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題澉山檢書(shū)圖（二首）注釋
上學(xué)的時(shí)候，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文，也就是用文言寫(xiě)成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？以下是小編精心整理的題澉山檢書(shū)圖（二首）注釋?zhuān)瑲g迎閱讀與收藏。
資料1：
題澉山檢書(shū)圖（二首）
點(diǎn)評：澉（ɡǎn敢）山，指浙江海鹽縣澉浦的雞籠山。清代道、咸年間蔣光筑寶彝堂于山麓，藏書(shū)甚豐，旁搜金石書(shū)畫(huà)。戴熙為作《澉山檢書(shū)圖》，學(xué)生邵懿辰、錢(qián)泰吉為作圖記。不久遂經(jīng)戰亂，原圖已亡，蔣氏倩秀水畫(huà)家錢(qián)曙初作第二圖，何紹基為題詩(shī)。民國時(shí)，蔣氏后人請梁?jiǎn)⒊僮饔�，王國維因題此詩(shī)。
曙畫(huà)得南樓意，醇士圖隨碧血亡。①
若論風(fēng)流略名位，秀州何必遜錢(qián)塘。②
【注釋】①曙二句：曙的畫(huà)能得南樓老人的筆意，而戴醇士的圖也隨著(zhù)他的死去而銷(xiāo)亡了。曙：即錢(qián)曙初。南樓：清代女畫(huà)家陳書(shū)的字。陳書(shū)（1660—1736），號上元弟子，晚號南樓老人。秀水（今浙江嘉興）人。錢(qián)綸光之妻。善畫(huà)花鳥(niǎo)、草蟲(chóng)及山水、人物，筆力老健，風(fēng)神簡(jiǎn)古。秀水錢(qián)氏一門(mén)，能畫(huà)者甚多。其子錢(qián)陳群、界、從孫載、族孫維城，皆從受畫(huà)法。醇士：戴熙（1801—1860）字醇士，號榆庵。錢(qián)塘（今杭州）人。道光十二年（1832）進(jìn)士。官至兵部侍郎。后引疾歸鄉。咸豐十年（1860）太平軍攻克杭州。自投水死。戴熙詩(shī)、書(shū)、畫(huà)并臻絕詣，山水師法王?而不襲其貌，純雅有古意。碧血：指戴熙之死。②若論二句：如果只是論文采風(fēng)流而略去名位不談的話(huà)，秀州曙哪里會(huì )遜于錢(qián)塘戴熙呢？秀州：州名。治所在嘉興。
作記同時(shí)邵與錢(qián)，庚申重跋倍凄然。①
三家子弟都無(wú)恙，回首滄桑七十年。②
【注釋】①作記二句：同時(shí)為圖作題記的有邵氏和錢(qián)氏。到庚申年重為作跋倍感凄然。邵與錢(qián)：指邵懿辰（1810—1861）與錢(qián)泰吉（1791—1863）。邵字位西，浙江仁和人。學(xué)者。有《半巖廬遺集》等三十馀卷。咸豐十年，太平軍陷杭州，次年被殺。邵曾在戴熙自殺后為作《戴文節公行狀》。錢(qián)字輔宜，號警石，浙江嘉興人。陳書(shū)的玄孫。學(xué)者。太平軍陷杭州，逃出往依曾國藩。著(zhù)有《甘泉鄉人稿》。邵懿辰與錢(qián)儀吉、泰吉兄弟齊名。又與泰吉同在杭州，故有作記同時(shí)之事。錢(qián)泰吉《澉山檢書(shū)圖記》載，海昌蔣氏四世藏書(shū)，錢(qián)塘戴醇士侍郎聞而稱(chēng)善，為寫(xiě)《澉山檢書(shū)圖》而屬余記之。庚申：咸豐十年庚申。重跋當在太平軍攻陷杭州之前。②三家二句：三家的子弟如今都無(wú)恙，回首七十年間已是滄桑巨變了。三家：指蔣、邵、錢(qián)三家。三家為世交，其孫輩蔣欽頊、邵章、錢(qián)駿祥尚在。王國維《敬業(yè)堂文集序》載，海鹽之藏書(shū)家，以蔣氏生沐（光煦）之東湖草堂、寅（光）之寶彝堂為之后勁其后諸家之藏，頗或散佚。至咸豐赭寇之亂，遂掃地以盡。其幸而存者，蔣氏寶彝堂一家而已。
資料2：
《題澉山檢書(shū)圖(二首)》是一首七言律詩(shī)，由清代詩(shī)人何紹基創(chuàng )作。這首詩(shī)的創(chuàng )作背景和具體含義可能涉及到一些歷史和文化背景，但根據提供的信息，我們可以從詩(shī)中的一些具體元素來(lái)嘗試理解其含義。
首先，詩(shī)中提到了“鹿床曾作檢書(shū)圖，萬(wàn)卷精神入染濡”，這可能暗示了作者對學(xué)問(wèn)和文化的重視，以及對于讀書(shū)、學(xué)習的熱愛(ài)。接下來(lái)的“太息人琴歸浩杳，可應題躞未荒蕪”則可能表達了作者對于某些事物或人的懷念，以及對文化傳承的擔憂(yōu)。
詩(shī)中的“鴻馀泥爪傳梅市，雁引鄉心落澉湖”可能描繪了一種對家鄉和遠方的思念，以及對文化傳承的責任感。而“文獻東南魂繞，何年蔣徑閱吟廚”則可能表達了作者對于東南地區文化傳統的重視，以及對于文化傳承的期待和希望。
從這首詩(shī)中，我們可以看出何紹基對于文化、教育和傳統價(jià)值的重視。通過(guò)這首詩(shī)，他表達了對學(xué)問(wèn)和文化的熱愛(ài)，以及對文化傳承的責任感和擔憂(yōu)。這首詩(shī)不僅反映了作者的個(gè)人情感，也體現了對文化和教育的深刻思考1。
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