燕昭王求賢原文及翻譯
《燕昭王招賢》出自《戰國策》，講述的是燕昭王把握了復興燕國主要在于羅致人才這個(gè)關(guān)鍵因素，屈身禮士，用人不疑，終于使多年來(lái)孜孜以求的報仇雪恥愿望得以實(shí)現，使燕國發(fā)展到鼎盛時(shí)期，他自己也躋身于戰國其七雄重要國君的行列。下面小編給大家帶來(lái)燕昭王求賢原文及翻譯，歡迎大家閱讀。
《燕昭王求賢》原文
燕昭王收破燕之后即位，卑身厚幣，以招賢者，欲將以報仇。
故往見(jiàn)郭隗先生曰：“齊因孤之國亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然誠得賢士以共國，以雪先王之恥，孤之愿也。敢問(wèn)以國報仇者奈何?”
�。ㄟ�有一個(gè)版本是：齊因孤國之亂，而襲破燕。孤極知燕小力少，不足以報。然得賢士與共國，以雪先王之恥，孤之愿也。先生視可者，得身事之。）郭隗先生對曰：“帝者與師處，王者與友處，霸者與臣處，亡國與役處。詘指而事之，北面而受學(xué)，則百己者至。先趨而后息，先問(wèn)而后嘿，則什己者至。人趨己趨，則若己者至。馮幾據杖，眄視指使，則廝役之人至。若恣睢奮擊，籍叱咄，則徒隸之人至矣。此古服道致之法也。王誠博選國中之賢者，而朝其門(mén)下，天下聞王朝其賢臣，天下之士必趨于燕矣�！闭淹踉唬骸肮讶藢⒄l(shuí)朝而可?”郭隗先生曰：“臣聞古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰：‘請求之�！仓�。三月得千里馬，馬已死，買(mǎi)其骨五百金，反以報君。君大怒曰：‘所求者生馬，安事死馬而捐五百金?’涓人對曰：‘死馬且買(mǎi)之五百金，況生馬乎?天下必以王為能市馬，馬今至矣�！谑遣荒芷谀�，千里之馬至者三。王必欲致士，先從隗始。隗且見(jiàn)事，況賢于隗者，豈遠千里哉！”
于是昭王為隗筑宮而師之。樂(lè )毅自魏往，鄒衍自齊往，劇辛自趙往，士爭湊燕。燕王吊死問(wèn)孤，與百姓同甘共苦。
二十八年，燕國殷富，士卒樂(lè )佚輕戰。于是遂以樂(lè )毅為上將軍，與秦、楚、三晉合謀以伐齊，齊兵敗，閔王出走于外。燕兵獨追北，入至臨淄，盡取齊寶，燒其宮室宗廟。齊城之不下者，唯獨莒、即墨。
《燕昭王求賢》故事出處
《燕昭王招賢》出自《史記·燕召公世家》
《史記》是西漢著(zhù)名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀傳體史書(shū)，是中國歷史上第一部紀傳體通史，被列為“二十四史”之首，記載了上至上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國志》合稱(chēng)“前四史”。
《史記》對后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠影響。其首創(chuàng )的紀傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí)，《史記》還被認為是一部?jì)?yōu)秀的文學(xué)著(zhù)作，在中國文學(xué)史上有重要地位，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”，有很高的文學(xué)價(jià)值。劉向等人認為此書(shū)“善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚”。
《史記》全書(shū)包括十二本紀（記歷代帝王政績(jì)）、三十世家（記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡）、七十列傳（記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序）、十表（大事年表）、八書(shū)（記各種典章制度記禮、樂(lè )、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用），共一百三十篇，五十二萬(wàn)六千五百余字。
《燕昭王求賢》古文譯文
燕昭王收拾了殘破的燕國以后登上王位，他禮賢下士，用豐厚的聘禮來(lái)招納賢才，想要依靠他們來(lái)報齊國破燕殺父之仇。為此他去見(jiàn)郭隗先生，說(shuō)：“齊國乘人之危，攻破我們燕國，我深知燕國勢單力薄，無(wú)力報復。然而如果能得到賢士與我共同治理國家，以雪先王之恥，這是我的愿望。請問(wèn)先生要報國家的大仇應該怎么辦?”
郭隗先生回答說(shuō)：“成就帝業(yè)的國君以賢者為師，成就王業(yè)的國君以賢者為友，成就霸業(yè)的國君以賢者為臣，行將滅亡的國君以賢者為仆役。如果能夠卑躬曲節地侍奉賢者，屈居下位接受教誨，那么比自己才能超出百倍的人就會(huì )光臨；早些學(xué)習晚些休息，先去求教別人過(guò)后再默思，那么才能勝過(guò)自己十倍的人就會(huì )到來(lái)；別人怎么做，自己也跟著(zhù)做，那么才能與自己相當的'人就會(huì )來(lái)到；如果憑靠幾案，拄著(zhù)手杖，盛氣凌人地指揮別人，那么供人驅使跑腿當差的人就會(huì )來(lái)到；如果放縱驕橫，行為粗暴，吼叫罵人，大聲喝斥，那么就只有奴隸和犯人來(lái)了。這就是古往今來(lái)實(shí)行王道和招致人才的方法啊。大王若是真想廣泛選用國內的賢者，就應該親自登門(mén)拜訪(fǎng)，天下的賢人聽(tīng)說(shuō)大王的這一舉動(dòng)，就一定會(huì )趕著(zhù)到燕國來(lái)�！闭淹跽f(shuō)：“我應當先拜訪(fǎng)誰(shuí)才好呢?”郭隗先生說(shuō)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)有一位國君想用千金求購千里馬，可是三年也沒(méi)有買(mǎi)到。宮中有個(gè)近侍對他說(shuō)道：‘請您讓我去買(mǎi)吧。國君就派他去了。三個(gè)月后他終于找到了千里馬，可惜馬已經(jīng)死了，但是他仍然用五百金買(mǎi)了那匹馬的尸骨，回來(lái)向國君復命。國君大怒道：‘我要的是活馬，那里用得著(zhù)死馬，而且浪費了五百金?'這個(gè)近侍胸有成竹地對君主說(shuō)：‘買(mǎi)死馬尚且肯花五百金，更何況活馬呢?天下人一定都以為大王您擅長(cháng)買(mǎi)馬，千里馬很快就會(huì )有人送了。'于是不到一年，數匹千里馬就到手了。大王如果真的要招納有才能的人，那就從（敬重）我開(kāi)始，我這樣才能不高的人都受到禮遇，何況是比我有才能的人呢？他們又怎么會(huì )因為與燕國很遠而不來(lái)投奔您呢？”于是昭王為郭隗專(zhuān)門(mén)建造房屋，并拜他為師。消息傳開(kāi)，樂(lè )毅從魏國趕來(lái)，鄒衍從齊國而來(lái)，劇辛也從趙國來(lái)了，人才爭先恐后集聚燕國。昭王又在國中祭奠死者，慰問(wèn)生者，和百姓同甘共苦。燕昭王二十八年的時(shí)候，燕國殷實(shí)富足，國力強盛，士兵們心情舒暢愿意效命。于是昭王用樂(lè )毅為上將軍，和秦楚及三晉趙魏韓聯(lián)合策劃攻打齊國，齊國大敗，齊閔王逃到國外。燕軍又單獨痛擊敗軍，一直打到齊都臨淄，掠取了那里的全部寶物，燒毀齊國宮殿和宗廟。沒(méi)有被攻下的齊國城邑，只剩下莒和即墨。
《燕昭王求賢》注釋
卑:謙卑，降低身份
愿:心愿
殷富:殷實(shí)富強
吊：同"悼",悼念.
問(wèn)：慰問(wèn)。
趨：奔赴。
致：招致，引來(lái)。
共國：共同治理國家。
湊：聚集，奔赴。
樂(lè )佚：安樂(lè )舒適。佚，通“逸”
輕戰：不畏懼作戰。
追北：追擊敗北的敵人。
愿：愿望;期望。
卑身：禮賢下士。
殷富：殷實(shí)富足。
不能：不能夠。下文的“不能”是“不到、不滿(mǎn)”的意思。
涓人：指在君主左右擔任灑掃的人，也指親近的侍臣。
安事：即“何用”，有什么用。
捐：丟掉，白白扔掉。
期年：一周年。
市：買(mǎi)。
況：何況。
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