逸周書(shū)·卷五·皇門(mén)解原文和翻譯
逸周書(shū)·卷五·皇門(mén)解原文及翻譯
維正月庚午，周公格左閎門(mén)，會(huì )群門(mén)。曰：“嗚呼！下邑小國，克有耇老，據屏位，建沈人，罔不用明刑。維其開(kāi)告于予嘉德之說(shuō)，命無(wú)辟王，小至于大。我聞在昔，有國誓王之不綏于恤。乃維其有大門(mén)宗子，勢臣，罔不茂揚肅德，訖亦有孚，以助厥辟，勤王國王家。乃方求論擇元圣武夫，羞于王所。其善臣，以至于有分私子，茍克有常，罔不允通，咸獻言，在于王所。人斯是助，王恭明祀，敷明刑。王用有監明憲，朕命用克，和有成，用能承天嘏命。百姓兆民，用罔不茂在王庭。先用有勸，永有□于上下。人斯既助，厥勤勞王家。先人神祗，報職用休，俾嗣在厥家。王國用寧，選用格，□能稼穡，咸飼天神，戎兵克慎，軍用克多。王用奄有四鄰遠士，丕承萬(wàn)子孫用末，被先王之靈光。至于厥后嗣，弗見(jiàn)先王之明刑，維時(shí)及胥學(xué)于非夷，一以家相厥室，弗恤王國王家，維德是用。以昏求臣，作威不詳，不屑惠聽(tīng)無(wú)辜之亂辭，是羞于王。王阜良乃惟不順之言，于是人斯乃非維直以應，維作誣以對，俾無(wú)依無(wú)助。譬如畋犬驕，用逐禽，其猶不克有獲。是人斯乃讒賊媢嫉，以不利于厥家國。譬若匹夫之有婚妻曰：予獨服在寢，以自露厥家。媚夫有邇無(wú)遠，乃食，蓋善夫，俾莫通在于王所。乃維有奉，狂夫是陽(yáng)是繩，以為上是授司事于正長(cháng)。命用迷亂，獄用無(wú)成，小民率穡。保用無(wú)用，壽亡以嗣，天用弗保。媚夫先受殄罰，國亦不寧。嗚呼，敬哉！監于茲！朕維其及，朕藎臣夫，明爾德，以助予一人憂(yōu)。無(wú)維乃身之暴，皆恤爾，假予德憲，資告予元。譬若眾畋，常撫予險，乃而予于濟。汝無(wú)作。
文言文翻譯：
正月庚午日，周公到左閎門(mén)會(huì )見(jiàn)群臣。周公說(shuō)：啊呀！我們這個(gè)下邑小國能有前輩處于屏藩之位，又起用下層民眾，并非不用明法，是他們將美尚德行的道理告訴了我，使我君王不斷成長(cháng)。我聽(tīng)說(shuō)以前有國的哲王不以憂(yōu)慮為安，那是因為有大族嫡子、重臣，無(wú)不勤勉奮發(fā)，肅敬道德，全都誠信可靠。以幫助他們的君王勤于國事、家事：更廣求廣選大智大圣以及武夫，推薦給朝廷。從那些忠良之臣以至于有職事的庶子，如果能有常德，無(wú)不誠實(shí)通達，都能向朝庭進(jìn)言。人人都這樣幫助君王恭敬明祀，宣揚明刑，君王因此有了借鑒。明法王令，因此能和諧有成，能承擔上命大命。百姓兆民，因此而無(wú)不為朝庭用力，能夠有所勤勉，永遠取信于上天下地。
人若都幫助君王，勤勞王事，先王的神靈以美好報答他他繼承家業(yè)。國家因此安寧，小民因此來(lái)歸。農民能夠耕種，都會(huì )敬祀天神。軍事能夠慎重，征戰因此有戰功。君王因此包有四鄰，遠方也會(huì )臣服，萬(wàn)千子孫因此永遠蒙受先王的靈光。
到了他的后輩，看不到先王的`明刑，為此就相學(xué)于非常之事，只顧家室，不慮及國家的用德。因為亂臣仗勢作威，行不善，不肯聽(tīng)從好言語(yǔ)，就以不順理的話(huà)上告君王。君王廣求善言，這些人不用正直的話(huà)應對，編造謊言來(lái)回答，使君王無(wú)依無(wú)助。譬如打獵，獵犬驕縱，用來(lái)追逐禽獸，還不能有所獵獲呢。這些人讒言傷人，相互嫉妒，以不利于國家。比如男子有個(gè)蠢婦，說(shuō)“我獨自在家服侍他�！币宰詳∑浼�。諂媚之徒得到親近不被疏遠，就掩蓋良善之士，使他們不能通達朝庭。君王就只有任用狂妄之徒，提拔他們、贊揚他們，岡此官居高位，授給他們正長(cháng)之職以主事。這一來(lái)，政令迷亂，獄訟不能有成。百姓彼此悲哀，安民之法不能施用�？裢吚仙傧嗬^，上天不保佑他們。焰媚之徒即使先受到懲處并被滅絕，國家也不會(huì )安寧。
啊呀，注意��！有鑒于此，我將反其道而行。我進(jìn)用的大臣們：要充分發(fā)揮你們的才能，以幫助我一人憂(yōu)天下，不要只憂(yōu)慮你們自身的疾苦。你們要助我制定法規，用以告知我的百姓。譬如大家去打獵，經(jīng)常在我遇險時(shí)扶持我，才能使我渡過(guò)危險。你們不要欺騙我啊。
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