解放思想是做好工作的前提和基礎的總結

　　一段時(shí)間的工作在不經(jīng)意間已經(jīng)告一段落了，回顧過(guò)去的工作，倍感充實(shí)，收獲良多，來(lái)為這一年的工作寫(xiě)一份工作總結吧。那么寫(xiě)工作總結真的很難嗎？下面是小編幫大家整理的解放思想是做好工作的前提和基礎的總結，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　解放思想是一項永不竣工的工程，思想只有不斷與時(shí)俱進(jìn)，才能跟上社會(huì )發(fā)展的步伐。思想是行動(dòng)的先導，只有思想解放，實(shí)事求是，用科學(xué)思想武裝頭腦，才能在工作中有干勁、有熱情、有激情，所以說(shuō)解放思想是做好工作的前提和基礎。

　　一、解放思想，激發(fā)起工作中的熱情、激情和干勁 解放思想，要努力做到“三破三激”。

　　一是破除工作中小進(jìn)即滿(mǎn)，固步自封的保守思想，激發(fā)干事，干成事的工作熱情。解放思想一小步，促進(jìn)工作一大步，把解放思想做為永無(wú)止境的事情，不斷解放思想，不斷激發(fā)工作熱情。二是破除四平八穩的中庸思想，激發(fā)勇于開(kāi)拓、事?tīng)幰涣鞯墓ぷ骷で�。進(jìn)一步樹(shù)立熱愛(ài)祖國、奉獻祖國的思想理念，不斷激發(fā)工作中敢闖、敢做、敢于爭先的激情。三是破除懶惰作風(fēng)，好人主義的思想，激發(fā)勤奮敬業(yè)、作風(fēng)過(guò)硬、雷厲風(fēng)行的工作干勁，進(jìn)一步增強立足本職、愛(ài)崗敬業(yè)，開(kāi)拓創(chuàng )新的自覺(jué)性和堅定性。

　　二、解放思想，在工作中尋求快樂(lè )和幸福

　　解放思想，就要進(jìn)一步提高做好本職工作的認識，增強做好工作的自覺(jué)性。當熱愛(ài)與奉獻變成自覺(jué)，干工作就會(huì )有使不完的勁，就會(huì )在苦和累中感到快樂(lè )和幸福。前蘇聯(lián)作家高爾基講“給永遠比拿更愉快”，在工作中辛勤的付出，就是一種“給”的表現，是高尚的行為�！敖o”是幸福感的源泉和真諦，同時(shí)讓人產(chǎn)生成就感。我們的隊伍中張思德、雷鋒一生都在踐行著(zhù)“給”，只干工作，不計較個(gè)人得失，只講奉獻，不圖索取，他們是工作中追求快樂(lè )和幸福的杰出代表，是追求高尚精神生活的典范。

　　解放思想概念辨析

　　解放思想是指在馬克思主義指導下打破習慣勢力和主觀(guān)偏見(jiàn)的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。使思想和實(shí)際相符合使主觀(guān)和客觀(guān)相符合，就是實(shí)事求是。

　　解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的哲學(xué)基礎。鄧小平理論不是一個(gè)抽象空洞的哲學(xué)命題，而是以建設有中國特色社會(huì )主義和現代化建設為對象，是由實(shí)踐到認識乃至理論的科學(xué)思想體系。不僅具有豐富的哲學(xué)理論性和文化思想性，更重要的是具有廣泛的指導性和實(shí)踐性，從實(shí)踐到認識和從認識到實(shí)踐的全過(guò)程，自始至終貫穿著(zhù)馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法。

　　解放思想，實(shí)事求是是一個(gè)辨證統一體，解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是是解放思想的內在要求，二者相互促進(jìn)相互依存。從本質(zhì)上講，解放思想就是實(shí)事求是。只有首先解放思想，才能作到實(shí)事求是，只有實(shí)事求是，才能真正解放思想。這一辨證關(guān)系要求我們的認識必須同實(shí)際相結合，主觀(guān)和客觀(guān)相統一，才能站在科學(xué)世界觀(guān)，方法論的立場(chǎng)上準確的把握客觀(guān)實(shí)際，聯(lián)系實(shí)際工作指定正確的指導思想，經(jīng)濟戰略和改革目標，克服實(shí)踐的盲目性，增強工作的主動(dòng)性，不斷認識新情況，探索新途徑，解決新問(wèn)題，開(kāi)創(chuàng )新的二者相結合的局面。辨證唯物主義認為：存在決定意識，意識對存在具有能動(dòng)作用，通過(guò)把握客觀(guān)存在事物的規律性和內在聯(lián)系，指導我們認識和改造客觀(guān)世界，我們倡導的解放思想，實(shí)事求是，一方面要改造我們自己的主觀(guān)世界，提高自身的覺(jué)悟和素質(zhì)，是我們思想觀(guān)念沖破舊習慣勢力的禁錮和束縛，把主觀(guān)世界的思維意識與變化了的客觀(guān)實(shí)際結合起來(lái)，克服那些不符合實(shí)際的“習慣思維”和“主觀(guān)偏見(jiàn)”用發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)創(chuàng )造性的改造客觀(guān)世界。另一方面，解放思想要著(zhù)力于研究和解決改革開(kāi)放和經(jīng)濟建設的深層次問(wèn)題，不能脫離這個(gè)實(shí)際去空談，如果解放思想沒(méi)有具體的形式和內容就會(huì )是一句空話(huà)，這本身就是一種不實(shí)事求是的態(tài)度，解放思想也就失去了應有的意義和價(jià)值，這樣就會(huì )犯歷史性的錯誤，殆誤絕好的發(fā)展機遇。