《史記：賈生列傳》的原文及翻譯
在日復一日的學(xué)習中，大家最不陌生的就是文言文了吧？文言文的特色是言文分離、行文簡(jiǎn)練。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？下面是小編幫大家整理的《史記：賈生列傳》的原文及翻譯，歡迎大家分享。
【原文】
賈生名誼，雒陽(yáng)人也。年十八，以能誦詩(shī)屬書(shū)聞於郡中。吳廷尉為河南守，聞其秀才，召置門(mén)下，甚幸愛(ài)。孝文皇帝初立，聞河南守吳公治平為天下第一，故與李斯同邑而常學(xué)事焉，乃徵為廷尉。廷尉乃言賈生年少，頗通諸子百家之書(shū)。文帝召以為博士。
是時(shí)賈生年二十余，最為少。每詔令議下，諸老先生不能言，賈生盡為之對，人人各如其意所欲出。諸生於是乃以為能，不及也。孝文帝說(shuō)之，超遷，一歲中至太中大夫。
賈生以為漢興至孝文二十余年，天下和洽，而固當改正朔，易服色，法制度，定官名，興禮樂(lè )，乃悉草具其事儀法，色尚黃，數用五，為官名，悉更秦之法。孝文帝初即位，謙讓未遑也。諸律令所更定，及列侯悉就國，其說(shuō)皆自賈生發(fā)之。於是天子議以為賈生任公卿之位。絳、灌、東陽(yáng)侯、馮敬之屬盡害之，乃短賈生曰：「雒陽(yáng)之人，年少初學(xué)，專(zhuān)欲擅權，紛亂諸事�！轨妒翘熳雍笠嗍柚�，不用其議，乃以賈生為長(cháng)沙王太傅。
賈生既辭往行，聞長(cháng)沙卑濕，自以壽不得長(cháng)，又以適去，意不自得。及渡湘水，為賦以吊屈原。
賈生為長(cháng)沙王太傅三年。歲余，賈生徵見(jiàn)。孝文帝方受厘，坐宣室。上因感鬼神事，而問(wèn)鬼神之本。賈生因具道所以然之狀。至夜半，文帝前席。既罷，曰：「吾久不見(jiàn)賈生，自以為過(guò)之，今不及也�！咕禹曋�，拜賈生為梁懷王太傅。梁懷王，文帝之少子，愛(ài)，而好書(shū)，故令賈生傅之。
文帝復封淮南厲王子四人皆為列侯。賈生諫，以為患之興自此起矣。賈生數上疏，言諸侯或連數郡，非古之制，可稍削之。文帝不聽(tīng)。
居數年，懷王騎，墮馬而死，無(wú)后。賈生自傷為傅無(wú)狀，哭泣歲余，亦死。賈生之死時(shí)年三十三矣。
【翻譯】
賈生名叫賈誼，是洛陽(yáng)人。在十八歲時(shí)就因誦讀詩(shī)書(shū)會(huì )寫(xiě)文章而聞名當地。吳廷尉擔任河南郡守時(shí)，聽(tīng)說(shuō)賈誼才學(xué)優(yōu)異，就把他召到衙門(mén)任職，并非常器重。漢文帝剛即位時(shí)，聽(tīng)說(shuō)河南郡守吳公政績(jì)卓著(zhù)，為全國第一，而且和李斯同鄉，又曾向李斯學(xué)習過(guò)，于是就征召他擔任廷尉。吳廷尉就推薦賈誼年輕有才，能精通諸子百家的學(xué)問(wèn)。這樣，漢文帝就征召賈誼，讓他擔任博士之職。
當時(shí)賈誼二十有余，在博士中最為年輕。每次文帝下令讓博士們討論一些問(wèn)題，那些年長(cháng)的老先生們都無(wú)話(huà)可說(shuō)，而賈誼卻能一一回答，人人都覺(jué)得說(shuō)出了自己想說(shuō)的話(huà)。博士們都認為賈生才能杰出，無(wú)與倫比。漢文帝也非常喜歡他，對他破格提拔，一年之內就升任太中大夫。
賈誼認為從西漢建立到漢文帝時(shí)已有二十多年了，天下太平，正是應該改正歷法、變易服色、訂立制度、決定官名、振興禮樂(lè )的時(shí)候，于是他草擬了各種儀法，崇尚黃色，遵用五行之說(shuō)，創(chuàng )設官名，完全改變了秦朝的舊法。漢文帝剛剛即位，謙虛退讓而來(lái)不及實(shí)行。但此后各項法令的更改，以及諸侯必須到封地去上任等事，這都是賈誼的主張。于是漢文帝就和大臣們商議，想提拔賈誼擔任公卿之職。而絳侯周勃、灌嬰、東陽(yáng)侯、馮敬這些人都嫉妒他，就誹謗賈誼說(shuō)：“這個(gè)洛陽(yáng)人，年紀輕而學(xué)識淺，只想獨攬大權，把政事弄得一團糟�！贝撕�，漢文帝于是就疏遠了賈誼，不再采納他的意見(jiàn)，任命他為長(cháng)沙王太傅。
賈誼向文帝告辭之后，前往長(cháng)沙赴任，他聽(tīng)說(shuō)長(cháng)沙地勢低洼，氣侯潮濕，自認為壽命不會(huì )很長(cháng)，又是因為被貶至此，內心非常不愉快。在渡湘水的時(shí)候，寫(xiě)下一篇辭賦來(lái)憑吊屈原。
賈誼在擔任長(cháng)沙王太傅的第三年。一年多之后，賈誼被召回京城拜見(jiàn)皇帝。當時(shí)漢文帝正坐在宣室，接受神的降福保佑。因文帝有感于鬼神之事，就向賈誼詢(xún)問(wèn)鬼神的本原。賈誼也就乘機周詳地講述了所以會(huì )有鬼神之事的種種情形。到半夜時(shí)分，文帝已聽(tīng)得很入神，不知不覺(jué)地在座席上總往賈誼身邊移動(dòng)。聽(tīng)完之后，文帝慨嘆道：“我好長(cháng)時(shí)間沒(méi)見(jiàn)賈誼了，自認為能超過(guò)他，現在看來(lái)還是不如他�！边^(guò)了不久，文帝任命賈誼為粱懷王太傅。粱懷王是漢文帝的小兒子，受文帝寵愛(ài)，又喜歡讀書(shū)，因此才讓賈誼當他老師。
漢文帝又封淮南厲王的四個(gè)兒子都為列候。賈誼勸諫，認為國家禍患的興起就要從這里開(kāi)始了。賈誼又多次上疏皇帝，說(shuō)有的諸侯封地太多，甚至多達幾郡之地，和古代的制度不符，應該逐漸削弱他們的勢力，但是漢文帝不肯聽(tīng)從。
幾年之后，粱懷王因騎馬不慎，從馬上掉下來(lái)摔死了，沒(méi)有留下后代。賈誼認為這是自己作太傅沒(méi)有盡到責任，非常傷心，哭泣了一年多，也死去了。死的時(shí)候年僅三十三歲。
《史記·屈原賈生列傳》閱讀答案
閱讀下面的文言文，完成8-11題。
屈原者，名平，為楚懷王左徒。博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見(jiàn)而欲奪之，屈平不與。因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：以為‘非我莫能為’也�！蓖跖枨�。
屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》�！半x騷”者，猶離憂(yōu)也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也。
時(shí)秦昭王與楚婚，欲與懷王會(huì )。懷王欲行，屈平曰：“秦，虎狼之國，不可信。不如毋行�！睉淹踔勺幼犹m勸王行：“奈何絕秦歡？”懷王卒行。入武關(guān)，秦伏兵絕其后，因留懷王以求割地。懷王怒，不聽(tīng)。亡走趙，趙不內。復之秦，竟死于秦而歸葬。長(cháng)子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也；屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反；冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反復之，一篇之中三致志焉。然終無(wú)可奈何，故不可以反。令尹子蘭聞之，大怒，卒使上官大夫短屈原于頃襄王，頃襄王怒而遷之。
屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見(jiàn)而問(wèn)之曰：“子非三閭大夫歟？何故而至此？”屈原曰：“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見(jiàn)放�！睗O父曰：“夫圣人者，不凝滯于物，而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜，而自令見(jiàn)放為？”屈原曰：“吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”乃作《懷沙》之賦，于是懷石，遂自投汩羅以死。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。
�。ü澾x自《史記屈原賈生列傳》，有刪改）
8.對下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項是（）
A.平伐其功伐：夸耀
B.爭寵而心害其能害：害怕
C.趙不內內：通“納”，接納
D.卒使上官大夫短屈原于頃襄王短：詆毀
9.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是（）
A.嫻于辭令此非孟德之困于周郎者乎
B.因讒之曰不如因善遇之
C.信而見(jiàn)疑青，取之于藍，而青于藍
D.遂自投汩羅以死愿得將軍之首以獻秦
10.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（8分）
�。�1）屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。（4分）
譯文：
�。�2）屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。（4分）
譯文：
11.文章倒數第二段詳細記敘了屈原與漁父的對話(huà)，表達了作者怎樣的情感？請概括作答。（4分）
答：
答案：
8.B【害：嫉妒】
9.C【表轉折，卻。A.介詞，引出對象，對于、在……方面/介詞，表被動(dòng)，被；B.副詞，于是/副詞，趁機；D.連詞，相當于“而”，表修飾/連詞，表目的，�！�
10.（1）屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡忠心用盡智慧，侍奉他的/自己的國君，小人離間他們，（他）可以說(shuō)處境困窘啊�！揪渥哟笠�1分，“正”“直”“窮”各1分�！�
�。�2）屈原走到江邊，披散著(zhù)頭發(fā)沿著(zhù)水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌枯瘦�！揪渥哟笠�1分，“被”“顏色”“形容”各1分�！�
11.對屈原志潔行廉（不肯同流合污，寧死也要保持自己高潔）人格的頌揚之情；對黑暗勢力迫害忠良的憤慨之情；對世人得過(guò)且過(guò)、隨波逐流的痛惜與批判之情�！敬鸪鋈N情感中任一點(diǎn)得2分，共4分。只有表情感基調的詞沒(méi)有具體內容，則該點(diǎn)只得1分�！�
【參考譯文】
屈原，名字叫平，擔任楚懷王的`左徒。（他）知識廣博，記憶力很強，明了國家治亂的道理，擅長(cháng)外交辭令，楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛(ài)，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫(xiě)的草稿尚未定稿，上官大夫看見(jiàn)了，就想要走草稿，屈原不給。（上官大夫）于是讒毀他說(shuō)：“君王讓屈原制定法令，大家沒(méi)人不知道的，每出一道法令，屈原就夸耀自己的功勞，說(shuō)：‘除了我，沒(méi)有人能制定法令了’�！背趼�(tīng)了很生氣，因而疏遠了屈原。
屈原痛心楚懷王聽(tīng)信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見(jiàn)，邪惡的小人危害公正無(wú)私的人，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂(yōu)愁深思，就創(chuàng )作了《離騷》�！半x騷”，就是遭遇憂(yōu)愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時(shí)，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時(shí)，沒(méi)有不呼叫上天的；病痛和內心悲傷時(shí)，沒(méi)有不呼叫父母的。屈原使（自己的）道德端正、使（自己的）品行正直，竭盡忠心用盡智慧，侍奉他的國君，小人離間他們，（他）可以說(shuō)處于困境啊。誠信卻被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒(méi)有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的啊。
這時(shí)秦昭王和楚國通婚，要同懷王會(huì )見(jiàn)。懷王打算去，屈原說(shuō)：“秦國是虎狼一樣的國家，不可以相信。不如不去�！睉淹醯男鹤幼犹m勸楚王去：“為什么要斷絕和秦國的友好關(guān)系呢？”懷王最終去了。進(jìn)入武關(guān)后，秦國的伏兵截斷了歸楚的后路，扣留懷王求得割讓土地。懷王很生氣，不答應。（他）逃跑到趙國，趙國不敢接納（他）。（他）又回到秦國，最終死在了秦國，尸體被運回（楚國）埋葬。懷王的大兒子頃襄王繼位做國君，用他的弟弟子蘭做令尹。楚國人全抱怨子蘭，因為他勸說(shuō)懷王去秦國卻（導致懷王）未回；屈原也痛恨他，雖然（自己）被流放，仍然眷戀楚國，關(guān)心懷王，不忘祖國而想返回朝中，希望君王能夠有一天能覺(jué)悟，楚國壞的習俗有一天能改變。他關(guān)心君王振興國家，想把楚國從衰弱的局勢中挽救過(guò)，在一篇作品（《離騷》）里再三表達這種意愿。然而終于無(wú)濟于事，所以不能返回朝中。令尹子蘭聽(tīng)說(shuō)了屈原憤恨他的話(huà)后，很生氣，馬上派上官大夫在頃襄王面前詆毀屈原，頃襄王聽(tīng)了很生氣，又把屈原放逐出去。
屈原走到江邊，披散著(zhù)頭發(fā)沿著(zhù)水邊邊走邊吟唱，臉色憔悴，形體和容貌都像干枯的樹(shù)木一樣。一個(gè)漁翁看見(jiàn)就問(wèn)他說(shuō)：“您不是三閭大夫嗎？為什么到這里？”屈原說(shuō)：“全世界混濁卻只有我一人清白，大家都醉了卻只有我一人清醒，（我）因此被放逐�！睗O翁說(shuō)：“聰明賢哲的人，不被事物所拘束，而能順隨世俗的變化。全世上都混濁，為什么不順著(zhù)潮流推波助瀾？眾人都醉了，為什么不一同吃那酒糟喝那薄酒？為什么要保持高尚的節操志向，卻使自己被放逐呢？”屈原說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)，剛洗過(guò)頭的人一定要用手彈去冠上的灰塵，剛洗過(guò)澡的人一定抖掉衣服上的塵土。一個(gè)人，誰(shuí)又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢？（我）寧愿跳入水中，葬身魚(yú)腹，又怎能用高尚純結的品德，去蒙受世上的塵垢呢？”于是寫(xiě)下了《懷沙》賦，便抱著(zhù)石頭，自己跳到汨羅江死了。
屈原死了以后，楚國（還）有宋玉、唐勒、景差這些人，都愛(ài)好文學(xué)并且憑借擅長(cháng)寫(xiě)賦受到人們稱(chēng)贊；然而都效法屈原的委婉文辭，（卻）始終沒(méi)有人敢于直諫。從這以后，楚國一天比一天縮小，幾十年后，最終被秦國滅國。
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