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武昌九曲亭原文及譯文
導語(yǔ)：《武昌九曲亭記》是宋代文學(xué)家蘇轍所作的一篇描寫(xiě)武昌九曲亭的散文。下面是武昌九曲亭原文及譯文。歡迎閱讀及參考！
武昌九曲亭記
[宋] 蘇轍
子瞻遷于齊安，廬于江上。齊安無(wú)名山，而江之南武昌諸山，陂陁蔓延，澗谷深密，中有浮圖精舍，西日西山，東曰寒溪，依山臨壑，隱蔽松櫪，蕭然絕俗，車(chē)馬之跡不至。每風(fēng)止日出，江水伏息，子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南。山中有二三子，好客而喜游，聞子瞻至，幅巾迎笑，相攜倘佯而上，窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反，往往留宿于山上。以此居齊安三年，不知其久也。
然將適西山，行于松柏之間，羊腸九曲而獲少平，游者至此必息。倚怪石，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷，風(fēng)云變化，林麓向背，皆效于左右。有廢亭焉，其遺址甚狹，不足以席眾客。其旁古木數十，其大皆百?lài)С�，不可加以斤斧。子瞻每至其下，輒睥睨終日。一旦大風(fēng)雷雨，拔去其一，斥其所據，亭得以廣。子瞻與客入山視之，笑曰：“茲欲以成吾亭耶？”遂相與營(yíng)之。亭成而西山之勝始具，子瞻于是最樂(lè )。
昔余少年，從子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之。有不得至，為之悵然移日。至其翩然獨往，逍遙泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之，見(jiàn)者以為仙也。蓋天下之樂(lè )無(wú)窮，而以適意為悅。方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之；及其既厭，未有不灑然自笑者也。譬之飲食，雜陳于前，要之一飽，而同委于臭腐，夫孰知得失之所在？惟其無(wú)愧于中，無(wú)責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以 有樂(lè )于是也。
譯文：
子瞻被貶到齊安（今湖北黃岡）后，他的家就住在江邊。齊安沒(méi)有什么名山，可是長(cháng)江南岸武昌（今鄂州）的群山，連綿起伏，山谷非常幽深，其中有寺廟、僧舍，西邊的叫西山寺，東邊的叫寒溪寺。它們緊靠著(zhù)山梁，面朝山溝，被茂密的松樹(shù)櫪樹(shù)叢所隱蔽，其中寂寞、清靜、恍然絕世，聽(tīng)不到車(chē)馬的喧囂，看不見(jiàn)人的足跡。每當風(fēng)停了，太陽(yáng)出來(lái)的時(shí)候，江面波平浪靜，子瞻就拄著(zhù)拐杖，帶上酒，駕著(zhù)漁舟，到江南去。山中有幾個(gè)人，待客熱情，都愛(ài)好游玩，聽(tīng)說(shuō)子瞻到來(lái)，急忙裹著(zhù)頭巾，笑著(zhù)出來(lái)迎接他，然后一起去游玩，一直走到深山盡處，大家都很疲憊了，掃去落葉，坐在才停下來(lái)休息。他們掃去落葉，席地而坐，大家舉起酒杯，互相問(wèn)候，玩得非常開(kāi)心，都忘記了回家，常常在山上夜宿。因為過(guò)著(zhù)這樣愜意的生活，子瞻在齊安住了三年，沒(méi)覺(jué)得時(shí)間有多長(cháng)。
可是要到西山去時(shí)，必須經(jīng)過(guò)青松翠柏之間，還要走彎彎曲曲的羊腸山路，才能到達平坦的地方，游人到了這里一定要休息一會(huì )兒。人們倚靠在奇形怪狀的石頭上，在大樹(shù)的樹(shù)蔭下休息，向下可俯視滾滾大江，向上可以看到巍巍高山，小溪幽谷就在旁邊，還有風(fēng)云變化和樹(shù)林山腳的陰面和陽(yáng)面的景像，都展現在人們面前。這里還有一座破舊的亭子，它的遺址非常狹小，不能容納游人。亭子旁長(cháng)著(zhù)幾十棵古樹(shù)，樹(shù)干很粗壯、千尺之高，不能夠用刀斧來(lái)砍伐。子瞻每次到了樹(shù)下，就成天在觀(guān)察它們。一天，來(lái)了一陣暴風(fēng)雷雨，其中一棵古木被連根拔起，子瞻趁機把長(cháng)樹(shù)的地方開(kāi)辟出來(lái)，亭子的地基子是擴大了。子瞻與朋友們進(jìn)山看了看，笑著(zhù)說(shuō)：“這大概是上天想成全我們重修亭臺的愿望吧？”一座新亭子就開(kāi)始修建了。亭子建成后，西的勝景終子完備了。子瞻非常高興。
我年輕的時(shí)候，跟隨著(zhù)子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就劃船，子瞻每次都是帶頭提起衣服卷起褲腳先下水。有些地方不能到達，子瞻一天就悶悶不樂(lè )了。有時(shí)他一個(gè)人飄然獨游，自由自在地在泉邊巖石上漫游，采摘著(zhù)樹(shù)林中的山花野草，隨意檢著(zhù)山中的落果，喝著(zhù)溪水，看到他這樣子的人都把他當做神仙。其實(shí)天下的樂(lè )事很多，而以使人心情暢快的事是最開(kāi)心的。而當他稱(chēng)心如意的時(shí)候，什么都不能換取這種快樂(lè )；到了他興盡的時(shí)候，常常感到吃驚，又自我解嘲。就好像是喝酒吃飯，豐盛的菜肴擺在面前，只不過(guò)是為了填飽肚子罷了，而吃下去后，那些食物同樣都變成了腐臭的東西，有誰(shuí)知道哪些東西該吃，哪些東西不該吃呢？只要心中無(wú)愧，外面不受到人家的指責，把心思寄托在這山林之間又有什么呢。這就是子瞻在這里找到快樂(lè )的原因。
1、對下列句子中加線(xiàn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A．子瞻遷于齊安，廬于江上 廬：結廬
B．子瞻杖策載酒，乘漁舟亂流而南 杖：拄，撐
C．其大皆百?lài)С�，不可加以斤�?加：施加
D．方其得意，萬(wàn)物無(wú)以易之 易：改變
2、以下各組句子中，全都表現子瞻“樂(lè )于山水”的一組是（3分）
�、馘羞b泉石之上，擷林卉，拾澗實(shí)，酌水而飲之
�、诜碛�，相攜徜徉而上
�、塾胁坏弥�，為之悵然移日
�、芤泄质�，蔭茂木，俯視大江，仰瞻陵阜，旁矚溪谷
�、萦猩娇傻�，有水可浮
�、尥こ啥魃街畡偈季�，子瞻于是最樂(lè )。
A．①②⑤ B．②③④ C．①③⑥ D．④⑤⑥
3、下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，正確的一項是（3分）
A、本文思路有特色。既抓住建亭的環(huán)境特點(diǎn)，又突出蘇軾的思想性格。游山之行為記敘建亭鋪墊，建亭之舉又為議論志趣蓄勢，快樂(lè )之思再為全篇畫(huà)龍點(diǎn)睛。
B、本文內容有三樂(lè )：一是身居“絕俗”，縱情山水，“不知其久”；二是結友攜游，“相與營(yíng)之”，戰勝自然；三是天助人愿，擴建觀(guān)亭，增勝添趣。
C、本文表達有韻味。辭采華美，句式錯落，音韻優(yōu)美，行文流暢。熔比喻、擬人、排比、反問(wèn)于一爐，集景致美、雅趣美、情理美為一體，渾然圓合，耐人品讀。
D、本文情感有變化。作者先是不為外物傷情，不因境遇悲懷，“以適意為悅”，悠然自足。后又在結尾說(shuō)“孰知得失之所在”，表達了一種人生無(wú)常的消極思想。
4、把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)
�。�1）窮山之深，力極而息，掃葉席草，酌酒相勞，意適忘反。（5分）
譯文:
�。�2）惟其無(wú)愧于中，無(wú)責于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有樂(lè )于是也。（5分）
譯文:
參考答案：
1、D
2、C
3、A
4、（1）（他們）走入大山深處，力盡了才休息，掃去落葉以草地為席坐下，喝酒相互慰勞，心意舒適得忘記了返回。
�。�2）只要心中無(wú)愧，又不受外人指責，就姑且寓居在此。這應該就是蘇軾能夠在這獲得快樂(lè )的原因吧。
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