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西游記第二十八回原文
西游記第二十八回原文《西游記》呈現世俗世界和精神世界的雙重極權——皇權和神權,下面是小編為大家收集的西游記第二十八回原文，希望對大家有所幫助。
西游記第二十八回原文
荒林喧鳥(niǎo)雀，深莽宿龍蛇。仙子種田生白玉，道人伏火養丹砂。
小小洞門(mén)，雖到不得那阿鼻地獄；楞楞妖怪，卻就是一個(gè)牛頭夜叉。
那長(cháng)老看見(jiàn)他這般模樣，唬得打了一個(gè)倒退，遍體酥麻，兩腿酸軟，即忙的抽身便走。剛剛轉了一個(gè)身，那妖魔他的靈性著(zhù)實(shí)是強大，撐開(kāi)著(zhù)一雙金睛鬼眼，叫聲：“小的們，你看門(mén)外是甚么人！”一個(gè)小妖就伸頭望門(mén)外一看，看見(jiàn)是個(gè)光頭的長(cháng)老，連忙跑將進(jìn)去，報道：“大王，外面是個(gè)和尚哩，團頭大面，兩耳垂肩，嫩刮刮的一身肉，細嬌嬌的一張皮：且是好個(gè)和尚！”那妖聞言，呵聲笑道：“這叫做個(gè)蛇頭上蒼蠅，自來(lái)的衣食。你眾小的們，疾忙趕上去，與我拿將來(lái)，我這里重重有賞！”
那些小妖，就是一窩蜂，齊齊擁上。三藏見(jiàn)了，雖則是一心忙似箭，兩腳走如飛，終是心驚膽顫，腿軟腳麻，況且是山路崎嶇，林深日暮，步兒那里移得動(dòng)？被那些小妖，平抬將去，正是：龍游淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺�？v然好事多磨障，誰(shuí)象唐僧西向時(shí)？
你看那眾小妖，抬得長(cháng)老，放在那竹簾兒外，歡歡喜喜，報聲道：“大王，拿得和尚進(jìn)來(lái)了�！蹦抢涎�，他也偷眼瞧一瞧，只見(jiàn)三藏頭直上，貌堂堂，果然好一個(gè)和尚，他便心中想道：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的，若不做個(gè)威風(fēng)，他怎肯服降哩？”陡然間，就狐假虎威，紅須倒豎，血發(fā)朝天，眼睛迸裂，大喝一聲道：“帶那和尚進(jìn)來(lái)！”眾妖們，大家響響的答應了一聲“是！”就把三藏望里面只是一推。這是既在矮檐下，怎敢不低頭！三藏只得雙手合著(zhù)，與他見(jiàn)個(gè)禮，那妖道：“你是那里和尚？從那里來(lái)？到那里去？”快快說(shuō)明！”三藏道：“我本是唐朝僧人，奉大唐皇帝敕命，前往西方訪(fǎng)求經(jīng)偈，經(jīng)過(guò)貴山，特來(lái)塔下謁圣，不期驚動(dòng)威嚴，望乞恕罪。待往西方取得經(jīng)回東土，永注高名也�！蹦茄勓�，呵呵大笑道：“我說(shuō)是上邦人物，果然是你。正要吃你哩，卻來(lái)的甚好！甚好！不然，卻不錯放過(guò)了？
你該是我口里的食，自然要撞將來(lái)，就放也放不去，就走也走不脫！”叫小妖：“把那和尚拿去綁了！”果然那些小妖一擁上前，把個(gè)長(cháng)老繩纏索綁，縛在那定魂樁上。老妖持刀又問(wèn)道：
“和尚，你一行有幾個(gè)？終不然一人敢上西天？”三藏見(jiàn)他持刀，又老實(shí)說(shuō)道：“大王，我有兩個(gè)徒弟，叫做豬八戒、沙和尚，都出松林化齋去了。還有一擔行李，一匹白馬，都在松林里放著(zhù)哩�！崩涎溃骸坝衷旎�！兩個(gè)徒弟，連你三個(gè)，連馬四個(gè)，彀吃一頓了！”小妖道：“我們去捉他來(lái)�！崩涎溃骸安灰鋈�，把前門(mén)關(guān)了。他兩個(gè)化齋來(lái)，一定尋師父吃，尋不著(zhù)，一定尋著(zhù)我門(mén)上。常言道，上門(mén)的買(mǎi)賣(mài)好做，且等慢慢的捉他�！北娦⊙亚伴T(mén)閉了。
且不言三藏逢災。卻說(shuō)那沙僧出林找八戒，直有十余里遠近，不曾見(jiàn)個(gè)莊村。他卻站在高埠上正然觀(guān)看，只聽(tīng)得草中有人言語(yǔ)，急使杖撥開(kāi)深草看時(shí)，原來(lái)是呆子在里面說(shuō)夢(mèng)話(huà)哩。
被沙僧揪著(zhù)耳朵，方叫醒了，道：“好呆子��！師父教你化齋，許你在此睡覺(jué)的？”那呆子冒冒失失的醒來(lái)道：“兄弟，有甚時(shí)候了？”沙僧道：“快起來(lái)！師父說(shuō)有齋沒(méi)齋也罷，教你我那里尋下住處去哩�！贝糇鱼裸露�，托著(zhù)缽盂，拑著(zhù)釘鈀，與沙僧徑直回來(lái)，到林中看時(shí)，不見(jiàn)了師父。沙僧埋怨道：“都是你這呆子化齋不來(lái)，必有妖精拿師父也�！卑私湫Φ溃骸靶值�，莫要胡說(shuō)。那林子里是個(gè)清雅的去處，決然沒(méi)有妖精。想是老和尚坐不住，往那里觀(guān)風(fēng)去了。我們尋他去來(lái)�！倍酥坏脿狂R挑擔，收拾了斗篷錫杖，出松林尋找師父。
這一回，也是唐僧不該死。他兩個(gè)尋一會(huì )不見(jiàn)，忽見(jiàn)那正南下有金光閃灼，八戒道：“兄弟啊，有福的只是有福。你看師父往他家去了，那放光的是座寶塔，誰(shuí)敢怠慢？一定要安排齋飯，留他在那里受用。我們還不走動(dòng)些，也趕上去吃些齋兒�！�
沙僧道：“哥啊，定不得吉兇哩。我們且去看來(lái)�！倍诵奂m糾的到了門(mén)前，呀！閉著(zhù)門(mén)哩。只見(jiàn)那門(mén)上橫安了一塊白玉石板，上鐫著(zhù)六個(gè)大字：“碗子山波月洞”。沙僧道：“哥啊，這不是甚么寺院，是一座妖精洞府也。我師父在這里，也見(jiàn)不得哩�！卑私涞溃骸靶值苣�，你且拴下馬匹，守著(zhù)行李，待我問(wèn)他的信看�！蹦谴糇优e著(zhù)鈀，上前高叫：“開(kāi)門(mén)！開(kāi)門(mén)！”那洞內有把門(mén)的小妖開(kāi)了門(mén)，忽見(jiàn)他兩個(gè)的模樣，急抽身跑入里面報道：“大王！買(mǎi)賣(mài)來(lái)了！”老妖道：“那里買(mǎi)賣(mài)？”小妖道：“洞門(mén)外有一個(gè)長(cháng)嘴大耳的和尚，與一個(gè)晦氣色的和尚，來(lái)叫門(mén)了！”老妖大喜道：“是豬八戒與沙僧尋將來(lái)也！噫，他也會(huì )尋哩！怎么就尋到我這門(mén)上？既然嘴臉兇頑，卻莫要怠慢了他�！苯校骸叭∨麙靵�(lái)！”
小妖抬來(lái)，就結束了，綽刀在手，徑出門(mén)來(lái)。
卻說(shuō)那八戒、沙僧在門(mén)前正等，只見(jiàn)妖魔來(lái)得兇險。你道他怎生打扮：青臉紅須赤發(fā)飄，黃金鎧甲亮光饒。裹肚襯腰磲石帶，攀胸勒甲步云絳。閑立山前風(fēng)吼吼，悶游海外浪滔滔。一雙藍靛焦筋手，執定追魂取命刀。要知此物名和姓，聲揚二字喚黃袍。那黃袍老怪出得門(mén)來(lái)，便問(wèn)：“你是那方和尚，在我門(mén)首吆喝？”八戒道：“我兒子，你不認得？我是你老爺！我是大唐差往西天去的！我師父是那御弟三藏。若在你家里，趁早送出來(lái)，省了我釘鈀筑進(jìn)去！”那怪笑道：“是，是，是有一個(gè)唐僧在我家。我也不曾怠慢他，安排些人肉包兒與他吃哩。你們也進(jìn)去吃一個(gè)兒，何如？”這呆子認真就要進(jìn)去，沙僧一把扯住道：
“哥啊，他哄你哩，你幾時(shí)又吃人肉哩？”呆子卻才省悟，掣釘鈀，望妖怪劈臉就筑。那怪物側身躲過(guò)，使鋼刀急架相迎。兩個(gè)都顯神通，縱云頭，跳在空中廝殺。沙僧撇了行李白馬，舉寶杖，急急幫攻。此時(shí)兩個(gè)狠和尚，一個(gè)潑妖魔，在云端里，這一場(chǎng)好殺，正是那：杖起刀迎，鈀來(lái)刀架。一員魔將施威，兩個(gè)神僧顯化。九齒鈀真個(gè)英雄，降妖伐誠然兇咤。沒(méi)前后左右齊來(lái)，那黃袍公然不怕。你看他蘸鋼刀晃亮如銀，其實(shí)的那神通也為廣大。只殺得滿(mǎn)空中霧繞云迷、半山里崖崩嶺咋。一個(gè)為聲名，怎肯干休？一個(gè)為師父，斷然不怕。他三個(gè)在半空中，往往來(lái)來(lái)，戰經(jīng)數十回合，不分勝負。各因性命要緊，其實(shí)難解難分。
畢竟不知怎救唐僧，且聽(tīng)下回分解。
西游記簡(jiǎn)介
《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō)�，F存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩 。這部小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了當時(shí)的社會(huì )現實(shí)。全書(shū)主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖，最終五圣成真的故事。
《西游記》自問(wèn)世以來(lái)在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。戰爭以后，大量中國古典文學(xué)作品被譯為西文，《西游記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語(yǔ)、世（世界語(yǔ)）、斯（斯瓦西里語(yǔ)）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學(xué)者發(fā)表了不少研究論文和專(zhuān)著(zhù)，對這部小說(shuō)作出了極高的評價(jià)。
《西游記》是中國神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達到了古代長(cháng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢(mèng)》并稱(chēng)為中國古典四大名著(zhù)。
西游記作者簡(jiǎn)介
吳承恩（1510—1582），明代小說(shuō)家，字汝忠，別號射陽(yáng)山人，淮安山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書(shū)，為詩(shī)文下筆立成。但他科考不利，至中年才補上“歲貢生”，后流寓南京，長(cháng)期靠賣(mài)文補貼家用。晚年出任長(cháng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。
西游記創(chuàng )作背景
吳承恩生活在明代的中后期，歷經(jīng)孝宗弘治、武宗正德、世宗嘉靖、穆宗隆慶、神宗萬(wàn)歷五個(gè)朝代。明朝中后期的社會(huì )情況與開(kāi)國之初有很大的不同，政治上階級矛盾、民族矛盾以及統治階級集團內部矛盾不斷激化，并日趨尖銳；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說(shuō)和戲曲創(chuàng )作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期。經(jīng)濟上產(chǎn)生了資本主義萌芽。
因唐太宗貞觀(guān)元年（627），25歲的和尚玄奘天竺（印度）徒步游學(xué)。他從長(cháng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。在那里學(xué)習了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì )任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀(guān)十九年（645）玄奘回到了長(cháng)安，帶回佛經(jīng)657部，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機輯錄成《大唐西域記》十二卷。但這部書(shū)主要講述了路上所見(jiàn)各國的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫(xiě)的《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話(huà)色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有《大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話(huà)》，金代院本有《唐三藏》、《蟠桃會(huì )》等，元雜劇有吳昌齡的《唐三藏西天取經(jīng)》、無(wú)名氏的《二郎神鎖齊大圣》等，這些都為《西游記》的創(chuàng )作奠定了基礎。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話(huà)本、戲曲的基礎上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng )造，完成了這部偉大大文學(xué)巨著(zhù)。
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