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《蜀鄙二僧》原文及翻譯
人窮志不短。蜀鄙的窮僧能只身到南海，憑的就是“志”。相反，人富了卻能喪志，蜀鄙的富僧不就如此嗎？看來(lái)，決定事物成敗的，是內在因素，而不是客觀(guān)條件。下面小編帶來(lái)的《蜀鄙二僧》原文及翻譯。
原文
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
吾資之昏，不逮人也；吾材之庸，不逮人也；旦旦而學(xué)之，久而不怠焉，迄乎成，而亦不知其昏與庸也。吾資之聰，倍人也；吾材之敏，倍人也；屏棄而不用，其與昏與庸無(wú)以異也。圣人之道，卒于魯也傳之。然則昏庸聰敏之用，豈有常哉？
蜀之鄙有二僧：其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘的陙�(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往？”越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也。僧富者不能至而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？是故聰與敏，可恃而不可恃也，自恃其聰與敏而不學(xué)者，自敗者也�；枧c庸，可限而不可限也；不自限其昏與庸而力學(xué)不倦者，自力者也。
翻譯
天下的事情有困難和容易的區別嗎？只要肯做，那么困難的事情也變得容易了；如果不做，那么容易的事情也變得困難了。人們做學(xué)問(wèn)有困難和容易的區別嗎？只要肯學(xué)，那么困難的學(xué)問(wèn)也變得容易了；如果不學(xué)，那么容易的學(xué)問(wèn)也變得困難了。
我天資愚笨，趕不上別人；我才能平庸，趕不上別人。我每天持之以恒地提高自己，等到學(xué)成了，也就不知道自己愚笨與平庸了。我天資聰明，超過(guò)別人；能力也超過(guò)別人，卻不努力去發(fā)揮，即與普通人無(wú)異�？鬃拥膶W(xué)問(wèn)最終是靠不怎么聰明的曾參傳下來(lái)的。如此看來(lái)聰明愚笨，難道是一成不變的嗎？
四川邊境有兩個(gè)和尚，其中一個(gè)貧窮，其中一個(gè)富裕。窮和尚對有錢(qián)的和尚說(shuō)：“我想要到南海去，你看怎么樣？”富和尚說(shuō)：“您憑借著(zhù)什么去呢？”窮和尚說(shuō)：“我只需要一個(gè)盛水的水瓶一個(gè)盛飯的飯碗就足夠了�！备缓蜕姓f(shuō)：“我幾年來(lái)想要雇船沿著(zhù)長(cháng)江下游而（去南海），尚且沒(méi)有成功。你憑借著(zhù)什么去！”到了第二年，窮和尚從南�；貋�(lái)了，把到過(guò)南海的這件事告訴富和尚。富和尚的臉上露出了慚愧的神情。
四川距離南海，不知道有幾千里路，富和尚不能到達可是窮和尚到達了。一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？因此，聰明與敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠著(zhù)聰明與敏捷而不努力學(xué)習的人，是自己毀了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地學(xué)習的人，是靠自己努力學(xué)成的。
詞句注釋
1、資：天資，天分。之：助詞。
2、倍人：“倍于人”的省略。
3、屏：同“摒”，除去、排除。
4、圣人：指孔子。卒：終于。魯：遲鈍、不聰明。
5、鄙：邊遠的地方。
6、南海：指佛教圣地普陀山。
7、何恃：“恃何”的倒裝。恃，憑借、依靠。
8、缽：和尚用的飯碗。
9、買(mǎi)舟：租船。買(mǎi)，租、雇的意思。
10、顧不如：難道還不如。顧，難道，反而。
11、自敗者也：那是自毀前程的人。
評析
需要憑借的東西越多，就越多地被這些外物所限制；而不需要依靠什么外在的東西來(lái)完成自己的計劃，也便更大程度上地獲得了行動(dòng)的自由。當初不知電腦為何物時(shí)，人腦的記憶力強得驚人，一旦發(fā)明了電腦，人們把信息一股腦地存在電腦里，又整天在那里擔心，電腦什么時(shí)候會(huì )“卡殼”、“會(huì )生病”。物質(zhì)的極大豐富所造成的表面自由，實(shí)際上正在遠離生命原初的自由自在。
人窮志不短。蜀鄙的窮僧能只身到南海，憑的就是“志”。相反，人富了卻能喪志，蜀鄙的富僧不就如此嗎？看來(lái)，決定事物成敗的，是內在因素，而不是客觀(guān)條件。
現實(shí)生活是，我們一定不要做那表面富有，頭腦卻空空的富僧，而要學(xué)習窮僧矢志不移、不畏難艱的精神。
創(chuàng )作背景
清代乾嘉時(shí)期，學(xué)者們潛心問(wèn)學(xué)，不務(wù)聲名，治學(xué)嚴謹樸實(shí)，形成一代學(xué)風(fēng)。于是作者便為他子侄們寫(xiě)下這篇文章，希望他們能繼續發(fā)揚這種風(fēng)氣，同時(shí)勸勉子侄讀書(shū)求學(xué)不要受資昏材庸、資聰材敏的限制，要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性。
作品鑒賞
文章一開(kāi)頭便從難易問(wèn)題下手，作者認為天下之事的難易是相對的，“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣”。學(xué)習也是如此，只要腳踏實(shí)地去學(xué)，沒(méi)有掌握不了的學(xué)問(wèn)；反之，不通過(guò)學(xué)習，就是極容易的事也會(huì )被視作十分困難。在說(shuō)明了難易的辯證關(guān)系之后，作者便引出了智愚的問(wèn)題。天資不高，才能平庸的人，只要勤于學(xué)習，久而久之，也能有所成就，擺脫昏與庸的境地；而天資聰敏，才能出眾的人，如果自暴自棄，不學(xué)無(wú)術(shù)，也將與昏庸者為伍。相傳孔子的學(xué)說(shuō)由智能魯鈍的曾參傳給了子思，再由子思之徒傳給了孟子。所以作者說(shuō)：“圣人之道，卒于魯也傳之�！币蚨髡哒J為昏庸與聰敏是相對的，關(guān)鍵是取決于個(gè)人的努力。這第一段完全以論述的筆墨出之，明白地擺出了自己對學(xué)問(wèn)之道的看法。
文章的第二段則通過(guò)一個(gè)故事，也可以說(shuō)是一則寓言，進(jìn)一步說(shuō)明難易與成敗并沒(méi)有必然的聯(lián)系。有志者事竟成，只要能堅定地朝既定的目標走去，必定是可以達到終點(diǎn)的。四川的貧僧和富僧都想去普陀山朝圣，貧者憑著(zhù)一瓶一缽和堅定的意志，實(shí)現了自己的心愿；富者雖有足夠的錢(qián)可雇船前往，但由于自己的猶豫畏縮，終未能達到目的。作者由此說(shuō)明了“立志”的重要。所謂“立志”，不僅是要樹(shù)立奮斗的目標，而且要有百折不撓、知難而進(jìn)的精神，這正是學(xué)習中第一可貴的。這一段通過(guò)具體生動(dòng)的記敘，設想出人物的語(yǔ)言神態(tài)，形象地揭示出立志的重要，猶如一則寓言故事，雖然平易簡(jiǎn)單，卻寓有深刻的道理。
最后一段結論，還是歸結到聰敏與昏庸的問(wèn)題：聰敏不可恃，昏庸也不可限，關(guān)鍵在于能否力學(xué)不倦。作者強調了學(xué)習中的主觀(guān)能動(dòng)作用，擺脫了天賦決定論的成見(jiàn)，勸人以學(xué)，對于不同天資的人都有勉勵的作用。他對聰敏“可恃而不可恃”，對昏庸“可限而不可限”的辯證認識無(wú)疑都是很有見(jiàn)地的。
全文始終用了對比的方法來(lái)增強文章的說(shuō)服力，如一開(kāi)始便從天下事“難”與“易”的不同落筆，指出在學(xué)習中“難”與“易”是相對的，可變的。接下來(lái)又從昏庸和聰敏及其與成敗的關(guān)系立論，反復辨難，說(shuō)理明白，使讀者信服。蜀僧的一貧一富，貧者僅恃一瓶一缽，富者可以買(mǎi)船而下，結果貧者至南海而富者不能至，始終在強烈的對比中展開(kāi)說(shuō)理，增添了文章的生動(dòng)性。文中多用偶句，如：“為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣�！薄皩W(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣�！币约啊拔豳Y之昏”與“吾資之聰”兩段，“聰與敏，可恃而不可恃也”與“昏與庸，可限而不可限也”兩段等在句法上都兩兩相對，給讀者造成深刻的印象。文中并沒(méi)有艱深的文詞，只是娓娓道來(lái)，如一篇師長(cháng)對晚輩的勸勉之詞，語(yǔ)重心長(cháng)，切合題旨。
作者介紹
彭端淑(1699年-1779年)，字樂(lè )齋，號儀一，眉州丹棱(今四川丹棱縣人)。生于清圣祖康熙三十八年，卒于清高宗乾隆四十四年。清朝官員、文學(xué)家，與李調元、張問(wèn)陶一起被后人并稱(chēng)為"清代四川三才子"。端淑十歲能文，十二歲入縣學(xué)，與兄彭端洪、弟彭肇洙、彭遵泗在丹棱萃龍山的紫云寺讀書(shū)。雍正四年(1726年)，彭端淑考中舉人;雍正十一年又考中進(jìn)士，進(jìn)入仕途，任吏部主事，遷本部員外郎、郎中。乾隆十二年(1747年)，彭端淑充順天(今北京)鄉試同考官。
彭端淑從小聰慧穎異，十歲即能文。他與弟彭肇誅、彭遵泅于紫云山下"相為師友"，同窗苦讀六年。他后來(lái)的成就并不是靠先天的才氣，而主要是得力于后天的踏實(shí)勤學(xué)。他曾寫(xiě)過(guò)一篇著(zhù)名的散文《為學(xué)一首示子侄》，說(shuō)四川有一窮一富兩個(gè)和尚，窮和尚對富和尚說(shuō):"我想到南海朝圣。"富和尚問(wèn):"你憑什么前去?"窮和尚回答說(shuō):"我帶一瓶一缽就夠了。"富和尚說(shuō):"幾年來(lái)我想雇船去，還未能實(shí)現呢，你憑什么去得了!"第二年，窮和尚從南�；貋�(lái)，去告訴富和尚。富和尚深感慚愧。這個(gè)故事，生動(dòng)扼要地論述了做任何事情其難與易、主觀(guān)與客觀(guān)之間有著(zhù)辯證的關(guān)系，特別強調它們是可以轉化的，轉化的條件就是人們主觀(guān)上刻苦努力、頑強奮斗的精神。彭端淑正是從立志苦行的僧人那里，敏悟到具有普遍性的道理。從而工苦力學(xué)。他說(shuō):"天下事有難易乎?為之，則難者亦易矣;不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎?學(xué)之，則難者亦易矣;不學(xué)，則易者亦難矣。"彭端淑一生著(zhù)作較多，可惜不少已經(jīng)散佚。他與其弟彭肇殊、彭遵泅曾共性于京師，俱以文知名于當時(shí)，一時(shí)有"丹棱三彭"之稱(chēng)。當然，在"三彭"中，以彭端淑最為著(zhù)名，影響 也最大。有《白鶴堂文集》、《雪夜詩(shī)談》、《晚年詩(shī)稿》等傳世。
彭端淑活了八十一歲，死后葬于彭山縣公義場(chǎng)羅家山，至今尚有墳臺遺址。
題解《為學(xué)一首示子侄》作于乾隆九年(公元1744年)，彭端淑已經(jīng)四十六歲了。查彭氏家譜，彭端淑同族的子侄很多，僅其祖父直系的就達69人之眾，當時(shí)連一個(gè)文舉人都沒(méi)有，可見(jiàn)絕大多數子侄不好學(xué)，不管天資能力好壞的人都有。作者見(jiàn)狀，甚為憂(yōu)心，急而訓之，所以才寫(xiě)出這篇文章來(lái)。作者是一個(gè)很謹慎的人，文章雖可針對所有的晚輩，然其用語(yǔ)嚴肅，故只點(diǎn)子侄。
《為學(xué)一首示子侄》:這里的"為"可當"求"、"做"解;為學(xué)，求學(xué)，求知識，做學(xué)問(wèn)。求學(xué)的途徑主要是在校讀書(shū)。求學(xué)包括識文字，斷句讀的初級階段，也包括考取功名，做學(xué)問(wèn)，出著(zhù)作的高級階段。從"不逮人"看，應指求學(xué)的初級階段，而"迄乎成"，又應指高級階段。所以為學(xué)，求學(xué)，應為泛指。一首，一篇。示，訓示。題意為:寫(xiě)一篇讀書(shū)求學(xué)的文章來(lái)訓示子侄。題目告訴我們:(一)內容很明確，是讀書(shū)求學(xué)(指文的方面);(二)對象明確，是"子侄"，是晚輩;(三)語(yǔ)氣很強，是長(cháng)輩的訓示，很莊重嚴肅，全文無(wú)一句輕松的話(huà)。
文章主題:通過(guò)人的天資昏聰能力庸敏，為學(xué)存在難與易，但由于學(xué)與不學(xué)的關(guān)系，可以相互轉化的辯證分析，勸勉子侄讀書(shū)求學(xué)不要受資昏材庸資聰材敏的限制，要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，努力學(xué)習，立志成才。
文章選材的角度新穎。歷史上勸學(xué)的文章甚多，但要結合實(shí)際，從人的天資昏聰，能力庸敏來(lái)訓示勸學(xué)，還是前無(wú)古人的。
文章在論證方法上最大的特點(diǎn)是對比論證和比喻論證。對比論證可以達到相得益彰的效果。
《蜀鄙二僧》閱讀理解及答案
【甲】
太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞。本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北�！彼炻首訉O荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(cháng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。
【乙】
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學(xué)有難易乎？學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣。
蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一缽②足矣�！备徽咴唬骸拔釘的陙�(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也。子何恃而往！”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。
西蜀之去南海，不知幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉！
注釋?zhuān)孩俦桑哼吘�。②缽：和尚用�?lái)盛飯食的器皿。
�。�1）解釋下列句子中加粗的詞。
�、�懲山北之塞懲：
�、�越明年越：
�。�2）用現代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。
�、偎炻首訉O荷擔者三夫
�、谌酥⒅�，顧不如蜀鄙之僧哉!
�。�3）對[甲][乙]兩文理解不正確的一項是
A．甲文愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，可見(jiàn)他們都堅決反對愚公移山。乙文富者兩次說(shuō)“子何恃而往”，說(shuō)明富者也是堅決反對貧者去南海的。
B．兩文都強調人要立志并付諸行動(dòng)，但兩文的表達方式不一樣。甲文敘事為主，理寓事中；乙文敘議結合，說(shuō)理為主。
C．甲文寫(xiě)太行、王屋二山高大，乙文寫(xiě)西蜀距離南海遙遠，都突出了困難之艱巨，從側面襯托了人物形象。
D．愚公和貧僧勇于挑戰，最終都實(shí)現了自己的愿望，反映了我國古代勞動(dòng)人民不怕困難、改造自然、戰勝自然的偉大氣魄。
�。�4）成語(yǔ)故事《南轅北轍》中想去楚國的駕車(chē)人也像愚公和貧僧那樣執著(zhù)，卻沒(méi)有達成所愿。請仔細思考，結合生活實(shí)際說(shuō)說(shuō)對你有什么啟示。
答案：
8、【分析】【參考譯文】
【甲】太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來(lái)在冀州南邊，黃河北岸的北邊。 北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀快到90歲了，在山的正對面居住。他苦于山區北部的阻塞，出來(lái)進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說(shuō)：“我跟你們盡力挖平險峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō)：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說(shuō)，往哪兒擱挖下來(lái)的土和石頭？”眾人說(shuō)：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊�！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個(gè)人（上了山），鑿石頭，挖土，用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。
河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說(shuō)：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(cháng)嘆說(shuō)：“你的心真頑固，頑固得沒(méi)法開(kāi)竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無(wú)窮無(wú)盡，可是山卻不會(huì )增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無(wú)話(huà)可答。
握著(zhù)蛇的山神聽(tīng)說(shuō)了這件事，怕他沒(méi)完沒(méi)了地挖下去，向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開(kāi)始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。
【解答】（1）本題主要考查學(xué)生對文言實(shí)詞的理解能力。解答此類(lèi)題目，要在理解句意的基礎上解釋詞語(yǔ)，尤其注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況。
�、倬湟猓核嘤谏絽^北部的阻塞。懲：苦于；
�、诰湟猓旱搅说诙�。越：到了。
�。�2）本題主要考查學(xué)生對句子翻譯能力。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換、補、移”，我們在翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補充完整。
�、僦攸c(diǎn)詞：遂，于是，就。荷，扛。句意：于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個(gè)人。
�、谥攸c(diǎn)詞：之，助詞，取消句子獨立性。顧，難道。鄙，邊遠的地方。之，結構助詞，的。句意：一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？
�。�3）本題考查學(xué)生對文章內容的理解能力。在疏通文意的基礎上，結合重點(diǎn)語(yǔ)句進(jìn)行分析。
A．有誤，甲文愚公之妻“獻疑”是提出疑問(wèn)，目的是解決問(wèn)題，不是阻止移山；智叟“笑而止之”是嘲笑愚公并阻止移山，堅決反對移山。
BCD．正確；
故選：A。
�。�4）本題考查學(xué)生對文章主題的理解能力。解答此類(lèi)問(wèn)題，要在疏通文意的基礎上，理解文章內容，把握文章主題�！队薰粕健方栌薰蜗蟮乃茉�，表現了中國古代勞動(dòng)人民有移山填海的堅定信心和頑強毅力，說(shuō)明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困難，堅持斗爭，定能獲得事業(yè)上的成功，這對人們有很大的啟發(fā)�！稙閷W(xué)》告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實(shí)現，才會(huì )獲得成功。主觀(guān)努力是成敗的關(guān)鍵。人貴立志，事在人為�！赌限@北轍》中楚國的駕車(chē)人也像愚公和貧僧那樣執著(zhù)，卻沒(méi)有達成所愿，是因為他的目標錯了，所以無(wú)論怎樣努力，都無(wú)法實(shí)現目標。這個(gè)故事告訴無(wú)論做什么事、都要首先看準方向、才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了、那么有利條件只會(huì )起到相反的作用。
答案：
�。�1）①苦于；②到了。
�。�2）①于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個(gè)人②一個(gè)人立志求學(xué)，難道還不如四川邊境的那個(gè)窮和尚嗎？
�。�3）A；
�。�4）無(wú)論做什么事、都要首先看準方向、才能充分發(fā)揮自己的有利條件；如果方向錯了、那么有利條件只會(huì )起到相反的作用。
《蜀鄙二僧》教案
教學(xué)目標
1． 學(xué)會(huì )朗讀文言文。
2． 體會(huì )本文中所包含的思想意義。
3． 理解積累文言詞匯。
4． 理解句義、文義。
教學(xué)重、難點(diǎn)
1． 重點(diǎn)
�。�1） 學(xué)會(huì )朗讀文言文。
�。�2） 理解積累文言詞匯。
�。�3） 理解句義、文義。
2． 難點(diǎn)體會(huì )本文中所包含的思想意義。
課時(shí)劃分
二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預習
1． 查字典，讀準下面加點(diǎn)字的音。
恃（shǐ語(yǔ)（yù缽（bō哉（z�。┍桑╞ì）
2． 朗讀課文，熟讀成誦。
3． 試翻譯課文。
二、導語(yǔ)
這篇文章雖是寫(xiě)給作者的子侄們看的，目的在于教育他們立定志向，刻苦學(xué)習，學(xué)有所成，這是針對學(xué)習上容易產(chǎn)生的畏難情緒面說(shuō)的。但對我們學(xué)習也有所啟發(fā)。
三、正課
1． 交流作家作品。
本文選自《白鶴堂集》，作者彭端淑（1699-1779）字樂(lè )齋，清代四川人。雍正提間進(jìn)士，歷任吏部郎中，順天（今北京市）鄉試同考官等職。后辭官回家，在四川錦江書(shū)院講學(xué)，著(zhù)有《白鶴堂集》。原題是“為學(xué)一首示子侄，是寫(xiě)給子侄們看的。
2． 朗讀課文。
朗讀指導：要辨別人物說(shuō)話(huà)的語(yǔ)氣，揣摩人物說(shuō)話(huà)在的情態(tài)，有表情的朗讀。如兩處“子保恃而往？”第一次應讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣；第二處則要讀出反詰的語(yǔ)氣。
3． 請學(xué)生對講文字、詞后質(zhì)疑提問(wèn)。然后翻譯。
四、課堂小結
�。ㄒ唬� 一字多義
其：其一貧其中
其：為其來(lái)也他指橘
其：其這味不同它指橘
而：子何恃而往表修飾不譯
而：僧富者不能至百貧者至焉表轉折卻
之：吾欲這南海動(dòng)詞去
之：西蜀之去南海助詞位于主渭之間不譯
之：顧不如蜀鄙之僧哉助詞位于主渭之間不譯
之：楚王聞之代詞這件事
�。�2）古今異義
鄙：古義：邊境蜀之鄙有二僧
今義：卑鄙
顧：古義：反而，難道顧不如蜀鄙之僧哉
今義：照顧
去：古義：距離西蜀之去南海
今義：往
�。�3）多音多義詞
語(yǔ)：（yu）不言不語(yǔ)
�。▂u）不以語(yǔ)人
數：（shu）數落
�。╯hu）次數
�。╯hu）數不見(jiàn)鮮
板書(shū)：
貧僧：一瓶一缽，自面海還
富僧：欲買(mǎi)舟而下，有慚色
富者不能至而貧者至
立志當如蜀鄙之貧僧
五、作業(yè)
1． 完成
2． 課后理解與探究三、四題。0。000
3． 選項用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、預習
1． 思考課后理解與探究一、二題。
2． 就課文不理解處質(zhì)疑。
二、導語(yǔ)
天下的事情有因難的也有容易的，但是看你去不去干，不去干容易的也變困難，努力去干困難的也變容易的。課文中兩個(gè)和尚去南海的故事，就告訴我們這個(gè)道理。
三、正課
1． 朗讀課文。
2． 質(zhì)疑：兩個(gè)和尚都想去南海，窮和尚憑借什么去的？
討論并歸納：憑借一個(gè)水瓶和一個(gè)碗。
3．質(zhì)疑：課文中有兩處寫(xiě)道：“子何恃而往？”的語(yǔ)氣一樣嗎？請說(shuō)明理由。
討論并歸納：不一樣。第一處是疑問(wèn)的語(yǔ)氣，是富和尚對窮尚詢(xún)問(wèn)。第二處是的反問(wèn)，是富和尚認為窮和尚沒(méi)有錢(qián)根本去不成。
4．質(zhì)疑：富和尚為什么去不成？
討論并歸納：富和尚幾年來(lái)想雇船順流而下，都沒(méi)有成功。
5．質(zhì)疑：兩個(gè)和尚朝南海的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：因為窮和尚立下了目標能不怕辛苦，有頑強的意志，堅持到底，就能成功。
6．質(zhì)疑：兩個(gè)和尚朝南海的故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理？
討論并歸納：做什么事情，只要立下了志向，不怕辛苦努力去做，就有成功的可能。
7．質(zhì)疑：作者從蜀鄙之僧的故事發(fā)出“人之立志”的感想，請你講一則小故事，并生發(fā)感想，在小組中交流。由小組選派代表在班上交流。
四、課堂小結
本文以對話(huà)形式展開(kāi)蜀鄙二僧去南海的故事情節。運用地比，寓含深刻的道理。兩僧比較，一勞一逸，一勤一懶，結果自有一易一難、一成一敗之別。以事喻理。敘述蜀鄙二僧去南海的故事，雖然講的不是學(xué)習，但在道理上與學(xué)悄類(lèi)似。通過(guò)設喻，生動(dòng)地說(shuō)明了道理，具有很強的說(shuō)服力和感染力。
五、作業(yè)
1． 完成課后理解與探究一、二題。
2． 選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計。
《蜀鄙二僧》教學(xué)反思
《蜀鄙二僧》這篇課文是一篇文言文，文章雖然短小，卻蘊涵著(zhù)深刻的道理。在備課時(shí)，我結合此課內容上的特點(diǎn)，制定了以下教學(xué)目標：
掌握文中常見(jiàn)的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2. 體會(huì )對比手法的運用對于本文說(shuō)明道理的作用。
3. 理解“人之為學(xué)”，關(guān)鍵在于“立志去為”的道理，激發(fā)學(xué)生樹(shù)立志向大膽實(shí)踐的精神。
其中，
1作為任何一篇文言文都必須讓學(xué)生掌握的基礎目標而定，需要學(xué)生課前做好充分預習。
2是我這節課的核心目標。我在教學(xué)設計中也針對此核心目標設置了兩道思考題。
3是這節課的達成目標，希望同學(xué)們能夠通過(guò)此課體會(huì )這個(gè)道理，我在教學(xué)設計時(shí)也通過(guò)一個(gè)小故事，讓學(xué)生再次領(lǐng)悟這點(diǎn)。
本著(zhù)放手讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)、合作提升、置疑交流的方式達成高效課堂的原則，我把整堂課大致規劃六個(gè)部分，依次是：明確目標、自主預習、小組合作、交流展示、課堂測試以及領(lǐng)悟提升。為了讓學(xué)生能夠直觀(guān)地體會(huì )到教學(xué)目標的第二點(diǎn)，即能體會(huì )對比手法的運用對于本文說(shuō)明道理的作用，我還特意邀請了2位同學(xué)帶來(lái)了2分鐘的現場(chǎng)版蜀鄙二僧的演繹。事實(shí)證明，收到的效果很不錯。整堂課下來(lái)，有優(yōu)點(diǎn)也有不足，下面我做個(gè)簡(jiǎn)單的總結。
1.教學(xué)目標明確且凸顯核心目標，但基礎目標的操作環(huán)節有欠缺。
我的教學(xué)目標劃分得非常明確，并且教學(xué)案的設計也是按照這3個(gè)目標逐次展開(kāi)。為了鍛煉同學(xué)自主學(xué)習的能力，本文的文意疏通以及重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法我全都交給組內同學(xué)以團體作戰、組隊PK的方式展示。但我卻忽視了對學(xué)生學(xué)習古文方法的指導，初一的學(xué)生，由于對文言文比較生疏，沒(méi)注釋本完全吃透文章，就需要老師的提點(diǎn)和對難點(diǎn)的講解，我考慮到要重點(diǎn)解決核心目標，就忽略了這點(diǎn)，殊不知唯有掌握好基礎目標，才能有所大獲，才能為之后的文言文學(xué)習奠定好底子。
2.核心目標能完成，但沒(méi)有方法做支撐
學(xué)生們基本能通過(guò)教學(xué)案的設計中的題目，體會(huì )到對比手法對本人說(shuō)明的事理的作用。但是，我在教學(xué)中出示的目標鏈接關(guān)于對比手法的介紹，并沒(méi)有給學(xué)生指出，有一部分學(xué)生根本就沒(méi)有去預習。因為設計的目標僅僅是讓學(xué)生體會(huì )，而不是運用，所以差了方法指導。后來(lái)一想，這點(diǎn)確實(shí)做得不夠好，一堂課的核心目標是要給學(xué)生一些方法的指引的，讓他們通過(guò)此課能靈活運用對比手法達成自己要說(shuō)明的事理未嘗不是一件更有意義的事。值得一提的是，為了體現核心目標，我分別運用了提取關(guān)鍵字的語(yǔ)言對比和學(xué)生演繹的動(dòng)畫(huà)對比，達到不錯的課堂效果。
3.展示及評價(jià)方式多樣，但課堂測試和領(lǐng)悟提升環(huán)節做得不夠好。
我針對不同的環(huán)節設計，結合不同的目標，精心設計了不同的展示方式及評價(jià)方式。比如自主預習環(huán)節是小組為單位共同展示，評價(jià)方式則是后邊展示的小組給前面一組集體評分。小組合作環(huán)節的展示方式則是以組內代表發(fā)言，適當安排組員配合展示的方式，而評分方式變成了邀請評分，無(wú)邀請無(wú)評分。課堂測試環(huán)節則是組內交換評分的方式。由于評價(jià)和展示的方式多變，還有學(xué)生預習的不充分，導致在實(shí)施的時(shí)候開(kāi)展得不夠流暢，同學(xué)們的“爭分”意識還有待提高。課堂測試環(huán)節我給的時(shí)間太少了，領(lǐng)悟提升環(huán)節設計得不好，沒(méi)有達到預期效果，這個(gè)環(huán)節有待改進(jìn)。
在以后的教學(xué)中，我一定要在深刻反思本次公開(kāi)課的基礎上，更多的鉆研教材、了解學(xué)生、研究教法，使自己在教學(xué)上盡快成長(cháng)起來(lái)。這需要我在以后的教學(xué)中加強督促和檢查，并且力爭讓自己的課堂永遠充滿(mǎn)生機和活力，努力把自己鍛造成一個(gè)特色鮮明學(xué)生歡迎的專(zhuān)家型的老師。
《蜀鄙二僧》說(shuō)課稿
一、說(shuō)教材。
本課是北京版小學(xué)語(yǔ)文第12冊第六課。課文是一則文言文小故事，節選自清代學(xué)者彭端淑的《白鶴堂文集為學(xué)一首示子侄》。文章通過(guò)講述蜀地邊境的兩個(gè)和尚都想去南海，結果窮和尚去成了，而富和尚沒(méi)去成的故事，告訴人們一個(gè)道理，即：面對困難，有信心，有毅力，勇于實(shí)踐，是成功的關(guān)鍵。
二、說(shuō)教學(xué)目標。
�。ㄒ唬┲R與技能：
1、學(xué)會(huì )本課5個(gè)生字，讀準字音，學(xué)習注釋中詞語(yǔ)的意思，重點(diǎn)理解詞語(yǔ)“其、之、買(mǎi)船”的意思。
2、能借助字典和注釋理解課文的意思。
�。ǘ┻^(guò)程與方法：
1、有感情地朗讀課文。
2、體會(huì )富者兩次說(shuō)“子何恃而往”的不同含義，讀出不同的語(yǔ)氣。
�。ㄈ┣楦袘B(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
1、引導學(xué)生抓住課文中點(diǎn)詞句分析窮和尚去成南海的原因，并從中悟出：面對困難，有信心，有毅力，勇于實(shí)踐，是成功的關(guān)鍵。
三、說(shuō)教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、讀準字音，學(xué)習注釋中詞語(yǔ)的意思，重點(diǎn)理解詞語(yǔ)“其、之、買(mǎi)船”的意思。
2、引導學(xué)生抓住課文中點(diǎn)詞句分析窮和尚去成南海的原因，并從中悟出：面對困難，有信心，有毅力，勇于實(shí)踐，是成功的關(guān)鍵。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì )富者兩次說(shuō)“子何恃而往”的不同含義。讀出不同的語(yǔ)氣。
四、說(shuō)學(xué)生。
文言文學(xué)習，在小學(xué)階段不是第一次，但由于文言文距離學(xué)生生活的時(shí)代較為久遠，而且從詞義和表達方式上都與現代文存在著(zhù)很大的差異，所以在讀通、讀懂文章上學(xué)生還是有很大的困難，而且學(xué)生對學(xué)習古文的興趣了了。針對學(xué)生存在的實(shí)際問(wèn)題，在設計本課時(shí)，我在傳統的古文教學(xué)的基礎上，引入了多媒體課件和“按按按”平臺作為課堂教學(xué)的輔助，以求創(chuàng )設情境，提高學(xué)生學(xué)習興趣；了解學(xué)情，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
五、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。
一、導入：
今天，我們一起來(lái)學(xué)習一篇文言文小故事，板書(shū)：蜀僧。蜀，由三部分組成，注意觀(guān)察字形。僧，可以按照什么規律記憶？齊讀課題，課題是什么意思？課文以“蜀僧”為題，究竟講了一個(gè)怎樣的故事呢？
二、初讀課文：
1、請同學(xué)們輕聲讀兩遍課文：
第一遍，注意讀準字音。
第二遍，把句子讀通順。
2、檢查反饋：
誰(shuí)愿意為大家讀讀課文？有哪些字的讀音需要大家注意？
重點(diǎn)強調：“語(yǔ)”
提示：語(yǔ)于（語(yǔ)讀四聲）在這里語(yǔ)是什么意思？看來(lái)，在這里“語(yǔ)”是詞（四聲），在讀三聲時(shí)，我們可以組什么詞？這些詞都是名詞�？磥�(lái)詞性不同，讀音就可能發(fā)生改變。這是學(xué)習文言文的一個(gè)小規律，大家要記住它。
1、指名讀，齊讀。
三、自學(xué)文意：
1、這篇文章到底講的是什么意思呢？下面我們就來(lái)繼續學(xué)習。
在學(xué)習文章意思的時(shí)候，我們可以借助哪些助手來(lái)學(xué)習呢？注釋、譯文、字典。
自學(xué)，提出不懂的問(wèn)題。
四、檢查反饋：
1、使用“按按按”檢查詞義掌握情況：
出示：蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。
A他，他們；B他的，他們的C其中
在這里，“其”當什么講？請選擇。
若正確，解釋詞義，句意。
若錯誤，引導學(xué)生將詞義帶入進(jìn)行檢驗，得出正確答案。
再來(lái)讀讀這句話(huà)。
出示：吾欲之南海，何如？
A它，它的B的C去，往
這句話(huà)中的“之”是什么意思？請選擇。
若正確，解釋詞義，句意。
若錯誤，引導學(xué)生將詞義帶入進(jìn)行檢驗，得出正確答案。
文中曾兩次出現“之”字，意思一樣嗎？
誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？一個(gè)詞有這么多意思，我們怎么來(lái)確定到底選擇哪個(gè)意思？根據上下文選擇。
出示：吾數年來(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也；子何恃而往！
A買(mǎi)船B雇船
在這里買(mǎi)舟的意思是？選擇。
若正確，追問(wèn)：你為什么這么選？
若錯誤，查注釋。
點(diǎn)撥：看來(lái)，“買(mǎi)”字意義已經(jīng)發(fā)生了變化。
說(shuō)詞義，句意
2、看來(lái)，大家真的理解了古文的意思。
3、自己出聲讀讀課文，試著(zhù)讀出古文的韻味，注意抑揚頓挫。
指名配樂(lè )讀。
�。ǔ醪綄W(xué)習生字、新詞，理解文章的意思。在這個(gè)階段，主要運用“按按按”的教學(xué)平臺，讓學(xué)生通過(guò)選擇器選擇重點(diǎn)詞義，以此來(lái)檢查學(xué)生對重點(diǎn)詞語(yǔ)的掌握情況。）
五、研讀古文：
�。ㄒ唬┩ㄟ^(guò)剛才的學(xué)習，我們知道了，這蜀鄙二僧皆欲之南海，結果呢？貧者：越明年，自南海還；富者：猶未能也。板書(shū)。
你們有什么不懂的問(wèn)題嗎？
疑問(wèn)：為什么富和尚沒(méi)去成南海，窮和尚反而去成了？
富僧為什么兩次說(shuō)“子何恃而往”，而且用的標點(diǎn)不同？
就讓我們帶著(zhù)這些疑問(wèn)一起繼續學(xué)習課文。
�。ㄍㄟ^(guò)質(zhì)疑，引出本節課的重點(diǎn)難點(diǎn)。）
�。ǘ﹥蓚�(gè)和尚都“欲之南�！�，為什么“貧者自南海還”而“富者猶未能也”？請同學(xué)們默讀課文，從文中找找答案。
1、讀句子：曰：“吾一瓶一缽足矣�！备徽咴唬骸拔釘的陙�(lái)欲買(mǎi)舟而下，猶未能也；子何恃而往！”
�。�1）體會(huì )出：窮和尚信心十足：從“一瓶一缽”，“足矣”看出來(lái)的。
什么是“一瓶一缽”？貧僧認為有這二者就“足矣”了。
同學(xué)們，你們認為憑借這兩樣東西從西蜀去南海真的就“足矣”了嗎？
出示選擇題，用“按按按”進(jìn)行選擇：
A足矣B不足
討論：
�、僬f(shuō)“不足”的一方，先來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的理由：
結合資料說(shuō)路途遙遠，地形復雜，出入困難。出示中國地圖
�。ㄋ拇�，古稱(chēng)蜀地，本是與世隔絕的世外仙源，非常富庶，但是由于地形復雜，出入非常困難。
�、谕瑢W(xué)們，這些困難和危險，窮和尚是不是都沒(méi)想到��？那他為什么還說(shuō)“吾一瓶一缽足矣�！�
選“足矣”的同學(xué)們，你們的理由是什么？
窮和尚表面上看來(lái)依靠的只是“一瓶一缽”，這只是外在的條件，其實(shí)他內心有無(wú)比巨大的力量支持他。窮和尚有堅定的決心、戰勝一切困難的勇氣，十足的信心、堅強的毅力。他相信有了這些，他不需要更多的外在條件，就是“一瓶一缽”就足矣了。
你們說(shuō)得真好，這正是窮和尚取得成功的關(guān)鍵！
�。�2）同學(xué)們，你們想怎么讀這句話(huà)？
指名讀。
還有誰(shuí)想讀，這么多同學(xué)多想讀，那老師就是那富有的和尚，你們就是窮和尚，我們來(lái)配合著(zhù)讀讀，行嗎？演示多媒體課件。
�。ɡ谩鞍窗窗础边x擇從蜀地去千里之外的南海，窮和尚憑借一瓶一缽到底夠不夠？引發(fā)討論。在討論過(guò)程中，通過(guò)想象窮和尚一路將面對怎樣的困難，進(jìn)一步加深對文章中心的理解。并通過(guò)問(wèn)答讀，體會(huì )窮和尚的信心、毅力、勇氣。）
2、作者在寫(xiě)這部分內容時(shí)，重點(diǎn)描寫(xiě)了兩個(gè)和尚的對話(huà)來(lái)對比他們態(tài)度的不同。想像當時(shí)的情景，你想怎么讀他們的對話(huà)？自己試著(zhù)讀讀。
富和尚說(shuō)了兩次“子何恃而往”，讀法相同嗎？為什么？點(diǎn)紅兩句話(huà)。
是啊，同樣一句話(huà)，包含的感情卻大不相同，難怪這標點(diǎn)也不同呢！
那我們該怎么讀出不同的.語(yǔ)氣呢？誰(shuí)來(lái)試試？
4、就帶著(zhù)這樣的理解，分角色完整讀讀第一段。
�。ㄍㄟ^(guò)討論，體會(huì )富和尚兩次說(shuō)“子何恃而往”的不同含義，指導讀出不同語(yǔ)氣。）
�。ㄈ�、出示：越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
�。c(diǎn)紅：越明年，貧者自南海還）讀過(guò)這寥寥數語(yǔ)，你想到了什么？就讓我們與窮和尚一起，再一同靜靜地回味這一路的艱辛吧！
出示圖片配樂(lè )欣賞。
出示文字：越明年，貧者自南海還，以告富者，富者有慚色。
想像課文中的空白：貧者會(huì )告訴富者什么呢？富者有慚色，富和尚會(huì )想些什么呢？
寫(xiě)下來(lái)。
學(xué)生讀，教師適時(shí)評論、升華。
�。ㄍㄟ^(guò)配樂(lè )圖片播放，再次創(chuàng )設情境，回顧窮和尚的千辛萬(wàn)苦，從而引發(fā)對課文中的空白的想象：窮和尚在回來(lái)后對富和尚說(shuō)些什么？富和尚為什么面露慚色？深化對中心的理解。）
此時(shí)，相信同學(xué)們對這篇文章有了更深的理解，讓我們再完整地讀讀這篇課文吧！
�。ǘ�、這個(gè)故事，節選自清代學(xué)者彭端淑的《白鶴堂文集為學(xué)一首示子侄》，意在告訴子侄求學(xué)做事的道理。幾百年后的今天，它又給了你怎樣的啟示呢？
說(shuō)一說(shuō)。
最后，出示原文，我們的課文只是節選自其中的一個(gè)小故事，有興趣的同學(xué)，課下可以繼續讀讀原文，品味這篇文章的妙處，在這里，老師想把彭端淑原文中開(kāi)篇的一句話(huà)，送給大家，與同學(xué)們共勉——
出示文字：
天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣。
�。ㄕf(shuō)說(shuō)從故事中受到的啟迪，教師送給學(xué)生名言，提升認識。）
六、說(shuō)板書(shū)：
板書(shū)設計：
6、蜀僧
貧者自南海還
富者猶未能
信心+勇氣+實(shí)踐=成功
�。ㄔ佻F兩個(gè)和尚的不同結局，從而得出文章所要精明的道理，紅字讓學(xué)生一目了然，從而留下深刻的印象。）
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