顏氏家訓的原文及翻譯
在我們上學(xué)期間，許多人都對一些經(jīng)典的文言文非常熟悉吧？文言文是中國古代的書(shū)面語(yǔ)言，是現代漢語(yǔ)的源頭。那么問(wèn)題來(lái)了，你還記得曾經(jīng)背過(guò)的文言文嗎？下面是小編幫大家整理的顏氏家訓的原文及翻譯，歡迎大家分享。
【原文】
夫有人民而后有夫婦，有夫婦而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之親，此三而已矣。自茲以往，至於九族，皆本於三親焉，故於人倫為重者也，不可不篤。
兄弟者，分形連氣之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食則同案，衣則傳服，學(xué)則連業(yè)，游則共方，雖有悖亂之人，不能不相愛(ài)也。及其壯也，各妻其妻，各子其子，雖有篤厚之人，不能不少衰也。娣姒之比兄弟，則疏薄矣。今使疏薄之人，而節量親厚之恩，猶方底而圓蓋，必不合矣。惟友悌深至，不為旁人之所移者免夫!
二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響，愛(ài)先人之遺體，惜已身之分氣，非兄弟何念哉?兄弟之際，異於他人，望深則易怨，地親則易弭。譬猶居室，一穴則塞之，一隙則涂之，則無(wú)頹毀之慮;如雀鼠之不恤，風(fēng)雨之不防，壁陷楹淪，無(wú)可救矣。仆妾之為雀鼠，妻子之為風(fēng)雨，甚哉!
兄弟不睦，則子侄不愛(ài);子侄不愛(ài)，則群從疏薄;群從疏薄，則僮仆為仇敵矣。如此，則行路皆踖其面而蹈其心，誰(shuí)救之哉?人或交天下之士皆有歡愛(ài)而失敬于兄者，何其能多而不能少也;人或將數萬(wàn)之師得其死力而失恩于弟者，何其能疏而不能親也!
娣姒者，多爭之地也。使骨肉居之，亦不若各歸四海，感霜露而相思，佇日月之相望也。況以行路之人，處多爭之地，能無(wú)間者鮮矣。所以然者，以其當公務(wù)而執私情，處重責而懷薄義也。若能恕己而行，換子而撫，則此患不生矣。
人之事兄不可同于事父何怨愛(ài)弟不及愛(ài)子乎是反照而不明也!
【譯文】
有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一個(gè)家庭里的親人，就有這三種關(guān)系。由此類(lèi)推，直推到九族，都是原本於這三種親屬關(guān)系，所以這三種關(guān)系在人倫中極為重要，不能不認真對待。
兄弟，是形體雖分而氣質(zhì)相連的人。當他們幼小的時(shí)候，父母左手牽右手攜，拉前襟扯后裙，吃飯同桌，衣服遞穿，學(xué)習用同一冊課本，游玩去同一處地方，即使有荒謬胡亂來(lái)的，也不可能不相友愛(ài)。等到進(jìn)入壯年時(shí)期，兄弟各娶妻，各生子，即使是誠實(shí)厚道的，感情上也不可能不減弱。至於妯娌比起兄弟來(lái)，就更疏遠而欠親密了。如今讓這種疏遠欠親密的人，來(lái)掌握親厚不親厚的節制度量，就好比那方的底座要加個(gè)圓蓋，必然是合不攏了。這種情況只有十分敬愛(ài)兄長(cháng)和仁愛(ài)兄弟，不被妻子所動(dòng)搖才能避免出現啊!
雙親已經(jīng)去世，留下兄弟相對，應當既像形和影，又像聲和響，愛(ài)護先人的遺體，顧惜自身的分氣，除了兄弟還能掛念誰(shuí)呢?兄弟之間，與他人可不一樣，要求高就容易產(chǎn)生埋怨，而關(guān)系錄就容易消除隔閡。譬如住的房屋，出現了一個(gè)漏洞就堵塞，出現了一條細縫就填補，那就不會(huì )有倒塌的危險;假如有了雀鼠也不憂(yōu)慮，刮風(fēng)下雨也不防御，那么就會(huì )墻壁倒塌，楹柱摧折，無(wú)從挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那風(fēng)雨，怕還更厲害些吧!
兄弟要是不和睦，子侄就不相愛(ài);子侄要是不相愛(ài)，族里的子侄輩就疏遠欠親密;族里的子侄輩疏遠不親密，那僮仆就成仇敵了。如果這樣，即使走在路上的陌生人都踏他的臉踩他的心，那還有誰(shuí)來(lái)救他呢?世人中有能結交天下之士并做到歡愛(ài)、卻對兄長(cháng)不尊敬的人存在，怎么能做到待多和睦而不能待少啊;世人中又有能統率幾萬(wàn)大軍并得其死力、卻對弟弟不恩愛(ài)的，這又怎么能疏而不能做到對弟親呢!
妯娌之間，糾紛最多。即使是親姐妹成為妯娌，也不如住的距離遠一點(diǎn)，好感受霜露而相思，等待日子來(lái)相會(huì )。何況本如走在路上的陌生人，卻處在多糾紛之地，能做到不生嫌隙的實(shí)在太少了。造成這樣的原因，是因為辦的是大家庭的公事，卻都要顧自己的私利，擔子雖重卻少講道義。如果能使自己寬恕原諒對方，把對方的孩子像自己的那樣愛(ài)撫，那這類(lèi)災禍就不會(huì )發(fā)生了。
人在侍奉兄長(cháng)時(shí)，不應等同于侍奉父親，那為什么埋怨兄長(cháng)愛(ài)弟弟時(shí)不如愛(ài)兒子呢?這就是沒(méi)有把這兩件事對照起來(lái)看明白啊!
作者簡(jiǎn)介
顏之推（531年～591以后），字介。顏氏原籍 瑯邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居 建康。 侯景之亂，梁元帝蕭繹自立于江陵，之推任散騎侍郎。 承圣三年（554）， 西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從 弘農（今河南省靈寶市）偷渡，經(jīng)砥柱之險，先逃奔 北齊。但南方 陳朝代替了梁朝，之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至 黃門(mén)侍郎。577年齊亡入周。隋代 周后，又仕于隋。
顏之推一生，歷仕四朝，“三為亡國之人”，飽嘗離亂之苦，深懷忐忑之慮。曾寫(xiě)了一《觀(guān)我生賦》，對于自己身經(jīng)亡國喪家的變故，以及“予一生而三化”的無(wú)可奈何情狀，作了痛苦流涕的陳述，且悔恨道：“向使潛于草茅之下，甘為畎畝之民，無(wú)讀書(shū)而學(xué)劍，莫抵掌以膏身，委明珠而樂(lè )賤，辭白璧以安貧，堯舜不能辭其素樸，桀紂無(wú)以污其清塵，此窮何由而至?茲辱安所自臻?”悲憤之情，溢于言表。
【顏氏家訓的原文及翻譯】相關(guān)文章：
顏氏家訓原文及翻譯09-24
顏氏家訓·書(shū)證篇原文和翻譯02-27
文言文《顏氏家訓》原文及翻譯03-31
顏氏家訓勉學(xué)篇原文及翻譯11-02
關(guān)于《顏氏家訓·勉學(xué)篇》原文及翻譯09-24
《顏氏家訓》原文與譯文12-27
顏氏家訓卷七原文09-24
公輸原文及翻譯原文翻譯09-24
顏氏家訓之教子篇全文翻譯09-24