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《石鐘山記》譯文及注釋
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫(xiě)的一篇考察性的游記。文章通過(guò)記敘對石鐘山得名由來(lái)的探究，強調要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認真調查。那么《石鐘山記》譯文及注釋是怎樣的？以下僅供參考！
原文
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉�！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說(shuō)也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪(fǎng)其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說(shuō)也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨以鐘名，何哉？
元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(cháng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀(guān)所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨與邁乘小舟，至絕壁下。大石側立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上，噌吰如鐘鼓不絕。舟人大恐。徐而察之，則山下皆石穴罅，不知其淺深，微波入焉，涵淡澎湃而為此也。舟回至兩山間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰者相應，如樂(lè )作焉。因笑謂邁曰：“汝識之乎？噌吰者，周景王之無(wú)射也；窾坎鏜鞳者，魏莊子之歌鐘也。古之人不余欺也！”
事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？酈元之所見(jiàn)聞，殆與余同，而言之不詳；士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知；而漁工水師雖知而不能言。此世所以不傳也。而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。
譯文
《水經(jīng)》說(shuō)：“鄱陽(yáng)湖的湖口有一座石鐘山在那里�！贬B道元認為石鐘山下面靠近深潭，微風(fēng)振動(dòng)波浪，水和石頭互相拍打，發(fā)出的聲音好像大鐘一般。這個(gè)說(shuō)法，人們常常懷疑它。如果把鐘磬放在水中，即使大風(fēng)大浪也不能使它發(fā)出聲響，何況是石頭呢！到了唐代李渤才訪(fǎng)求石鐘山的舊址。在深潭邊找到兩塊山石，敲擊它們，聆聽(tīng)它們的聲音，南邊那座山石的聲音重濁而模糊，北邊那座山石的聲音清脆而響亮，鼓槌停止了敲擊，聲音還在傳播，余音慢慢地消失。他自己認為找到了這個(gè)石鐘山命名的原因。但是這個(gè)說(shuō)法，我更加懷疑。敲擊后能發(fā)出聲響的石頭，到處都這樣，可唯獨這座山用鐘來(lái)命名，這是為什么呢？
元豐七年六月初九,我從齊安坐船到臨汝去，大兒子蘇邁將要去就任饒州的德興縣的縣尉，我送他到湖口，因而能夠看到所說(shuō)的石鐘山。廟里的和尚讓小童拿著(zhù)斧頭，在亂石中間選一兩處敲打它，硿硿地發(fā)出聲響，我當然覺(jué)得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和蘇邁坐著(zhù)小船到斷壁下面。巨大的山石傾斜地立著(zhù)，有千尺之高，好像兇猛的野獸和奇異的鬼怪，陰森森地想要攻擊人；山上宿巢的老鷹，聽(tīng)到人聲也受驚飛起來(lái)，在云霄間發(fā)出磔磔聲響；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的聲音，有人說(shuō)這是鸛鶴。我正心驚想要回去，忽然巨大的聲音從水上發(fā)出，聲音洪亮像不斷地敲鐘擊鼓。船夫很驚恐。我慢慢地觀(guān)察，山下都是石穴和縫隙，不知它們有多深，細微的水波涌進(jìn)那里面，水波激蕩因而發(fā)出這種聲音。船回到兩山之間，將要進(jìn)入港口，有塊大石頭正對著(zhù)水的中央，上面可坐百來(lái)個(gè)人，中間是空的，而且有許多窟窿，把清風(fēng)水波吞進(jìn)去又吐出來(lái)，發(fā)出窾坎鏜鞳的聲音，同先前噌吰的聲音相互應和，好像音樂(lè )演奏。于是我笑著(zhù)對蘇邁說(shuō)：“你知道那些典故嗎？那噌吰的響聲，是周景王無(wú)射鐘的聲音，窾坎鏜鞳的響聲，是魏莊子歌鐘的聲音。古人沒(méi)有欺騙我��！”
任何的事情不用眼睛看不用耳朵聽(tīng)，只憑主觀(guān)臆斷去猜測它的有或沒(méi)有，可以嗎？酈道元所看到的、所聽(tīng)到的，大概和我一樣，但是描述它不詳細；士大夫終究不愿用小船在夜里在懸崖絕壁的下面停泊，所以沒(méi)有誰(shuí)能知道；漁人和船夫，雖然知道石鐘山命名的真相卻不能用文字記載。這就是世上沒(méi)有流傳下來(lái)石鐘山得名由來(lái)的原因。然而淺陋的人竟然用斧頭敲打石頭來(lái)尋求石鐘山得名的原因，自以為得到了石鐘山命名的真相。我因此記下以上的經(jīng)過(guò)，嘆惜酈道元的簡(jiǎn)略，嘲笑李渤的淺陋。
注釋
1.石鐘山，在江西湖口鄱陽(yáng)湖東岸，有南、北二山，在縣城南邊的叫上鐘山，在縣城北邊的叫下鐘山。明清時(shí)有人認為蘇軾關(guān)于石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法也是錯誤的，正確的說(shuō)法是：“蓋全山皆空，如鐘覆地，故得鐘名�！苯袢私�(jīng)過(guò)考察，認為石鐘山之所以得名，是因為它具有鐘之“聲”，又具有鐘之“形”。
2.彭蠡：鄱陽(yáng)湖的又一名稱(chēng)。
3.酈元：即酈道元，《水經(jīng)注》的作者。
4.鼓：振動(dòng)。
5.搏：擊，拍。
6.洪鐘：大鐘。
7.是說(shuō)：這個(gè)說(shuō)法。
8.磬（qìng）：古代打擊樂(lè )器，形狀像曲尺，用玉或石制成。
9.李渤：唐朝洛陽(yáng)人，寫(xiě)過(guò)一篇《辨石鐘山記》。
10.遺蹤：舊址，陳?ài)E。這里指所在地。
11.南聲函胡：南邊（那座山石）的聲音重濁而模糊。函胡，通“含糊”。
12.北音清越：北邊（那座山石）的聲音清脆而響亮。越，高揚。
13.桴（fú）止響騰：鼓槌停止了（敲擊），聲音還在傳播。騰，傳播。
14.余韻徐歇：余音慢慢消失。韻，這里指聲音。徐，慢。
15.得之：找到了這個(gè)（原因）。之，指石鐘山命名的原因。
16.尤：更加。
賞析
本文一開(kāi)始就提出人們對酈道元的說(shuō)法的懷疑，以及自己對李渤的說(shuō)法的懷疑。作者對古代兩位名人對石鐘山得名由來(lái)的說(shuō)法并不輕信。
剛好他有了一個(gè)實(shí)地觀(guān)察的機會(huì )，他先問(wèn)當地寺僧，寺僧的說(shuō)法和演示跟李渤一樣。蘇軾仍不輕信，決心“莫夜”“乘小舟”實(shí)地考察。石鐘山在鄱陽(yáng)湖入長(cháng)江的湖口的臨江一面，地處偏僻，文中說(shuō)“余方心動(dòng)欲還”，“舟人大恐”。再加上風(fēng)險浪惡，又是盛夏漲水季節，一葉扁舟夜航確是很危險的，所以“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”。而蘇軾為了弄清石鐘山得名的真相，不避艱險，親身探訪(fǎng)，是難能可貴的。雖然由于種種原因，他考察得出的結論，不完全正確，但這種精神是值得肯定的。
第三段提出結論，也就是本文的中心：“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎？”這話(huà)無(wú)疑是正確的。
雖然后人有了新的看法，認為石鐘山是因山形像覆鐘而得名的，今人經(jīng)考察又認為石鐘山是因“形”和“聲”兩方面而得名的。蘇軾的說(shuō)法不完全正確。但并不能因此否定蘇軾的努力。人們對于客觀(guān)事物的認識，本來(lái)就有一個(gè)過(guò)程，而且后人對蘇軾說(shuō)法的懷疑、察疑、釋疑，正是和蘇軾的不迷信古人，不輕信舊說(shuō)，不主觀(guān)臆斷，而自愿親身實(shí)地觀(guān)察的精神一致的。石鐘山簡(jiǎn)介和歷代對石鐘山得名由來(lái)的三種說(shuō)法。石鐘山位于鄱陽(yáng)湖入長(cháng)江之處，屬江西湖口。由中石炭系的石灰巖構成。有上下兩座山，南邊一座濱臨鄱陽(yáng)湖的叫上鐘山，面積約0.34平方公里，北邊一座濱臨長(cháng)江的叫下鐘山，面積約0.2平方公里。兩山海拔都只有70米上下，相對高度50～55米。兩山相距不到一公里。石鐘山雖然并不高大，但因位于鄱陽(yáng)湖入長(cháng)江處，交通方便，而且波光山色，風(fēng)景幽美，所以歷來(lái)成為旅游勝地。
石鐘山得名的由來(lái)，古人有三說(shuō)。
1、風(fēng)水聲如鐘。由于山體是石灰巖構成，在各種水的沖刷溶蝕下，山的下部臨水處的表面形成許多縫隙洞穴，當水位處在一定高度，又有適當的風(fēng)力和相應的風(fēng)向時(shí)，縫隙洞穴就會(huì )“與風(fēng)水相吞吐”，發(fā)出敲鐘一樣的聲音。北魏酈道元和北宋蘇軾就是持這種因風(fēng)水聲而得名的說(shuō)法。但這種聲音需要水位、風(fēng)力、風(fēng)向諸條件都合適才會(huì )發(fā)生，不是隨時(shí)隨地都能聽(tīng)到的。
2、石聲如鐘。山石，特別是溶洞地區的石鐘乳、石筍、石柱等，用槌敲打，是會(huì )發(fā)音的。所謂“南聲函胡”是沒(méi)有形成巖溶洞穴的巖石發(fā)出的聲音，“北音清越”是洞穴發(fā)音的巖石，或碳酸鹽再沉淀時(shí)形成的形態(tài)奇特的巖石敲擊時(shí)發(fā)出的聲音。唐代李渤就持這種因石聲得名的說(shuō)法，近人也有支持這種說(shuō)法的。
3、山形如鐘。石鐘山下部山體，由于地下水和江湖水的沖刷溶蝕，形成溶洞�！妒娚街尽酚涊d：“上鐘崖與下鐘崖，其下皆有洞，可容數百人，深不可窮，形如覆鐘�！泵�、清時(shí)就有人持這種以形得名的說(shuō)法了。不過(guò)江湖水位的季節變化和年變化比較大，高低相差達十幾米，只有水位非常低時(shí)，人們才能進(jìn)入洞內，從內部領(lǐng)略“覆鐘”的形象。
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