中國傳統文化學(xué)生學(xué)習總結范文
下面是小編給大家分享的中國傳統文化學(xué)生學(xué)習總結范文，希望對你有幫助。
篇一：
學(xué)習傳統文化的第一天，夏天的陽(yáng)光照的我們特別的難受，但是早上我們都帶著(zhù)愉快的心情來(lái)到嵩陽(yáng)辦事處，我們有秩序的排隊入場(chǎng)，看著(zhù)義工老師們親切的說(shuō)：“老師，您好!”我被他們的和藹可親的態(tài)度所感動(dòng)。進(jìn)入會(huì )場(chǎng)，我們在主持人的帶領(lǐng)下朗讀弟子規，之后白雪老師用親切的聲音對我們說(shuō)歡迎我們抽空參加本次學(xué)習。對于本次學(xué)習我有很多的感受，這三位老師解讀著(zhù)他們對傳統文化的理解，其中許建國老師的講解，得到了很多老師的喜愛(ài)，贏(yíng)來(lái)了陣陣掌聲，他用自己的事例講解著(zhù)對孝道的理解，讓我們明白了百善孝為先，諸事和為貴。其中有兩句話(huà)讓我很受啟發(fā)：簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂。書(shū)讀百變，幸福自現。我想在今后的工作中我會(huì )用這兩句話(huà)來(lái)督促自己不斷的進(jìn)步。
本次三天的學(xué)習對我有兩點(diǎn)感動(dòng)：一、義工老師們的行為，讓我很感動(dòng)，看到義工孩子的所作所為讓我很感動(dòng)，從孩子們的身上，我看到了青春、激情、民族的希望。同時(shí)我也希望自己能向他們學(xué)習，感恩生活，感恩身邊的人。二、三天講座，最讓我感動(dòng)的有三句話(huà)：“簡(jiǎn)樸的生活，高貴的靈魂。”“書(shū)讀百變，幸福自現。”“百善孝為先，諸事和為貴。”這三句話(huà)讓我感觸很深，同時(shí)我也在想我孝順嗎?我想答案肯定是否定的，我想在今后的生活中，我一定嚴格要求自己，多讀書(shū)，從而來(lái)提高自身的素質(zhì)，爭取有更大的進(jìn)步。
作為年輕人，千言萬(wàn)語(yǔ)，我更愿意把自己的語(yǔ)言化作行動(dòng)，用行動(dòng)來(lái)證明自己!
篇二：
一、當今嬰兒、幼兒、少年、青年、甚至成年人是否幸福?安康?這背后的原因在哪里?
嬰兒直至長(cháng)成到成年應該受到什么樣的教育?現在幾乎有情感認知的人，無(wú)論什么年齡層都感到不快樂(lè )、空虛甚至無(wú)奈，這背后的原因是什么?我們的技能是越學(xué)越多，書(shū)包是越背越重，有句話(huà)叫知識就是力量，那我們是不是越活越有力量?為什么我們的日子沒(méi)有越來(lái)越輕松?這一切歸根于什么出現了問(wèn)題?覺(jué)悟的人就是善于找出原因，從原因上下手;迷惑的人就是愛(ài)停留在結果上，然后(教育：教育包括家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì )教育、宗教教育)
回想我們受教育的'歷程，有沒(méi)有一個(gè)專(zhuān)門(mén)的體系教導我們怎樣做人?所以說(shuō)的不是罵人的話(huà)，就是我們不會(huì )做人啦，不知道做人的根本在哪里啦。
二、什么是教育?
教育是：上所施，下所效也。中國有一篇很重要的教育哲學(xué)叫《禮記.學(xué)記》，里面有提到什么是教育，「教也者，長(cháng)善而救其失」。
三、什么是善?善在哪里?
智慧的，就是圓滿(mǎn)的善。智慧的，就是亙古不變，就是放諸四海皆準的真理。五千年的中華綿延不息，就是靠的這些智慧;就是傳統文化。
四、什么叫傳統文化?為什么稱(chēng)之為經(jīng)典?什么是道德?為什么要學(xué)習傳統文化?
傳統文化，首先傳統這兩個(gè)字，傳，就是一代代一脈相承的意思，傳下來(lái)。統，就是最原始是絲的端頭，這個(gè)蠶繭它有絲，這個(gè)絲的端頭我們叫統，它通過(guò)煮這個(gè)絲，把這個(gè)頭找到就能抽出來(lái)。所以看來(lái)這個(gè)統字的意思，是頭的意思，傳是從頭傳下來(lái)的意思，所以叫傳統。
再有一個(gè)要回答的概念，就是文化的概念，文而化之，《論語(yǔ)》上有一句話(huà)，我有些想法不知道說(shuō)得對不對，提出來(lái)跟大家探討，叫「文質(zhì)彬彬，然后君子」。這個(gè)質(zhì)就是我們佛法上所說(shuō)的體，就是人的本質(zhì)，也就是《三字經(jīng)》說(shuō)的「人之初，性本善」，這個(gè)性是性德。性德它要通過(guò)一些，我們歷代千百萬(wàn)年來(lái)，我們人類(lèi)生活對性德的經(jīng)驗捕捉、體會(huì )，要給它總結出來(lái)，然后形成文表述，盡量的描述，敘述性的體性，性的性質(zhì)。所以質(zhì)和文要相輔相成，因為每個(gè)人都有質(zhì)，這個(gè)質(zhì)要通過(guò)一定的文來(lái)表現出來(lái)。文質(zhì)彬彬，彬彬就是相合的意思，相配的意思，然后君子。所以這個(gè)文，為什麼一個(gè)人要文化?文化為什麼這麼重要?因為文化是人類(lèi)生活經(jīng)驗的總結，也是在自打有人類(lèi)以來(lái)，在生活過(guò)程當中，對自性的一種體會(huì )、捕捉、描述，他們用文化這種形式給它記載下來(lái)，通過(guò)各種各樣的形式把它傳承下來(lái)�？磥�(lái)我們掌握文化是必須的，因為我們每個(gè)人都離不開(kāi)我們的本性。而對這種人性的描述，要通過(guò)文化來(lái)傳承，文化不是虛的東西，不是談玄說(shuō)妙，它是我們生活，每分鐘都離不開(kāi)的一個(gè)東西。所以文化要傳承下來(lái)，我自己的體會(huì )，一定要給老百姓、給人民帶來(lái)實(shí)際的利益，否則的話(huà)，它不稱(chēng)之為文化，也傳不下來(lái)。
文化要要想傳下來(lái)，要想一代一代，把我們老祖宗這些成功的經(jīng)驗、豐富的體會(huì )，經(jīng)驗、教訓交給子孫后代，必須通過(guò)教育這個(gè)手段才能讓它傳下來(lái)，才能使后輩得利益。所以教育跟文化這是分不開(kāi)的，光有文化沒(méi)教育，失教。光有教育沒(méi)文化，那這種教育，如果沒(méi)有正確的文化做為內容的話(huà)，這種教育肯定教的是錯誤的東西，會(huì )導致人們錯誤的行為，帶不來(lái)幸福。所以幾千年來(lái)，我們的老祖宗在這塊土地上，生活得很幸福、很美滿(mǎn)。我今天的體會(huì )，是他們確實(shí)掌握到了一個(gè)正確的文化，總結出、發(fā)展出正確的文化。之所以說(shuō)它正確，是因為它與人的本性，與道相吻合，正確的反應了人的本性、人的道。所以中國傳統文化之所以能傳承下來(lái)，四大文明古國的文化，中國文化之所以能傳承下來(lái)，是說(shuō)明中國文化有它特殊的地方。這種特殊的地方，用我們的話(huà)說(shuō)，就暗合道妙，正好跟我們人的本性，可能是契合得非常準確，非常正確，所以中國的文化才得以傳承下來(lái)，才能給老百姓帶來(lái)這麼大的利益。
經(jīng)典：經(jīng)：人類(lèi)的歷史有多長(cháng)，他就有多長(cháng);地球的經(jīng)線(xiàn);表長(cháng)度;典：典籍
道德：“認識超越時(shí)空的大自然運行法則，此之謂道”;“教導人類(lèi)如何順從大自然的法則，不違越地做人，此之謂德”。“德”也做“得”。
為什么學(xué)習傳統文化?就是要做一個(gè)有道德的人，為什么要做有道德的人，因為這樣的人認識了規律，并按照這個(gè)規律做事做人，從而不會(huì )四處碰壁、減少摸索，會(huì )獲得幸福的人生。
五、傳統文化代表典籍包含哪些?
四書(shū)五經(jīng);四書(shū):《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》;五經(jīng)：《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《易經(jīng)》《禮記》、《春秋》。
六、怎樣學(xué)習傳統文化?
第一個(gè)要立志;古人說(shuō)“傾巢之下無(wú)完卵”，當這個(gè)社會(huì )出現危機的時(shí)候，絕對要每一個(gè)有良知的人都要站出來(lái)，所謂“國家興亡，匹夫有責”，現在呈現社會(huì )治安的不好是個(gè)結果，諸位朋友，原因在哪?家庭沒(méi)有穩定。再來(lái)，人從小沒(méi)有學(xué)孝道，沒(méi)有學(xué)圣賢教誨。今天婚姻不好，根源在哪?根源在從小沒(méi)學(xué)孝道。我們了解到這點(diǎn)，就要更重視孝道的教誨跟圣賢的教誨。與其我們常常在那里抱怨社會(huì )治安不好，不如現在從自己做起，教孝。再來(lái)，看到別人的孩子也要同時(shí)教育他孝順父母，我們要盡心盡力去推廣這個(gè)重要正確的觀(guān)念。我們不希望道德淪喪，就應該從自己開(kāi)始做起。很多人都會(huì )覺(jué)得，現在社會(huì )都變這樣，我再怎么做可能也沒(méi)有效果，很多人都會(huì )這樣想。請問(wèn)我們這樣的念頭，對家庭、對社會(huì )有沒(méi)有幫助?沒(méi)有!這樣的想法理不理智?不理智。我們不要小看自己的力量，一個(gè)人的真誠心、真德行，能夠喚醒身旁周遭人善良的本性�？桌戏蜃釉凇缎⒔�(jīng)》有一段非常要重要的開(kāi)示，叫「夫孝，德之本也，教之所由生也」，「孝」是德行的根本，教育要從這里開(kāi)始。沒(méi)有從孝道入手，一個(gè)人的德行是長(cháng)養不起來(lái)的，所以教育首重孝道。諸位朋友，我們把這句話(huà)念一遍，您念一遍一定跟以前念這一句感覺(jué)不一樣。好，來(lái)，我們念一下，預備起，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。好，根本找到了，路就不遠了，所謂君子務(wù)本，本立仁道就生了。老夫子在《論語(yǔ)》里面就有講到，「孝弟也者，其為仁之本與」。所以我們一定要從「孝」開(kāi)始教起。
我們這一次的主題是「細講《弟子規》」，而《弟子規》就是從「孝悌」扎根，所以「入則孝，出則弟」。在我們開(kāi)始講《弟子規》之前，我們要先確立一些正確的學(xué)習態(tài)度。當我們有正確的學(xué)習態(tài)度，你的學(xué)習效果就會(huì )很好，俗語(yǔ)講，好的開(kāi)始是成功的一半。學(xué)習首重立志，所謂「學(xué)貴立志」。我們在�？谵k教師課程，第一節課我們跟所有的老師共同立了一個(gè)志向，叫「為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平」。我們常常在祈求世界和平，世界和平是個(gè)結果，要先種什么因?要先種每個(gè)人有仁愛(ài)的思想、觀(guān)念的因，而仁愛(ài)的思想、觀(guān)念要透過(guò)學(xué)習、透過(guò)教育，也就是要教導圣賢的智慧。所以「開(kāi)太平」是結果，「繼絕學(xué)」是種因;「為往圣繼絕學(xué)」才能承先啟后，要承先就要先自己學(xué)好。
第二個(gè)要力行;我們學(xué)習一句經(jīng)教，一定要做一句，所謂解行相應，我們的道德、學(xué)問(wèn)才能夠提升起來(lái)。在唐朝時(shí)候，有位高僧叫鳥(niǎo)窠禪師，唐朝的詩(shī)人白居易，晚年好佛學(xué)，他希望能夠去親近這樣的大德，能夠提升自己的學(xué)問(wèn)。當他遇到鳥(niǎo)窠禪師，他就開(kāi)始請教他，他說(shuō)怎么學(xué)佛?「佛」是印度話(huà)，它本來(lái)的意思，本來(lái)的話(huà)叫「佛陀耶」，中國人喜歡簡(jiǎn)單，把它直接翻成一個(gè)「佛」字，左邊一個(gè)「人」，右邊一個(gè)「弗」;這個(gè)在中國造字叫形聲字，形是人，聲是這個(gè)弗�！阜稹惯@個(gè)字以中國的話(huà)來(lái)解釋?zhuān)褪怯X(jué)悟的人、有智慧的人，再講白一點(diǎn)，叫明白的人，明白道理的人。所以，學(xué)佛就是要去學(xué)當一個(gè)明白人。
鳥(niǎo)窠禪師就對白居易說(shuō)，學(xué)佛就要「諸惡莫作，眾善奉行」，八個(gè)字。白居易聽(tīng)完之后哈哈大笑，他說(shuō)三歲小孩都知道。諸位朋友，你三歲的時(shí)候知不知道?以前教導善惡、教導做人，在哪里教?不是到學(xué)校，在家里，家教就教了。所以確實(shí)白居易說(shuō)的沒(méi)錯，三歲小孩都知道。鳥(niǎo)窠禪師回答他，八十老翁都做不得，都沒(méi)做到。所以道德學(xué)問(wèn)的樞紐、關(guān)鍵，不在你念了多少，而在你做到多少。這個(gè)態(tài)度，我們自己學(xué)跟引導孩子學(xué)圣學(xué)賢，一定要確立這個(gè)正確的態(tài)度。
第三個(gè)學(xué)習的次序很重要，一定要先長(cháng)道德的根基，再來(lái)讀其它的經(jīng)典;我們把《弟子規》學(xué)好，就是把《小學(xué)》的根基扎好。假如《小學(xué)》的根基沒(méi)扎好，直接讀四書(shū)五經(jīng)，讀愈多會(huì )跟生活脫節。假如沒(méi)有學(xué)會(huì )做人做事，學(xué)的知識、看的書(shū)愈多愈傲慢�！赴谅故乔髮W(xué)問(wèn)一個(gè)很大的殺手，傲慢心只要生起來(lái)，學(xué)問(wèn)很難有成就。所以《禮記.曲禮》提到「傲不可長(cháng)」，這些都是以前的圣賢人給我們很重要的提醒。 林則徐先生在他體悟的人生當中歸納了十件事，這十件事就是，假如人犯了這十個(gè)錯誤，那人生是很沒(méi)有益處的，他說(shuō)叫「十無(wú)益」。第一個(gè)叫「父母不孝，奉神無(wú)益」。對父母都不孝順，每天拜神求神明保佑，有沒(méi)有用?沒(méi)有益處�！感值懿缓�，交友無(wú)益」，在家里面跟兄弟相處都不懂得包容，都常常有沖突，這樣的人出去外面交朋友，能交到知心的朋友嗎?不可能。在這「十無(wú)益」當中，其中兩點(diǎn)是針對求學(xué)問(wèn)很重要的提醒，「心高氣傲，博學(xué)無(wú)益」，「行止不端，讀書(shū)無(wú)益」。所以，他只要有了傲氣，學(xué)歷愈高愈瞧不起人，愈容易傷害別人�！感兄共欢恕�，假如他的言語(yǔ)、行為跟圣賢的教誨都背道而馳，那讀的書(shū)跟他不相應，不得利益。所以我們看到中國幾千年的圣哲人所留下來(lái)的話(huà)，我們要很珍惜，要好好拿來(lái)警惕;自己不能犯，當然孩子也要盡量不犯這些過(guò)失，這是學(xué)習的次序。
存心不善，風(fēng)水無(wú)益。父母不孝, 奉神無(wú)益。 兄弟不和，交友無(wú)益。行止不端，讀書(shū)無(wú)益。作事乖張，聰明無(wú)益。心高氣傲，博學(xué)無(wú)益。為富不仁，積聚無(wú)益。劫取人財，布施無(wú)益。不惜元氣，服藥無(wú)益。淫逸驕奢，仕途無(wú)益。
第四個(gè)，學(xué)習的方法要能一門(mén)深入，長(cháng)時(shí)熏習。一門(mén)，哪一門(mén)?中國圣哲告訴我們的教誨，假如用兩個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是「道德」。道德兩字就掌握了整個(gè)圣賢幾千年的教誨的綱領(lǐng)，所以綱舉目就張。所以「一門(mén)深入」，這一門(mén)掌握了道德的綱領(lǐng)，而《弟子規》就掌握了道德的綱領(lǐng)，所以我們學(xué)習先從《弟子規》這一門(mén)去深入。如何深入?深入要做到「解行相應」，理解之后，一定要去落實(shí)。你去力行就會(huì )幫你更體會(huì )到圣賢道理，體會(huì )得愈深解得就愈深，解得愈深你行得就愈扎實(shí);解幫助行，行又幫助解。所以，我們學(xué)一句一定要懂得趕快去力行�！搁L(cháng)時(shí)熏修」，長(cháng)時(shí)是指時(shí)時(shí)刻刻。我常常會(huì )跟很多朋友講，只要你持續不斷，每天早晚把《弟子規》念一遍，保證三個(gè)月以后，你會(huì )覺(jué)得道德、學(xué)問(wèn)有很大的進(jìn)步，三個(gè)月。這一帖藥目前吃的人效果都很好，你們要不要吃吃看?
七、堅持聽(tīng)、讀蔡禮旭老師《細講弟子規》;輔助德育故事、德育動(dòng)漫、德音雅樂(lè )
八、教案輔助《愛(ài)心伴孩子成長(cháng)》(肖晨穎老師)、《落實(shí)弟子規》(鄒立民王琦閆國義老師)
最后，我們做一個(gè)總結：想獲得幸福人生，就要學(xué)習傳統文化，學(xué)習傳統文化就要立定志向“學(xué)為人師，行為世范”、(要知道自己貴為人師，就要做出好榜樣);就要力行學(xué)一句做一句“勿自暴勿自棄圣與賢可馴至”、次序是從孝道下手，從《弟子規》下手、學(xué)習的方法就是要一門(mén)深入;掌握教育的核心“教善”掌握教育的方法是“教兒教女先教己”。
好，我們今天就分享到這里，愿我們共同學(xué)習圣賢的教誨，立身行道，從我做起，期待圣賢之光普照神州、普照世界!謝謝各位老師!
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