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《金蟬脫殼》原文注解及翻譯
“金蟬脫殼”本意是寒蟬在蛻變時(shí)，本體脫離皮殼而走，只留下蟬蛻還掛在枝頭；后比喻制造或利用假象脫身，使對方不能及時(shí)發(fā)覺(jué)；或比喻事物發(fā)生根本性的變化；一般在句子當中充當謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。下面小編給大家帶來(lái)了關(guān)于《金蟬脫殼》原文注解及翻譯，僅供參考。
蟬變?yōu)槌上x(chóng)時(shí)要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。
【原典】
存其形，完其勢①；友不疑，敵不動(dòng)。巽而止蠱②。
【注釋】
�、俅嫫湫�，完其勢，保存陣地已有的戰斗形貌，進(jìn)一步完備繼續戰斗的各種態(tài)勢。
�、谫愣剐M：語(yǔ)出《易經(jīng)·蠱》卦。蠱，卦名。本卦為異卦相疊（巽下艮上）。本卦上卦為艮為山為剛，為陽(yáng)卦；巽為風(fēng)為柔，為陰勢。故蠱的卦象是剛上柔下，意即高山沉靜，風(fēng)行于山下，事可順當。又，艮在上卦，為靜；巽為下卦，為謙遜，故說(shuō)謙虛沉靜，弘大通泰是天下大治之象。
此計引本卦《彖》辭：巽而止，蠱。其意是我暗中謹慎地實(shí)行主力轉移，穩住敵人，我則乘敵不驚疑之際脫離險境，就可安然躲過(guò)戰亂之危。蠱，意為順事。
【按語(yǔ)】
共友擊敵，坐觀(guān)其勢。尚另有一敵，則須去而存勢。則金蟬脫殼者，非徒走也，蓋為分身之法也。故大軍轉動(dòng)．而旌旗金鼓，儼然原陣，使敵不敢動(dòng)，友不生疑，待己摧他敵而返，而友敵始知，或猶且不如。然則金蟬脫殼者，在對敵之際，而抽精銳以襲別陣也。如：諸葛亮卒于軍，司馬懿追焉，姜維令儀反旗鳴鼓，若向懿者，懿退，于是儀結營(yíng)而去。檀道濟被圍，乃命軍士悉甲，身自（白）服乘輿徐出外圍，魏懼有伏，不敢逼，乃歸。
【故事】
三國時(shí)期，諸葛亮六次攻打中原，但都沒(méi)有成功。在最后一次進(jìn)攻中原時(shí)，他因為過(guò)度勞累，病情加重，不幸病死于軍中，為了不使蜀軍在退回漢中的路上遭受損失，諸葛亮在臨終前偷偷告訴姜維安全退兵的辦法，姜維聽(tīng)從諸葛亮的吩咐，在諸葛亮死后，對外嚴密封鎖諸葛亮去世的消息。他帶著(zhù)諸葛亮的靈柩。秘密率領(lǐng)軍隊開(kāi)始撤退。當時(shí)，與蜀軍作戰的敵人是魏國軍隊，魏軍首領(lǐng)司馬懿派軍隊跟蹤蜀軍，發(fā)現蜀軍撤退的跡象，便派軍隊迅速追擊。
在這之前，姜維命令工匠模仿諸葛亮的樣子，雕了一個(gè)木頭人，木頭人手里也拿著(zhù)羽毛扇，穩穩地坐在車(chē)上。路上，姜維又派部下楊儀率領(lǐng)部分人馬大張旗鼓，假裝向魏軍發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。魏軍遠遠地望著(zhù)蜀軍，走得非常整齊，而且大張旗鼓，又見(jiàn)坐在車(chē)中的諸葛亮指揮若定，不知道蜀軍又要耍什么花招，因而不敢輕舉妄動(dòng)。
司馬懿一向知道諸葛亮“詭計多端”，非常懷疑這次退兵又是一個(gè)誘敵之計，于是命令軍隊往后撤退，靜靜觀(guān)察蜀軍的動(dòng)向。姜維馬上趁司馬懿退兵的大好時(shí)機，指揮主力軍隊，迅速轉移，安全撤回到漢中。等司馬懿得知諸葛亮已經(jīng)去世后，想再進(jìn)兵追擊蜀軍時(shí)，已經(jīng)來(lái)不及了。
【成語(yǔ)寓意】
金蟬脫殼是一種積極主動(dòng)的撤退和轉移，這種撤退和轉移一般是在十分緊急的情況下進(jìn)行的，稍有不慎，就會(huì )帶來(lái)滅頂之災。這就需要冷靜地觀(guān)察、認真地分析形勢，準確地做出判斷，然后堅決果斷地采取行動(dòng)。謀成于密，而敗于泄。金蟬脫殼的整個(gè)過(guò)程要在敵人不知不覺(jué)中進(jìn)行，絕不能露出半點(diǎn)破綻。運用此計，關(guān)鍵在于“脫”。 “脫”在本計中，主要有兩種含義：一是脫身。為了擺脫困境，先把“外殼”留給敵人，自己脫身而去。留給敵人的“外殼”是一個(gè)虛假的外形，對我方的實(shí)力影響不大，卻能給敵人造成錯覺(jué)。二是分身。在遇到兩股敵人時(shí)，為避免腹背受敵，可以對原來(lái)的敵人虛張聲勢，使其不敢輕易來(lái)犯，而暗中抽調主力去攻擊后來(lái)之敵；待后來(lái)之敵被消滅后，再返回來(lái)進(jìn)攻原來(lái)的敵人。另外，運用此計一定要選好時(shí)機。一方面， “脫殼”不能過(guò)早。只要存在勝利的可能，就應繼續下去，直到萬(wàn)不得已時(shí)才可“脫殼”而去；另一方面， “脫殼”也不能過(guò)遲。在敗局已定的情況下，多停留一分鐘，就會(huì )增加一分的危險，減少一分生還的希望。
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