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論語(yǔ)季氏原文及翻譯
《論語(yǔ)》，是春秋時(shí)期思想家、教育家孔子的弟子及再傳弟子記錄孔子及其弟子言行而編成的語(yǔ)錄文集，成書(shū)于戰國前期。接下來(lái)小編為大家推薦的是論語(yǔ)季氏原文及翻譯，歡迎閱讀。
【原文】
季氏將伐顓臾(1)。冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：季氏將有事(2)于顓臾�？鬃釉唬呵�！無(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主(3)，且在城邦之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也�？鬃釉唬呵�！周任(4)有言曰：‘陳力就列(5)，不能者止�！６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相(6)矣？且爾言過(guò)矣，虎兕(7)出于柙(8)，龜玉毀于櫝(9)中，是誰(shuí)之過(guò)與？冉有曰：今夫顓臾，固而近于費(10)。今不取，后世必為子孫憂(yōu)�？鬃釉唬呵�！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞?dòng)袊屑艺�，不患寡而患不均，不患貧而患不�?11)。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來(lái)之。既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也；而謀動(dòng)干戈于邦內。吾恐季孫之憂(yōu)，不在顓臾，而在蕭墻(12)之內也。
【注釋】
(1)顓臾：音ｚｈｕ�。� ｙú，魯國的附屬?lài)�，在今山東省費縣西。
(2)有事：指有軍事行動(dòng)，用兵作戰。
(3)東蒙主：東蒙，蒙山。主，主持祭祀的人。
(4)周任：人名，周代史官。
(5)陳力就列：陳力，發(fā)揮能力，按才力擔任適當的職務(wù)。
(6)相：攙扶盲人的人叫相，這里是輔助的意思。
(7)兕：音ｓì。雌性犀牛。
(8)柙：音ｘｉá，用以關(guān)押野獸的木籠。
(9)櫝：音ｄú，匣子。
(10)費：季氏的采邑。
(11)貧、寡：可能有錯誤，應為寡、貧。
(12)蕭墻：照壁屏風(fēng)。指宮廷之內。
【翻譯】
季氏將要討伐顓臾。冉有、子路去見(jiàn)孔子說(shuō)：季氏快要攻打顓臾了�？鬃诱f(shuō)：冉求，這不就是你的過(guò)錯嗎？顓臾從前是周天子讓它主持東蒙的祭祀的，而且已經(jīng)在魯國的疆域之內，是國家的臣屬啊，為什么要討伐它呢？冉有說(shuō)：季孫大夫想去攻打，我們兩個(gè)人都不愿意�？鬃诱f(shuō)：冉求，周任有句話(huà)說(shuō)：‘盡自己的力量去負擔你的職務(wù)，實(shí)在做不好就辭職�！辛宋ｋU不去扶助，跌倒了不去攙扶，那還用輔助的人干什么呢？而且你說(shuō)的話(huà)錯了。老虎、犀牛從籠子里跑出來(lái)，龜甲、玉器在匣子里毀壞了，這是誰(shuí)的過(guò)錯呢？冉有說(shuō)：現在顓臾城墻堅固，而且離費邑很近�，F在不把它奪取過(guò)來(lái)，將來(lái)一定會(huì )成為子孫的憂(yōu)患�？鬃诱f(shuō)：冉求，君子痛恨那種不肯實(shí)說(shuō)自己想要那樣做而又一定要找出理由來(lái)為之辯解的作法。我聽(tīng)說(shuō)，對于諸侯和大夫，不怕貧窮，而怕財富不均；不怕人口少，而怕不安定。由于財富均了，也就沒(méi)有所謂貧窮；大家和睦，就不會(huì )感到人少；安定了，也就沒(méi)有傾覆的危險了。因為這樣，所以如果遠方的人還不歸服，就用仁、義、禮、樂(lè )招徠他們；已經(jīng)來(lái)了，就讓他們安心住下去�，F在，仲由和冉求你們兩個(gè)人輔助季氏，遠方的人不歸服，而不能招徠他們；國內民心離散，你們不能保全，反而策劃在國內使用武力。我只怕季孫的憂(yōu)患不在顓臾，而是在自己的內部呢！
鑒賞
季氏伐顓臾一事，是在“陪臣執國政”的魯國的特殊背景下發(fā)生的�！芭愠肌敝傅氖敲蠈O氏、叔孫氏、季孫氏三家。他們的先祖即慶父、叔牙和季友都是魯桓公（前771---前694在位）的兒子、魯莊公（前693---前662在位）的弟弟，號稱(chēng)“三桓”。到孔子這時(shí)，“三桓”執魯國國政已達一百六七十年之久。在這一百多年間，公室（魯君）和私室（三桓）之間的主要斗爭有：①前594（魯宣公十五年）針對三家分地擴展頒布了“稅畝”制度；②前562（魯襄公十一年）三家“作三軍，三分公室，各有其一”；③前517（魯昭公二十五年）欲誅季，三桓聯(lián)合進(jìn)攻，昭公被迫逃亡。這斗爭一直繼續到戰國初年，《史記·魯周公世家》說(shuō)：“悼公之時(shí)，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家�！�
季氏將伐顓臾一事，不見(jiàn)經(jīng)傳。后世注家以為是子路、冉有向季氏轉達了孔子的意見(jiàn)，季氏懼禍而止�！妒酚洝た鬃邮兰摇份d：“仲由為季氏宰”在前497（定公十三年）；季康子召冉有在前492（魯哀公三年），其時(shí)子路隨孔子在陳。至于二人何時(shí)同為季氏家臣，則不得而知�！妒酚洝ぶ倌岬茏恿袀鳌份d有季康子向孔子詢(xún)問(wèn)季路、冉有才能的事，也不著(zhù)年代。據推測當在魯哀公初年。
孔子一貫反對“陪臣執國政”，對三桓的指責在《論語(yǔ)》中就有許多記載。
文章主要記錄了孔子就季氏將伐顓臾這件事發(fā)表的三段議論。第一段話(huà)說(shuō)明了他反對季氏攻打顓臾的理由；一是“昔者先王以為東蒙主”，即顓臾在魯國一向有名正言順的政治地位；二是“且在邦域之中矣”，即顓臾的地理位置本就在魯國境內，對魯國一向不構成威脅；三是“是社稷之臣也”，意即顓臾素來(lái)謹守君臣關(guān)系，沒(méi)有攻打的理由，孔子的話(huà)體現了他治國以禮，為政以德的政治主張，反對強行霸道，訴諸武力。 第二段孔子引用周任的名言：“陳力就列，不能者止”批評冉有、季路推卸責任的態(tài)度。第三段話(huà)孔子正面闡述他的政治主張。
此文是篇駁論，借對話(huà)形式展開(kāi)批駁，破中有力，運用了歷史材料，“昔者先王以為東蒙主”；現實(shí)事例，顓臾在“邦域之中”，“是社稷之臣”；名人名言，“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止�！比N論據，立論堅實(shí)可靠，駁斥也有理有據。
文中的比喻句形象表達孔子的觀(guān)點(diǎn)�！拔６怀�，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”用盲人攙扶者的失職來(lái)比喻冉有、季路作為季氏家臣而沒(méi)有盡到責任�！盎①畛鲇阼�，龜玉毀于櫝中”的比喻有雙重喻義：一是將季氏比作虎兕，將顓臾比作龜玉。季氏攻打顓臾，好比虎兕跑出籠子傷人；顓臾如被攻滅，好比龜甲、玉石毀于盒中，二是將冉有、季路比作虎兕、龜玉的看守者，虎兕出柙傷人，龜玉毀于櫝中，是看守者的失職。冉有、季路作為季氏家臣若不能勸諫季氏放棄武力，致使顓臾被滅，也是他們的失職。
文中有三處用了反詰句，“何以伐為?”“則將焉用彼相矣?”“是誰(shuí)之過(guò)與?”反詰句的運用使句子感情色彩強烈，批駁力較強；也使肯定的答案寓于反問(wèn)當中，使肯定更為有力，語(yǔ)氣亦更加含蓄，引人思索。
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