬固宜。若夫智謀功名之士，窺時(shí)俯仰，以赴勢利之會(huì )，而輒不遇者，乃亦不可勝數。辯足以移萬(wàn)物，而窮于用說(shuō)之時(shí);謀足以?shī)Z三軍，而辱于右武之國，此又何說(shuō)哉?嗟乎!彼有所待而不悔者，其知之矣。
君年五十九，以嘉祐某年某月某甲子，葬真州之楊子縣甘露鄉某所之原。夫人李氏。子男瑰，不仕;璋，真州司戶(hù)參軍;琦，太廟齋郎;琳，進(jìn)士。女子五人，已嫁二人：進(jìn)士周奉先，泰州泰興令陶舜元。
銘曰：有拔而起之，莫擠而止之。嗚呼許君!而已于斯!誰(shuí)或使之?
【注釋】
(1)諱：名。古代對別人的名避免直接稱(chēng)呼，叫做避諱。因此也用來(lái)指出避諱的名字。
(2)譜：編列。
(3)海陵：州名，今江蘇省泰州市。主簿：小官。主管簿籍文書(shū)。
(4)元：許平的哥哥許元。宋仁宗慶歷年間，選拔為江淮制置發(fā)運判官。在任期間，多方搜括財物珍寶，賄賂京師權貴，以圖升官。后遷郎中，歷任揚、越、泰州知州。
(5)卓犖(luo)：超越，特出。不羈：放達，不受約束。
(6) 方略：治國用兵的計謀。
(7) 齋郎：辦理祭祀事務(wù)的小吏。
(8) 右武：崇尚武功。
【譯文】
君名平，字秉之，姓許。我曾經(jīng)為他的家族世系編撰過(guò)家譜，他就是家譜上所載的現任泰州海陵縣主簿的人。許君既與他的哥哥許元以互相友愛(ài)而著(zhù)稱(chēng)于天下，又自小卓越特出、不受拘束，善于辨析論說(shuō)，與他的哥哥都以智謀才略為當時(shí)德高望重的貴人所器重。寶元年間，朝廷開(kāi)設“方略”的制舉科目，用來(lái)招納天下具有特殊才能的人，而陜西大帥范仲淹、鄭文肅爭先將許君所寫(xiě)的文章向皇上推薦，于是許君得以被召應試，任命為太廟齋郎，不久被選任為泰州海陵縣主簿。達官貴人大多推薦許君有大才，可任以大事，不應該把他拋棄埋沒(méi)在州縣任上;許君也常常激昂慷慨地稱(chēng)許自己，想要有所作為，然而終于沒(méi)能得到施展他才智的機會(huì )就死去了。唉!多么可悲啊。
士人中本來(lái)就有超脫塵世、不同凡俗，只按自己意愿行事，遭到謾罵、譏諷、嘲笑和輕侮，困窘受屈而不悔恨的人。他們都是沒(méi)有一般人的那些對于功名寶貴的追求，而期望流芳于后世的人。他們與時(shí)不合乃是必然的。至于那些有智謀、有功名心的士人，窺測時(shí)機，隨機應變，奔走從事于勢利的場(chǎng)合，卻總是得不到機遇的人，竟也不可盡數。辯說(shuō)足以感化萬(wàn)物，卻在看重游說(shuō)的時(shí)代遭到困窘;智謀足以降服三軍，卻在崇尚武力的國家受到屈辱。這又怎樣解釋呢?唉!那些有所期望而悔恨的人，大概是悟透了其中的道理吧!
許君享年五十九年，于嘉佑某年某月某日，安葬在真州的揚子縣甘露鄉某處的墓地。夫人姓李。兒子許瓌，沒(méi)有做官;許璋，任真州司戶(hù)參軍;許琦，任太廟齋郎;許琳，為進(jìn)士出身。女兒五人，已出嫁的二人;分別嫁給進(jìn)士周奉先和泰州泰興縣令陶舜元。
銘文說(shuō)：有人提拔并起用他，沒(méi)人排擠并阻止他。唉，許君!你卻終止在這個(gè)官職上。是誰(shuí)使你落得這樣的結局呢?
【解析】
這篇墓志銘主要是哀悼許平有才能而屈于下位。文章第二段以離俗獨行之士和趨勢窺利之士的不遇，來(lái)襯托許平的不得志，行文若即若離，情調慷慨悲涼。銘文只有二十多個(gè)字，概括了許平一生的遭遇，最后卻隱約地歸之于天命，是一種無(wú)可奈何的辯解。
作者簡(jiǎn)介
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著(zhù)名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。歐陽(yáng)修稱(chēng)贊王安石：“翰林風(fēng)月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，后來(lái)誰(shuí)與子爭先�！眰魇牢募小锻跖R川集》、《臨川集拾遺》等。其詩(shī)文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長(cháng)，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩(shī)句莫過(guò)于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。
為官經(jīng)歷
王安石出身于臨江軍(今江西樟樹(shù))，生活在地方官家庭，自幼聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘。而且他從小隨父宦游南北各地，更增加了社會(huì )閱歷，開(kāi)闊了眼界，目睹了人民生活的艱辛，對宋王朝“積弱”的局面有了一定的感性認識，青年時(shí)期便立下了“矯世變俗”之志。在他進(jìn)入仕途地方官吏時(shí)，能夠關(guān)心民生疾苦，多次上書(shū)建議興利除弊，減輕人民負擔。由于較長(cháng)時(shí)期接觸了解社會(huì )現實(shí)，對北宋中期隱伏的社會(huì )危機有所認識，“慨然有矯世變俗之志”。慶歷二年（1042年）三月，考中進(jìn)士，授淮南節度判官。之后調任鄞縣(今浙江省寧波市鄞州區)，為人正直，執法嚴明，為百姓做了不少有益的事。組織民工修堤堰，挖陂塘，改善農田水利灌溉，便利交通。在青黃不接時(shí)，將官庫中的儲糧低息貸給農戶(hù)，解決百姓度荒困難。1058年冬，王安石改任三司度支判官。嘉佑三年(1058)《上仁宗皇帝言事書(shū)》，系統地提出了變法主張，法度必須改革，以求其能“合于當世之變”，要求改變北宋“積貧積弱”的局面，抑制大官僚、大地主的兼并和特權，推行富國強兵政策。王安石認為變法的先決條件是培養人才，因此王安石改革科舉制度，改革取士。廢明經(jīng)，設明法科。進(jìn)士科不考詩(shī)賦考時(shí)務(wù)策，整頓太學(xué)，唯才是舉，培養經(jīng)世致用的人才。
他出生在一個(gè)小官吏家庭。父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書(shū)，記憶力強，受到較好的教育。
生平
慶歷二年登楊寘榜進(jìn)士第四名，先后任簽書(shū)淮南東路（治所在今江蘇揚州）節度判官公事、鄞縣（今浙江寧波鄞州區）知縣。舒州（今安徽安慶）通判、江南東路（在今江浙一帶）刑獄。治平四年（1067（丁未年））神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學(xué)士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書(shū)門(mén)下平章事，推行新法。熙寧九年罷相后隱居，病逝于江寧（今江蘇南京）鐘山，謚號“文”，故世稱(chēng)王文公。是唐宋著(zhù)名八大家之一。
文學(xué)成就
政治家思想家文學(xué)家
王安石不僅是一位杰出的政治家和思想家，同時(shí)也是一位卓越的文學(xué)家。他為了實(shí)現自己的政治理想，把文學(xué)創(chuàng )作和政治活動(dòng)密切地聯(lián)系起來(lái)，強調文學(xué)的作用首先在于為社會(huì )服務(wù)，強調文章的現實(shí)功能和社會(huì )效果，主張文道合一。他的散文大致貫徹了他的文學(xué)主張，所作多為有關(guān)政令教化、適于世用之文。他反對西昆派楊億、劉筠等人空泛的靡弱文風(fēng)，認為“所謂文者，務(wù)為有補于世而已矣。所謂辭者，猶器之有刻鏤繪畫(huà)也。誠使巧且華，不必適用；誠使適用，亦不必巧且華。要之以適用為本，以刻鏤繪畫(huà)為之容也�！保ā渡先藭�(shū)》）正因為安石以“務(wù)為有補于世”的“適用”觀(guān)點(diǎn)視為文學(xué)創(chuàng )作的根本，他的作品多揭露時(shí)弊、反映社會(huì )矛盾，具有較濃厚的政治色彩。今存《臨川集》《臨川集拾遺》《臨川先生歌曲》《臨川先生文集》等。他所著(zhù)的《傷仲永》在人教版初一下冊課本有收錄。
言簡(jiǎn)練明快筆力雄健
他的散文雄健簡(jiǎn)練、奇崛峭拔，大都是書(shū)、表、記、序等體式的論說(shuō)文，闡述政治見(jiàn)解與主張，為變法革新服務(wù)。這些文章針對時(shí)政或社會(huì )問(wèn)題，觀(guān)點(diǎn)鮮明，分析深刻，長(cháng)篇則橫鋪而不力單，短篇則紆折而不味薄。王安石的政論文在唐宋八大家中是突出的，他駕馭語(yǔ)言的能力非常強，其言簡(jiǎn)練明快，卻無(wú)害于筆力雄健。其文以折為峭而渾灝流轉，詞簡(jiǎn)而意無(wú)不到�！渡先驶实垩允聲�(shū)》，是主張社會(huì )變革的一篇代表作，根據對北宋王朝內外交困形勢的深入分析，提出了完整的變法主張，表現出作者“起民之病，治國之疵”的進(jìn)步思想�！侗境倌隉o(wú)事札子》，在敘述并闡釋宋初百余年間太平無(wú)事的情況與原因的同時(shí)，尖銳地提示了當時(shí)危機四伏的社會(huì )問(wèn)題，期望神宗在政治上有利建樹(shù)，認為“大有為之時(shí)，正在今日”。它對第二年開(kāi)始施行的新政，無(wú)異吹起了一支前奏曲�！洞鹚抉R諫議書(shū)》，以數百字的篇幅，針對司馬光指責新法為侵官、生事、征利、拒諫四事，嚴加剖駁，短小精悍，言簡(jiǎn)意賅，措詞得體，體現了作者剛毅果斷和堅持原則的政治家風(fēng)度。安石的政論文，不論長(cháng)篇還是短制，結構都很謹嚴，主意超卓，說(shuō)理透徹，語(yǔ)言樸素精練，“只用一二語(yǔ)，便可掃卻他人數大段”（劉熙載《藝概．文概》），具有較強的概括性與邏輯力量。
詩(shī)歌造詣
王安石的詩(shī)歌，大致可以以熙寧九年（1076）左右王安石被罷相的時(shí)間劃界而分為前、后期，在內容和風(fēng)格上有較明顯的區別�！扒G公少以意氣自許，故詩(shī)語(yǔ)惟其所向，不復更為涵蓄……后為群牧羊官，從宋次道盡假唐人詩(shī)集，博觀(guān)而約取，晚年始盡深婉不迫之趣”（葉夢(mèng)得《石林詩(shī)話(huà)》）。前期的詩(shī)歌，長(cháng)于說(shuō)理，傾向性十分鮮明，涉及許多重大而尖銳的社會(huì )，問(wèn)題注意到下層人民的痛苦，替他們發(fā)出了不平之聲�！陡惺隆贰都娌ⅰ贰妒”返�，從政治、經(jīng)濟、軍事等方面描寫(xiě)和提示了宋代國勢的積弱或內政的腐敗，指出了大地主、大商人兼并土地對于國家和人民的危害，提出“精兵擇將”的.建議；《收鹽》《河北民》等，反映了當時(shí)人民群眾備受統治者迫、害壓榨的悲慘遭遇；《試院中》《評定試卷》等，則直接抨擊以詩(shī)、賦取士的科舉制度，要求起用具有經(jīng)世濟國的人才；《元日》《歌元豐》等，熱情地謳歌了變法帶來(lái)的新氣象和人民的歡樂(lè )；《商鞅》《賈生》等，通過(guò)對歷史人物功過(guò)得失的價(jià)，抒發(fā)了自己的新的見(jiàn)解和進(jìn)步意義。王安石后期的隱居生活，帶來(lái)了他的詩(shī)歌創(chuàng )作上的變化。他流連、陶醉于山水田園中，題材內容比較狹窄，大量的寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)取代了前期政治詩(shī)的位置，抒發(fā)一種閑恬的情趣。但藝術(shù)表現上卻臻于圓熟，“雅麗精絕，脫去流俗，每諷味之，便沉沆瀣生牙頰間�！保ā逗笊皆�(shī)話(huà)》載黃魯直語(yǔ)）《泊船瓜洲》《江上》《梅花》《書(shū)湖陰先生壁》等詩(shī)，觀(guān)察細致，精工巧麗，意境幽遠清新，表現了對大自然美的歌頌和熱愛(ài)，歷來(lái)為人們所傳誦。
王荊公體
“王荊公體”的特點(diǎn)是：重煉意，又重修辭。在用事、造語(yǔ)、煉字等方面煞費苦心，既新奇工巧又含蓄深婉，主要載體是其晚期雅麗精絕的絕句。其長(cháng)處是下字工，用事切，對偶精；其短處在于作詩(shī)主意求工，主意之過(guò)流為議論，好求工而傷與巧；故“王荊公體”有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。這既體現了宋詩(shī)風(fēng)貌的部分特征，又有向唐詩(shī)復歸的傾向，可謂既有唐音，又有宋調，對宋詩(shī)的發(fā)展影響較大。
王安石的詞，今存約二十余首。雖不以詞名家，但其“作品瘦削雅素，一洗五代舊習”（劉熙載《藝概.詞曲概》）�！豆鹬ο�.金陵懷古》一詞，通過(guò)描寫(xiě)金陵（今江蘇南京）壯麗景致及懷古傷今，揭露六朝統治階級“繁華競逐”的腐朽生活，豪縱沉郁，被贊為詠古絕唱。它同范仲淹的《漁家傲》“塞下秋來(lái)風(fēng)景異”一詞，共開(kāi)豪放詞之先聲，給后來(lái)詞壇以良好的影響。
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