傅雷家書(shū)讀后感（精華15篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，寫(xiě)一份讀后感，記錄收獲與付出吧。想必許多人都在為如何寫(xiě)好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的傅雷家書(shū)讀后感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
傅雷家書(shū)讀后感1
從前車(chē)馬很慢，路途很遠，有許多未說(shuō)出口的話(huà)語(yǔ)，許多未表達的情意，都藏在了封封家書(shū)中。一提到書(shū)信，就會(huì )想到“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，又或是“洛陽(yáng)城里見(jiàn)秋風(fēng)，欲作家書(shū)意萬(wàn)重”。是啊，書(shū)信自古以來(lái)便是相隔兩地的親人之間維系感情的最重要的方式。
《傅雷家書(shū)》這本書(shū)記載了從1954年到1966年這13年的歲月長(cháng)河中，傅雷先生寫(xiě)給遠在國外留學(xué)的兒子傅聰的一封又一封的家書(shū)。古人云：“父母之愛(ài)子，則為之計深遠�！庇眠@句話(huà)來(lái)概括這本書(shū)的情感主線(xiàn)，可謂是言簡(jiǎn)意賅，一語(yǔ)道破傅雷先生的初心。讀那一封封的家書(shū)，字字飽含深情而不奢華，句句親切而不失嚴肅，篇篇平常卻蘊含深刻，讓我覺(jué)得好像進(jìn)行了一次心靈深處的.觸動(dòng)，感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，更反躬自問(wèn)著(zhù)。
“人一輩子都要在高潮低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養方能廓然無(wú)累，真正地解脫”，讀到這句話(huà)時(shí)我產(chǎn)生了深思，傅雷先生這樣說(shuō)，是想表達什么？他希望兒子成為一個(gè)什么樣的人呢？是庸碌的？還是一個(gè)極高修養的？答案是顯而易見(jiàn)的，沒(méi)有人的志向是成為庸碌的人，過(guò)著(zhù)死水般的生活。但怎樣是擁有極高的修養呢？如何才能擁有極高的修養呢？“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊是人性，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，要先做人�！弊x到這句話(huà)時(shí)，我明白了，也非常認同傅雷先生對人生如此認真的態(tài)度和這種對子女的教育觀(guān)，在現實(shí)生活中，孩子們學(xué)鋼琴、學(xué)跳舞、學(xué)唱歌......很少有家長(cháng)教孩子做人，這才會(huì )出現那么多的“讀書(shū)專(zhuān)業(yè)戶(hù)�！弊鋈�？做什么人？做一個(gè)光明磊落、真誠坦率、有責任感、有道德的人。
《左傳》記載；“太上有立德，其次有立功，其次有立言，傳之久遠，此之謂不朽�！币馑际钦f(shuō)，最上等的是確立高尚的品德，次一等的是建功立業(yè)，較次一等的是著(zhù)書(shū)立說(shuō)，如果這些都能夠長(cháng)久地流傳下去，就是不朽了。此處所說(shuō)的“立德”，便是指做人，傅雷深知做人的重要性，他要告訴兒子如何做好一個(gè)人，一切要以明辨是非、堅持真理、擁護正義、愛(ài)憎分明、守公德、守紀律、誠實(shí)不欺、質(zhì)樸無(wú)華、勤勞耐苦為原則。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。傅雷告訴兒子做事寧可慢些，不要太急而錯誤；做人寧可笨些，不要太巧而敗事。做事可失敗，做事失敗是一時(shí)的失敗，做人失敗是一生的失��！要做通情達理的人，要做與人為善的人，要做謙和敦厚的人，要做感恩圖報的人。
“盡管將來(lái)你我之間離多別少，但我精神上至少是溫暖的�！� 傅雷洞悉到了兒子的孤獨，他明白把自己的思想寫(xiě)下來(lái)比光在腦中空想是大不同的。他希望兒子在心靈上是優(yōu)秀且突出的�！拔易龈赣H的只想做你的影子，既要隨時(shí)隨地幫助你、保護你，又要不讓你對這個(gè)影子覺(jué)得厭煩�！�
秋風(fēng)微涼，花開(kāi)無(wú)聲，繾綣不散的是深秋的思念，心中流淌出一份就位的思緒，轉向窗邊看著(zhù)在這個(gè)高速發(fā)展的時(shí)代，提起書(shū)筆，釀一份無(wú)法壓抑的思念，貼好郵票，寄給思念與期盼……
傅雷家書(shū)讀后感2
《傅雷家書(shū)》是一篇嘔心瀝血的教子篇，那一封封家書(shū)，就像那促膝的談心，在默默無(wú)言中不知不覺(jué)地拉近了我和父母距離，我聆聽(tīng)著(zhù)，感受著(zhù)，銘記著(zhù)。
誰(shuí)人沒(méi)有父母，每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈愛(ài)和教誨�！陡道准視�(shū)》讓我發(fā)現了另一種父母之愛(ài)、父子情深。它不是父母對兒女的諄諄叮囑，而是父母對兒女最平凡的關(guān)心、理解和溝通。傅雷敢于在家書(shū)中剖析自己，敢于在子女面前承認錯誤，把自身經(jīng)歷中的經(jīng)驗和教訓像涓涓細流灌注在兒子成長(cháng)的心田中。傅雷先生無(wú)疑是兒子的良師益友。
做人要直面困難。
傅雷告訴兒子“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去，只要爬的起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。心酸的眼淚是培養心靈的瓊漿。不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會(huì )有博大的同情心�！比松飞�，困難、汗水和辛酸是在所難免的。面對這些挫折，我們只有“一個(gè)又一個(gè)的筋斗栽過(guò)去”，抱著(zhù)永不放棄的心理，最終才能超越自我，走向成功。這樣的人生感悟，既是傅雷對兒子的告誡，也是天下所有父母對子女們的忠告！
做人要懂得善良。
傅雷告訴兒子“人應該為了善，為了榮譽(yù)，為了公理而善，而不是為了懼怕永恒的`懲罰，也不是為了求取永恒的福祉�！鄙�，應該是發(fā)自我們內心，奉獻給社會(huì )的。從自己的內心深處去關(guān)愛(ài)別人，使別人因為自己的“善”而變得無(wú)比幸福，這才叫真善。
讀《傅雷家書(shū)》，我感動(dòng)于傅雷先生對人生的思考和對子女的作文關(guān)愛(ài)。大到事業(yè)、人生和藝術(shù)，小到吃飯、穿衣和花錢(qián)，事無(wú)巨細，關(guān)懷備至。從家信的言談?wù)Z(yǔ)氣中，我們看出傅雷是一位要求極其嚴格的人，甚至有些刻薄。傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的事、不入他國籍。這樣的愛(ài)子教子的精神怎么能不令人感動(dòng)至深，欽佩至極。
傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表。對子女滿(mǎn)懷關(guān)愛(ài)，使兒女在人生道路上越走越遠，越走越好，從而獲得巨大的成功。其實(shí)我們的父親也像傅雷一樣的平凡而偉大：為了我們的學(xué)習，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jì)，他們的鬢角已經(jīng)斑白；為子女的成長(cháng)費盡心血，這就是偉大的父愛(ài)，這就是真正的父親。
書(shū)中有這樣一句話(huà)令我刻骨銘心：“人一輩子都在*——低潮中浮沉。惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有極高的修養，方能廓然無(wú)累，真正解脫�！倍嗝瓷羁痰囊痪湓�(huà)��！當我們面對成功時(shí)，要謙虛待人；面對失敗時(shí)，要積極進(jìn)取、相信自己；人生本就是一曲跌宕起伏的樂(lè )曲，只有這些*和低潮，我們才會(huì )有多姿多彩的生活。我們只有坦然面對它們，選擇合適的方法應對，這樣才能真正感受生活的樂(lè )趣，才能真正幸福。
讀過(guò)這本書(shū)后，家書(shū)中父母的諄諄教導，孩子與父母的真誠交流、親情，給了我巨大的感染啟發(fā)。我覺(jué)得傅雷不僅在為他自己的兒子指路，他也成為了我心目中的一盞明燈，照亮了我和父母溝通的道路。
傅雷家書(shū)讀后感3
《傅雷家書(shū)》一書(shū)中主要摘錄了傅雷夫婦寫(xiě)給出洋在海并最終成為著(zhù)名鋼琴家的大兒子傅聰的信件。全書(shū)凝聚了傅雷對兒子祖國深厚的愛(ài)，也側面體現傅雷的家風(fēng)，書(shū)中傳雷的家教家風(fēng)，底色是東西文化的結合，底線(xiàn)是“做人”。
書(shū)中的一封封家書(shū)，字里行間體現了傅雷的愛(ài)子情深，而更讓我羨慕的是其父子之間和諧融洽的關(guān)系，如同良師益友般，自然地談?wù)撝?zhù)對于音色藝術(shù)的境界，對生活的方方面面進(jìn)行悉心引導，并適當地進(jìn)行賞贊�；赝缃褡约号c父親間的關(guān)系，雖稍有緩和，但卻總也如陌生人一般冰冷的交談。是否因為如今七天一次的見(jiàn)面，使得父親開(kāi)始感到“相逢不易”?不知曉。但過(guò)去于我愛(ài)搭不理的冷漠，異常并易于暴怒的脾氣等等，雖知有些情感有其原由，但多年，長(cháng)久累積而產(chǎn)生的隔閡，使我無(wú)法如其他女孩兒同父親一般親近，我無(wú)法辦到，也無(wú)法適應，已不是小孩子了啊。何其珍貴的童年，錯過(guò)了就是錯過(guò)了，很難彌補得來(lái)……
傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信不但是情感真摯，文筆語(yǔ)言也是相當的精致優(yōu)美，其中包含了不少富含哲理、耐人尋味的名句。
“要斗爭，要堅持，必須要講手段，講方式，看清客觀(guān)形勢，否則，光是亂沖亂撞，可能頭破血流而得不到一點(diǎn)結果”。學(xué)習似乎便是如此了。學(xué)習苦，但一定要堅持。堅持是必不可少的，但光堅持，夠嗎?多少人又何曾不在堅持，結果?放棄?”“太難了”，“我做了，我堅持了……沒(méi)有用……”，沒(méi)有用，沒(méi)有效果，這是許多人堅持以后的答案。堅持，堅持，若你堅持住了，你能說(shuō)出你所堅持的內容嗎?你能說(shuō)出你是用什么方法去堅持的嗎?若說(shuō)不出什么內容，你到底是在堅持還是在干其他的呢?你還曾記得你堅持的最終目標?若是連所堅持內容方法也說(shuō)不出，這所謂的堅持又怎么可能會(huì )有成效?或者說(shuō)，你所辛辛苦苦的堅持，或許根本不曾存在過(guò)。像有些人，他努力了十分鐘，就覺(jué)得自己已經(jīng)努力了很久，這樣的人難道是很努力的嗎?
有人會(huì )不高興了，“我明明根據……說(shuō)的做了啊!認真聽(tīng)講，作業(yè)認真完成了，可考試就是考不好話(huà)”，話(huà)是這么說(shuō)的`，事實(shí)就是如此嗎?有的人所謂認真聽(tīng)課，是不是就上課時(shí)，肉體跟隨老師的節奏一晃一晃，而靈魂卻早已飛到千里之外了呢?認真完成的作業(yè)，有多少是真正獨立思考，而非做一道問(wèn)一道靠著(zhù)別人完成的“認真”作業(yè)呢。
若是真正做到了堅持，做對了堅持，進(jìn)步仍非常有限，那請你繼續堅持。就傳雷說(shuō)的，“假如經(jīng)常有少許進(jìn)步，就不要灰心，不管進(jìn)步了多少，即使是原地踏步你也已經(jīng)進(jìn)步，至少，你也沒(méi)有退步呢”。
“一個(gè)又一個(gè)筋斗栽過(guò)去，只要爬得起來(lái)，一定會(huì )逐漸攀上高峰，超脫在小我之上”，堅持，不要放棄，相信你會(huì )成為下一匹橫空出世的黑馬。
《傅雷家書(shū)》，收錄的不僅僅是一封封家書(shū)，還有那一句句激勵人心的名句。
傅雷家書(shū)讀后感4
今年暑假我讀了《傅雷家書(shū)》這本書(shū)。其實(shí)嚴格意義上這不是一本書(shū)，而是拔傅雷給海外游學(xué)兒子的家信編在一起罷了。但這本不是書(shū)的書(shū)卻給了我不一般的收獲。比起小說(shuō)它更加貼近我們的生活，畢竟父親對兒子的話(huà)是我們最熟悉的;比起現在盛行的“成功秘笈”來(lái)，它不流于說(shuō)教，并檔次也高了不知不少。它用獨特的方式(書(shū)信)展示了一個(gè)父親對兒子成長(cháng)的無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，也表現了傅雷在生活中細致、嚴謹、認真的作風(fēng)。
總的來(lái)說(shuō)，《傅雷家書(shū)》主要寫(xiě)了傅雷對兒子生活、藝術(shù)上疑問(wèn)的解答。在生活方面來(lái)說(shuō)，傅雷不僅是拉家常，噓寒問(wèn)暖，而是與兒子談怎樣做人，修養，戀愛(ài)，甚至于兒子長(cháng)期在國外而偶爾寫(xiě)錯的漢字。諸多方面，都寫(xiě)得讓人心悅誠服，入情入理。這也表現了傅雷淵博的學(xué)識，而更重要的，一個(gè)多年與兒子分離的人，竟能一投筆即寫(xiě)出兒子的心聲，排驅兒子的煩惱，并在生活中處處細節中給以指導，不能不說(shuō)是一個(gè)父親對兒子體貼入微的關(guān)懷。
至于藝術(shù)方面，家信中也是諸多提起，處處可見(jiàn)，其中傅雷對不同種類(lèi)不同類(lèi)型藝術(shù)作品的批評，對兒子彈琴技巧的指導，及對小說(shuō)中各色人等的點(diǎn)評，更是顯出了傅雷極高的修養，及對藝術(shù)的執著(zhù)追求。
其實(shí)書(shū)中最令我感動(dòng)的，是傅雷、傅聰父子之間像朋友一樣真誠交流的狀態(tài)。他們之間，雖然相隔萬(wàn)里，卻能通過(guò)書(shū)信的方式像面對面一樣無(wú)所不談。試問(wèn)有多少人能像他們父子一樣。尤其是年紀與書(shū)中傅聰相去不遠的我們，平日與父母的交流少得可憐，有的也大多像成績(jì)、學(xué)習、生活瑣事之流，缺乏深層次的，真誠的，有建樹(shù)的交流。
握緊拳頭，什么也沒(méi)有;張開(kāi)雙手，我們卻擁有了一切。 家書(shū)是家人之間所通的書(shū)信，是維系親情紐帶之一。讀過(guò)《傅雷家書(shū)》后，我感受到了親情的偉大。
每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。
一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準;立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的'闡釋。 傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢?我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
傅雷家書(shū)讀后感5
有人說(shuō)，親情是這世間最永恒的東西。親情之花是最美的四季常開(kāi)的植物，親情之蝶是最燦爛的日日飛舞的動(dòng)物。
很小的時(shí)候，我搞不明白什么是親情，于是抬頭，問(wèn)母親�，F在才知道，母親那眼睛里閃著(zhù)光的花蝶，就是親情。直至讀完《傅雷家書(shū)》，我才懂得親情無(wú)處不在，從眸子到紙間;親情幻化多變，從花蝶到筆尖。
《傅雷家書(shū)》主要記錄了傅雷父子一九五四至一九六六年的來(lái)往通信。這十二年里，傅聰在外國學(xué)習鋼琴，傅雷與兒子共通信數百封之多。
從表面上看，很多信字里行間透著(zhù)一股專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)的味道，有關(guān)于鋼琴老師的評價(jià)，關(guān)于藝術(shù)的言論……似乎極其難懂。但細讀一遍，又能感到信中洋溢著(zhù)濃淡適宜、愛(ài)意真摯的情愫。這情愫就是父母早起為你做飯時(shí)的愛(ài)，是為你放棄休息的愛(ài)，是千里伴行與你同行的愛(ài)。這些言論對傅聰來(lái)說(shuō)是寶貴的提醒。同樣，父母為我們做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也是應該珍愛(ài)一生的東西。
通讀本書(shū)，我們還發(fā)現，平日里很?chē)绤柕母道�，于信中卻全是父愛(ài)。他在一九五四年十月十九日的一封信中寫(xiě)道：“十七天不接來(lái)信，有點(diǎn)著(zhù)急，不知身體怎么樣?”這是極真實(shí)的，從古至今，再?lài)绤柕母改富蛟俅中牡母改冈谑咛鞗](méi)有孩子來(lái)信的情況下，定是如此焦慮的'。但這句句子的情感編織得又無(wú)限細膩，將焦慮托付給了時(shí)間，就如每一個(gè)擔心孩子又不愿孩子愧疚的父母般細心。因為這些家書(shū)不是為了發(fā)表而寫(xiě)，這里的每一個(gè)字都是最樸素最真摯的情感幻化出來(lái)的。所以，我們看到的是最鮮活的親情。
父親母親，亦友亦師。傅雷先生用事件去警示兒子，給他傳達家鄉的訊息，含蓄地表達了自己的愛(ài)。我相信，傅聰能感受到的，不只是嘮叨說(shuō)教，還有放手選擇，這與他未來(lái)的成功息息相關(guān)。有人說(shuō)，傅聰是天縱之才。但我認為，這與傅雷夫婦的教育關(guān)系匪淺。對他來(lái)說(shuō)，父母一定不只是父母，還是師、是友。父親不隱瞞地表達感情，兒子不敷衍地接受感情，這應是世間最深的情感了吧?
第五季《爸爸去哪兒》，小小春對父親說(shuō)的愿望讓我一度淚目——我想跟你做好朋友。在孩子眼中，父母是一個(gè)親切又完美的人。且拋開(kāi)是否存在劇本的可能，至少，我從小小春的眼睛里看到了這一點(diǎn)。這種眼神是孩子專(zhuān)有的，是對著(zhù)父母由心而發(fā)的。任何一個(gè)成人都不會(huì )輕易選擇與對方交心做知己，可孩子不一樣，因為他們心中，父母高于老師，親于朋友。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，我們會(huì )發(fā)現一些與父母溝通上的問(wèn)題。有時(shí)甚至會(huì )煩躁，會(huì )哭鬧。其實(shí)與父母相處很簡(jiǎn)單，把他們與自己的角色互換，想一想他們如何為我著(zhù)想，換位思考就會(huì )順利很多�！陡道准視�(shū)》中，傅雷父子也有很多的煩惱，但通過(guò)思考都得以解決。
亦友亦師亦親，亦深情，父母是值得你一生深情的人。在《傅雷家書(shū)》的每一封信中，你都可以發(fā)現，每個(gè)字里都有深情。因為沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，也沒(méi)有山盟海誓，所以更質(zhì)樸，更深沉。書(shū)中的每句句子都隱藏了父母的希望與提示。因為沒(méi)有指手畫(huà)腳，規定東西，所以更深邃，更珍貴。父子之間，不論親情論友情，不論友情論恩情，不管論何情，都至深、至愛(ài)。
不是親人之情必言親情，兩者含義不同，情感也不同。親人情，亦友亦師亦親，亦深情。這不是一星單薄的苗，而是一簇溫暖的焰。
亦友亦師，亦深情。這是人世間最暖的情。
傅雷家書(shū)讀后感6
生性并非薄情的人，在行動(dòng)上做的跟薄情一樣，是最冤枉的，犯不著(zhù)的，正如一個(gè)不調皮的孩子耍調皮反而吃虧，一個(gè)道理�？吹竭@兒，我就想起來(lái)，一個(gè)好人總做好事，會(huì )因為做了一件壞事而遭到詬病，一個(gè)壞人，總做壞事，會(huì )因為做了一件好事而得到贊揚。最近讀的文章說(shuō)，一個(gè)人幫助別人一次是恩情，幫助十次是大恩人，第十一次不去幫助，就成了仇人了。這，或許又是一個(gè)道理嗎？
書(shū)中一直在強調理財，說(shuō)實(shí)話(huà)，對于我這種經(jīng)常性出現經(jīng)濟危機的人而言理財可是一門(mén)學(xué)問(wèn)，生活要過(guò)的體面而省儉，要小心而勿小氣，要慷慨而勿易于上當。
當看到～字小紙薄，才可以多寫(xiě)而不費郵費～～瞬間就感覺(jué)到了親切感，感覺(jué)到了普通人的親切感
對于傅聰父母寫(xiě)信要傅聰千里迢迢寄并不貴重的牛油一事，一眼看上去我也想不到是家里出現了財政危機，細想也的確的。這個(gè)年紀，以后，我們也可能會(huì )出現這種情況的，父母可能會(huì )因為顏面什么而不會(huì )明著(zhù)說(shuō)出來(lái)采取暗示的方式，我們是該留心的。小心記下的好。
我們來(lái)問(wèn)你討家信，像是討情一般，你是了解你父親的脾氣的`，別為了寫(xiě)信的事情叫他受屈辱，好不好？細想來(lái)我又何嘗不是這個(gè)樣子，不體貼父母，沒(méi)事就不打電話(huà)，長(cháng)的時(shí)候三四個(gè)月不曾主動(dòng)打過(guò)，短的時(shí)候也有半個(gè)多月，幾乎都是他們主動(dòng)打過(guò)來(lái)的，唉，自己是有多不應該。他們很愛(ài)我，我卻總讓他們擔心了。
你至少要用你不近視的眼睛來(lái)檢查我看到的是否準確，果然不正確，你當然也不用聽(tīng)我的，這是極不適用我家的情況的，我們家從來(lái)不帶民主這一說(shuō)的，我爸說(shuō)的，我不敢反對，也很少反對，然后，我爸特別怕我媽?zhuān)覌尯苌俑野痔嵋庖?jiàn)，除非我反對的時(shí)候，我們家感覺(jué)很奇怪，不過(guò)，我覺(jué)得還是民主點(diǎn)好，氛圍好，不會(huì )跟我家一樣壓抑，讓我都覺(jué)得自己有自閉癥一樣～
書(shū)中有些話(huà)說(shuō)的很不錯，1。只有事實(shí)才能證明你的心意，只有行動(dòng)才能表明你的心跡。2。凡事都應理清思路，光想是不夠的，寫(xiě)在紙上才能印象深刻。不能浮于表面。3。堅持你認為對的東西，從人家那學(xué)到的精華，都要緊緊抓住，深深種在自己性格里，無(wú)論何時(shí)，始終不變，這樣才能把自己的獨特性培養的深厚。4。一個(gè)人要做一件事必須考慮周詳。5。原則就是要取主動(dòng)，不能處處被動(dòng)。6。假如念的書(shū)不能應用到自己身上來(lái)，念書(shū)干嘛？7。只有傻瓜自己碰釘子才回頭，聰明人看到別人吃了虧就學(xué)了乖。8。修改習慣，就等于修改自己的意識和性情。9、慎于許諾。
你記住一句話(huà)，青年人最容易給人一個(gè)忘恩負義的形象，其實(shí)他是眼睛望著(zhù)前面，饑渴一般忙著(zhù)吸收新東西，并不一定是忘恩負義，但是懂這個(gè)心理的人很少，你最好不要讓人誤會(huì )了。話(huà)說(shuō)，高三那會(huì )，跟很多老師關(guān)系都在不斷地惡化，最后臨近畢業(yè)，我卻反而寫(xiě)了很多明信片親手給他們送過(guò)去。
你始終太容易信任人，我素來(lái)不輕信人言，等到我告訴你什么話(huà)，我必有依據的。而你還是不太重視，輕描淡寫(xiě)，這樣的不知警惕，對你的將來(lái)是十分危險的。一個(gè)人妨礙別人，不一定是本性的壞。往往是頭腦不清，不知輕重。所以你在這些方面沒(méi)有認清一個(gè)人的時(shí)候，切忌隨口吐露心腹。一則，太不考慮你說(shuō)話(huà)的對象。二則，太不考慮事情牽扯的另外一個(gè)人。
傅雷家書(shū)讀后感7
每個(gè)人都有著(zhù)自己偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識淵博的或只是一個(gè)只會(huì )下地耕作的農民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書(shū)的時(shí)候，字里行間都洋溢著(zhù)濃濃的親情，讀著(zhù)讀著(zhù)就讓人對這么一份父子情欽佩。他們雖身隔萬(wàn)里，但父親卻通過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話(huà)充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)，蘊涵著(zhù)真理。
現在很多人都學(xué)會(huì )了隱藏自己，與其在陽(yáng)光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋?zhuān)�有多少人可以像傅雷家書(shū)里面把自己的情感細細地表達出來(lái)?每個(gè)人都怕別人把自己看穿、都怕別人知道自己的每點(diǎn)每滴，因為我們很需要自己的私人空間，擁有一個(gè)誰(shuí)也闖不進(jìn)來(lái)的地方。
回想著(zhù)自己從識字開(kāi)始，到跌跌撞撞地步入大學(xué)，知識更是增長(cháng)不少，即使自己的文筆多好，卻吝嗇得從不給父親寫(xiě)一封信，小時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)面，大了就只靠這電話(huà)來(lái)溝通，幾乎都不用寫(xiě)信，就連朋友都只是發(fā)發(fā)E-mail,很少抓筆寫(xiě)字�，F在即使情感是多么地泛濫，最多就是在自己的日志了通通宣泄完了之后就把那篇剛剛寫(xiě)好的日志刪除，在生活里很多時(shí)候都在隱藏著(zhù)自己的情感，從不敢輕易地讓別人把自己的所有都看透。是現代的世態(tài)炎涼比以前嚴重了嗎?還是人的意識發(fā)展得太快，社會(huì )跟不上步伐?
傅雷先生在信上不僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家里的長(cháng)輩提及過(guò)這些問(wèn)題?在學(xué)校的生活，父母不知道，也不想讓父母知道，更別說(shuō)戀愛(ài)。不否認，我們曾經(jīng)都是乖乖孩子，也曾認認真真地聽(tīng)著(zhù)媽媽的話(huà)，按照著(zhù)父親的指導去做事去學(xué)習，但是越長(cháng)大越需要有自己的私人空間，有時(shí)候總覺(jué)得父輩們都是老一代的思想，不能理解我們的`想法，說(shuō)了也白說(shuō)或著(zhù)遭到批評，或許也是我們太任性。
很多時(shí)候我們都是按著(zhù)自己的意思與心情去做事，盡管每次都會(huì )撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，但是不論我們是多么的任性，不論我們曾經(jīng)是多么地傷害了父親，他總是一如既往地關(guān)心著(zhù)我們，從不因我們的一時(shí)不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛(ài)。無(wú)論我們走得多遠，總有那么一根線(xiàn)，牽著(zhù)我們，一頭系在家的門(mén)前，另一頭系在我們的心上，無(wú)論我們在外面生活得多累、多疲倦，總有那么一個(gè)港灣，讓我們的發(fā)動(dòng)機有著(zhù)驅動(dòng)的能量，這是家的力量，也是因為家里的那一根頂梁柱——父親!
家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信，每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)。雖然我們沒(méi)有家書(shū)，沒(méi)有像傅雷那樣知識淵博，是文藝評論家又是文學(xué)翻譯家。我們的父親很普通，但是我們擁有的父愛(ài)卻是不能用這些社會(huì )上的名銜來(lái)衡量，每一個(gè)父親都是他們孩子的力量支撐。我們沒(méi)有家書(shū)，但是我們有的是對父親的惦念，對家的依戀，那是我們精神的最終去處，也是一樣的永恒!
傅雷家書(shū)讀后感8
《傅雷家書(shū)》是傅雷夫婦用書(shū)信的形式給兒子講述自己的經(jīng)歷并教給他們做人的道理。傅雷父子透過(guò)這些書(shū)信，不僅僅在兩人間建立了牢固的紐帶，也透過(guò)這一條紐帶，使孩子與遠離的祖國牢牢地建立了感情。既然是父子之間的家書(shū)，那么書(shū)中最突出的，當然是濃濃的父愛(ài)了，或許每個(gè)父親對他們的孩子都疼愛(ài)有加，但在疼愛(ài)的同時(shí)，不忘對其進(jìn)行音樂(lè )、美術(shù)、哲學(xué)、歷史、文學(xué)乃至健康等等全方位教育的，不知能有幾人。雖然家書(shū)是無(wú)聲的，但卻滿(mǎn)滿(mǎn)地承載者父母對孩子們濃濃的愛(ài)意。
過(guò)去人們總是說(shuō)，父愛(ài)是那個(gè)默默站在你身后，一言不發(fā)卻總是在呵護著(zhù)你的人。隨著(zhù)時(shí)代的變遷，“奶爸”層出不窮，父親的沉默似乎像一幕背景一樣漸漸遠去。但無(wú)論如何，愛(ài)這個(gè)字眼在我們的印象中不是父親口中所能輕松表達出的情感。因此，在《傅雷家書(shū)》中“孩子，我在心里擁抱你”和“孩子，孩子，孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛(ài)呢！”這樣的話(huà)，才顯得彌足珍貴，它們?yōu)槟晟俚奈覀兇蜷_(kāi)一扇理解父親、通往父愛(ài)深處的門(mén)。
傅聰出國后，傅雷先生便總是想起之前與兒子吵架的事來(lái)，以至于夜不能寐，他是多么思念兒子啊，同時(shí)為從前對兒子的嚴加管教而深感不安�；蛟S，當我們?yōu)楦赣H的執拗感到憤恨的時(shí)候，父親也同樣在對自己的苛責懊悔不已。
在讀《傅雷家書(shū)》之前，我真的從未讀到過(guò)如此刻骨的父愛(ài)之情。傅雷先生是我看到的第一位為自已對子女的嚴厲惴惴不安并把這份心情傳遞給子女的人，也或許是因與孩子分別，他不像某些父親，在孩子小的時(shí)候對其苛刻要求，長(cháng)大后孩子有所成就，便廣為宣傳其“教子秘籍”，而是發(fā)自?xún)刃牡厝ブ匦抡J識那段經(jīng)歷。他說(shuō)：“跟著(zhù)你痛苦的童年一起過(guò)去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年�！备笎�(ài)不是把孩子的成功當作自已理所當然的'收獲，而是在孩子的成長(cháng)與成功中內省自已，是反窺自已教育的不足之處，是自己的角度對孩子的未來(lái)加以思考并為其出謀劃策的真情。無(wú)論如何，父愛(ài)都絕不會(huì )止于孩子的有所成就。
《傅雷家書(shū)》中還有一段內容讓我頗為感慨。傅聰來(lái)信說(shuō)希望弟弟傅敏也能棄學(xué)練琴，但是傅雷明確地拒絕說(shuō)，傅敏沒(méi)有他那么有天賦，即使棄學(xué)也無(wú)法像他那樣成功。再者，當時(shí)環(huán)境也不好，棄學(xué)后傅敏更不可能像哥哥當時(shí)那樣請到那么好的家教。因此，傅敏棄學(xué)練琴絕不可行。這一段中，傅雷清楚地知道自已兩個(gè)孩子的差距，并真正做到了因材施教，相比之前的“不懂做爸爸的藝術(shù)”。此處我們已可見(jiàn)傅雷先生對傅聰教育的內省是真實(shí)而深刻的，或許此時(shí)的他，也已經(jīng)懂得了“做爸爸的藝術(shù)”了吧。
現在有些家長(cháng)認為孩子不打不成材，因而讓孩子身心受到傷害，孩子不但沒(méi)有變得懂事，反而更加叛逆起來(lái)。所以，家長(cháng)們就應看看《傅雷家書(shū)》，而作為孩子的我們也要看看這本好書(shū)，因為它將會(huì )感染我們，讓我們察覺(jué)到家長(cháng)的用心良苦，懂得感恩，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。
我們初為子女，父親初為人父，在彼此相伴的路上，我們都在學(xué)習，都在成長(cháng)，陪伴，成長(cháng)，如此重復至生命的盡頭。讀完《傅雷家書(shū)》后我們會(huì )發(fā)現，其實(shí)啊，那個(gè)看似嚴苛的父親也是那么的可愛(ài)！
傅雷家書(shū)讀后感9
書(shū)卷多情似故人，晨昏游樂(lè )每相親。我愛(ài)書(shū)，我常常站在書(shū)架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)了一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。
讀書(shū)是人類(lèi)特有的權利。這個(gè)寒假，我讀了一本傅雷家書(shū)，讓我深有感觸。每個(gè)人都有體會(huì )過(guò)父母的慈祥和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)感到的是另一番感受，那是一封封家書(shū)，就像一次次的談心，接近了我們的距離。我像一個(gè)乖巧的孩子遨游在書(shū)海中，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記一個(gè)父親對孩子的諄諄教誨。
《傅雷家書(shū)》是傅雷在兒子長(cháng)大成人，留學(xué)海外之后，仍通過(guò)書(shū)信的方式對兒子的生活和藝術(shù)修養進(jìn)行悉心指導。那些家書(shū)凝聚著(zhù)傅雷對祖國對兒子深厚的愛(ài)。在信中傅雷強調一個(gè)年輕人如何做人，如何對待生活的問(wèn)題。傅雷還現身說(shuō)法教導傅雷做人要謙虛，做事要嚴謹；遇到挫折不氣餒，獲得大獎不驕傲，要愛(ài)國和愛(ài)民族，要做一個(gè)德藝兼備，人格卓越的藝術(shù)家。傅雷也對自己兒子在生活中的問(wèn)題 進(jìn)行了有效的指導，像良師益友一樣提出意見(jiàn)和建議，拳拳愛(ài)子之心，言溢于表，是我一讀心里深受觸動(dòng)。
傅雷的文學(xué)造詣很深，其中有幾段文字讓我記憶深刻：只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢，就好了。太陽(yáng)太強烈，會(huì )把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì )淹死莊稼�！备道子帽扔骶鋸膫让娓嬖V他兒子不管遇到什么困難都要保持內心平靜，情緒穩定，不驕不躁。也讓我明白了一個(gè)人遇到挫折，控制情緒很重要，把握分寸才不至于收到傷害。他們之間感人肺腑的家書(shū)、感情深深地感動(dòng)了我，也讓我對親情倍感珍惜。
傅雷家書(shū)里父子之情，深受感動(dòng)，這也讓我想到我與父親的父女之情。我的父親是一位嚴父，從小對我很?chē)栏�，他對我的�?ài)不像母親那般溫暖，卻是在最需要的時(shí)候給我最大的依靠。父親如大山，深沉，讓人有安全感。記得那次，我外出參加一個(gè)作文比賽，第一次出遠門(mén)，心里很忐忑，母親一直安慰我不要慌張并把我送到車(chē)站�？墒俏疫�是很緊張，快要哭出來(lái)了。沒(méi)想到，父親轉身離開(kāi)，我以為她看不慣我的'嬌氣，走了。心里很氣他，眼淚嘩啦留下來(lái)。沒(méi)想到過(guò)了一會(huì )兒，父親出現了，手里揮著(zhù)火車(chē)票，說(shuō)：“沒(méi)事，我陪你去！”那一句我陪你去給我一股強大的力量，讓我的心的到平穩，也讓我明白，人生的路總要學(xué)會(huì )自己走，就算有困難，轉身就有父親站在那，有什么可怕的。父親牽著(zhù)我的手上車(chē)，掌心傳來(lái)的溫暖讓我信心倍加。在作文比賽中，我也獲得了好的成績(jì)。父親不善于表達，可他用行動(dòng)給我樹(shù)立幫讓?zhuān)屛以诿恳淮卫щy中學(xué)會(huì )獨立自主的完成，并相信自己。雖然父親沒(méi)有像傅雷先生那樣給我寫(xiě)家書(shū)，但他每一次在電話(huà)中的教誨也給我帶來(lái)很多的啟示，讓我不斷的成長(cháng)。
人生短暫而漫長(cháng)的征途上，給你快樂(lè )的也許是你的朋友，讓你美麗的也許是你的愛(ài)人，令你充實(shí)的也許是你的事業(yè)，但是，使你溫暖的必定是你的母親或者是父親。他們用他們的手背為你阻擋他們力所能及的所有風(fēng)霜，也用他們的手心為你釋放綿綿不斷的溫暖的陽(yáng)光。他們是永遠的陽(yáng)光地帶，竭盡全力教你如何做人、如何走好人生之路。
傅雷家書(shū)讀后感10
傅雷——我國著(zhù)名文字翻譯家，文藝評論家。一生譯著(zhù)宏富，譯文以傳神為特色，更兼行文流暢，用字豐富，工于色彩變化，形成享譽(yù)譯壇的傅譯特色。
《傅雷家書(shū)》由次子傅敏選編出版，這是他性情中的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng )作。不經(jīng)意的書(shū)寫(xiě)，隨心而欲，漫不經(jīng)心的敘述生活中遇到的點(diǎn)點(diǎn)滴滴小事，通過(guò)這些小事情，處處體現一位父親對兒子默默無(wú)聞的關(guān)心和深沉的愛(ài)。
我是通過(guò)家書(shū)才認識傅雷，感受文字無(wú)窮的魅力，體會(huì )涓涓細流的父愛(ài)如山。
我也是因為老師上課說(shuō)寫(xiě)信，才想起來(lái)，《傅雷家書(shū)》拿出書(shū)本仔細閱讀。必有收獲。
一封封家書(shū)，以最簡(jiǎn)單的形式表達出深刻的感情，照應出人際關(guān)系的美好和家庭和諧美好。家書(shū)的內容，處處體現著(zhù)中華民族優(yōu)秀文化的組成部分如：以和為貴，平易近人……
《傅雷家書(shū)》為我們更好地了解歷史，打開(kāi)了一扇新窗，我們可以讀到那個(gè)時(shí)代的記憶，傅雷對孩子的教育，也是我們立事身行事的`準則。
養不教，父之過(guò)；
教不嚴，師之惰。
《傅雷家書(shū)》除了教我們行為準則，還精彩地講述了親情的敘述，字里行間透露的親情，令人感動(dòng)。傅雷先生對兒子的教育：成績(jì)不是第一位的，人格才是。只有擁有良好的人格，才能使文化素養提高，才能使一個(gè)人取得更加優(yōu)異的成績(jì)。
雙減政策下的我們，快樂(lè )學(xué)習，課業(yè)負擔減輕了，多點(diǎn)時(shí)間做自己喜歡的事情，可以參加學(xué)校的課后服務(wù)，浪淘沙沙畫(huà)室，舞動(dòng)人生舞蹈室，陶藝室……我們不再只注重單一發(fā)展——智育，提倡全面發(fā)展，德智體美勞全面發(fā)展。
在媽媽的支持下，我報名學(xué)校啦啦操，每天晚上積極訓練，皇天不負有心人，終于在全國啦啦操（合肥站）獲得了第二，三名的好成績(jì)。一分耕耘，一分收獲。媽媽同意我的想法，很少插手我跳舞的事情，每次準時(shí)準點(diǎn)的接送我上學(xué)，會(huì )在我受傷的時(shí)候給我準備好創(chuàng )可貼，這種關(guān)愛(ài)和《傅雷家書(shū)》一樣，傅雷先生是通過(guò)文字，書(shū)寫(xiě)一封封信親切的告訴孩子，應該注意什么？而我的媽媽總是默默無(wú)聞的付出，幫助我，愛(ài)護我。
整本家書(shū)，大部分是傅雷教有兒子待人謙度，做事嚴謹不氣餒，不驕傲。傅聰之所以能夠成功，多半是因為他父親的教育，傅雷對傅聰非常嚴格，這樣才培養出了一個(gè)出色的人。
而我在跳舞上的成功也離不開(kāi)媽媽的大力發(fā)展，接送我，為我服務(wù)。每當我遇到難的舞蹈技術(shù)，我想放棄，媽媽總是耐心勸導我。每當我驕傲自滿(mǎn)，媽媽總是提醒我要謙虛。沒(méi)有為我付出的媽媽?zhuān)蜎](méi)有現在優(yōu)秀的我，媽媽您辛苦了！
《傅雷家書(shū)》傳授給了我們一種教育方法：用愛(ài)來(lái)感化孩子。相信孩子可以成功。
傅聰就是這種教育方法的杰出者，他可以在細節上修煉自己的品格。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我同感身受，媽媽對我的愛(ài)——無(wú)微不至。她雖然不認識字，不能像傅雷先生那樣給我寫(xiě)信，告訴我這怎么做，那怎么做。但是她通過(guò)自己的一言一行教我做人的道理，支持我跳舞。媽媽我愛(ài)您！
傅雷先生，用文字傳情，傳達，對孩子默默無(wú)聞的關(guān)愛(ài)；
我的媽媽?zhuān)藐P(guān)心播愛(ài)，傳播，對我無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。
這種愛(ài)，一脈相承，大同小異，溫暖美好。
傅雷家書(shū)讀后感11
當我們用感官第一次觸碰這個(gè)世界時(shí)，那兩位無(wú)名者就執意陪伴我們，他們會(huì )先步入森森寒骨的野林，卻不會(huì )棄我們與深不見(jiàn)底的海洋�！}記
品讀傅雷家書(shū)之際，會(huì )深陷其中，忘卻身在品書(shū)，忘卻朱梅馥的賢淑豁達，忘卻傅雷的聞名遠揚，至多不過(guò)是在仔細聆聽(tīng)一對父母對兒女的淺喃之語(yǔ)，他們不加任何掩飾地直抒念想之感，同時(shí)又用千言萬(wàn)語(yǔ)來(lái)表達對遠在他鄉的兒子的諄諄教誨，這如何不使人感慨萬(wàn)千呢？
“中國哲學(xué)的思想，佛教的思想，都是要人能控制感情，而不是讓感情控制。 ”傅雷與朱梅馥堅持著(zhù)的原則便是將道德行為與藝術(shù)尊于首位，而舐?tīng)僦榍佣�。自傅聰出國后，�?shū)信中屢次警醒傅聰切勿太過(guò)著(zhù)急地去追求情感，那會(huì )使人迷失理性，迷失作為一個(gè)藝術(shù)家的高尚情操。傅雷以身例行，通過(guò)語(yǔ)言表達了對國家，對藝術(shù)的崇拜與熱愛(ài)，使傅聰明白藝術(shù)的尊嚴以及作為一個(gè)藝術(shù)家其道德品格的重要性，在苦心孤詣地啟示傅聰之時(shí)，無(wú)不體現出其對傅聰的殷殷期盼。
“以演奏而論，我覺(jué)得大體很好，一氣呵成，精神飽滿(mǎn)，細膩的地方非常細膩，音色變化的確很多�！备道讓Ω德數目陀^(guān)贊賞，無(wú)疑是對遠在他鄉的傅聰的一種鼓舞，他仔細品味聰的作品，不是作為一個(gè)藝術(shù)家，而是作為一位父親。在此之前，傅雷無(wú)數次對傅聰的學(xué)習樂(lè )理知識的方法進(jìn)行糾正與督促，并提議聰將其的'課程安排明確記錄下來(lái)，以便生活的合理安排。此外，從生活瑣事到日常禮儀，朱傅二人花了許多筆墨去糾正傅聰，他們認為禮儀是對一個(gè)人的尊重，對藝術(shù)的尊重，若連基本禮儀也無(wú)法把握，如何成大器，成璞玉？偶爾講論文義，論李杜，談其詩(shī)纏綿悱惻，至情至性，父子二人都毫不拘束，直抒獨特見(jiàn)解，而傅雷對傅聰之見(jiàn)也尤為夸贊。如此可見(jiàn)，傅雷對傅聰的愛(ài)并非空有噓寒問(wèn)暖，而是暗藏在他與兒子的文學(xué)溝通中，暗藏在他對兒子們的諄諄教導中，暗藏在他對兒子們道德和藝術(shù)的嚴格要求中。
“可是沒(méi)一天不想著(zhù)你， 每天清早六七點(diǎn)鐘就醒，翻來(lái)覆去的睡不著(zhù)，也說(shuō)不出為什么�！备道妆硎酒渌寄钪�，如你所見(jiàn)是十分直接而堅定的，未加任何修飾，從未拐彎抹角，因為他愛(ài)他的孩子，他愛(ài)他的至親，所以要展示最真實(shí)的一面，何必去掩蓋內心呢？而傅雷對兒子的嚴格，也可謂情有可原，一方面是對兒女的殷殷期盼，一方面則是對兒女的但又顧慮————父母所碰的壁，是不希望兒女重蹈覆轍的。
但從此延伸至我們的現實(shí)生活，不免有些慚愧。我們總是難以將感謝之情表露出來(lái)，隨著(zhù)年齡的增長(cháng)覺(jué)得這種行為幼稚，可笑，甚至是丟臉，但又可曾想過(guò)父母的感觸？父母含辛茹苦地將我們培育至今，期望我們翱翔于青天的那一刻，本是不求回報的，也未曾抱怨，但我們卻連一聲感謝也無(wú)法脫口而出。正如傅雷，他作為父親，就是世間千萬(wàn)父母的縮影，直接地表達他對兒女的愛(ài)與思念，陪伴兒女跌倒，鼓勵兒女站起，直至兒女有所成就之時(shí)，就如同放下了一切重擔，但仍舊不求回報，給予我們未署名的關(guān)切。
或許往往被我們忽視的無(wú)名者們會(huì )先一步遠去，步入森森寒骨之界，然而人是遲鈍的，直至那時(shí)才認識到他們的珍貴已然無(wú)濟于事，我們應當珍惜現有的時(shí)光，以傅雷一家為模范，回報那未署名的關(guān)切，認識到，那無(wú)名者的姓名——是父母。
傅雷家書(shū)讀后感12
拿起這本也許并不太重的書(shū)，卻覺(jué)得沉沉的。
了解過(guò)傅雷，為他的含冤自殺而感到同情，傅雷在學(xué)術(shù)上是一位學(xué)者，在家里是一位嚴厲、盡責的父親。這些家書(shū)，有三層內容，第一層是傅雷作為一位普通父親對遠在異國他鄉的兒子表達四年、關(guān)懷之情;第二層是傅雷與兒子如同益友，知己般傾心地交談，討論藝術(shù);第三層就是傅雷作為一名品德高尚、學(xué)識豐富的知識分子，認真引導兒子要具備高尚人格和藝德，啟發(fā)兒子的愛(ài)國情、民族情。
《傅雷家書(shū)》可以使我們更好的提升自身修養的一本好書(shū)，在風(fēng)云暗涌的年代里，傅雷通過(guò)書(shū)信親子愛(ài)子，傳達出一種高尚的品質(zhì)。
愛(ài)子之情本是人間常情，而傅雷卻始終把道德與藝術(shù)放在第一，把親情放在第二。讀了《傅雷家書(shū)》，可以看到一位父親對兒子的深?lèi)?ài)，也更突出了傅雷在藝術(shù)造詣高深，在生活對朋友愛(ài)惜尊重，政治上關(guān)心國家發(fā)展，又如益友、知己般與兒子平等探討藝術(shù)的多個(gè)方面的個(gè)性特征，并且還能從傅雷對孩子的教育中獲得做人的道理，讓孩子體會(huì )父母之愛(ài)�？赡苋绺道啄菢�，對我們有著(zhù)一顆期盼之心，希望我們成人成才，有一份濃濃的、毫無(wú)保留的愛(ài)。明白了父母的愛(ài)心，我們就會(huì )努力學(xué)習、成人成才。
這是一本“充滿(mǎn)父愛(ài)的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”，也是“最好的藝術(shù)學(xué)術(shù)修養讀物”，更是平凡又典型的“不聰明”的近代中國知識分子的深刻寫(xiě)照，我們可以像傅雷一樣從中體會(huì )做人、學(xué)習的道理。
認真品味這本好書(shū)，你會(huì )發(fā)現不一樣的親情世界，理解不懂得的人情世態(tài)。
傅雷家書(shū)兩則讀后感600字5
“我常問(wèn)到你經(jīng)濟情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因為我深知一個(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨立多么不容易，而惟有經(jīng)濟有切實(shí)保障才能維持人格的獨立。并且父母對兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(cháng)大以后，你就會(huì )體驗到這種心情�！蔽液芰w慕傅聰有一個(gè)好父親。
翻譯家傅雷在兒子傅聰留學(xué)海外的過(guò)程中，先后寫(xiě)了近百封家書(shū)給他，教導他立身行事、愛(ài)國成才，把中華民族的優(yōu)秀道德融入了對兒子的諄諄教誨中。由這些信件匯集而成了《傅雷家書(shū)》是一本教導中國孩子如何做人的`書(shū)。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》，如深沉父愛(ài)一樣，有許多足以令我感動(dòng)的細節。譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛(ài)子因遠離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統文化的日漸陌生的因素，不顧重重的困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信箋中他闡述著(zhù)民族的文化哲學(xué)思想，不止一次給兒子糾正用錯了的字詞，為的是讓兒子明白：作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的，因為祖國有著(zhù)無(wú)盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著(zhù)!
這不禁讓我想起我的父親。父親是個(gè)嚴肅而又幽默的人，小時(shí)候，記憶中的他總是喜歡輕輕撫著(zhù)我的小腦袋，給我講歷史故事、唐詩(shī)宋詞。而現在，隨著(zhù)我的開(kāi)銷(xiāo)越來(lái)越大，父親也外出賺錢(qián)，許久才回來(lái)一次。而他卻沒(méi)有像傅雷一樣，不知疲倦地給我寫(xiě)信。但是我知道，父親仍是很愛(ài)我的。
天下父親，或許不會(huì )像母親一樣，天天守候在我們身旁。他們的愛(ài)，一直很安靜。
傅雷家書(shū)讀后感13
每個(gè)人都有著(zhù)自我偉大的父親，無(wú)論這個(gè)父親是知識淵博的或只是一個(gè)只會(huì )下地耕作的農民，他們一樣的偉大。在讀傅雷家書(shū)的時(shí)候，字里行間都洋溢著(zhù)濃濃的親情，讀著(zhù)讀著(zhù)就讓人對這么一份父子情欽佩。他們雖身隔萬(wàn)里，但父親卻經(jīng)過(guò)兒子的信，深入地了解兒子，寫(xiě)下感人的信。信中有對兒子學(xué)業(yè)的指導，更多的是對兒子人生的指引。信中的話(huà)充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)，蘊涵著(zhù)真理。
此刻很多人都學(xué)會(huì )了隱藏自我，與其在陽(yáng)光下赤裸裸地奔跑還不如在陰暗的隧道里奔跑，你從不曾理解我，我也從不需要去解釋?zhuān)�有多少人能夠像傅雷家書(shū)里面把自我的情感細細地表達出來(lái)每個(gè)人都怕別人把自我看穿、都怕別人明白自我的每點(diǎn)每滴，因為我們很需要自我的私人空間，擁有一個(gè)誰(shuí)也闖不進(jìn)來(lái)的地方�；叵胫�(zhù)自我從識字開(kāi)始，到跌跌撞撞地步入大學(xué)，知識更是增長(cháng)不少，即使自我的文筆多好，卻吝嗇得從不給父親寫(xiě)一封信，小時(shí)候經(jīng)常見(jiàn)面，大了就只靠這電話(huà)來(lái)溝通，幾乎都不用寫(xiě)信，就連朋友都只是發(fā)發(fā)E—mail，很少抓筆寫(xiě)字。此刻即使情感是多么地泛濫，最多就是在自我的日志了通通宣泄完了之后就把那篇剛剛寫(xiě)好的日志刪除，在生活里很多時(shí)候都在隱藏著(zhù)自我的情感，從不敢輕易地讓別人把自我的所有都看透。是現代的世態(tài)炎涼比以前嚴重了嗎還是人的意識發(fā)展得太快，社會(huì )跟不上步伐
傅雷先生在信上不僅僅談藝術(shù)學(xué)習，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養，甚至于兒子寫(xiě)錯字，父親也會(huì )“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。我們又何曾如此跟家里的長(cháng)輩提及過(guò)這些問(wèn)題在學(xué)校的生活，父母不明白，也不想讓父母明白，更別說(shuō)戀愛(ài)。不否認，我們以往都是乖乖孩子，也曾認認真真地聽(tīng)著(zhù)媽媽的話(huà)，按照著(zhù)父親的指導去做事去學(xué)習，可是越長(cháng)大越需要有自我的私人空間，有時(shí)候總覺(jué)得父輩們都是老一代的思想，不能理解我們的想法，說(shuō)了也白說(shuō)或著(zhù)遭到批評，或許也是我們太任性。很多時(shí)候我們都是按著(zhù)自我的意思與心境去做事，盡管每次都會(huì )撞得一鼻子灰甚至是遍體鱗傷，可是不論我們是多么的任性，不論我們以往是多么地傷害了父親，他總是一如既往地關(guān)心著(zhù)我們，從不因我們的一時(shí)不懂事而丟棄我們，這種感情也叫父愛(ài)。無(wú)論我們走得多遠，總有那么一根線(xiàn)，牽著(zhù)我們，一頭系在家的門(mén)前，另一頭系在我們的心上，無(wú)論我們在外面生活得多累、多疲倦，總有那么一個(gè)港灣，讓我們的發(fā)動(dòng)機有著(zhù)驅動(dòng)的能量，這是家的'力量，也是因為家里的那一根頂梁柱——父親！
家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信，每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)。雖然我們沒(méi)有家書(shū)，沒(méi)有像傅雷那樣知識淵博，是著(zhù)名文藝評論家又是文學(xué)翻譯家。我們的父親很普通，可是我們擁有的父愛(ài)卻是不能用這些社會(huì )上的名銜來(lái)衡量，每一個(gè)父親都是他們孩子的力量支撐。我們沒(méi)有家書(shū)，可是我們有的是對父親的惦念，對家的依戀，那是我們精神的最終去處，也是一樣的永恒！
傅雷家書(shū)讀后感14
作者：任娜文可。寒假我又拿出了久違的《傅雷家書(shū)》，重新品味了一番，我品到傅雷對孩子的重視及方法，值得我們去敬佩的�？墒沁@次的重新品讀，卻品出了別樣的韻味。
傅雷在教育兒子的時(shí)候，并不會(huì )講大道理，也不會(huì )體罰，而是利用書(shū)信嘮些家常事，和兒子心對心的交流溝通，不會(huì )和兒子因為距離的遙遠而疏遠，他無(wú)拘無(wú)束，心里怎么想的筆下就怎么寫(xiě)，讀后感m正因為如此，傅雷家書(shū)中的父子母子之間的愛(ài)，才會(huì )讓我們覺(jué)得是那么真摯，淳樸，沒(méi)有半點(diǎn)虛偽，用不著(zhù)半點(diǎn)裝腔作勢，這是父母對孩子發(fā)自?xún)刃牡膼?ài)，我們都不要抱怨父母，因為他們都回復了一樣偉大。
傅雷告訴兒子，你很懂這些做人之道，但卻永遠不能以此來(lái)改掉懶惰的習慣，人人都有些惰性。假如你的惰性與偏向不能受道德約束，又怎么能夠實(shí)現我們教育你的信條：先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè )家，終為鋼琴家。
傅雷通過(guò)教育告訴他的兒子取得成功。我認為傅雷是一位熱愛(ài)孩子，民主平等的好父親。每當他的兒子犯了些小錯時(shí)，傅雷總以平和的心態(tài)去對待。當我讀到這里時(shí)，心里都會(huì )對傅雷有著(zhù)無(wú)限的崇拜，我想當我當上了母親，我也會(huì )像傅雷一樣利用書(shū)信教育自己的孩子，并且有個(gè)平和的心態(tài)。
《傅雷家書(shū)》不是普通的家書(shū)，是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人1954—1966年間寫(xiě)給孩子傅聰、傅敏的家信摘編，該書(shū)是一本優(yōu)秀的青年思想修養讀物，是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，是充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的教子名篇，下面是小編給大家介紹的傅雷家書(shū)讀后感，歡迎閱讀�！酒唬焊道准視�(shū)讀后感】
我讀了《傅雷家書(shū)》這封信主要講了傅雷寄給傅聰的幾本書(shū)所作的介紹和希望傅聰能時(shí)時(shí)到野外去，而不是終日在鎖碎家務(wù)與世俗應對中過(guò)生活的人。表達了傅雷對博大精深的中國文化的熱愛(ài)和對兒子的關(guān)愛(ài)之情。其中有幾句話(huà)富含哲理：“多親近大自然倒是維持身心平衡最好的方法�！薄敖说拇蟛〖丛谟谄疵鼡p害了一種機能去發(fā)展一種機能，造成許多畸形與病態(tài)�！薄靶叶銝|西奔走的路上還能常常接觸到高山峻嶺，海洋流水，日出日落，月色星光，無(wú)形中更新你的感覺(jué)，解除你的疲勞�！薄耙磺兴囆g(shù)品都忌做作，最美的字句都要出之自然，好像天衣無(wú)縫，才經(jīng)得起時(shí)間考驗而能傳世久遠�！�
從這封信中，我看到了傅雷先生對中國文化的熱愛(ài)。為了讓兒子更加深刻地感受到中華文明的淵源，他三番五次地向兒子郵寄各類(lèi)版畫(huà)、拓片及許許多多的中國文學(xué)作品。他認真地分析中華文明的`得與失，大膽地批評或者褒獎，表現了他真正、敢作敢為的性格。他的這種對中國的熱愛(ài)同樣影響著(zhù)他的兒子傅聰，使傅聰雖然長(cháng)年生活在海外卻依舊會(huì )寫(xiě)會(huì )說(shuō)中文，保持著(zhù)一顆熾熱而又難得的熾子之心。傅雷父子這種對祖國的深情讓我們自愧不如。
傅雷先生還十分注重身心的調節。雖然他對待工作如癡如狂，可以說(shuō)是一個(gè)工作狂人，但對兒子卻希望要勞逸結合，多去欣賞大自然，親近大自然，走入大自然，向大自然學(xué)習。在他的諄諄教導下，傅聰不再狂熱地工作，游覽世界風(fēng)光的同時(shí)也讓他的音樂(lè )事業(yè)不斷向上邁進(jìn)。而我卻要么緊繃神經(jīng)得幾乎繃斷，要么松松垮垮地度過(guò)一天，卻做不到傅雷所提倡的天人合一、勞逸結合的境界。
這封信是傅雷愛(ài)的傾注，是父母對子女關(guān)懷的見(jiàn)證。
傅雷家書(shū)讀后感15
《傅雷家書(shū)》讀后感每一封家書(shū)都是文化遺產(chǎn)，《傅雷家書(shū)》更不用說(shuō)了。家書(shū)，顧名思義，是指家人、親人之間往來(lái)的書(shū)信。大約在文字產(chǎn)生后，家書(shū)就出現了，可以說(shuō)是源遠流長(cháng)。隨著(zhù)文字語(yǔ)言的逐漸豐富，紙張的發(fā)明，家書(shū)逐漸流行起來(lái)，一直到今天，家書(shū)都是維系親情紐帶之一。一封封書(shū)信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛(ài)國熱情。這些內容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書(shū)》來(lái)說(shuō)，傅雷所寫(xiě)下的近百封家書(shū)，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書(shū)，可以說(shuō)是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。傅雷家書(shū)給我們了解過(guò)去歷史，開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，很好地為我們保存那個(gè)時(shí)代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優(yōu)秀道德清楚闡釋出來(lái)，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。傅雷家書(shū)除了教人們立身行事，還洋溢著(zhù)濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動(dòng)。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說(shuō)出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著(zhù)想，不管做任何事，都會(huì )先為我考慮，為我打算。傅雷家書(shū)中有著(zhù)許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。讀了《傅雷家書(shū)》后，我學(xué)會(huì )了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
這絕不是普通的家書(shū)，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養讀物，也是一部充滿(mǎn)著(zhù)父愛(ài)的'苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人的自愛(ài)其子，也是一種自然規律。人的生命總是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠無(wú)盡頭。通過(guò)親生的兒女，延續自己的生命，也延續與發(fā)展一個(gè)人為社會(huì )，為祖國，為人類(lèi)所能盡的力量。因此，培育兒女也正是對社會(huì )，對祖國，對人類(lèi)世界應該的盡的一項神圣的義務(wù)與責任。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書(shū)中顯而易見(jiàn)。他在給兒子傅聰的信里，這樣說(shuō)：“長(cháng)篇累牘地給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè )的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時(shí)也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻隨處給你做個(gè)警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！必灤┤考視�(shū)的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴，能夠用嚴肅的態(tài)度對待一切。做一個(gè)“德藝具備，人格卓越的藝術(shù)家”。
傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書(shū)信中汲取了多么豐富的精神養料。時(shí)時(shí)給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長(cháng)道路。傅聰這種熱愛(ài)祖國，信賴(lài)祖國的精神，與傅雷在數萬(wàn)里之外對他殷切的教育，是不能分開(kāi)的。
再看看這些書(shū)信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫(xiě)出來(lái)的。有多少人在那場(chǎng)“黑暗的災禍”中受到傷害，傅雷缺在其中顯出了他不變的本色。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書(shū)。
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