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英雄之言原文及翻譯
《英雄之言》是《讒書(shū)》中的一篇�！蹲嫊�(shū)》是羅隱自編的雜文集，共五卷六十篇文章（缺二篇），編次于唐懿宗咸通八年（867），這年羅隱三十四歲。以下是小編整理的英雄之言原文及翻譯，歡迎閱讀！
【原文】
物之所以有韜晦者，防乎盜也。故人亦然。夫盜亦人也，冠屨焉，衣服焉。其所以異者，退遜之心、正廉之節，不常其性耳。視玉帛而取之者，則曰牽于寒餓；視家國而取之者，則曰救彼涂炭。牽于寒餓者，無(wú)得而言矣。救彼涂炭者，則宜以百姓心為心。而西劉則曰：“居宜如是”，楚籍則曰“可取而代”。意彼未必無(wú)退遜之心、正廉之節，蓋以視其靡曼驕崇，然后生其謀耳。為英雄者猶若是，況常人乎？是以峻宇逸游，不為人所窺者，鮮也。
【譯文】
物品的所以有隱藏不露的，是為了防備盜賊。人也是一樣。盜賊也是人，同樣要戴帽穿靴，同樣要穿著(zhù)衣服。他們與常人有所不同的，是安分忍讓的心與正直不貪的品格，這種美好的本性不能長(cháng)久保持不變罷了�？匆�(jiàn)財寶就要竊取的，說(shuō)我這是出于寒冷饑餓；看見(jiàn)國家就要竊取的，說(shuō)我這是拯救百姓的困苦。出于寒冷饑餓原因的人，不用去多說(shuō)；了拯救百姓困苦的人，應該以百姓的心為心。但是漢高祖劉邦卻說(shuō)：“我的住室應該象秦皇這樣�！背酝蹴椨鹨舱f(shuō)：“秦皇可以取而代之�！毕雭�(lái)他們并不是沒(méi)有安分忍讓的心與正直不貪的品格，可能是因為看到了秦皇的奢華尊貴，然后產(chǎn)生了取而居之與取而代之的想法。像他們這樣的英雄尚且如此，何況普通的人呢？所以說(shuō)高大的宮室與放縱的游樂(lè )，不為人們所羨慕覬覦，那是太少了。
【作者小傳】
羅隱（833—909），字昭諫，新城縣（今浙江富陽(yáng)縣）人。他一生經(jīng)歷了晚唐文宗至哀宗七個(gè)朝代，目睹并身歷唐王朝從衰敗到滅亡的過(guò)程。據《舊五代史·羅隱傳》載，他早有才名，“名于天下，尤長(cháng)于詠史，然多所譏諷，以故事部分中第”。這“譏諷”，顯然就是出于他對現實(shí)的不滿(mǎn)。事實(shí)上，不僅是詩(shī)，他的文章也飽含譏諷。由于十次參加進(jìn)士考試，都遭到失敗，使他更是憤世嫉俗，在詩(shī)文中形成一種嘲諷的筆調和批判的風(fēng)格。為了應付考試，他“隨貢部以凄惶，將帖十上；看時(shí)人之顏色，豈止一朝”（《謝湖南于常侍啟》）。為了謀生，他更不得不奔走四方，投靠地方郡守，謀求一個(gè)幕僚佐吏之職，所謂“命薄地卑，一十二年，看人變化，請事筆硯，以資甘旨”（《湖南應用集序》）。因為這是他的自我寫(xiě)照，便只有沉痛之言，沒(méi)有嘲諷意味了。最后，他五十五歲的時(shí)候，回到故鄉浙江。節度使錢(qián)镠委任他作掌書(shū)記、節度判官等職。朱溫篡奪唐朝政權，建立梁朝，羅隱勸說(shuō)錢(qián)镠舉兵討伐，說(shuō)：“縱不成功，猶可退保杭越，自為東帝，奈何交臂事賊？”（見(jiàn)《吳越備史》）羅隱把朱溫稱(chēng)為“賊”，固然表明他忠于唐朝的正統思想，但也表明他對殘民以逞的軍閥的憎恨。相比之下，同是割據稱(chēng)雄的錢(qián)镠，對待他所統治地區的人民尚是寬仁的，所以羅隱把征討逆賊朱溫的希望寄托于他。但錢(qián)镠不能聽(tīng)從。
羅隱的著(zhù)作有：《江東甲乙集》、《淮海寓言》（已佚）及《讒書(shū)》等。雍文華校輯的《羅隱集》，是中華書(shū)局出版的《中國古典文學(xué)基本叢書(shū)》之一，收集羅隱現存作品（也有個(gè)別偽作），較為完備。
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