《呂氏春秋》簡(jiǎn)介
《呂氏春秋》保存著(zhù)先秦各家各派的不同學(xué)說(shuō)，還記載了不少古史舊聞、古人遺語(yǔ)、古籍佚文及一些古代科學(xué)知識。下面是小編為大家帶來(lái)的《呂氏春秋》簡(jiǎn)介，歡迎閱讀。
《呂氏春秋》簡(jiǎn)介
《呂氏春秋》是戰國末年（公元前“239”年前后）秦國丞相呂不韋組織屬下門(mén)客們集體編撰的雜家著(zhù)作，又名《呂覽》。此書(shū)共分為十二紀、八覽、六論，共十二卷，一百十六篇，二十余萬(wàn)字。在公元前239寫(xiě)成，當時(shí)正是秦國統一六國前夜。
《呂氏春秋》共分為十二紀、八覽、六論，共二十六卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。內容駁雜，有儒、道、墨、法、兵、農、縱橫、陰陽(yáng)家等各家思想，所以《漢書(shū)·藝文志》等將其列入雜家。在內容上雖然雜，但在組織上并非沒(méi)有系統，編著(zhù)上并非沒(méi)有理論，內容上也并非沒(méi)有體系。正如該書(shū)《用眾》篇所說(shuō)：“天下無(wú)粹白之狐，而有粹白之裘，取之眾白也�！薄秴问洗呵铩返木幹�(zhù)目的顯然也是為了集各家之精華，成一家之思想，那就是以道家思想為主干，融合各家學(xué)說(shuō)。據呂不韋說(shuō)，此書(shū)對各家思想的去取完全是從客觀(guān)出發(fā)，對各家都抱公正的態(tài)度，并一視同仁的。因為“私視使目盲，私聽(tīng)使耳聾，私慮使心狂。三者皆私?jīng)]精，則智無(wú)由公。智不公，則福日衰，災日隆�！保ā秴问洗呵铩ば蛞狻罚�
《呂氏春秋》的十二紀是全書(shū)的大旨所在，是全書(shū)的重要部分，分為《春紀》、《夏紀》、《秋紀》、《冬紀》。每紀都是5篇，共60篇。本書(shū)是在“法天地”的基礎上來(lái)編輯的，而十二紀是象征“大圜”的天，所以，這一部分便使用十二月令來(lái)作為組合材料的線(xiàn)索�！洞杭o》主要討論養生之道，《夏紀》論述教學(xué)道理及音樂(lè )理論，《秋紀》主要討論軍事問(wèn)題，《冬紀》主要討論人的品質(zhì)問(wèn)題。八覽，現在63篇，顯然脫去一篇。內容從開(kāi)天辟地說(shuō)起，一直說(shuō)到做人務(wù)本之道、治國之道以及如何認識、分辨事物、如何用民、為君等。六論，共36篇，雜論各家學(xué)說(shuō)。
《呂氏春秋》保存著(zhù)先秦各家各派的不同學(xué)說(shuō)，還記載了不少古史舊聞、古人遺語(yǔ)、古籍佚文及一些古代科學(xué)知識，其中不少內容是其他書(shū)中所沒(méi)有的。
在過(guò)去，《呂氏春秋》深得人們的.好評。司馬遷稱(chēng)它“備天地萬(wàn)物古今之事”。在《報任安書(shū)》中，甚至把它與《周易》、《春秋》、《國語(yǔ)》、《離騷》等相提并論。東漢高誘在給它作注時(shí)說(shuō)它“大出諸子之右”。
拓展：《呂氏春秋》閱讀理解
天無(wú)私覆也，地無(wú)私載也，日月無(wú)私燭也，四時(shí)無(wú)私行也。行其德而萬(wàn)物得遂長(cháng)焉。
堯有子十人，不與其子而授舜；舜有子九人，不與其子而授禹：至公也。
晉平公問(wèn)于祁黃羊曰：“南陽(yáng)無(wú)令，其誰(shuí)可而為之？”祁黃羊對曰：“解狐可�！逼焦唬骸敖夂亲又鹦�？”對曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之仇也�！逼焦唬骸吧��！彼煊弥�。國人稱(chēng)善焉。居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰：“國無(wú)尉，其誰(shuí)可而為之？”對曰：“午可�！逼焦唬骸拔绶亲又有�？”對曰：“君問(wèn)可，非問(wèn)臣之子也�！逼焦唬骸吧��！庇炙煊弥�，國人稱(chēng)善焉�？鬃勇勚唬骸吧圃�！祁黃羊之論也，外舉不避仇，內舉不避子�！逼铧S羊可謂公矣。
墨者有巨子腹黃享①，居秦，其子殺人，秦惠文王曰：“先生之年長(cháng)矣，非有它子也，寡人已令吏弗誅矣，先生之以此聽(tīng)寡人也�！备裹S享對曰：“墨者之法曰：‘殺人者死，傷人者刑�！怂越麣艘�。夫禁殺傷人者，天下之大義也。王雖為之賜，而令吏弗誅，腹黃享不可不行墨者之法�！辈辉S惠王，而遂殺之。子人之所私也忍所私以行大義巨子可謂公矣。
庖人調和而弗敢食，故可以為庖。若使庖人調和而食之，則不可以為庖矣。王伯之君亦然。誅暴而不私，以封天下之賢者，故可以為王伯。若使王伯之君誅暴而私之，則亦不可為王伯矣。
(節選自《呂氏春秋》)
【注】 ①腹黃享：人名，墨家學(xué)派中有重大成就的人物，故稱(chēng)“巨子”。
16．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是( )
A．日月無(wú)私燭也 燭：照耀
B．不與其子而授舜 授：傳授、教育
C．居有間，平公又問(wèn)祁黃羊曰 間：一會(huì )兒
D．不許惠王，而遂殺之 許：準許，同意
【解析】 B項，授：傳位。
【答案】 B
17．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )
【解析】 A項，之：代詞，這，這些。B項，連詞，表轉折，卻；連詞，表修飾。C項，連詞，就；連詞，卻。D項，介詞，向；介詞，從。
【答案】 A
18．下列用“/”給文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項是( )
A．子人之所/私也/忍所私以行/大義巨子/可謂公矣。
B．子人之所私也/忍所私以行/大義巨子/可謂公矣。
C．子人之所/私也/忍所私以行大義/巨子可謂公矣。
D．子/人之所私也/忍所私以行大義/巨子可謂公矣
【答案】 D
19．把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。
(1)行其德而萬(wàn)物得遂長(cháng)焉。
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(2)午非子之子邪？
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(3)此所以禁殺傷人也。
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【答案】 (1)(它們各自)施行它們的恩德，所以萬(wàn)物才得以生長(cháng)。
(2)祁午不是你的兒子嗎？
(3)這是用來(lái)禁絕殺人傷人的。
【參考譯文】
天的覆蓋沒(méi)有偏私，地的承載沒(méi)有偏私，日月照耀四方?jīng)]有偏私，四季的運行沒(méi)有偏私。它們各自施行它們的恩德，所以萬(wàn)物才得以生長(cháng)。
堯有十個(gè)兒子，但是不把王位傳給他的兒子卻傳給了舜；舜有九個(gè)兒子，但不傳位給他的兒子卻傳給了禹：他們最公正了。
晉平公向祁黃羊問(wèn)道：“南陽(yáng)沒(méi)有縣令，誰(shuí)可以擔任呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“解狐可以擔任�！睍x平公說(shuō)：“解狐不是你的仇人嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是可以做地方官的，不是問(wèn)我的仇人哪�！睍x平公說(shuō)：“好��！”于是就讓解狐擔任，國人都很稱(chēng)贊。過(guò)了不久，晉平公又問(wèn)祁黃羊說(shuō)：“國家沒(méi)有管軍事的官，那有誰(shuí)能擔任呢？”祁黃羊回答說(shuō)：“祁午可以擔任�！睍x平公說(shuō)：“祁午不是你的兒子嗎？”祁黃羊回答說(shuō)：“君王問(wèn)的是誰(shuí)可以擔任管軍事的官，不是問(wèn)我的兒子呀�！睍x平公說(shuō)：“好啊�！庇谑怯肿屍钗鐡�，國人都很稱(chēng)贊�？鬃勇�(tīng)到了這件事說(shuō)：“祁黃羊的說(shuō)法太好了！推薦外人不回避仇人，推薦家里人不回避自己的兒子�！逼铧S羊可以稱(chēng)得上公正了。
墨家有個(gè)大師腹黃享，居在秦國。他的兒子殺了人，秦惠王說(shuō)：“先生的年歲大了，也沒(méi)有別的兒子，我已經(jīng)命令官吏不殺他了，先生在這件事情上就聽(tīng)我的吧！”腹黃享回答說(shuō)：“墨家的法規規定：‘殺人的人要處死，傷害人的人要受刑�！@是用來(lái)禁絕殺人傷人的。用來(lái)禁絕殺人傷人的是天下的大義。君王雖然為這事加以照顧，讓官吏不殺他，我不能不施行墨家的法規�！备箲嚊](méi)有答應秦惠王，就殺掉了自己的兒子。兒子是人們所偏愛(ài)的，忍心割去自己所偏愛(ài)的而推行大義，腹黃享可稱(chēng)得上大公無(wú)私了。
廚師調制飲食但不敢自己吃，所以才可以做廚師。如果是廚師烹調食物卻自己吃了，就不能用他當廚師了。當王、伯這些人也是這樣，誅殺殘暴的人但不私吞他們的財產(chǎn)，而是將其分封給天下的賢人，所以才可以當王、伯。如果當王、伯的人誅殺殘暴的人而去私吞他們的財產(chǎn)，那也就不能當王、伯了。
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