語(yǔ)文德育滲透總結
總結是對取得的成績(jì)、存在的問(wèn)題及得到的經(jīng)驗和教訓等方面情況進(jìn)行評價(jià)與描述的一種書(shū)面材料，它可以提升我們發(fā)現問(wèn)題的能力，讓我們一起來(lái)學(xué)習寫(xiě)總結吧。那么總結有什么格式呢？下面是小編為大家收集的語(yǔ)文德育滲透總結，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
語(yǔ)文德育滲透總結1
語(yǔ)文學(xué)科內容的重要特點(diǎn)是語(yǔ)言文字訓練和思想教育的辯證統一。課程標準明確指出：“小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)應培養學(xué)生熱愛(ài)祖國語(yǔ)言文字和中華民族優(yōu)秀文化的思想感情”，“在教學(xué)過(guò)程中，使學(xué)生受到愛(ài)國主義教育、社會(huì )主義思想品德教育和科學(xué)思想方法的啟蒙教育”，“培養愛(ài)美的情趣”，“發(fā)展健康的個(gè)性，養成良好的意志品質(zhì)”。使學(xué)生具有愛(ài)國主義、集體主義精神，熱愛(ài)社會(huì )主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統，具有社會(huì )主義民主法制意識，遵守社會(huì )法律和社會(huì )公德，逐步形成正確的世界觀(guān)，人生觀(guān)，價(jià)值觀(guān)。
小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行思想教育，就是要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)挖掘學(xué)生的潛能，把學(xué)生潛在的感情和理解都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)。
下面，我談?wù)勛约涸谡Z(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)體會(huì )：
一、以教材作為課堂教學(xué)滲透德育的重要依據
1、注重“點(diǎn)”
各學(xué)科教材中，蘊含著(zhù)極其豐富的“育人因素”，因此，教學(xué)中的思想教育滲透必須依托教材，離開(kāi)了教材就成了無(wú)本之木、無(wú)源之水。而教材中的“育人因素”，大多寄寓于知識之“宅”中，呈“隱”性狀態(tài)。只有充分駕馭教材，入其“宅”，才能悟得其“育人”之真諦，探尋到這些“潛”于知識“地下河流”中的“泉眼”“育人點(diǎn)”，即知識教學(xué)與思想教育的最
佳“融合點(diǎn)”，這就是教學(xué)中進(jìn)行思想教育的“滲透點(diǎn)”。而學(xué)生是教學(xué)工作的主體、學(xué)習的主人、教育的對象，這就要求“教書(shū)育人”必須既要遵循學(xué)生認知的規律，又要符合思想教育的規律。
2.抓住“時(shí)機”
教學(xué)中思想教育的“滲透”，必須從教材出發(fā)，才能覓到源頭“滲透點(diǎn)”。引出源遠流長(cháng)的“活水”。顯而易見(jiàn)，滲透點(diǎn)是客觀(guān)存在的，它不可能由施教者一廂情愿來(lái)隨意安排。也就是說(shuō)施教者有了“滲透”這一明確的目標意識并以此為指向成功地挖掘到了“滲透點(diǎn)”，還不行，還必須遵循其在教材中所處的特定的位置、層次、地位來(lái)安排教學(xué)過(guò)程，隨著(zhù)教學(xué)進(jìn)度隨“機”滲透，因“材”施教。這就是說(shuō)滲透的方法、形式、時(shí)機都應利于創(chuàng )造最佳的滲透“氛圍”，即學(xué)生認知與接受滲透的最佳心理。
3.控制“度”
如果說(shuō)找準“滲透法”是為了解決育人從哪兒選擇“突破口”，那么把握好滲透的“時(shí)機”則是為了解決什么時(shí)間、怎樣“突破”的問(wèn)題。顯然，教學(xué)中的“滲透點(diǎn)”與最佳“時(shí)機”的結合過(guò)程中，教師不僅要做到知識的教學(xué)與思想的教育兩不誤，還要能夠恰到好處地處理好二者關(guān)系。學(xué)生的思想教育是一項極其重要而又復雜的工作，而教學(xué)中滲透思想教育更具有特殊性。因為這種滲透如果“透”得不夠，不到“位”，則會(huì )功虧一簣，效果不佳；而過(guò)“度”則又會(huì )改變學(xué)科性質(zhì)，變成了政治課、思品課等。這就要求教學(xué)中既不可偏頗任何一方，又能抑揚有節，調度有方，即處理好滲透的“尺度”，做到既“到”位而又不“越”位。
二、在語(yǔ)文教學(xué)中，注意激發(fā)，培養學(xué)生真摯情感，使之成為學(xué)生積極向上的動(dòng)力。
1、語(yǔ)文學(xué)科中文質(zhì)兼美的文學(xué)作品，就是一塊塊的情感天地，通過(guò)富有情感的教學(xué)，巧妙的教學(xué)手段，激發(fā)培養學(xué)生真摯情感，使學(xué)生能更深刻地感受文章蘊含的真、善、美，從而充分利用教材的情感因素，積極對學(xué)生進(jìn)行情感教育。
2、激發(fā)培養學(xué)生愛(ài)祖國、愛(ài)自然、愛(ài)生活的真摯情感，使學(xué)生在學(xué)習中不單掌握一定的語(yǔ)文知識技能，而且得到思想品德熏陶，不斷提高自己的道德情操，體會(huì )人間真情，激發(fā)愛(ài)親人、愛(ài)生活的情感，培養學(xué)生的自信力，增強學(xué)生的愛(ài)國主義精神，進(jìn)一步激起學(xué)生，積極向上、刻苦學(xué)習，報效祖國的情思。
3、激發(fā)學(xué)生心底的真摯情感，才會(huì )使學(xué)生逐漸脫離低級趣味，而產(chǎn)生高尚的情感，形成高尚的道德情操。
4、在教學(xué)中，通過(guò)介紹寫(xiě)作背景，指導朗讀，引導學(xué)生欣賞，歸納總結等方式，讓學(xué)生理解課文內容，掌握一定寫(xiě)作技巧的同時(shí)，能更具體形象地獲得思想教育教學(xué)效果。體會(huì )作者寬闊的胸懷，宏大的氣魄，堅定地信心痛苦，成長(cháng)，也是需要付出代價(jià)的。青少年要勇敢的面對困難，而不是躲避困難。如果堅持下去，最終贏(yíng)得勝利，就會(huì )有一種自豪感。這樣，學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習中，不單掌握一定的語(yǔ)文學(xué)習技能，而且在潛移默化中，逐漸確立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)。
5、我的學(xué)生們，獨生子女，萬(wàn)般寵愛(ài)集于身，他們已習慣了接受愛(ài)。父母的艱苦付出，他們視為應該，心安理得，很少去體會(huì )父母的辛勞，很難有感恩之心，所以感恩教育十分重要。
6、高尚品行。課堂不僅是學(xué)科知識傳遞的殿堂，更是人性培育的圣殿。我們應該讓教學(xué)活動(dòng)成為學(xué)生對高尚道德生活與豐富人生的體驗過(guò)程。讓知識增長(cháng)的同時(shí)也讓同學(xué)們樹(shù)立健康高尚的品行。其實(shí)德育滲透的形式、途徑多種多樣，作為一名語(yǔ)文教師，應立足于與文學(xué)課教學(xué)，積極探索，積極參與教改，充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語(yǔ)文教材的德育因素，在教學(xué)中認真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為學(xué)生學(xué)習的動(dòng)力，將更多的學(xué)生培養成品學(xué)兼優(yōu)的，具有健康人格的社會(huì )小公民。
三、抓住字、詞教學(xué)，滲透德育。
思想教育滲透在語(yǔ)文學(xué)科的各個(gè)方面。在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)引導學(xué)生欣賞文中字、詞、句，理解句中句式的作用及其變換、文中修辭、標點(diǎn)符號的運用，使學(xué)生能意識到祖國語(yǔ)言無(wú)可比擬的表現力，體會(huì )到祖國語(yǔ)言質(zhì)美意深，簡(jiǎn)練如金的妙處，就能使學(xué)生在情趣盎然的字形、結構分析中把握寫(xiě)字規律，明白做人的道理。通過(guò)欣賞文章生動(dòng)、形象、貼切的語(yǔ)言，深刻領(lǐng)會(huì )祖國山河的壯美，激起人們對生命、人生的思考，只有深入挖掘教材中的德育素材，才能加強德育滲透的力度。
四、在語(yǔ)文活動(dòng)中滲透各種形式的德育教育
開(kāi)展形式多樣的語(yǔ)文活動(dòng)，是對語(yǔ)文課堂教學(xué)的補充，是學(xué)生增強素質(zhì)的另一途徑。
1、課余時(shí)間組織學(xué)生開(kāi)展各種語(yǔ)文活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽，成語(yǔ)接龍比賽，收集簡(jiǎn)報，做手抄報，開(kāi)討論會(huì )、講演等。這些活動(dòng)豐富學(xué)生語(yǔ)文知識、技能，提高學(xué)生的素質(zhì)，也使學(xué)生在潛移默化中得到思想熏陶，激發(fā)他們積極向上的情感。
2、古典詩(shī)歌朗誦、講成語(yǔ)故事，讓學(xué)生們既能掌握朗讀、講演的技巧，又讓學(xué)生能感受到祖國語(yǔ)言文字的精煉形象，祖國燦爛文化的源遠流長(cháng)，從而激發(fā)他們的愛(ài)國情感。
五、指導感情朗讀，體會(huì )文章中心
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在教學(xué)中通過(guò)不同形式的朗讀能使學(xué)生加深對課文的理解，感悟文學(xué)的意境，激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生口誦心悟的過(guò)程，就是運用課文的思想內容進(jìn)行自我教育的過(guò)程，因此在教學(xué)中不僅要指導學(xué)生朗讀技巧，還要多讀多想，潛心閱讀，讀出內涵、讀出感情、讀出意味。
六、通過(guò)寫(xiě)話(huà)訓練，培養良好品質(zhì)
在“十一”期間，我要求學(xué)生把他們過(guò)節的活動(dòng)內容寫(xiě)在日記本上，到校后一評，看誰(shuí)過(guò)得最有意義。有學(xué)生記敘了他們在節假日期間是如何幫助父母做家務(wù)的，自己勞動(dòng)后的感受。有一
位學(xué)生是這樣寫(xiě)的“……沒(méi)想到，做家務(wù)這么辛苦�，F在，我才了解父母為我付出的實(shí)在太多了。今后，我一定要努力學(xué)習，來(lái)報達父母對我的養育之恩”。話(huà)雖簡(jiǎn)樸，卻表達了孩子一顆真摯的心。我在班上讀了這些日記，培養了他們熱愛(ài)勞動(dòng)、孝敬父母等方面的品質(zhì)。
七、重視習慣養成教育，培養良好習慣。
小學(xué)生自控能力差，善多變，思維辨別能力差，我們就要從一些起碼的習慣上要求，培養良好的道德品質(zhì)，如寫(xiě)字的習慣，生活習慣，文明用語(yǔ)習慣等方面，加以潛移默化，久而久之，增強其辨別真、善、美、假、丑、惡的能力，收到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無(wú)聲”的教育效果。
總之，我們要通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)充分挖掘學(xué)生的潛能，把學(xué)生潛在的感性和理性的能力都挖掘出來(lái)，發(fā)揮出來(lái)，把德育滲透在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)的各個(gè)環(huán)節，采用學(xué)生喜聞樂(lè )見(jiàn)的形式，使之和諧統一，讓學(xué)生在接受語(yǔ)言文字訓練的同時(shí)，體會(huì )作品的內在蘊含，培養積極主動(dòng)的學(xué)習精神，達到授文傳道的目的。愿一代品行文明，品性健康，品德高雅，品質(zhì)高尚的學(xué)生會(huì )在我們的努力下健康成長(cháng)。
語(yǔ)文德育滲透總結2
江澤民在《關(guān)于教育問(wèn)題的談話(huà)》中提出了“教育是一個(gè)系統工程，要不斷提高教育質(zhì)量和教育水平，不僅要加強對學(xué)生的文化知識教育，而且要切實(shí)加強對學(xué)生的思想政治教育、品德教育、紀律教育、法制教育�！币虼�，學(xué)校應要求在平時(shí)的學(xué)習中打好科學(xué)世界觀(guān)、革命人生觀(guān)，共產(chǎn)主義情操的基礎。針對這些，在平時(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中，我特別注意這一方面的教學(xué)，即是在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，有意識地滲透德育學(xué)科的教學(xué)，使學(xué)生在學(xué)習新知識的同時(shí)，又能從中受到深刻教育，得到全面發(fā)展。
一、結合課文，聯(lián)系實(shí)際，培養科學(xué)精神。
語(yǔ)文學(xué)科不僅要擔負起人文精神的教育，還要承擔起對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)精神教育的任務(wù)，因為這兩者從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一致的，同時(shí)語(yǔ)文教材凝聚著(zhù)人類(lèi)精神文明的精華，蘊涵著(zhù)豐富的科學(xué)精神。同時(shí)文學(xué)作品的多義性與豐富性也為培養學(xué)生獨立思考能力及辯證思維品質(zhì)提供了可能。學(xué)生在理解課文內容的基礎上，激發(fā)學(xué)生的求知欲，培養學(xué)生的科學(xué)精神。
張鋒的科學(xué)抒情詩(shī)《化石吟》主要講述了科學(xué)家研究化石，從中窺見(jiàn)了億萬(wàn)年前像奇幻的神話(huà)一樣的生物世界。朱永的《看云識天氣》通過(guò)對云的不同形態(tài)及色彩的描寫(xiě)，教會(huì )我們如何看云識別天氣的變化。朱長(cháng)超的紀實(shí)報道《月亮上的足跡》真實(shí)的記錄了人類(lèi)首席登月的全過(guò)程，贊頌了人類(lèi)的聰明才智。挖掘這些文章中的科學(xué)精神，以此來(lái)感染激勵學(xué)生，使他們遠離愚昧、迷信和偏見(jiàn)，幫助他們形成以獨立意識和自由精神為核心的健全人格，人性的真和善將會(huì )成為未來(lái)社會(huì )的主流，科學(xué)和民主的進(jìn)程就會(huì )加快，我們的社會(huì )就會(huì )更文明更進(jìn)步。
二、樹(shù)立榜樣，加強感恩教育
在現實(shí)生活中，我們不難發(fā)現：很多青少年不懂得體諒父母的艱辛，認為父母對自己的關(guān)愛(ài)是應該的；對他人的'幫助也從不言謝，稍有不如意，便大發(fā)牢騷，總覺(jué)得世界欠自己太多，總認為社會(huì )對自己不公平他們常常只顧自己的利益，將父母、親人、師長(cháng)、朋友、同學(xué)的幫助視為理所當然、天經(jīng)地義�！叭酥�,如玉璞。性與情,俱可塑�！弊鳛檎幵谑畮讱q年齡段的初中生,雖早已告別“人之初”的童年,但從心理學(xué)上看正處于第二次“斷乳期”,正處于人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)的形成期,他們的心理判斷能力還較弱,著(zhù)名特級教師于漪所說(shuō)的,“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技,而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人。
時(shí)刻牢記‘教之道,德為先’的道理,真正肩負起教書(shū)育人的使命”。初中語(yǔ)文教學(xué)要意識地在教學(xué)活動(dòng)中對學(xué)生進(jìn)行德育滲透,對正處于心理成長(cháng)和快速發(fā)育期的初中生來(lái)說(shuō),是塑造他們健全的人格、培養他們樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的重要手段。張之路的《羚羊木雕》就講述了“我”和父母之間發(fā)生的一場(chǎng)矛盾，贊美了小朋友的真誠和友愛(ài)，含蓄的批評了父母重財輕義的行為。
莫懷戚的《散步》敘寫(xiě)了祖孫三代人在一起散步的平凡小事，表現出一家人之間互敬互愛(ài)的真摯感情，體現了中華民族尊老愛(ài)幼的傳統美德。這些課文都濃縮著(zhù)中華民族的傳統美德,蘊含著(zhù)仁人志士的高尚情操,積淀著(zhù)人間真摯的情感。感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，假如一個(gè)人感恩也不知曉，那么他必定擁有一顆冷酷無(wú)情的心。
三、運用對比，加強學(xué)生的思想品德修養。
中學(xué)生思考人生、認識人生的能力比較薄弱，這就要求我們當教師的認真加以引導，從基礎文明教育入手，加強道德行為規范的教育和訓練。因此，在平時(shí)的教學(xué)中，我也注意結合課文，進(jìn)行對比，讓學(xué)生從中進(jìn)行反省，從而逐步形成高尚的思想品德和良好的行為習慣。
例如，我教七年級課文《皇帝的新裝》時(shí)，我就把課文里出現的人物用列表的形式寫(xiě)出來(lái)：皇帝、兩個(gè)騙子、兩位大臣、小男孩，列出他們分別講了哪些話(huà)和做了哪些事，然后問(wèn)道：“在這幾個(gè)人物中，誰(shuí)說(shuō)的話(huà)是真的？”學(xué)生回答：“小男孩�！蔽矣謫�(wèn)：“為什么皇帝、大臣、騙子他們都說(shuō)假話(huà)呢？”學(xué)生回答：“因為皇帝為了保住自己的皇位，怕被人說(shuō)他不稱(chēng)職；大臣為了保住自己的官職，怕別人說(shuō)他們愚蠢；騙子為了騙取錢(qián)財�！蔽矣謫�(wèn)：“還有老百性，他們沒(méi)官沒(méi)職，為什么也會(huì )說(shuō)假話(huà)呢？”“因為他們怕招來(lái)殺身之禍�！蓖ㄟ^(guò)這些問(wèn)答之后，我便問(wèn)：“那么我們應該向誰(shuí)學(xué)習？學(xué)習他的什么？”學(xué)生們便齊聲回答：“向小男孩學(xué)習，像他一樣不講假話(huà)，做一個(gè)誠實(shí)的人�！�
總之，語(yǔ)文教學(xué)中不應該只局限于讓學(xué)生學(xué)習有關(guān)的知識，還應做到在學(xué)習新知識的同時(shí)，不斷地提高自身的思想覺(jué)悟，使學(xué)生成為一個(gè)德、智、體、美、勞全面發(fā)展的中學(xué)生。
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