個(gè)人讀書(shū)心得集合12篇
我們在一些事情上受到啟發(fā)后，將其記錄在心得體會(huì )里，讓自己銘記于心，這樣可以幫助我們分析出現問(wèn)題的原因，從而找出解決問(wèn)題的辦法。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì )呢？下面是小編幫大家整理的個(gè)人讀書(shū)心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇1
近來(lái)，我閱讀了《小學(xué)數學(xué)教學(xué)的理論與方法》一書(shū)，這本書(shū)對國內外的課程改革的特點(diǎn)，以及小學(xué)生數學(xué)學(xué)習的特點(diǎn)與分類(lèi)，為什么要改變學(xué)生的數學(xué)學(xué)習方式以及如何改變學(xué)習方式等作了些介紹。
書(shū)中說(shuō)小學(xué)數學(xué)是基礎教育的重要支柱學(xué)科之一建國50多年來(lái)，經(jīng)過(guò)全國廣大小學(xué)教師及數學(xué)教育專(zhuān)業(yè)研究者的共同努力，我國的小學(xué)數學(xué)教育取得了世人矚目的成績(jì)。但是，隨著(zhù)21世紀的來(lái)臨和數學(xué)教育國際視野的拓展，大家感到，我國的小學(xué)數學(xué)教育還存在著(zhù)種種不足，特別是在培養學(xué)生創(chuàng )造意識與實(shí)際能力方面，更顯得十分薄弱。為此，近幾年來(lái)，教育部組織了各方面的專(zhuān)家、教研員及部分一線(xiàn)教師，集中力量編制和審議新的數學(xué)教育課程標準。同時(shí)，全國各地也在組織各方面的力量，重新修改編寫(xiě)中小學(xué)數學(xué)教材。這項工作意義深遠，它的成功，將為我國培養新一代適應時(shí)代要求后備合格人オ創(chuàng )造有利條件。作者分為三個(gè)部分對本書(shū)進(jìn)行了介紹。
第一部分重點(diǎn)介紹我國小學(xué)教學(xué)課程改革的概況。在第一章中，作者分析了建國以來(lái)小學(xué)數學(xué)課程的發(fā)展有就此學(xué)數學(xué)課程實(shí)施的狀況，并且對我國小學(xué)數學(xué)教材的幾次重大改革進(jìn)行對比分析。這些分析對我們了解小學(xué)數學(xué)課程的發(fā)展，理解目前課程改革的重要性，提供了清晰的脈絡(luò )。第二章分別敘述了我國新課程標準編制的基本理念及目前正在各地使用的全國實(shí)驗性教材編寫(xiě)的特點(diǎn)。這些基本的理念與教材特點(diǎn)的`分析，對理解當前數學(xué)教育的改革有一定的現實(shí)意義。第三章介紹國際小學(xué)數學(xué)改革的基本概況，這對拓展師范生和廣大教師的研究視野，把握國外數學(xué)課程發(fā)展的趨勢提供了較為系統的信息。
第二部分介紹小學(xué)數學(xué)教學(xué)理論的研究。其中，第四章闡述了小學(xué)數學(xué)的學(xué)習理論。在這一章中，較詳細地分析了小學(xué)數學(xué)教學(xué)的基木特點(diǎn)、類(lèi)型、層次，重點(diǎn)探討了改變學(xué)生的學(xué)習方式的途徑和策略。第五章分析小學(xué)數學(xué)教學(xué)的內在特點(diǎn)及基本關(guān)系本章從教師決策與學(xué)生參與兩個(gè)角度，對小學(xué)數學(xué)教學(xué)過(guò)程進(jìn)行了較為全面的剖析。在第六章和第七章中，分別探討了課堂教學(xué)模式及教學(xué)的藝術(shù)，這些可操作性問(wèn)題的討論，對師范生今后進(jìn)人學(xué)校有重要的意義。
第三部分重點(diǎn)分析小學(xué)數學(xué)教學(xué)的各部分內容。其中，第八章在概念教學(xué)方面，討論學(xué)生概念形成的特點(diǎn)及培養學(xué)生數概念的途徑。第九章在計算教學(xué)研究中，深人討論了計算教學(xué)的內容分布、策略及計算教學(xué)改革的趨勢。第十章在幾何教學(xué)方面，作者把幾何教學(xué)界定為經(jīng)驗與實(shí)驗的教學(xué)，在解決問(wèn)題方面，作者介紹目前解決問(wèn)題的基本理論，并作了深人探討，這為師范生以及廣大教師進(jìn)一步研究提供了基礎。
通過(guò)對本書(shū)的學(xué)習使我深深的認識到教師上課時(shí)應根據學(xué)生的特點(diǎn)，發(fā)揮學(xué)生本身的主動(dòng)性、積極性和創(chuàng )造性，創(chuàng )造的教育方式和方法，克服本身的缺點(diǎn)，教育學(xué)生向的方向發(fā)展而不應當根據教師自己的喜好和固有的教育模式，去限制學(xué)生向好的方向發(fā)展。不要選擇適合教育的學(xué)生，而要創(chuàng )造適合學(xué)生發(fā)展的教育。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇2
我常常很困惑：幸福是什么？幸福在哪里呢？因為困惑，所以我成為了追尋能夠帶來(lái)幸福的青鳥(niǎo)的人。
哦，還記得那個(gè)冗長(cháng)的夢(mèng)，天啊，在夢(mèng)里我看見(jiàn)了一位穿著(zhù)朱紅色短褲，天藍色短上裝，白色長(cháng)襪，黃褐色皮鞋的小人�！皩�，沒(méi)錯他就是蒂蒂兒，那個(gè)追尋青鳥(niǎo)的孩子，旁邊那位類(lèi)似小紅帽衣著(zhù)的一定是米蒂兒，蒂蒂兒的妹妹�！蔽遗d奮地跑過(guò)去想跟他們打招呼，擁抱，親昵。但我卻發(fā)現他們根本看不見(jiàn)我，我猜是我們相隔的年代太久遠吧。心里好失落，但沒(méi)關(guān)系，只要能跟他們找到能夠帶來(lái)幸福的青鳥(niǎo)就可以了。
跟著(zhù)他們的腳步，我們來(lái)到了一座大殿式的建筑前，由高大的大理石柱圍繞而成，建筑的風(fēng)格，酷似文藝復興時(shí)期威尼斯或弗朗德勒奢華的，看上去很令人舒服的樣式�！叭绻麤](méi)記錯，這就是書(shū)中描繪的幸福園吧�！蔽疫叴蛄恐�(zhù)周?chē)囊磺羞吽妓髦?zhù)。大殿內的布置就如同書(shū)中描繪的那樣奢侈，華貴�！鞍∨�，那不是世間最肥胖的幸福嗎？嘿！這絕對不是我要找的幸福，我討厭這群雖身穿綾羅綢緞，滿(mǎn)頭是金銀珠寶，卻肥胖的出奇，身體滾圓的家伙，討厭你們。我可知道你們會(huì )原形畢露，最終逃到痛苦那里去，你們將會(huì )被永遠扣押在那里。這樣世間就再也沒(méi)有最肥胖的幸福，虛榮心滿(mǎn)足的幸福，不渴還喝的幸福，不餓還吃的幸福，一無(wú)所知的幸福，什么都不懂的幸�！薄芭�，太多了，垃圾般的幸福�？�！他們逃了，我瞠目結舌了……”
“��！他們逃走后，眼前出現了一片花園，多美的花園！多美的花園��！終于要見(jiàn)到真正的幸福了�！蓖蝗�，花園里出現了許多仙女，她們貌美如花，衣著(zhù)就像清晨的玫瑰，像溪水嫣笑，像拂曉的碧空，像琥珀露珠……我很奇怪這些又是什么幸福呢？聽(tīng)他們的對話(huà)，我明白了。
仙女：你好，蒂蒂兒。
蒂蒂兒：你認識我，可我不認識你，你是誰(shuí)呀！
仙女：你認不出我來(lái)啦？……我敢打賭，在這里的你一個(gè)也認不出來(lái)吧？
蒂蒂兒：《尷尬的）是呀，不認識呀……我想不起來(lái)見(jiàn)過(guò)你們了……
仙女：你聽(tīng)見(jiàn)啦？我早就知道嘛！他從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)我們�。ㄐ腋兒逄么笮Γ┛墒俏业男〉俚賰�，你是認得我們的呀！我們一直在你的旁邊！我們吃飯，喝水，睡覺(jué)，喘氣兒，過(guò)日子，全和你在一起呀！……
蒂蒂兒：對，對，說(shuō)的完全對，我知道，我想起來(lái)了……不過(guò)，我想問(wèn)問(wèn)，應該怎么稱(chēng)呼你們呢……
仙女：我看的出來(lái)，你還是什么也不知道。我是你家庭幸福的領(lǐng)隊，其他這些，全是住在你家里的幸福。
蒂蒂兒：我家里有幸福嗎？
家庭幸福領(lǐng)隊：真是無(wú)知的孩子。
哦，原來(lái)人類(lèi)都是一樣的，其實(shí)幸福并不難尋找，他就住在我們的.家里邊。然而，大多數人從生到死，卻始終沒(méi)有發(fā)現過(guò)幸福。許多人包括我在內苦苦地追尋幸福，但幸福究竟是什么？我們有認真思考過(guò)嗎？
在《青鳥(niǎo)》中我明白幸福首先有我們的侍從，身體健康幸福，她的長(cháng)相并不是最漂亮的，但卻是最認真的，還有新鮮空氣幸福，她是透明的，還有愛(ài)戴父母幸福，但是人們卻從來(lái)不看她，還有出太陽(yáng)時(shí)的幸福，下雨幸福，最最重要的，我一直以來(lái)都擁有的就是思想純潔幸福。對了，還有那些個(gè)無(wú)限歡樂(lè )，她們也一直常伴我左右，這些歡樂(lè )有公正是歡樂(lè )，善良是歡樂(lè )，完成工作是歡樂(lè )，思想是歡樂(lè )……
“哎呦，瞧瞧我是個(gè)多么幸運，多么富有的孩子，原來(lái)我擁有這么多幸福�！�
“咦，又新來(lái)了一位，她是那里最純潔的歡樂(lè )，最大的幸�！笎�(ài)”在這里的母親凡是喜愛(ài)自己孩子的，全都是富有的，沒(méi)有窮苦的，沒(méi)有丑的，沒(méi)有老的……她們衣著(zhù)漂亮，因為全都是用孩子們的親吻，眼神和柔情做的，當她們神情悲傷的時(shí)候，只要得到孩子們的吻和愛(ài)語(yǔ)，就不在悲傷，眼淚也會(huì )變成星星�？上胂胱约涸鴰缀螘r(shí)給過(guò)母親一個(gè)吻，一句安慰的話(huà)語(yǔ)？此時(shí)我知道有一種幸福叫母愛(ài)。
一束陽(yáng)光透過(guò)窗欞照射進(jìn)來(lái)，喚醒了酣睡的我，夢(mèng)醒了，我沒(méi)有追尋到青鳥(niǎo)，可能青鳥(niǎo)飛走了，但幸福留下來(lái)了，我想我會(huì )將幸福牢牢地握在手中，從此我不在追尋幸福，幸福也不會(huì )再流浪。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇3
我很慶幸自我是一名教師，因為教師這個(gè)職業(yè)能夠獲得千萬(wàn)人的信任，擁有千百人的愛(ài)戴，因為教師能夠真正體驗到人生歷程中最寶貴的真情。
十年的教學(xué)生涯，讓我逐漸體會(huì )到了作為一名教師的快樂(lè )，讓我體味到了當教師的崇高，也讓我領(lǐng)悟到了作為教師的成功的真諦――走近書(shū)本，就是完善生命。教師的快樂(lè )，來(lái)自讀書(shū)。
古代著(zhù)名教育家孔子以“教學(xué)相長(cháng)”、“誨人不倦”為樂(lè )，最后讓他的“仁政”思想得以傳承；孟子以“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”為原則，因材施教，最后成大器；荀子推崇“青，取之于藍而青于藍”為理念，學(xué)以致用，鍥而不舍；韓愈以“業(yè)精于勤”、“師意不師辭”為宗旨，著(zhù)《師說(shuō)》，駁“道統”；還有柏拉圖用“音樂(lè )是求心靈的美善”的教育思想，寫(xiě)了著(zhù)名的《理想國》；亞里士多德從“理論理性”的學(xué)說(shuō)出發(fā)，提出了“文雅”之說(shuō)；夸美紐斯的《大教學(xué)論》更是資料豐富，高瞻遠矚；而杜威的學(xué)說(shuō)“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì )”更加前衛；蘇霍姆林斯基的《育人三部曲》更是“心靈的藝術(shù)”。還有陶行知、朱永新、李鎮西、魏書(shū)生等等。這些教育家，他們在教育工作中的研究與發(fā)現，讓他們獲得了最大的成功與快樂(lè )，而這正是他們走近學(xué)生所獲得的碩果。讀了這些理論著(zhù)作以后，我的'心更加透徹了，因為對這些經(jīng)驗的汲取，使我更自信的走近我的學(xué)生，讓我更自覺(jué)地去研究我的學(xué)生，去發(fā)現他們身上的優(yōu)點(diǎn)，尋找與學(xué)生交流與溝通的橋梁，從而把學(xué)生的純真的心靈開(kāi)啟，把學(xué)生智慧的火花點(diǎn)燃。每當接到學(xué)生的喜報時(shí)，或者看到學(xué)生的進(jìn)步時(shí)，我就有一種收獲碩果的快慰。個(gè)性是在課堂中，我常與學(xué)生一齊做同樣的事，
甚至是率先垂范，做學(xué)生的榜樣。比如我的傾情的示范朗讀，我的感情豐富的下水文，都贏(yíng)得了學(xué)生熱烈的掌聲，也拉近了我和學(xué)生在課堂中的距離。
雖然此刻的我還如此渺小，缺乏陶行知先生那種拼命的工作熱情，沒(méi)有蘇霍姆林斯基的那種敏銳的眼光，更沒(méi)有孔子的聰慧心智，但我已嘗到了教書(shū)育人工作中的真諦！讀書(shū)是一種精神上的陶冶。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇4
記得有位哲人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生命是沒(méi)有意義的，除非有書(shū)本；所有的書(shū)本都是乏味的，除非有知識；所有的知識都是空虛的.，除非有熱望；所有的熱望都是盲目的，除非有愛(ài)。有愛(ài)的閱讀才是生命的具體化，那么讓我們懷著(zhù)愛(ài)閱讀吧！
家人教給我靜心閱讀的習慣，讓我變得更加豐富充實(shí)。我喜歡在空閑時(shí)間里，翻開(kāi)書(shū)本，慢慢品味字里行間的故事。人生的道路很長(cháng)，我們沒(méi)有辦法去一一嘗試，但我們可以去花時(shí)間花心思看很多書(shū)，每一本書(shū)里都有一種人生。
有人會(huì )說(shuō)，買(mǎi)書(shū)無(wú)用，看過(guò)了就沒(méi)什么價(jià)值了，仔細想想，我們也許只是用一餐飯的錢(qián)就可以買(mǎi)到別人一生的心血，如此算來(lái)，顯然是賺到了。不過(guò)，真正熱愛(ài)閱讀的人，并不會(huì )在意這些，他們更看重那份由閱讀帶來(lái)的樂(lè )趣，因此也更加透徹。我們想想古圣先賢，他們把知識當做火炬，照亮黑暗，驅逐陰霾，把自己的思想妥藏在書(shū)本之中，和千百年后的我們進(jìn)行跨越時(shí)空的對話(huà)，繼續傳遞真理與革命的偉大光輝，讓歷史變得厚重，生命變得豐富有趣。閱讀，是心靈的相互交融，是民族的內在紐帶。
閱讀不僅停留在“看”，還在于“思考”。人生何嘗不是一本書(shū)？需要我們一讀再讀，一品再品。翻開(kāi)書(shū)本，靜心閱讀，讀得是故事，讀得也是人生，那些淺淺淡淡的文字會(huì )告訴我們，這世間什么值得我們熱愛(ài)，什么值得我們享受，什么是感恩，什么是愛(ài)……
個(gè)人讀書(shū)心得 篇5
《伊索寓言》一書(shū)是由伊索寫(xiě)成，他用精短的小故事來(lái)教會(huì )我們人生哲理。每一篇故事不過(guò)幾十字，卻字字珠璣。每個(gè)字的背后無(wú)不在揭露著(zhù)，無(wú)不在諷刺著(zhù)。但總的來(lái)說(shuō)，他在整本書(shū)中都在為我們講述一個(gè)道理：知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)。
例如《冠雀》，這則小故事講述了一只冠雀因小小的糧食的誘惑而被捕入網(wǎng)中。這告訴我們：貪小便宜而冒大風(fēng)險會(huì )得不償失。
可是就這么小小的一點(diǎn)，并常常在教科書(shū)上看到的一點(diǎn)，在現實(shí)生活中并非有多少人可以做到。人們總是會(huì )“揀了芝麻丟了西瓜”，受不了眼前的蠅頭小利，而忽視了長(cháng)遠的`利益，在蠅頭小利中還伴隨著(zhù)無(wú)限的風(fēng)險。直到人們受到打擊，才會(huì )認識到這一點(diǎn)，那時(shí)便悔不當初了。這便是伊索的“務(wù)貪必憂(yōu)”吧！
再例如《驢和馬》，它講述了驢羨慕馬每天能得到主人無(wú)微不至的照顧，但在戰爭中，馬負傷倒下了，驢便感嘆它的不幸。這個(gè)故事告訴我們：不要羨慕那些擁有富貴和權力的人，因為他們同時(shí)還承受著(zhù)太多的危險和嫉妒。安于貧賤往往能平安享樂(lè )。
在現實(shí)小康社會(huì )中，仍舊有許多窮人。他們生活在社會(huì )底層，高高在上的是那些擁有富貴和權力的人。他們就像驢一樣，或許曾經(jīng)幻想過(guò)榮華富貴，但也只是停留在幻想方面。他們最大的優(yōu)點(diǎn)就是知足，越是底層人民就越是這樣。他們不妄想榮華富貴，只求衣食溫飽。因為知足，所以快樂(lè )。這便是伊索的“知足則樂(lè )”吧！
伊索的平生就像那八個(gè)字“知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)”。他小時(shí)不受待見(jiàn)，但他的知足使上帝寵幸他，他用他的智慧、他平生的閱歷為我們寫(xiě)下伊索寓言這本書(shū)。我們世世代代從中獲益。
從今起我們要學(xué)習伊索先生的“知足則樂(lè )，務(wù)貪必憂(yōu)”！
個(gè)人讀書(shū)心得 篇6
書(shū)這是一個(gè)字，這不單單是一個(gè)字，全世界的人沒(méi)有了它就不能成長(cháng)，沒(méi)有了它就不能獲取知識。書(shū)是另一種，天書(shū)是另一種地。
這里的天不能像藍藍的天空上有著(zhù)自由飛翔的鳥(niǎo)兒，可這天里所有的文字可以讓人看到鳥(niǎo)兒那樣喜悅，讓人一輩子都不會(huì )忘記；這里的天不像藍藍的天空中有著(zhù)耀眼的太陽(yáng)，可這里的'天所蘊含的道理能使人們一生受益。
這里的地不像遼闊的大地上有奔騰的馬兒，可這地里有一種文雅氣質(zhì)，不是那騎在駿馬上的英姿颯爽可以匹配，因為這地給了你永遠用不完的知識，一輩子都用不完。這樣的天，這樣的地都是一個(gè)字書(shū)。
書(shū)讓我們成長(cháng)，沒(méi)有了書(shū)人類(lèi)將會(huì )枯燥乏味，沒(méi)有任何樂(lè )趣，如果世界上的書(shū)越來(lái)越多，那些貧苦的孩子就會(huì )有書(shū)的陪伴。書(shū)會(huì )陪我們度過(guò)春、夏、秋、冬，伴隨我們度過(guò)一天又一天，一年又一年。這條文字的小徑通往神圣無(wú)比智慧的大門(mén)，只要你去認真仔細、一絲不茍地去讀這些好書(shū)，細細品味這些書(shū)的含義，那么，智慧的大門(mén)永遠向你敞開(kāi)，智慧的寶藏是永遠屬于你的。
這就是我讀書(shū)的感受，你讀書(shū)有什么感受呢？快快寫(xiě)下來(lái)吧。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇7
《島上書(shū)店》是一部陽(yáng)光治愈、真摯催淚的小說(shuō)，它不僅是愛(ài)情故事，更是愛(ài)書(shū)人的故事。
在一座與世人隔絕的小島上有一座書(shū)店，書(shū)店老板名叫AJ費克里。他不是本地人，費里克與出生在本地的妻子相識于大學(xué)，畢業(yè)后一起回到了妻子的家鄉艾麗絲島，用她的一筆基金開(kāi)了這家“小島書(shū)店”。
費克里性格古怪孤僻，對圖書(shū)的品味也很獨特，他不喜歡兒童書(shū)籍，特別是寫(xiě)到孤兒的，他也不喜歡魔幻現實(shí)主義的小說(shuō)，悲劇的非虛構文學(xué)，吸血鬼故事等，他也從不會(huì )選定做假的處女作年輕人喜歡的暢銷(xiāo)書(shū)等，詩(shī)集和翻譯作品，他只喜歡文學(xué)作品，尤愛(ài)短篇。書(shū)店的收入來(lái)源主要靠夏季到島上的游客，但他又討厭游客。他跟鎮上的居民沒(méi)有什么交往，大家都覺(jué)得他怪怪的。要不是妻子妮可做了一些營(yíng)銷(xiāo)活動(dòng)，可以想象單靠他書(shū)店的經(jīng)營(yíng)狀態(tài)不會(huì )有多好。
有一年，懷孕兩個(gè)月的妻子發(fā)生車(chē)禍不幸身亡，費克里至此活在對愛(ài)妻的無(wú)盡思念中。書(shū)店雖依舊營(yíng)業(yè)，但銷(xiāo)售額卻創(chuàng )下歷史新低。屋漏偏逢連夜雨，在他一個(gè)醉酒的夜晚，書(shū)店唯一值錢(qián)的這本書(shū)被偷了。不久，有人還把一個(gè)2歲的嬰幼兒丟在了他的書(shū)店，并希望孩子能在有書(shū)的地方長(cháng)大。
這是費克里艱難的一年，但也是充滿(mǎn)著(zhù)奇跡的一年。原本會(huì )整天醉生夢(mèng)死的的費克里，因為這個(gè)小孩額出現真正改變了他的余生。當他在書(shū)店的地板上抱起向他伸出胳膊的小瑪雅時(shí)，她摟著(zhù)他的脖子時(shí)，一切就開(kāi)始變化。
后來(lái)，費克里領(lǐng)養了瑪雅，成為了一名父親。在別人看來(lái)，他拯救了這個(gè)孤兒，但實(shí)際上，只有知道，是瑪雅拯救了他的一生，將他從內心的絕望中拯救了出來(lái)。他接受警長(cháng)蘭比亞斯的提議，給瑪雅辦了一個(gè)派對。在這個(gè)派對上，他內心生出一種久違的愉悅感，他想大笑，想一拳砸在墻上，他感覺(jué)到自己對這個(gè)小女孩的愛(ài)。一個(gè)人一旦去在乎一件事，就發(fā)一切都開(kāi)始在乎起來(lái)�，斞乓稽c(diǎn)點(diǎn)融化了費克里如孤獨的內心，他變得更加溫和，臉上的笑容也逐漸多了起來(lái)，對女兒的愛(ài)一點(diǎn)點(diǎn)擴張了他的人生版圖，瑪雅成為了連接他和小姨子伊斯梅、警長(cháng)蘭比亞斯、出版社業(yè)務(wù)員阿米莉婭、小鎮上的居民之間的紐帶，將他的生命與許許多多其他的人串聯(lián)起來(lái)�，斞艔氐邹D變了他的人生。他不再只是個(gè)沉浸于自己的書(shū)籍中得孤獨者，他成為一個(gè)愿意與人分享生活，分享閱讀感受的小島書(shū)店老板。
我們因為愛(ài)一個(gè)人而愛(ài)上世界上的其他人事物。這就是愛(ài)的能量和魔力。愛(ài)，豐富和改變著(zhù)我們的生活，讓我們的生命變得更加豐富多彩。愛(ài)會(huì )帶來(lái)一股在愛(ài)中動(dòng)力，讓我們不斷獲得成長(cháng)和勇氣，度過(guò)人生的困境和憂(yōu)傷，甚至戰勝死亡的恐懼。所以，我們在生活中可以看到那些因愛(ài)改變的人。處在人生低谷，陷入深淵的人因為看到愛(ài)的光亮而得以振作和重生；軟弱依賴(lài)他人之人因為愛(ài)而變堅強和獨立起來(lái)；自私又逃避責任的人因為愛(ài)而學(xué)會(huì )付出和承擔……這就是愛(ài)的魔幻又現實(shí)的力量。
這本書(shū)讓我看到愛(ài)與被愛(ài)，付出與接受在我們生命中占據著(zhù)多么重要的位置，也讓我看到無(wú)人為孤島，人們是如何通過(guò)愛(ài)相互關(guān)聯(lián)的。它能拯救陷于孤獨絕境中的我們，它能讓我們感受到存在本身的美好，它也許也是我們活著(zhù)的意義之一。
島上書(shū)店個(gè)人讀書(shū)心得9
話(huà)說(shuō)上周接了個(gè)廣告，一共修改了10遍左右，因為涉及風(fēng)控問(wèn)題，果真，從前只看到別人的人前風(fēng)光，卻沒(méi)看到人后辛酸。由于現在規定一人最多只能開(kāi)3個(gè)賬戶(hù)，今天的第3個(gè)戶(hù)也按閱讀原文開(kāi)了，感覺(jué)還不錯，因為有4張理財券，很快就用了其中之一。
另外，既然接了廣告，額外寫(xiě)篇美文，希望除了給伙伴們實(shí)惠外，還能提供給大家美好的感觀(guān)享受�！秿u上書(shū)店》雖說(shuō)是20__年出版的，然而我此前沒(méi)有看過(guò)，當然對那一句：沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，倒是聽(tīng)過(guò)，且深有體會(huì )，并且，拿到書(shū)看到封面的'那一句：每個(gè)人的生命里，都有最艱難的那一年，將人生變得美好而遼闊，實(shí)在太有感觸了！于是，中午，我一目十行地看完了。
怎么說(shuō)呢？外國人的小說(shuō)，中國人翻譯過(guò)來(lái)，終究和中文有點(diǎn)不太一樣，有點(diǎn)晦澀，如果不是出于對那些話(huà)的深切體會(huì )，我想我不可能那么快看完，但看完后，卻讓我對它更有共鳴了，不愧為暢銷(xiāo)書(shū)啊，晚上回到家，我還在燈下細細地又翻閱了一回。
一、我們在二十歲有共鳴的東西到了四十歲的時(shí)候不一定能產(chǎn)生共鳴，反之亦然，書(shū)本如此，生活亦如此。
書(shū)中說(shuō)的是主人公A。J。費克里開(kāi)始很悲情，人近中年，生活各種不如意，愛(ài)人去世，連手中值錢(qián)的書(shū)都被偷走了（被誰(shuí)偷走的？這是一個(gè)懸念），同時(shí)還撿到一個(gè)被遺棄的嬰兒，他不得不收養，在這收養的過(guò)程中發(fā)現愛(ài)，付出愛(ài)，并且也找到了自己的愛(ài)人阿米莉婭（起初出于對人生的不如意，還各種不喜歡，過(guò)后才頓悟），可惜最后他還是因病去世了。
至于另一條線(xiàn)，他的妻姐伊斯梅和其先生丹尼爾、警長(cháng)蘭比亞斯之間（我也留個(gè)懸念，大家有興趣可以自行去看書(shū)，我只能說(shuō)，書(shū)就是被伊斯梅偷走的）。
藝術(shù)從來(lái)就不是批判或說(shuō)教，相反，它讓我們思考或反省，而懸念，卻是意料之中的事情了，正如書(shū)中這段話(huà)：我們在二十歲有共鳴的東西到了四十歲的時(shí)候不一定能產(chǎn)生共鳴，反之亦然，書(shū)本如此，生活亦如此。
二、因為從心底害怕自己不值得被愛(ài)，我們獨來(lái)獨往，然而就是因為獨來(lái)獨往，才讓我們以為自己不值得被愛(ài)。有一天，你不知道是什么時(shí)候，你會(huì )驅車(chē)上路。有一天，你不知道是什么時(shí)候，你會(huì )遇到他（她）。你會(huì )被愛(ài)，因為你今生第一次真正不再孤單。你會(huì )選擇不再孤單下去。
這段話(huà)深深地打動(dòng)了我，年輕的時(shí)候啊，這種感覺(jué)真是如出一轍呢，我們害怕，我們獨來(lái)獨往，結果更加深了這種害怕，直到有一天，我們找到真正的愛(ài)人，一起驅車(chē)上路，路上風(fēng)光無(wú)限，你的微笑，你的眉眼，如此生動(dòng)，不會(huì )騙人，不會(huì )言不由衷。
三、人生美好而遼闊
關(guān)于人生，一千個(gè)人有一千個(gè)答案，因為人生而不同，際遇不一，但沒(méi)有人的人生是一帆風(fēng)順的，這句話(huà)應該對誰(shuí)都是真理，你的高光時(shí)刻在哪里？你的困難時(shí)分在哪里？最難熬的日子過(guò)去了嗎？……
我想這本書(shū)之所以成為暢銷(xiāo)書(shū)籍，應該是每個(gè)人都可能會(huì )從中找到自己的一些影子，大海，潮來(lái)潮往，每天都有漲潮和退潮，但不影響它的遼闊無(wú)邊，廣袤無(wú)垠，人生同樣如此，熱愛(ài)生命，熱愛(ài)生活，才是正道，無(wú)論是誰(shuí)，總有一天，都會(huì )站上生命之巔，擁有自己的榮光。
這本書(shū)的開(kāi)頭是頹廢的，過(guò)后卻一直令人感到溫暖，就像孟秋和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)臉頰，秋風(fēng)吹拂著(zhù)長(cháng)發(fā)，面前的大海泛著(zhù)粼粼波光，更像夜晚就著(zhù)橘黃色的燈光，細聽(tīng)夜曲，靜等歸人，書(shū)香雅韻，韻味悠長(cháng)。
沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，我們到最后，都將成為一部人生作品集，往日的劇情，余下的光陰，如何演繹，并且在最后，如何來(lái)一場(chǎng)令所有人都深深銘記的完美謝幕。親愛(ài)的你，準備好了嗎？
個(gè)人讀書(shū)心得 篇8
本學(xué)期我讀了亞米契斯寫(xiě)的《愛(ài)的教育》。讓我明白了許多有著(zhù)教育愛(ài)和愛(ài)中的教育的故事。
《愛(ài)的教育》一書(shū)中描述了一群充滿(mǎn)活力，進(jìn)取要求上進(jìn)，如陽(yáng)光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困，有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出身到性格都有迥異之外，但他們身上卻都有著(zhù)一種共同的東西—對自我的祖國意大利的深深的愛(ài)，對親友的真摯之情。那里面不能忽視的是每個(gè)月教師讀給那群少年聽(tīng)的"精神講話(huà)。這一個(gè)個(gè)小故事，不僅僅使書(shū)中的人物受到熏陶，同樣讓我這個(gè)讀者也被其中所體現出的強烈的情感所震撼。而應對我們的教育，愛(ài)應當是教育力量的'源泉，是教育成功的基礎。
讀《愛(ài)的教育》，我走入恩里科的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)現愛(ài)中包含著(zhù)對于生活的追求。夏丐尊先生在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):"教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì )有明確的答案，但我明白，"愛(ài)"是沒(méi)有限制的。同學(xué)之間的友好交談，教師對學(xué)生的鼓勵，父母對孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……
透過(guò)安利柯的描述，我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖，把學(xué)生當親人的教師。當安利柯的先生說(shuō)道:"你們以外，我沒(méi)有別的家屬在世界上，除了你們，我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子，我愛(ài)你們，請你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責罰你們，請將你們的真心給我看看!請你們全班成為一家，給我慰藉，給我榮耀!"先生的這些話(huà)，讓所有的學(xué)生都信服與他。
雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠，但想想，我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了。兩個(gè)學(xué)生同時(shí)犯了錯誤，有時(shí)，我會(huì )憑我直覺(jué)確定，然后毫不留情的批評那個(gè)我心目中的差生。卻不知，受了一肚子委屈的學(xué)生在暗自垂淚，也許在他們的眼里，我不再是個(gè)好教師。寬容和尊重學(xué)生，"只要你們有勇氣承認自我的錯誤，我絕不會(huì )責怪你們"，這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P還是批評學(xué)生，我們的目的是教育學(xué)生，只要目的到達，又何必在意學(xué)生是否理解了懲罰。
愛(ài)是一種感受，是一種信仰，是一種追求，是無(wú)法用準確的文形容愛(ài)的定義，可是我明白，擁有愛(ài)的人，付出愛(ài)的心，人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣，我們對學(xué)生的愛(ài)，不應是居高臨下的"平易近人"，而應是發(fā)自肺腑的愛(ài)，這種愛(ài)的表達既是無(wú)微不至的，又是不由自主的真情流露。當我們把愛(ài)心自然而然地獻給學(xué)生時(shí)，學(xué)生會(huì )不僅僅把我們當教師，更會(huì )把我們當作朋友，兄弟，父母。離開(kāi)了情感，一切教育都是無(wú)從談起，感情當然不能代替教育，但教育必須充滿(mǎn)感情。
總之，愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng )傷的良藥，是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙。被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人，愛(ài)給人力量，給人溫馨，也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài)，很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解。書(shū)中給我的啟示是，做一個(gè)溫柔的嚴師，用充滿(mǎn)愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴格要求我們的學(xué)生。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇9
對于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉變教的方式又要轉變學(xué)的方式， 培養和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習方式，在這兩個(gè)轉變中，教的方式轉變是主要矛盾，教的方式一轉變，學(xué)的方式也隨之轉變。學(xué)的方式轉變可以理性地在課堂中呈現，證明教的方式轉變，證明教師新理念的真正確樹(shù)立。課改實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉變是不可能的。把新課程標準學(xué)習與教材教法研究結合起來(lái)；要鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材；要重視教學(xué)反思、個(gè)案研究和收集；要牢記驗證新課程標準和檢驗教材的實(shí)驗任務(wù)。課程改革實(shí)踐告訴我們，沒(méi)有堅定的新課程理念，真正意義上的教與學(xué)方式的轉變是不可能的。新課標要求全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，要求擴大學(xué)生知識面，要求課堂教學(xué)中師生互動(dòng)等，對于小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，既要轉變教的方式又要轉變學(xué)的方式， 培養和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習。在教學(xué)實(shí)踐中，我力求打破傳統封閉、單項、機械的教學(xué)模式，主要采取了以下幾點(diǎn)做法：
1。認真學(xué)習新課程標準。
深入領(lǐng)會(huì )《語(yǔ)文課程標準》的精神實(shí)質(zhì)，切實(shí)轉變觀(guān)念，克服以往在語(yǔ)文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位，忽視人文精神和科學(xué)精神的培養，過(guò)分追求學(xué)科知識系統的錯誤傾向，真正確立語(yǔ)文教育的新理念。通過(guò)教學(xué)任務(wù)的完成，全面提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養；注重提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，積極倡導、促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)發(fā)展，拓寬學(xué)習和運用知識的領(lǐng)域；注重聯(lián)系生活、跨學(xué)科的學(xué)習和探究式學(xué)習，使學(xué)生獲得現代社會(huì )所需要的終身受用的語(yǔ)文能力。我努力實(shí)現語(yǔ)文課程的呈現方式和學(xué)生學(xué)習方式的轉變，確立學(xué)生在學(xué)習中的主體地位，努力給學(xué)生創(chuàng )造一個(gè)有利于素質(zhì)教育的空間。
2。從整體上把握教材。
把課程標準學(xué)習與教材教法研究結合起來(lái)，鉆研新教材、理解和把握新教材，用好新教材，弄清其編寫(xiě)意圖、體系特點(diǎn)，弄清教科書(shū)與《課程標準》、教科書(shū)各教程之間的內在聯(lián)系，弄清教科書(shū)各種編輯設計的意圖和著(zhù)力點(diǎn)，以備在備課和教學(xué)活動(dòng)中準確設定教學(xué)的重難點(diǎn)，找準達到《課程標準》提出的課程目標的落腳點(diǎn)，有效地實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)。經(jīng)過(guò)一番閱讀分析，我總結出二年級教材主要是以識字為主，識字課內容豐富，形式多樣，于是在教學(xué)中，我引導學(xué)生通過(guò)多種形式來(lái)識記生字詞。在教學(xué)語(yǔ)文時(shí)，我注意每組教材在內容上的聯(lián)系，從整體上先把握教材內容，然后來(lái)設計教學(xué)方案。在閱讀教學(xué)中，首先重視朗讀的指導，在學(xué)生讀正確、流利的基礎上指導學(xué)生讀出感情，利用多種形式來(lái)讀，并鼓勵學(xué)生獨立思考，質(zhì)疑問(wèn)難，培養他們勤思善問(wèn)的習慣和提出問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
3。準確把握教科書(shū)編輯思想的基礎。
我從本班本校本地的實(shí)際出發(fā)，根據學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內容，創(chuàng )造性地靈活地選擇和運用教科書(shū)的各種設計，采取合適的教學(xué)策略，把讀、寫(xiě)、聽(tīng)、說(shuō)和綜合實(shí)踐活動(dòng)落到實(shí)處；大力改進(jìn)課堂教學(xué)，提倡啟發(fā)式、討論式教學(xué)；積極開(kāi)發(fā)課堂學(xué)習資源和課外學(xué)習資源，溝通課堂內外，溝通平行學(xué)科，創(chuàng )造性地開(kāi)展各種活動(dòng)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機會(huì )，讓學(xué)生在實(shí)踐中豐富語(yǔ)言積累，掌握學(xué)習方法，提高基本技能，接受熏陶感染，養成良好的學(xué)習習慣，打下扎實(shí)的語(yǔ)文基礎；鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面，增強學(xué)生在一切場(chǎng)合學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文的意識，積極參加各種課改活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養的整體提高。在教學(xué)中，我充分利用語(yǔ)文課程資源，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，采用了游戲、唱歌、猜謎語(yǔ)等方式，引進(jìn)課堂教學(xué)，還帶領(lǐng)學(xué)生走出校門(mén)，走進(jìn)自然、社會(huì )，走進(jìn)沸騰的生活，使學(xué)生在生活中學(xué)語(yǔ)文，用語(yǔ)文。
4。新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問(wèn)，學(xué)生規規矩矩地聽(tīng)，小心翼翼地學(xué)的課堂呈現狀態(tài)。
當學(xué)生平等、互尊的情感得到滿(mǎn)足時(shí)，才會(huì )輕松、愉快地投入學(xué)習，才會(huì )主動(dòng)探究，因此，在課堂教學(xué)中，我注意確立師生平等的教學(xué)觀(guān)念，構建平等對話(huà)的教學(xué)平臺，使教學(xué)“在師生平等的過(guò)程中進(jìn)行”，將師生關(guān)系“理解為愉快的合作，而不是意志間的沖突，對權威、尊嚴的威脅”，讓學(xué)生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習。這個(gè)過(guò)程使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中的狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問(wèn)，敢說(shuō)敢做。在布置討論的時(shí)候我明確要求，設置一至兩個(gè)問(wèn)題，讓每個(gè)學(xué)生知道這個(gè)主題，必須圍繞主題進(jìn)行討論，讓他們有準備的時(shí)間。 在實(shí)踐工作中，我不斷總結反思，努力把課改工作做得更好，使課堂教學(xué)呈現出民主、和諧、師生互動(dòng)、生動(dòng)活潑的新面貌。
5。教師不是萬(wàn)能之人。
作為教師應該放下架子向學(xué)生學(xué)習。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習，不管是誰(shuí)，只要會(huì )就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。小組合作學(xué)習也是平等對話(huà)，老師參與學(xué)生的合作中，讓每個(gè)學(xué)生都有機會(huì )說(shuō)話(huà)，學(xué)會(huì )合作，增強自信。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，并非他們的思維不活躍，只是他們不擅長(cháng)口頭表達而已，我們應該想方設法調動(dòng)他們的學(xué)習積極性，激勵他們積極思維，勇于發(fā)言，避免置身于課堂學(xué)習之外的“看客”出現。從現在實(shí)施課改的課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習方式由過(guò)去那種被動(dòng)接受式轉變?yōu)閷W(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習方式，這種學(xué)習方式，不僅使學(xué)生對語(yǔ)文材料的感知和領(lǐng)悟得到了落實(shí)，還讓學(xué)生的好奇心、求知欲得到了很好的保護，學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)意識、進(jìn)取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強。
6。新課程的教育理念。
使我們認識到“語(yǔ)文的外延和生活的外延”相等，人們的視野開(kāi)放了，觀(guān)念更新了，從書(shū)本延伸到書(shū)外，從學(xué)校拓展到社會(huì )，學(xué)生的閱讀范圍，也不僅限于教科書(shū)，課外書(shū)、報刊、雜志，都是學(xué)習語(yǔ)言的材料。因此應該鼓勵學(xué)生自主閱讀，搜集信息，隨時(shí)掌握最新的知識，吸取最鮮活的語(yǔ)言。生活是一本開(kāi)放的大書(shū)，是知識的源泉。在教學(xué)中，我竭力引導學(xué)生睜開(kāi)雙眼，用心感受，教導他們“兩耳多聞窗外事，一心要讀有用書(shū)”，多從生活中吸收信息充實(shí)自己，啟發(fā)他們的想象與創(chuàng )造，樹(shù)立正確的人生觀(guān)，大到時(shí)事政治，小到家庭生活、社區活動(dòng)、校園生活，都要學(xué)生留心觀(guān)察，細細體味，逐步形成自己獨特的見(jiàn)解。
7。平等對話(huà)
新課改改變了以往的教師滔滔不絕地講，居高臨下地問(wèn)，學(xué)生規規矩矩地聽(tīng)，小心翼翼地學(xué)。當學(xué)生平等、互尊的情感得到滿(mǎn)足時(shí)，才會(huì )輕松、愉快地投入學(xué)習，才會(huì )主動(dòng)探究，因此，現代課堂教學(xué)應確立師生平等的教學(xué)觀(guān)念，構建平等對話(huà)的教學(xué)平臺，使教學(xué)在師生平等的過(guò)程中進(jìn)行“將師生關(guān)系”理解為愉快大百尺的合作，而不是意志間的.沖突，對權威、尊嚴的威脅，讓學(xué)生在率真、坦誠、互尊的環(huán)境里一起學(xué)習。這個(gè)過(guò)程不再是應該使學(xué)生處于一種心理放松、精力集中狀態(tài)，思維活躍，敢想敢問(wèn)，敢說(shuō)敢做。
�。�1）給學(xué)生機會(huì )。比如在教學(xué)《世紀寶鼎》一課時(shí)，讓學(xué)生以導游的身份向前來(lái)參觀(guān)的朋友介紹世紀寶鼎。學(xué)生也以游客的身份提出問(wèn)題。通過(guò)這樣的學(xué)習，不僅考查了學(xué)生收集的資料，培養了學(xué)生表達能力。而且變老師枯燥的講解為學(xué)生自主地我想說(shuō)，我能演。再通過(guò)讀書(shū)，進(jìn)一步了解世紀寶鼎。通過(guò)這一節課的教學(xué)，使師生、生生、生文對話(huà)達到融合，學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到了知識，學(xué)會(huì )了學(xué)習。再如：教學(xué)《詹天佑》一課時(shí)，發(fā)散學(xué)生思維。想想說(shuō)說(shuō)如果是你，會(huì )設計什么樣的鐵路。學(xué)生說(shuō)出很多S型、T型、直線(xiàn)等等。追問(wèn)詹天佑為什么用了“人”字形線(xiàn)路呢？進(jìn)一步分析人字形線(xiàn)路的優(yōu)點(diǎn)。平等對話(huà)使學(xué)生在課堂上成為學(xué)習的主動(dòng)者，把自己想說(shuō)的，能說(shuō)的都說(shuō)出來(lái)，給學(xué)生展示自己的機會(huì )。
�。�2）虛心請教。教師不是萬(wàn)能之人。作為教師應該放下架子向學(xué)生學(xué)習。使學(xué)生明白，不管是誰(shuí)都要學(xué)習，不管是誰(shuí)，只要會(huì )就能成為別人的老師。給學(xué)生以自信，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習欲望。
�。�3）合作學(xué)習。小組合作學(xué)習也是平等對話(huà)。老師參與學(xué)生的合作中。讓每個(gè)學(xué)生都有機會(huì )說(shuō)話(huà)。學(xué)會(huì )合作，增強自信。
8。創(chuàng )設情境
探究性學(xué)習的起始點(diǎn)就是發(fā)現問(wèn)題、提出問(wèn)題。設置一些問(wèn)題的情境，利用一定的“誘因”激發(fā)學(xué)生的探究動(dòng)機，點(diǎn)燃學(xué)生探究問(wèn)題的靈感和熱情。比如：教學(xué)《向往奧運》一課時(shí)，布置了這樣的作業(yè)：《給奧運冠軍的一封信》讓學(xué)生大膽想象，把我們對奧運的向往，對奧運冠軍的崇敬表達出來(lái)。由此體會(huì )體育冠軍的來(lái)之不易，來(lái)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國情懷。
9。展示成果
評價(jià)探究結果，具有共享學(xué)習成果，激勵后繼學(xué)習的意義。由于學(xué)生在探究中師生之間，學(xué)生之間、小組成員之間對探究的成果也進(jìn)行了小范圍交流討論，對探究中存在的問(wèn)題進(jìn)行了質(zhì)疑，對來(lái)自各方的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行了歸納總結，對探究的問(wèn)題有了較全面、深刻、獨特的見(jiàn)解，他們內心有著(zhù)想展示思維成果的渴望與沖動(dòng)，他們想在展示成果中展現自我。因此，教師要設置豐富多彩的展示平臺，鼓勵學(xué)生用適合自己的方法和策略來(lái)匯報探究成果，以便使不同類(lèi)型的學(xué)生都能發(fā)揮自己的潛能，都能從探究閱讀中獲得收益。善于表演的同學(xué)，可將文中的精彩片斷改編成小品，舉行書(shū)中人物化妝扮演會(huì )；心思細膩，
不善言辭的同學(xué)可寫(xiě)探究報告，心得體會(huì )；善于辭令的同學(xué)可進(jìn)行辯論，以展示思想。
10。教學(xué)要面向全體學(xué)生
我們應當“尊重學(xué)生的個(gè)體差異（《語(yǔ)文課程標準》）”。有時(shí)，那些發(fā)言不積極的學(xué)生，他們的思維并非不活躍，只是他們不擅長(cháng)口頭表達而已。我們就要想方設法調動(dòng)他們的學(xué)習積極性，激勵他們積極思維，勇于發(fā)言�，F在，隨著(zhù)現代化教學(xué)手段在日常教學(xué)中的普及應用，充分利用這些設施來(lái)調動(dòng)學(xué)生學(xué)習的積極性，避免置身于課堂學(xué)習之外的“看客”出現還是可以做到的。比如，可以讓全班所有的學(xué)生把對某個(gè)問(wèn)題的看法和見(jiàn)解都寫(xiě)出來(lái)，然后教師根據具體情況抽調部分學(xué)生的作業(yè)，放在實(shí)物投影或投影儀上打出來(lái)，再進(jìn)行評講。這樣口頭發(fā)言和書(shū)面表達相結合，就可以較好地面向全體學(xué)生，盡可能地避免“看客”的出現。
11。采用學(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習方式。
從現在實(shí)施課改的課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，學(xué)生的學(xué)習方式由過(guò)去那種被動(dòng)接受式轉變?yōu)閷W(xué)生自主、合作、探究式的學(xué)習方式，這種學(xué)習方式，不僅使學(xué)生對語(yǔ)文材料的感知和領(lǐng)悟得到了落實(shí)，還讓學(xué)生的好奇心、求知欲得到了很好的保護，學(xué)生學(xué)習的主動(dòng)意識、進(jìn)取精神以及合作精神都得到了充分的激發(fā)和增強。但我們在提倡尊重和強調學(xué)生的主體作用的同時(shí)，我們并不能完全抹殺老師“傳道、授業(yè)、解惑”的職能。阿基米德說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬起地球�！蹦敲�，就讓我們給學(xué)生一個(gè)探究的
阿基米德說(shuō)過(guò)：“給我一個(gè)支點(diǎn)，我就可以撬起地球�！蹦敲�，就讓我們給學(xué)生一個(gè)探究的天空，讓他們用“探究”這一支點(diǎn)去“撬起”整個(gè)知識王國吧！本學(xué)期在語(yǔ)文教學(xué)中，我努力改進(jìn)課堂教學(xué)，力爭取得較好的成績(jì)，順利地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，今后還要取長(cháng)補短，學(xué)習新的教學(xué)經(jīng)驗，努力改進(jìn)教學(xué)方法，為更好地完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)而努力奮斗。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇10
本書(shū)是由艾米·勞拉·多伯羅、勞拉.J.柯克和黛安·翠斯特·道治等撰寫(xiě)，在我們這樣的一個(gè)在幼兒園中題“課程”都遮遮掩掩、躲躲閃閃的背景里，《托幼班創(chuàng )造性課程》無(wú)疑給我們一種新的觀(guān)念震蕩。這一課程以幼兒生理和心理發(fā)展的理論為依據，充分關(guān)注了家庭、社區和托幼機構之間的關(guān)系，關(guān)注了保教人員、家長(cháng)和社區成員的關(guān)系，以?xún)?yōu)質(zhì)教育的思想，系統構建了托幼機構的創(chuàng )造性課程。
《托幼班創(chuàng )造性課程》是理想的，更是現實(shí)的。所謂理想的，就是有追求，有目標。有些追求和目標基于對幼兒和幼兒家庭等因素的合理評估。與其他年齡段的課程一樣，設定幼兒發(fā)展的目標，是落實(shí)課程理想的主要步驟，也是保教人員確定自己的工作目標的基礎。在此基礎上，再擬定各類(lèi)工作計劃。本書(shū)所展示的計劃較為具體、直觀(guān)，又有示例，清晰明了，有操作性�！锻杏装鄤�(chuàng )造性課程》給我印象最深的一點(diǎn)，是將一般的幼兒發(fā)展目標落實(shí)到個(gè)性的幼兒身上，為設定個(gè)別化目標，真正思考“為孩子及其家庭定做課程”。這個(gè)過(guò)程，是以評估特定幼兒的發(fā)展需要為前提的。該書(shū)詳細地說(shuō)明了評估幼兒需要和行為并確定目標和行為的進(jìn)程，示例生動(dòng)、搞笑。尤其是對幼兒觀(guān)察和對觀(guān)察資料整理的一些方法和策略具有很大的借鑒好處。此外，該書(shū)提出給幼兒規劃一個(gè)能滿(mǎn)足他們需要且是傳遞正向信息的環(huán)境，主張“將幼兒的家長(cháng)和文化帶入托幼機構”，這些觀(guān)點(diǎn)，一方面體現了教育機構環(huán)境的特點(diǎn)，另一方面體現了以幼兒為本、以幼兒發(fā)展為重的原則。該書(shū)還在保護幼兒的安全及給予幼兒行為明白等方面提出了許多可操作的策略。
《托幼班創(chuàng )造性課程》是現實(shí)的。當規劃。環(huán)境等轉化為幼兒和成人的行動(dòng)時(shí)，幼兒的發(fā)展就成為可能�！锻杏装鄤�(chuàng )造性課程》詳細地說(shuō)明了在一日生活中如何了解幼兒的需要，如何滿(mǎn)足幼兒的.需要，如何明白幼兒具體的行為，如何調整幼兒特定的情緒。涉及幼兒的交往、睡眠、飲食、玩耍、制作、欣賞、模仿、扮演、閱讀、律動(dòng)、郊游等等日復一日的具體行為。涉及特定活動(dòng)的準備，涉及幼兒在活動(dòng)中需要的基本技能，涉及幼兒在活動(dòng)中可能出現的心理現象，涉及幼兒在活動(dòng)中可能產(chǎn)生的困惑，涉及可能產(chǎn)生的同伴交往或成人的交往，當然，也必定涉及成人對幼兒行為的鼓勵、引導策略。該書(shū)在這些方面的表述是很清晰的，也是具體生動(dòng)的。
看完《托幼班創(chuàng )造性課程》，我深切感受到，一個(gè)優(yōu)秀的幼兒教育課程方案，是扎根于幼兒生活的，是能真實(shí)反映幼兒的需要和潛力的，并且有強有力的理論指導，有堅實(shí)的實(shí)踐基礎。我能夠在其系統的指導策略中感受到理論的力量，也能在這些策略中感受到作者們長(cháng)期的實(shí)踐和思考。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇11
每個(gè)人都有自己的青春時(shí)代，無(wú)論是苦還是樂(lè )，是哭還是笑，都會(huì )在自己的心靈留下了美好的回憶。魯迅先生的《朝花夕拾》講述的就是他的少年時(shí)代的往事，讀來(lái)讓人仿佛又回到了那個(gè)純真無(wú)邪的年代。
書(shū)中，魯迅先生懷念了自己生命遇到的人：世故而善良的保姆阿長(cháng)、學(xué)識淵博、溫文爾雅的師長(cháng)藤野先生、命運坎坷的朋友范愛(ài)農、自私病態(tài)的衍太太等等。書(shū)中，他用文字記錄了自己生命中發(fā)生的事：一本小時(shí)候喜愛(ài)的'畫(huà)圖本子，長(cháng)大后卻覺(jué)得荒唐、虛偽——《二十四孝圖》;小時(shí)候急切去看迎神賽會(huì )時(shí)，被父親強迫背誦《鑒略》，以至于最后熱鬧的場(chǎng)景完全忘卻——《五猖會(huì )》;一個(gè)充滿(mǎn)童趣的百草園和一個(gè)“全城中最嚴厲的書(shū)塾”成為一生中最美好的回憶——《從百草園到三味書(shū)屋》;為了尋求“另一類(lèi)的人們”到南京求學(xué)，探求真理——《瑣記》;去日本上大學(xué)，卻發(fā)現醫學(xué)不是自己的理想，所以決定棄醫從文——《藤野先生》……
總之，讀完《朝花夕拾》，我能感受到雖然魯迅先生的童年和青年過(guò)的不是很好，但也時(shí)時(shí)刻刻有著(zhù)美好的回憶。
我們的少年時(shí)代也像魯迅一樣的，無(wú)論好壞都會(huì )留給我們回憶，不再年青的我們，閑聊時(shí)就會(huì )憶起童年往事：夏日田間地頭的老冰棍、傍晚巷子里懸掛的銀幕、麥場(chǎng)套麻雀、課間滾鐵環(huán)，一幕幕的場(chǎng)景懷念著(zhù)那時(shí)候無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的日子。跟魯迅相比，他小時(shí)候的書(shū)本里只在第一頁(yè)有題著(zhù)“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像來(lái)，我們已經(jīng)很幸福了，因為我們的課本里有豐富多彩的插圖，如果偶爾能得到一本小人書(shū)，那觀(guān)看場(chǎng)面可就熱鬧的很啦。
在那個(gè)沒(méi)有網(wǎng)絡(luò )、物資貧乏的歲月里，我們的童年同樣過(guò)得有聲有色，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，單純而不乏味，那些曾經(jīng)吃過(guò)的苦，何嘗不是一種富有。這也許就是魯迅先生給我們的教誨——珍惜現在的一切，無(wú)論是好是壞，都值得我們認真對待，因為逝去的時(shí)光中蘊含的都是滿(mǎn)當當的幸福。
個(gè)人讀書(shū)心得 篇12
《從零開(kāi)始——創(chuàng )建你自己的課堂》這本書(shū)是美國史蒂文。利維寫(xiě)的。被稱(chēng)為“一部實(shí)踐杜威教育思想的書(shū)”、“一種做中學(xué)”的活動(dòng)案例、一段從學(xué)生已有經(jīng)歷出發(fā)、從零開(kāi)始的教育新旅程。書(shū)中生動(dòng)的描述向我們展示了在一個(gè)優(yōu)秀而富有人性化的課堂里，我們可以成就的東西是多么巨大。
史蒂文。利維是美國來(lái)克星小學(xué)教師，教齡長(cháng)達28年，全美卓越的小學(xué)教師。這在本書(shū)中談到，他喜歡把教育理解成引導，這個(gè)過(guò)程意味著(zhù)我們只要把已經(jīng)在那里的東西引導出來(lái)或者發(fā)展出來(lái)就可以了。但我們教師經(jīng)常把自己角色想成是填知識的人，認為我們的任務(wù)就是把孩子腦袋填滿(mǎn)知識和對事物的理解。這種觀(guān)點(diǎn)好像把我們放到了一個(gè)知識擁者的地位，然后把這些知識分發(fā)給學(xué)生就行了。
但這樣的環(huán)境會(huì )讓孩子厭倦，也會(huì )剝奪他們自己發(fā)現意義和建立自己的理解機會(huì )。學(xué)習的樂(lè )趣和激動(dòng)人心在于追逐的'過(guò)程、發(fā)現的過(guò)程。對于老師來(lái)說(shuō)，在于提供一些經(jīng)歷，使之像明燈一樣照亮學(xué)生尋求知識財富的道路。當我們的注意力過(guò)于集中在提供答案上時(shí)，我們都忽略了作為老師最重要的角色：“做一個(gè)學(xué)習者的榜樣”。畢竟我們希望學(xué)生學(xué)到最基本的東西是如何去學(xué)。加大品味書(shū)中記錄的成功課堂案例，得出一體會(huì )：教師更多是不是扮演學(xué)生知識的“填充者”，而是學(xué)生的“引導者”。與學(xué)生一起學(xué)習，當我們遇到問(wèn)題時(shí)該怎么辦，以及當路途艱辛時(shí)如何去堅持。等等。
他們的參與整個(gè)思考的過(guò)程中，從問(wèn)題中發(fā)展它，再假設、分析、測試、直到正確答案——一個(gè)反復的過(guò)程，把學(xué)生內化成一種習慣。
所以，蒂文。利維教學(xué)成功案例中告訴我們，堅持付出，站在學(xué)生成長(cháng)角度，多實(shí)踐，“做中學(xué)”理念與陶行知“教學(xué)做合一”應該是類(lèi)似的理念，我�！拔鍖W(xué)”模式的實(shí)質(zhì)也是與此些原理相近。我們要以這些理念與案例，大膽推進(jìn)我校的新課程，力爭上游，改變教學(xué)思維及方法；以這些理論為依據，讓學(xué)生“動(dòng)起來(lái)”，推動(dòng)教育教學(xué)實(shí)踐，為教育事業(yè)添磚加瓦！
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