熟讀精思原文及譯文賞析

　　熟讀精思出自《朱子家訓》�！笆熳x精思”在文中的意思是：凡是讀書(shū)必須先要熟讀，讓里面的話(huà)都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。下面小編為你帶來(lái)熟讀精思原文及譯文賞析！

　　原文：

　　大抵觀(guān)書(shū)先須熟讀，使其言皆若出于吾之口。繼以精思，使其義皆若出于吾之心，然后可以有得爾。至于文義有疑，眾說(shuō)紛錯，則亦虛心靜慮，勿遽取舍于其間。先使一說(shuō)自為一說(shuō)，而隨其意之所之，以驗其通塞，則其尤無(wú)義理者，不待觀(guān)于他說(shuō)而先自屈矣。復以眾說(shuō)互相詰難，而求其理之所安，以考其是非，則似是而非者，亦將奪于公論而無(wú)以立矣。大率徐行卻立，處靜觀(guān)動(dòng)，如攻堅木，先其易者而后其節目；如解亂繩，有所不通則姑置而徐理之。此觀(guān)書(shū)之法也。

　　凡讀書(shū)，須整頓幾案，令潔凈端正，將書(shū)冊齊整頓放，正身體，對書(shū)冊，詳緩看字，子細分明讀之。須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數，自然上口，久遠不忘。古人云，“讀書(shū)千遍，其義自見(jiàn)”。謂讀得熟，則不待解說(shuō)，自曉其義也。余嘗謂，讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。心不在此，則眼不看子細，心眼既不專(zhuān)一，卻只漫浪誦讀，決不能記，記亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口豈不到乎？

　　譯文：

　　凡是讀書(shū)必須先要熟讀，讓里面的話(huà)都好像出自于我的嘴巴。進(jìn)一步就仔細的思考，使它的意思好像都出自于我的心里所想的，然后可以有所心得。至于那些對于意思有疑惑的，大家的言論紛亂錯雜的，就也要靜下心來(lái)仔細思考，不要匆忙急促地在當中取舍。先把其中的一篇自己?jiǎn)为毩袨橐徽f(shuō)，順著(zhù)的思路去想，來(lái)驗證它思路的通暢和阻塞，那么那些特別沒(méi)有明顯含義和道理的，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較道理就已經(jīng)自動(dòng)屈服了。再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩妥，來(lái)考證它的正確或錯誤，好像是對其實(shí)是錯的，也將被公眾承認的說(shuō)法所否定而不能成立。一般情況下慢慢地停下來(lái)看，處理靜止狀態(tài)觀(guān)察動(dòng)態(tài)的，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處；像解開(kāi)纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。這就是看書(shū)的方法。

　　凡是讀書(shū)，必須先整理好讀書(shū)用的桌子，使桌子干凈平穩，把書(shū)冊整齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書(shū)冊，仔細從容地看清書(shū)上的文字，仔細清楚地朗讀。必須要讀的每個(gè)字都很響亮，不可以讀錯一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時(shí)間久了也不會(huì )忘記。古人說(shuō)：“書(shū)讀的遍數多了，它的意思自然會(huì )顯現出來(lái)�！本褪钦f(shuō)書(shū)讀得熟了，那么不依靠別人解釋說(shuō)明，自然就會(huì )明白它的意思了。我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，叫做心到、眼到、口到。心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì )仔細看，心和眼既然不專(zhuān)心一意，卻只是隨隨便便地讀，那一定不能記住，即使記住了也不能長(cháng)久。三到之中，心到最要緊。心已經(jīng)到了，眼口難道會(huì )不到嗎？

　　熟讀精思讀后感

　　《熟讀精思》里說(shuō)道，看書(shū)大多數都必須先要熟讀，讓書(shū)上的語(yǔ)句都好像出自于我的嘴巴。

　　緊接著(zhù)就精心地思考，讓它的道理好像都出自于我的心里所想的，這樣以后可以有所收獲了。

　　至于那些對于文章道理有疑惑的地方，各家說(shuō)法紛繁錯雜，就也要虛心靜靜思索，不要匆忙急促地在各家意見(jiàn)中確定誰(shuí)對誰(shuí)錯。

　　先假定一種說(shuō)法自己?jiǎn)为毩袨橐徽f(shuō)，然后順著(zhù)文章的思路去想，來(lái)驗證它思路的通暢和阻塞。

　　那么那些特別沒(méi)有道理的說(shuō)法，不等到和其他的學(xué)說(shuō)相比較，就已經(jīng)自己屈服了。

　　再用大家的言論互相詰問(wèn)反駁，然后尋求它的道理的穩妥，來(lái)考證它的正確或錯誤，那么好像是對其實(shí)是錯的，也將被公眾承認的說(shuō)法所否定而不能成立了。

　　一般情況下，慢慢地停下來(lái)看，用平靜的心態(tài)來(lái)觀(guān)察發(fā)展變化，像攻擊堅硬的木頭，先攻擊它的容易的地方而再攻擊它的關(guān)鍵之處;像解開(kāi)纏亂在一起的繩子，地方有所不通就暫且放在那兒慢點(diǎn)去處理它。

　　這就是看書(shū)的方法。

　　凡是讀書(shū)，必須先整理好讀書(shū)用的桌子，使桌子干凈平穩，把書(shū)冊整整齊齊地放在桌子上，讓身體坐正，面對書(shū)冊，仔細從容地看清書(shū)上的文字，仔細清楚地朗讀文章。

　　必須要讀得每個(gè)字都很響亮，不可以讀錯一個(gè)字，不可以少讀一個(gè)字，不可以多讀一個(gè)字，不可以讀顛倒一個(gè)字，不可以勉強硬記，只要多讀幾遍，就自然而然順口而出，即使時(shí)間久了也不會(huì )忘記。

　　古人說(shuō)：“讀書(shū)的遍數多了，它的道理自然就明白了�！本褪钦f(shuō)書(shū)讀得熟了，那么不依靠別人解釋說(shuō)明，自然就會(huì )明白它的道理了。

　　我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：讀書(shū)有三到，叫做心到、眼到、口到。

　　心思不在書(shū)本上，那么眼睛就不會(huì )仔細看，心和眼既然不專(zhuān)心一意，卻只是隨隨便便地讀，就一定不能記住，即使記住了也不能長(cháng)久。

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