《曾國藩家訓》原文及翻譯
《曾國藩家訓》一書(shū)根據曾國藩的家訓、家書(shū)等史料編輯加工而成，從為人處世、從政治軍、謹守家風(fēng)、保養身心幾個(gè)方面分類(lèi)，并進(jìn)行了詳細的注釋、翻譯、評析。下面是小編整理的《曾國藩家訓》原文及翻譯，歡迎閱讀與收藏。
原文
求業(yè)之精，別無(wú)他法，日專(zhuān)而已矣。諺日①：“藝多不養身”，謂不專(zhuān)也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專(zhuān)之咎也。諸弟總須力圖專(zhuān)業(yè)。如九弟志在習字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專(zhuān)嗜否②?若志在窮經(jīng)③，則須專(zhuān)守一經(jīng);志在作制義④。則須看一家文稿;志在作古文⑤，則須專(zhuān)看一家文集。作各體詩(shī)亦然，作試帖亦然⑥。萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鶩⑦，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑!千萬(wàn)千萬(wàn)!此后寫(xiě)信來(lái)，諸弟各有專(zhuān)守之業(yè)，務(wù)須寫(xiě)明;且須詳問(wèn)極言⑧，長(cháng)篇累牘，使我讀其手書(shū)，即可知其志向識見(jiàn)。凡專(zhuān)一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之;有疑義，可以問(wèn)我共析之。
——節錄自道光二十二年九月十八日《致澄弟溫弟沅弟季弟》
注釋
�、僦V：長(cháng)期流傳下來(lái)文詞固定的常言。
�、谑龋合矏�(ài)，愛(ài)好。
�、鄹F：推究到極點(diǎn)。
�、苤屏x：明清時(shí)代科舉考試的文字程式，又稱(chēng)制藝，即八股文。
�、莨盼模禾拼鷷r(shí)稱(chēng)秦漢之文為古文，即以文言寫(xiě)成的`散體文。
�、拊囂禾埔詠�(lái)科舉考試中采用的一種詩(shī)歌體裁。多用五言六韻，有一定的程式。
�、啁F(w`u)：亂跑，心志不專(zhuān)一。
�、鄻O言：把話(huà)說(shuō)到深處。
譯文
尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法，說(shuō)的是一個(gè)“專(zhuān)”字而已。常言道：“技能多并不能維持一個(gè)人的生計”，說(shuō)的就是技藝要專(zhuān)的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝，是不專(zhuān)的過(guò)失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應當致力于專(zhuān)深一門(mén)學(xué)業(yè)，如九弟立志練書(shū)法，也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習字帖之時(shí)，決不可不提精神，隨時(shí)隨事，均可接觸體會(huì )。至于四弟和六弟，我不知道你們心里究竟有專(zhuān)一門(mén)學(xué)業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有。如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專(zhuān)守一經(jīng);如有志于作八股文，就必須專(zhuān)讀一個(gè)人的文稿;如有志于作古文，就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此，作應付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此。千萬(wàn)不可以各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行、心志不專(zhuān)，如果各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行，則必定一無(wú)所成。切囑切囑!千萬(wàn)千萬(wàn)!此后你們寫(xiě)信給我，對于各人專(zhuān)守之學(xué)業(yè)，務(wù)必詳細寫(xiě)明;而且須向我詳細詢(xún)問(wèn)到深處，文字多篇幅長(cháng)也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見(jiàn)識如何。凡是專(zhuān)攻一門(mén)學(xué)業(yè)的人，必定有所心得體會(huì )，也必定存在著(zhù)需要解決的疑難問(wèn)題。各位弟弟有什么心得體會(huì )，可以告訴我，讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問(wèn)題，可以向我提出來(lái)，我們共同分析……
拓展內容：曾國藩家訓名言
1、男兒自立，必須有倔強之氣。
2、舉止端莊，言不妄發(fā)。
3、君子之所人不及，在君慧眼善識人。
4、仕宦之家，由儉入奢易，由奢返儉難。
5、青年讀書(shū)應當“有志有識有恒”。
6、霹靂手段，方先菩薩心腸。
7、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
8、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
9、獨立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
10、吾常見(jiàn)夸己者，以要譽(yù)而受嗤也;吾常見(jiàn)媚人者，以求悅而招鄙也。夫士處世，無(wú)為可議，勿期人譽(yù)，無(wú)為可怨，勿期人悅。
11、甘苦自得。
12、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
13、憂(yōu)時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
14、好談己長(cháng)只是淺。
15、居心平，然后可歷世路之險。
16、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
17、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
18、大柔非柔，至剛無(wú)剛。
19、家勤則興，人勤則健。
20、侍親以得歡為本。
21、家庭三致詳：“孝致祥，勤致詳，恕致詳”。
22、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
23、人德八本：“習勤崇儉謙謹敬恕毋貪去私專(zhuān)一有恒�！�
24、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
25、好漢打脫牙，和血吞。
26、天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。
27、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機;少睡多做，一人之生氣。
28、一切皆暗暗安排，胸有成足。
29、戒傲戒惰，保家之道也。
30、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
31、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂(yōu)。
32、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦�？煨氖聛�(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
33、素食則氣不濁;獨宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
34、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
35、善觀(guān)人者觀(guān)己，善觀(guān)己者觀(guān)心。
36、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
37、多躁者必無(wú)沉毅之識，多畏者必無(wú)踔越之見(jiàn)，多欲者必無(wú)慷慨之節，多言者必無(wú)質(zhì)實(shí)之心，多勇者必無(wú)文學(xué)之雅。
38、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
39、功名官爵，貨財聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
40、誠無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
41、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
42、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
43、知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。
44、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
45、立身之道，內剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴不可以馭下。
46、口腹不節，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
47、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
48、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
49、智大心勞者狂，力小任重者踣。
50、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
51、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財于子孫，不若周人之急。
52、利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。獨利則敗，眾謀則泄。
53、一念忽略，便有錯言錯事。
54、越自尊大，越見(jiàn)器小。
55、好勝人者，必無(wú)勝人處，能勝人，自不居勝。
56、君子但盡人事，不計天命，而天命即在人事之中。
57、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
58、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
59、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
60、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
61、因循二事，誤盡一生。鼓舞精神，方破此弊。
62、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
63、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
64、凡辦大事，半由人力，半由天事。
65、人人料必勝者，中即伏敗機，人人料必挫者，中即伏生機。
66、既愛(ài)其才，宜略其小節。
67、辦大事者，以多選替手為第一義，滿(mǎn)意之選不可得，姑節取其次，以待徐徐教育可也。
68、鄉間無(wú)朋友，實(shí)是第一恨事。
69、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
70、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
71、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
72、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當之者終身怨恨。
73、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
74、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭之端。
75、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
76、姑息必成大忍(過(guò))，面譽(yù)必至背非。
77、居心平，然后可歷世路之險。
78、才覺(jué)私意起，便克去，此是大勇。
79、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
80、各安共分而天下平矣。
81、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
82、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
83、人倫明，則禮樂(lè )興。
84、二十年來(lái)治一怒字，尚未清磨得盡，以是知克己最難。
85、到老始知氣質(zhì)駁，尋思只是讀書(shū)粗。
86、事事順吾意而言者，此小人也，急宜遠之。
87、人之所學(xué)，不可為人所容，為人所容則下矣。
88、人要為善，先要明善始得。
89、氣忌盛，心忌滿(mǎn)，才忌露。
90、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
91、常沉靜，則含蓄義理而應事有力。
92、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
93、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
94、世間極占地位的，是讀書(shū)一著(zhù)。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢位上。
95、今人計較擺布人，費心心思，卻何曾害得人?只是自壞了心術(shù)，自損了元氣。
96、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
97、當至忙促時(shí)，要越加檢點(diǎn)。當至急迫時(shí)，要越加飭守。當至快竟時(shí)，要越加謹慎。
98、盤(pán)根錯節，可以驗我之才;波流風(fēng)靡，可以驗我之操;艱難險阻，可以驗我之思;震撼折衡，可以驗我之力;含垢忍辱，可以驗我之操。
99、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
100、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
101、聽(tīng)言當以理觀(guān)。一聞在輒以為據，往往多失。
102、有惻隱之心者，必有羞惡。
103、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
104、舉世惟一真字難得。
105、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
106、人之精神不可無(wú)所寄。
107、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
108、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹慎而已。
109、須有寧拙毋巧之意，而后可以持久。
110、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
111、不深思則不能造于道。不深思而得者，其得易失。
112、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責人之心責己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
113、輕財足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
114、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
115、遇詭詐人變幻百端，不可測度，吾一以至誠待之，彼術(shù)自窮。
116、處事速不如思，便不如當，用意不如平心。
117、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
118、盛世創(chuàng )業(yè)之英雄，以襟懷豁達為第一義。
119、禁大言以務(wù)實(shí)。
120、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
121、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
122、功不獨居，過(guò)不推諉。
123、智慧愈苦而愈明。
124、常常提其朝氣為要。
125、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
126、不可輕率評譏古人。
127、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復瞻前顧后。
128、自其外者學(xué)之而得于內者謂之明，自其內者得之而兼于外者謂之誠，誠與明一也。
129、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨。
130、無(wú)好小利。
131、今日所說(shuō)之話(huà)，明日勿因小利害而變。
132、以體察人才為第一。
133、另起爐灶，重開(kāi)世界。
134、心至苦，事至盛也。
135、何必擇地?何必擇時(shí)?但自問(wèn)立志之真不真耳!
136、第一要有志，第二要有識，第三要有恒。
137、責己厚而責人薄耳。
138、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
139、兇德致敗者約有二端：曰長(cháng)傲，曰多言。
140、譽(yù)望一損，遠近滋疑。
141、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
142、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
143、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
144、不隨眾從之喜懼為喜懼。
145、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當。
146、一身精神，具乎兩目。
147、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
148、寧可數日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計。
149、打仗不慌不忙，先求穩當，次求變化;辦事無(wú)聲無(wú)臭，既要精當，又要簡(jiǎn)捷。
150、神正其人正，神邪其人奸。
151、人必誠，然后業(yè)可大可久。
152、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
153、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
154、勿以小惡棄人大美，勿以小怨忘人大恩。
155、責過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
156、有才干，定要表現之。
157、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵志，蓄其氣而長(cháng)其智。
158、行事不可任心，說(shuō)話(huà)不可任口。
159、前世所襲誤者，可以自我更之;前世所未及者，可以自我創(chuàng )之。
160、兄弟和，雖窮氓小戶(hù)必興，兄弟不和，雖世家宦族必敗。
161、不貪財，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
162、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
163、為人不可過(guò)于聰明。
164、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相;事有歸著(zhù)是富相，心存濟物是富相。
165、特患業(yè)之不精耳。
166、百種弊病，皆從懶生。
167、凡辦大事，以識為主，以才為輔;凡成大事，人謀居半，天意居半。
168、守篤實(shí)，戒機巧，守強毅，戒剛愎。
169、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(cháng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
170、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
171、好便宜不可與共財，狐疑者不可與共事。
172、國家之強，以得人為強。
173、人以氣為主。
174、吾輩讀書(shū)，只有兩件事，一者進(jìn)德之事，一者修業(yè)之事。
175、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為?何必借助于人?
176、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
177、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
178、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
179、從人可羞，剛愎自用可惡。不執不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
180、自修之道莫難于養心。
181、須先立堅卓之志。
182、家和則福自生。
183、凡事留余地，雅量能容人。
184、受非分之情，恐辦非分之事。
185、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
186、居心平，然后可歷世路之險。盤(pán)根錯節，可以驗我之才;波流風(fēng)靡，可以驗我之操;艱難險阻。
187、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
188、總宜獎其所長(cháng)，而兼規其短。
189、凡有盛必有衰，不可不預為之計。
190、富貴氣太重，亦非佳象耳。
191、知足天地寬。
192、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
193、吾觀(guān)鄉里貧家兒女，愈看得賤愈易長(cháng)大，富戶(hù)兒女，愈看得嬌愈難成器。
194、君子之道，以知命為第一要務(wù)。
195、只要人肯立志，都可做得到。
196、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習，則難望有成。
197、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
198、務(wù)須咬牙厲志，蓄其氣而長(cháng)其志，切不可恭然自餒也。
199、好談己長(cháng)只是淺。
200、腳踏實(shí)地，不敢一毫欺人。
201、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補救，則難矣。
202、養得胸中一種恬靜。
203、凡有用之物，不宜拋散也。
204、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
205、廣其識則天下大。
206、古者英雄立事，必有基業(yè)。
207、小仁者，大仁之賊。
208、治世以大德，不以小惠。
209、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
210、見(jiàn)異思遷，欲求長(cháng)進(jìn)難矣。
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