早春寄王漢陽(yáng)鑒賞
《早春寄王漢陽(yáng)》是詩(shī)人李白的七言古詩(shī)，被選入《全唐詩(shī)》的第173卷第11首。[1] 此詩(shī)前四句主要是圍繞著(zhù)“春還”二字細膩生動(dòng)地描寫(xiě)了早春的氣息。先寫(xiě)“聞道”，再寫(xiě)“走”“訪(fǎng)”，直至東風(fēng)蕩入之后，方見(jiàn)煥然春景，緊扣“春還”二字娓娓寫(xiě)來(lái)。后四句是邀請友人前來(lái)醉飲賞春：五六句是全詩(shī)的承轉機杼之句;七八句不直言說(shuō)透“邀請”二字，卻以超脫的想象把邀請的殷切之情表達出來(lái)。
此詩(shī)之妙，即在于寫(xiě)陽(yáng)春之氣不落俗套，詩(shī)詞通俗易懂，新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。全詩(shī)結末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數字一涌而出，足以蕩人心魄。
【原文】
聞道春還未相識，走傍寒梅訪(fǎng)消息。
昨夜東風(fēng)入武陽(yáng)，陌頭楊柳黃金色。
碧水浩浩云茫茫，美人不來(lái)空斷腸。
預拂青山一片石，與君連日醉壺觴。
【鑒賞】
詩(shī)的內容很簡(jiǎn)單，不過(guò)是邀請友人前來(lái)探春暢飲而已，但寫(xiě)得活潑自然，不落俗套。細細吟味，作者那一顆熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的詩(shī)心，能給人以強烈的感染。
詩(shī)的前四句主要是圍繞著(zhù)“春還”二字細膩生動(dòng)地描寫(xiě)了早春的氣息，寫(xiě)春天是怎樣悄然回歸的，表達了詩(shī)人終于迎來(lái)了春天的那種喜悅之情�！奥劦来哼�未相識”，是說(shuō)只聽(tīng)到春天回來(lái)了，還沒(méi)有見(jiàn)到她。一開(kāi)始就流露出急于看到春還的心情。其實(shí)當寒凝大地的時(shí)候，春天的氣息才剛剛萌動(dòng)，哪里能親眼見(jiàn)到她呢!所以“聞到”二字表明春歸的.消息最先是從人們交談中聽(tīng)到的。如此生活細節，一經(jīng)詩(shī)人捕入詩(shī)句便增加了詩(shī)的韻味。既然是聞春未見(jiàn)春，就自然要去尋春、問(wèn)春，于是引起了下面的詩(shī)句�！白甙吩L(fǎng)消息”，梅是無(wú)生命的，怎么能夠拜訪(fǎng)、叩問(wèn)呢?這是運用了擬人化的手法�！白摺薄霸L(fǎng)”二字生動(dòng)地表達了詩(shī)人急不可待地走出房舍，到梅樹(shù)下去探究春天歸否的一片詩(shī)情�！白蛞箹|風(fēng)入武昌”一句是寫(xiě)春歸。人們常說(shuō)：一夜暖風(fēng)就染綠了柳梢頭。這里“東風(fēng)”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不歸的春風(fēng)，一夜之間就迅速而又靜悄悄地來(lái)了。然而這還僅僅是表現時(shí)節驟然暗換的特點(diǎn)，并沒(méi)有寫(xiě)出春歸的氣勢來(lái)，所以“東風(fēng)”之后再綴一“入”字，表明春風(fēng)的到來(lái)是排撻而入的。這樣就把春歸的特點(diǎn)表現得維妙維肖了�？梢�(jiàn)詩(shī)人煉字煉句達到了爐火純青的地步�！澳邦^楊柳黃金色”一句是寫(xiě)早春的動(dòng)人景象。全詩(shī)至此幾經(jīng)婉轉方才暗暗點(diǎn)明詩(shī)人終于看到了“春還”這一層意思�！包S金色”是一種嫩嫩的鴨黃之色。春上柳梢，最初并不是綠色，那是因為細嫩的柳尖剛剛鉆出，還沒(méi)有飽受春光的沐浴，因而顯得很幼稚，從遠處看去便是一種朦朧的悅目的燦然金色。近人劉永濟說(shuō)：“景物之接于人無(wú)私也，而慧眼詞人獨能得其靈妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故當其由目入心之際，殆已加以?huà)䲟穸z其粗跡;及乎由心出手之時(shí)，不過(guò)自寫(xiě)吾心之照耳�！�(《詞論》)可見(jiàn)詩(shī)人寫(xiě)早春之色，不用“嫩綠”“新綠”等字，完全是出于細心觀(guān)察又融進(jìn)了自己喜悅之情所得�？傆^(guān)如上四句，詩(shī)人先寫(xiě)“聞道”，再寫(xiě)“走”“訪(fǎng)”，直至東風(fēng)蕩入之后，方才寫(xiě)所見(jiàn)到的煥然春景，這全是緊扣“春還”二字娓娓寫(xiě)來(lái)，細如抽絲地再現了早春姍姍來(lái)遲的腳步兒聲。
詩(shī)的后四句是邀請友人前來(lái)醉飲賞春。五六兩句是全詩(shī)的承轉機杼之句�！氨趟坪圃泼Ｃ！笔潜扰d用法，沒(méi)有更多的意思，不過(guò)是用景語(yǔ)虛引而已。從而自然貫通到“美人不來(lái)空斷腸”一句上來(lái)。既然春已回歸，而美人未至，豈不辜負了一片融融春光!為此詩(shī)人才說(shuō)他有“斷腸”之恨。稱(chēng)友人為“美人”，亦不過(guò)是言思念之切，用這樣戲謔俏皮的詩(shī)句寄給友人更見(jiàn)友情的親密�！邦A拂青山一片石，與君連日醉壺觴”，是說(shuō)自己已經(jīng)預先將青山中一片石拂拭干凈，只等友人來(lái)此痛飲一番。這兩句寫(xiě)得尤為精采。詩(shī)人不直言說(shuō)透“邀請”二字，而是通過(guò)豐富的想象，運用了一個(gè)動(dòng)人的細節，便把邀請的殷切之情表達出來(lái)了，同時(shí)還含有共賞春光之意，這樣便與前四句所婉轉寫(xiě)出的盼春、迎春之意暗暗溝通了。古人作詩(shī)，結句大體不出景結、情結兩法。本詩(shī)當屬予情結。全詩(shī)結末一股按撩不住的賞春激情全從“連日醉壺觴”數字一涌而出，足以蕩人心魄。
清代袁枚提倡詩(shī)要有“性靈”，他在《隨園詩(shī)話(huà)》中曾說(shuō)：“牡丹芍藥，花之至富麗者也，剪彩為之，不如野蓼山葵矣。味欲其鮮，趣欲其真，人必知此而后可與論詩(shī)�！北驹�(shī)之妙，即在于寫(xiě)陽(yáng)春之氣不落俗套。比如詩(shī)中“聞道春還未相識，走傍寒梅訪(fǎng)消息”，就完全是從生活中提煉出來(lái)的，話(huà)雖然說(shuō)得通俗，但是新鮮活潑，全似從心里流出，饒有情致。又比如“預拂青山一片石，與君連日醉壺觴”也一是出于一片真情。這就證明：只有情真，才有詩(shī)人自己的個(gè)性。
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