《泥功山》原文注釋以及作者介紹

　《泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權置行成州）》　原文：

　　朝行青泥上，暮在青泥中。

　　泥濘非一時(shí)，版筑勞人功。

　　不畏道途永，乃將汩沒(méi)同。

　　白馬為鐵驪，小兒成老翁。

　　哀猿透卻墜，死鹿力所窮。

　　寄語(yǔ)北來(lái)人，后來(lái)莫匆匆。

　　《泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權置行成州）》注釋?zhuān)?/strong>

　�、倌喙ι�:在今甘肅成縣西北四十里。

　�、诠�，全詩(shī)校:“一作公�！�

　�、郯嬷�:筑墻時(shí)用木板相夾，中填泥土，用杵舂實(shí)。此指筑路。

　�、芡�:全詩(shī)校:“一作路�！�

　�、菽�:全詩(shī)校:“一作反�！蹦藢�:’猶只怕。全詩(shī)校:“一作及此�！便闆](méi):埋沒(méi)。

　�、掼F驪:純黑色的馬。

　�、咴�:全詩(shī)校:“一作猱�！蓖�:跳。

　《泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權置行成州）》　作者介紹：

　　杜甫（7xx－7xx），字子美，自號少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現實(shí)主義詩(shī)人。他憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國古典詩(shī)歌中的影響非常深遠，被后世尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區別，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。

　　杜甫的詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”，是因為在杜甫所作的詩(shī)多詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂(yōu)國憂(yōu)民。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(cháng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì )動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當時(shí)社會(huì )矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉衰的歷史巨變，表達了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強烈的憂(yōu)患意識，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂(yōu)國憂(yōu)民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的`名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對后世影響深遠。杜甫作品被稱(chēng)為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。

　　杜甫善于運用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng )造性地發(fā)展。他是新樂(lè )府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè )府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè )府運動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(cháng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著(zhù)力于全篇的回旋往復，標志著(zhù)我國詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著(zhù)的創(chuàng )造性，積累了關(guān)于聲律、對仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著(zhù)作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。

　　《泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權置行成州）》繁體對照

　　卷218_30泥功山（貞元五年于同谷西境泥公山權置行成州）杜甫

　　朝行青泥上，暮在青泥中。

　　泥濘非壹時(shí)，版築勞人功。

　　不畏道途永，乃將汩沒(méi)同。

　　白馬爲鐵驪，小兒成老翁。

　　哀猿透卻墜，死鹿力所窮。

　　寄語(yǔ)北來(lái)人，後來(lái)莫匆匆。