關(guān)于陳情表的感悟

　　在我們平凡的日常里，我們總會(huì )收獲一些心得和感悟，這個(gè)時(shí)候，就可以寫(xiě)一篇感悟的文章，記錄自己的所思所想。為了幫助大家學(xué)會(huì )寫(xiě)感悟，下面是小編為大家整理的關(guān)于陳情表的感悟，希望對大家有所幫助。

關(guān)于陳情表的感悟1

　　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義�！�—題記

　　友情是燃燒孤獨的心靈之燈，親情更能給人長(cháng)久的撫慰和想念。從降生到離去，從嬰兒到老人，親情始終伴著(zhù)你，它是你一生永遠無(wú)法擺脫的情感。

　　讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長(cháng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見(jiàn)長(cháng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書(shū)累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自我無(wú)法應詔的原因。

　　在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的'希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠行。在最終，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

　　李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會(huì )；他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當隕首，死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養祖母的費用。

　　人，應當常常懷著(zhù)一顆感恩的心。

　　感恩是發(fā)自?xún)刃牡�。俗�?huà)說(shuō)“滴水之恩，當涌泉相報�！备�何況父母，親友為你付出的不僅僅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我們又是否察覺(jué)到那縷縷銀絲，那一絲絲皺紋。感恩需要你用心去體會(huì )，去報答。

　　人在一天天老去，我們是否能夠像李密那樣做到，暫棄某些機遇而回報親人的養育之恩。感恩是一種對恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人縈繞心間的情感。學(xué)會(huì )感恩，是為了擦亮蒙塵的心靈而不致麻木，學(xué)會(huì )感恩，是為了將無(wú)以為報的點(diǎn)滴付出永銘于心。

　　感恩是一個(gè)人與生俱來(lái)的本性，是一個(gè)人不可磨滅的良知，也是現代社會(huì )成功人士健康性格的表現，一個(gè)人連感恩都不知曉的人必定是擁有一顆冷酷絕情的心。在人生的道路上，隨時(shí)都會(huì )產(chǎn)生令人動(dòng)容的感恩之事。且不說(shuō)家庭中的，就是日常生活中、工作中、學(xué)習中所遇之事所遇之人給予的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的關(guān)心與幫忙，都值得我們用心去記恩，銘記那無(wú)私的人性之美和不圖回報的惠助之恩。感恩不僅僅是為了報恩，因為有些恩澤是我們無(wú)法回報的，有些恩情更不是等量回報就能一筆還清的，惟有用純真的心靈去感動(dòng)去銘刻去永記，才能真正對得起給你恩惠的人。

　　父母即使有一天不在了，他們還會(huì )長(cháng)久地占據在兒女的記憶里。但這種同在更多的是睹物思人的追念和尋無(wú)覓處的黯然神傷：還有誰(shuí)會(huì )呼喚你的乳名，牽掛你的冷暖，注視著(zhù)你的一舉一動(dòng)？

　　人間真情——無(wú)論是親情、友情還是感情，都值得我們回味、留戀，讓我們懂得感恩……

關(guān)于陳情表的感悟2

　　一開(kāi)始，李密認為，晉武帝是以孝治天下，“凡在故老，猶蒙矜育”，自己也沐浴在圣輝之中，人人講孝道，政治清明，社會(huì )和諧，這是晉武帝的圣明，晉武帝的功德啊!作者“但”字一轉，提到祖母劉氏，年老體衰，風(fēng)燭殘年，生命垂危，危在旦夕，“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”，“母、孫二人，更相為命”，作者內心感情的潮水，通過(guò)前面文字的鋪墊、蓄勢，已涌動(dòng)達到頂峰，對祖母劉氏的依戀與不舍，對祖母劉氏的真誠的.愛(ài)，流露得深沉、真摯、自然，對祖母劉氏的拳拳孝心，堪與日月同輝，感天動(dòng)地，搖旌萬(wàn)物。深懷一顆孝心、以孝恩澤天下的晉武帝怎不為之動(dòng)容。

　　當李密向晉武帝表達了心愿后，他的堅若磐石的承諾，徹底打消了晉武帝的顧慮，心甘情愿地接受了李密的愿望�！笆浅急M節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短”，當李密為祖母養老送終后，李密會(huì )全心全意的效忠于皇帝，奉獻與國家。極有分寸，合情合理，難以拒絕�！霸副菹埋鎽懹拚\，聽(tīng)臣微志。庶劉僥幸，保卒余年，臣生當隕首，死當結草�！碧热舯菹履軡M(mǎn)足李密的盡孝要求，李密愿肝腦涂地，報答皇帝的恩情。赤膽忠心，天地明鑒。 李密最終達成了自己的心愿，我們折服于他過(guò)人的說(shuō)服能力。他用一顆真心溫暖人，用一股真情打動(dòng)人。

關(guān)于陳情表的感悟3

　　其實(shí)仔細想想，人這一生當中最悲哀的事莫過(guò)于“子欲孝而親不在”了吧!李密是幸運的，畢竟在他想一盡孝道的`時(shí)候，還有一個(gè)祖母可以讓他去孝順。

　　“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年�！辈煌�根本，報答親情。不禁讓我深思，我帶著(zhù)父母的關(guān)心、愛(ài)護走過(guò)了16個(gè)春夏秋冬，在帶走父母愛(ài)意的時(shí)候，我是不是該留下一份孝心?

　　《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來(lái)真亦假，真作假來(lái)假亦真。

　　當我讀到'所以你們要像花生，它雖然不好看，可是很有用的時(shí)候，我體會(huì )到了雖然花生沒(méi)有華麗的外表，卻樸實(shí)無(wú)華、默默奉獻、不求名利的精神。

關(guān)于陳情表的感悟4

　　讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝。蘇軾如是說(shuō)。那么，我就很慚愧了，我的學(xué)生更是無(wú)可救藥了。因為，我們讀完了都沒(méi)哭，連沉痛的表情都沒(méi)有。這樣一篇被稱(chēng)為至性之言，自爾悲惻動(dòng)人的佳作，我們沒(méi)有被感動(dòng)得泣涕零如雨，真是暴殄天物。

　　這能怪誰(shuí)呢？

　　讀得痛了，痛得哭了，哭得死去活來(lái)就孝了？如果這樣就太簡(jiǎn)單了。我可以很負責任為國家提供考核國民道德素質(zhì)評定標準，只要三篇文章就夠了�！冻鰩煴怼�、《陳情表》、《祭十二郎文》。誰(shuí)讀此三篇文章不落淚，誰(shuí)道德素質(zhì)不及格，別說(shuō)升官，做人都無(wú)望。

　　讀你千遍也不厭倦，可我實(shí)在是沒(méi)有興趣讀千遍。如不是要求背誦，可能讀一遍就夠了。

　　我之所以不想再讀它，是因為，孝不是此文的核心，孝是借口，是避難很好的借口，或者說(shuō)是時(shí)機不成熟，不可輕舉妄動(dòng)的很好借口。

　　《陳情表》陳什么情，你要明白，不只是盡孝之情，還有凄苦之情、感激之情、恐懼之情、狼狽之情、報效之情。而這眾多糾結在一起的情感，又真假難辨。真真假假，假假真真。假作真來(lái)真亦假，真作假來(lái)假亦真。

　　如果說(shuō)，李密以奉養祖母劉為理由拒不為官，似乎說(shuō)得通，因為李密在當時(shí)的確是出了名的大孝子，并曾經(jīng)被舉為孝廉。如果說(shuō)只為這個(gè)，又有些牽強，以為李密曾在蜀漢為官多年，歷職郎署。當初能奉養，現如今怎么就不行了呢？李密的身世的確很慘，父母早早離他而去，或辭世，或改嫁，父愛(ài)母愛(ài)嚴重缺失。九歲不行，身體嚴重先天不足。無(wú)兄弟，甚至想有一位能走動(dòng)的親戚都是奢侈的。真是慘到無(wú)以復加的程度。外無(wú)極功強近之親也就罷了，內無(wú)五尺應門(mén)之童就不免有些夸張。李密是做過(guò)官的人，還不是一般的小官，郎署至少也是省級干部。連服侍生活起居的小童都沒(méi)有，這官做得也太寒磣了吧。之所以這么說(shuō)，大概意圖是，我都慘成這樣了，你就放過(guò)我吧！

　　逮奉圣朝，沐浴清化。有一點(diǎn)歷史常識的人都知道，這話(huà)不僅僅是溢美之詞，我懷疑說(shuō)的是反語(yǔ)。晉武帝司馬炎在政治上，基本上可以算作一個(gè)昏君。罷廢州郡武裝、大肆分封宗室，種下日后八王之亂與永嘉之禍的遠因。生活上，荒淫無(wú)度，宮內羅致宮女萬(wàn)人以上，造成社會(huì )荒淫奢侈，給西晉王朝的短命奠定了基礎，埋下了伏筆。

　　惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。孟子老早就教導我們要伸之以孝悌之義。我們又知道，統治者讓自己的百姓都做孝子，孝子的成色越足，忠臣的可能性就越大。而他們的后院卻常常起火，為了爭奪皇位，殺父弒君，手足相殘，清洗要臣的事屢見(jiàn)不鮮，家常便飯。以孝治天下，本來(lái)就是一件只許州官放火不許百姓點(diǎn)燈的事。

　　且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀！人活一張臉，樹(shù)活一張皮。知識分子在亂世當中如果說(shuō)還能有一點(diǎn)值得夸耀的話(huà)，那就是名節。士可殺不可辱，李密自輕自賤到如此地步，是讓我大跌眼鏡的。當真是良禽擇木而棲，良臣擇主而事。識時(shí)務(wù)者為俊杰。李密好像在講，我不是一個(gè)給臉不要臉的人，給點(diǎn)時(shí)間，給點(diǎn)空間，哪有剛死了丈夫就急著(zhù)改嫁的，別人會(huì )怎么看我。我根本就不想要貞節牌坊，只是時(shí)機還不成熟，你著(zhù)什么急呀，一遍又一遍。詔書(shū)切峻，責臣逋慢；郡縣逼迫，催臣上道；州司臨門(mén)，急于星火。這讓我很難做。

　　哎！

　　滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者真，誰(shuí)解其中味？

　　《陳情表》中，處處表現著(zhù)李密先生的無(wú)奈——在強權面前，作為微小個(gè)人的無(wú)奈。做官么？不想。給現代民主社會(huì )，一個(gè)不想做官的人，很簡(jiǎn)單，不報名參加競選即可，沒(méi)人會(huì )把你綁架到競選現場(chǎng)強迫你做總統的�？僧敃r(shí)不同。朱棣“篡位”之后，為了讓普天之下讀書(shū)人及百姓承認其“合法性”，硬是要大儒方孝孺替自己起草一份“告全國人民書(shū)”。方孝孺不干，于是惱羞成怒的朱棣便滅了他的十族。有人勸諫道，不能殺方孝孺，給帝國留下點(diǎn)“讀書(shū)人的種子”。朱棣堅拒，殺之。

　　司馬炎征召李密，并非朝中無(wú)人做那個(gè)太子洗馬，抑或沒(méi)其他人樂(lè )意做，想做的人海了去了。很簡(jiǎn)明的目的，他以及他的政權，需要樹(shù)立一個(gè)標志——不只殘酷打擊，還可放下身段禮賢下士的，只要你不瞎搗亂。所以，去不去給太子的馬擦身子洗腳，并不重要，重要的，是要李密表態(tài)，用這樣一種隆重的形式，認可新主人，表達對新政權的效忠。

　　司馬炎平定蜀漢后，為了籠絡(luò )人心，得到知識分子的支持，鞏固自己的政權，實(shí)施了以孝治國的策略。而要推行這一策略就要樹(shù)典型。樹(shù)誰(shuí)呢？當然是李密。因為李密不僅是蜀漢舊臣，而且是聞名全國的大孝子。樹(shù)李密可以一箭雙雕，既可以推行治國策略，表明皇帝的英明，又可以籠絡(luò )以李密為代表的蜀漢舊臣。李密不是一般的讀書(shū)人，而是在蜀漢“歷職郎署”的高級知識分子，蜀漢政府的高級官員�；实蹘状稳�番的下詔督促李密到朝廷就職，然而，李密也是幾次三番的抗旨不遵。要知道，違抗圣旨，對抗朝廷，那可是天大的.罪過(guò)，是要掉腦袋的。李密是要以命抗爭嗎？

　　我們不必強求李密先生向方孝孺同志學(xué)習，也大義凜然一把，連累“祖母劉”老人，耄耋之年慘遭牢獄之災，甚至血染夕陽(yáng)紅。生活中，更多的是需要妥協(xié)。每個(gè)人都有根據自己的“利益最大化”需求，來(lái)決定自己生活的走向的自由。所以，我個(gè)人對李密先生的選擇，表示有限的理解。對李密先生堅持自己的人格尊嚴——雖然，只是有限堅持——表示有限的敬意。同時(shí)，對李密先生在“嚴峻的政治形式下”找到充分借口的能耐，以及忍痛揮灑華言麗辭的能力，表示有限的佩服。

　　李密，只能那樣選擇，他有他選擇的自由�！蛾惽楸怼分荒苣菢訉�(xiě)，沒(méi)有別的更好的寫(xiě)法。要譴責，也只能譴責“不顧他人感受”的暴君司馬炎，逼得李密先生這樣的好人不得不說(shuō)假話(huà)。非但要說(shuō)，還要說(shuō)得漂亮，漂亮得一塌糊涂。嗚呼！

　　所謂社會(huì )的人道與進(jìn)步，落到最終處，不就是維護每一個(gè)公民的“個(gè)人感受”么？而所有殘

　　酷專(zhuān)制的起點(diǎn)，也往往從剝奪普通人的正常感受開(kāi)始

關(guān)于陳情表的感悟5

　　《陳情表》講述的是一件忠孝兩難全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的撫養下漸漸長(cháng)大成人。祖母因疾病纏身，常臥病在床，李密一邊照顧祖母，一邊為報國恩之事?lián)鷳n(yōu)，最終造成“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”的結果。 文章運用了大量的優(yōu)美的文字去渲染一種悲愴、凄慘、急切的心境，使人黯然落淚。作者在忠孝兩難全的境遇之下，最終選擇了先盡孝后盡忠。反觀(guān)現代，這種感人的盡孝的故事又何嘗不多呢?

　　滴水之恩，本該涌泉相報，但父母的恩情，我們直到生命的最后一刻也無(wú)法報答。我們只有做好自己的本分，孝順父母，給父母最大的關(guān)愛(ài)。我們的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是減輕父母對我們的擔憂(yōu)，讓他們每天快 樂(lè )地生活，盡力給他們最好的物質(zhì)支持和精神支持。

　　《陳情表》給了我們一個(gè)很好的先例，在忠孝兩方面無(wú)法兼顧時(shí)，我們應該以孝為先。親人只有一個(gè)，國家有很多人才支撐著(zhù)，不會(huì )倒下;親人如果倒下了，失去的'東西比一個(gè)國家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚。李密在悲慘命運的摧殘，依舊懷著(zhù)感恩的心，是我們學(xué)習的榜樣，激勵著(zhù)我們在殘酷的社會(huì )中堅持著(zhù)那份感恩的心，將愛(ài)傳遞下去。

關(guān)于陳情表的感悟6

　　古人常說(shuō)讀書(shū)必有感，必會(huì )落淚。其一《出師表》，落淚者是忠，其二是《陳情表》，落淚者是孝;后者是《記十二郎文》，落淚者是美。

　　自讀《陳情表》后，我頗受感動(dòng)。講述的是李密向晉武帝申述自己不能應召出世的奏章，描述的自己不能勝任的理由之一“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕”。以及自己的與祖母的關(guān)系“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日;祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年”。將作者步步緊逼至“臣之進(jìn)退，實(shí)為狼狽”。但在忠孝兩難全時(shí)，作者毅然而然的選擇了孝。

　　不論是古時(shí)還是今日?我們中華民族宣揚的不正是以孝治國嗎?世間萬(wàn)物皆有情，小到野馬塵埃，大到宇宙星辰，無(wú)一不是展示著(zhù)情的存在。古時(shí)早就明白“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護花”。這是花兒對頭土壤的感恩，只同時(shí)也是為自己明年的綻放的鋪墊。

　　如今我們處在和平安詳的社會(huì )中，不窮，我們如圖古人般生當有隕首，死當結草。我們?yōu)楹尾荒苋绻湃四菢右孕�為�?讓我們懷著(zhù)一顆孝心融入這個(gè)大千社會(huì )吧!子女孝順父母，這是法定贍養的.義務(wù)，是我們身為子女必做的一件事情。不僅彰顯了我們自己，同時(shí)也反映了這個(gè)社會(huì )的制度。一個(gè)國家的政治，文化。更是我們中華民族的藝術(shù)標簽。無(wú)論你曾經(jīng)做得如何?物質(zhì)贍養的如何?已成過(guò)往。

　　人的生命是短暫的，人世沉浮如電火石光，盛衰起伏，變幻莫測。不可能事事經(jīng)歷，也不可能事事洞察。因此，以史為什么榜，我們展示“孝”，并讓“孝”落到實(shí)處，懷著(zhù)孝心去感受。

關(guān)于陳情表的感悟7

　　《陳情表》對我來(lái)說(shuō)既陌生又熟悉。

　　說(shuō)陌生，是因為此前從未閱讀過(guò)；說(shuō)熟悉，是因為一讀它，便有某些記憶和聯(lián)想，與之產(chǎn)生了共鳴。

　　表，是中國古代臣子向皇帝奏事陳情的一種文體，歷來(lái)為文人墨客稱(chēng)頌的有兩篇：諸葛亮的《出師表》，李密的《陳情表》。古時(shí)才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理應不少，為何只這兩篇為眾人推崇呢？究其原因，我以為是二者緊扣了中華民族五千年恒久不變地推崇的兩種品格：《出師表》之忠，《陳情表》之孝。

　　忠之古義與今義已發(fā)生了翻天覆地的變化，可人們對孝的定義與理解卻大致未改。因而，以現代人的眼光來(lái)看，《陳情表》無(wú)疑是當得起“萬(wàn)表之首”的稱(chēng)號的。

　　古時(shí)許多朝代規定官員要守孝，即雙親逝世，官員必須辭官歸家，著(zhù)素服守孝三年。明朝時(shí)對內閣學(xué)士給予“奪情”之權，即在皇帝允許的情景下，因公事繁忙可不辭官守孝�？墒钦麄�(gè)明朝，將其付諸行動(dòng)者不足十人，士大夫們對孝道之重視可見(jiàn)一斑。

　　李密所處的時(shí)代，孝道作為一種文化傳統已經(jīng)被高度弘揚，可在三國那樣一個(gè)兵荒馬亂、人命如草菅的亂世，李密這種安于貧窮、辭官不仕、躬親侍祖的行為就顯得獨特而令人稱(chēng)道了。

　　古代臣僚最看重忠義二字，李密少時(shí)仕于蜀漢，再效力于晉，棄暗投明也好，隨波逐流也罷，對飽讀經(jīng)書(shū)、熟習古賢之語(yǔ)的李密來(lái)說(shuō)？忠義不能兩全，內心的抑郁和痛苦定是不少的，可他為照顧祖母，不惜放棄名節，忍辱負重，即便可能前途盡失也要向皇帝“陳情”。烏鴉反哺，羊羔跪乳，他將血濃于水的親情始終擺在最重要的地位上；也所以，他與他的《陳情表》，在歷代文人的贊嘆品讀下得以升華，成為中國至孝的化身。

　　反觀(guān)此刻，物質(zhì)條件優(yōu)越，可當人們在重視享受時(shí)，孝道與親情被丟到了何處？暫不提大批蛀蟲(chóng)般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦無(wú)依的老人，低保房里獨居的白發(fā)，當年他們將子女撫養成人、教導成才，可時(shí)至今日卻只能在寂寞和孤獨中走完生命的最終階段。

　　物欲橫流的.社會(huì )，還有多少人記得兩千年前李密在《陳情表》中“烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養”的希冀？

　　當往昔游子們守孝返鄉的官道被鋼筋水泥覆蓋，人心不應失去它濡養千年的光澤。那些碌碌于紅塵的人們，請別丟失了孝親的傳統美德，讓“子欲養而親不待”成為這個(gè)時(shí)代普遍的悲哀。

關(guān)于陳情表的感悟8

　　無(wú)根的浮萍只能隨波逐流，扎根沃土的大樹(shù)才能參天聳立。書(shū)是朋友，讀經(jīng)典文學(xué)作品使我平淡的生活豐富多彩，給我以智慧的啟迪，給我以深刻的感悟。文學(xué)經(jīng)典是滋潤干涸心田的雨露，是孤苦絕望的期望。在文學(xué)經(jīng)典中，我看到了雄姿英發(fā)、豪情壯志的項羽，聽(tīng)到了文豪蘇軾高吟“千古風(fēng)流人物”，嗅到了李白“酒入豪腸，七分釀成月光”的醇香，更聞到了李密“烏鳥(niǎo)私情”的至孝。

　　李密至孝，與祖母相依為命，寫(xiě)此奏章，陳述自我不能奉詔的原因，提出奉養祖母的要求�！笆浅急M節于陛下之日長(cháng)，報養劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養�！北磉_了李密至孝之情，感人肺腑。

　　李密面臨著(zhù)錦繡前程與侍養祖母的抉擇，他依然選擇了后者，他是亡蜀的降臣，不應招會(huì )招來(lái)殺頭之罪。有人說(shuō)他傻，放棄完美前途冒著(zhù)生命危險，一點(diǎn)不懂得輕重之分。他真的很傻嗎？我卻不這樣認為，他的至忠至孝重于泰山，值得歌頌。

　　孟子說(shuō)過(guò)：“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼�！泵康街苣�，從浙江磐安縣城到冷水鎮的30多公里的路上，人們都會(huì )看到一輛奇怪的電動(dòng)車(chē)，騎車(chē)的是帶著(zhù)眼鏡的青年，身后坐著(zhù)他的老母親。60歲的她患了嚴重的癡呆癥，為了照顧母親，陳斌強去上班都會(huì )帶上母親。5年的不離不棄體現的不僅僅是一個(gè)兒子的擔當，更為我們書(shū)寫(xiě)了一篇人生的范文。

　　百行孝為先。黃香，9歲那年母親病故。他懷著(zhù)悲痛之心，悉心照顧父親。天氣熱時(shí)他就把父親的枕席扇涼，天冷時(shí)就先進(jìn)被窩躺著(zhù)，待被褥暖和之后，再請父親入睡，如此年復一年，流傳的是一段感人千古的故事，這就是我們學(xué)習的'典范。

　　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，總是在其父面前數落王祥，因而他失去了父親的關(guān)愛(ài)。繼母朱氏常常想吃魚(yú)，但因天氣寒冷，河水結冰，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥在冰上禱告，突然間冰裂，冰縫里躍起鯉魚(yú)，王祥十分高興，拿著(zhù)它侍奉繼母。王祥臥冰求鯉的孝心之舉感動(dòng)了許多人。

　　父母之恩，水不能溺，火不能滅。孝敬父母是義不容辭的，父母對我們的愛(ài)重如山，深似海。其實(shí)父母要的不多，僅需要我們的孝順和關(guān)愛(ài)，我們要以反哺之心孝敬父母，以感恩之心關(guān)愛(ài)父母，用真心挽起父母那衰老的臂膀，陪他們走好人生的最終一段旅程。

關(guān)于陳情表的感悟9

　　讀完李密的《陳情表》我感觸頗深。李密從小境遇不佳，出生6個(gè)月就死了父親，4歲時(shí)母親改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長(cháng)大成人的。幼時(shí)體弱多病，求知好學(xué)，博覽五經(jīng)，以文學(xué)見(jiàn)長(cháng)。李密于祖母感情甚深，孝心可表。祖母有疾，他痛哭流涕，夜不解衣，侍其左右。膳食、湯藥，必親自口嘗后進(jìn)獻。秦始三年晉武帝下詔征密為太子洗馬。詔書(shū)累下，郡縣不斷催促，這時(shí)。李密的祖母已經(jīng)96歲，年老多病。于是他向晉武帝上表，陳述自己無(wú)法應詔的原因。

　　在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要為病重的祖母床前盡孝。進(jìn)退兩難，實(shí)為忠孝兩難。他說(shuō)道“我是敗亡之過(guò)的俘虜，身分卑微低賤，受到朝廷的''提拔和委命，哪里還敢遲疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。于祖母相依為命，在她年高體弱的時(shí)候，實(shí)在不能棄她離家遠行。在最后，他乞求陛下憐恤苦心，成全其愿，準允他為祖母養老送終。那樣的話(huà)，生愿以生命奉獻，死后也要結草圖報。忠君之情于一片孝心，令人感動(dòng)涕零。這種樸素、深沉、知恩圖報的情感，放射出恒久而溫情的人性美。

　　李密是懂得感恩的，他為了報答祖母的養育之恩，而放棄做官顯達的機會(huì );他又為了回報朝廷的知遇之恩，許下了“生當隕首，死當結草”的報國之心。最終晉武帝為其孝心所感動(dòng)，不僅同意暫不赴詔，還賞賜奴婢二人，并發(fā)給他贍養祖母的費用。

　　人，應該常常懷著(zhù)一顆感恩的心。

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