讀《紅樓夢(mèng)》有感精品（14篇）
讀完一本名著(zhù)以后，大家心中一定是萌生了不少心得體會(huì )，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？以下是小編幫大家整理的讀《紅樓夢(mèng)》有感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇1
毛澤東說(shuō)過(guò)：“不讀《紅樓夢(mèng)》，不算一個(gè)合格的中國人�！庇纱丝梢�(jiàn)，《紅樓夢(mèng)》對中國的巨大影響。今天，我捧著(zhù)這本神圣的書(shū)，準備專(zhuān)心致志地研讀。
《紅樓夢(mèng)》主要講了弱不禁風(fēng)的林黛玉到了有權有勢的賈家后發(fā)生的事。她在賈家邂逅了賈寶玉后卻被常被一點(diǎn)雞毛小事困擾，從此一病不起直至去世。我最喜歡的人物是賈寶玉，他舉止大方，樂(lè )觀(guān)向上，才華橫溢，重視友情，在我的.腦海里刻上深深的印記。有一次，他的好朋友去世，他大哭不止，直到埋葬。我不禁想到我為了一根棒棒糖和同學(xué)吵架，比起寶玉連金條銀條都不吝惜，我真不應該。
我也為林黛玉悲哀，她是個(gè)悲觀(guān)主義者。黛玉為了凋零的花而哭泣。我覺(jué)得花落地上也有它獨特的美，且會(huì )成為一種肥料，讓植物茁壯成長(cháng)。黛玉卻由此傷感地想到了自己的身世，不禁黯然落淚。其實(shí)她比起晴雯等丫頭的命運好多了，至少還有個(gè)外祖母疼她，舅舅、舅母也沒(méi)說(shuō)她什么。但她體弱多病導致心胸狹窄，說(shuō)話(huà)有些刁鉆，惹得下人也不是很喜歡她。她比上不足，比下有余。只要珍惜了周?chē)囊磺�，別想一些煩人瑣事，她也可以生活得很好�？梢�(jiàn)一個(gè)人要學(xué)會(huì )知足。那個(gè)年代講究門(mén)當戶(hù)對，黛玉從家庭財產(chǎn)和勢力都無(wú)法和寶釵相提并論，自己生氣就是自己慪自己了。一個(gè)冰雪聰明的人應該認識到這一點(diǎn)。否則外祖母就不會(huì )說(shuō)白疼她了。她是海棠詩(shī)社最有才華的女子，我要學(xué)習她的才華，卻不愿像她一樣顧影自憐，無(wú)法自拔。
《紅樓夢(mèng)》還塑造了伶俐的晴雯，厚道的襲人，陰險狡詐的“鳳辣子”等等，每個(gè)人的性格鮮明，讓我受益匪淺。我要取長(cháng)補短，努力把自己塑造得更完美。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇2
滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚，都云作者癡，誰(shuí)解其中味。
滿(mǎn)懷著(zhù)期待，打開(kāi)這本《紅樓夢(mèng)》，書(shū)香氣息迎面撲來(lái)。
“一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無(wú)瑕。若說(shuō)沒(méi)奇緣，今生偏又遇著(zhù)他，如何心事終虛化？一個(gè)枉自嗟啊，一個(gè)空勞牽掛，一個(gè)是水中月，一個(gè)是鏡中花�！甭�(tīng)著(zhù)古樸的音韻，不知不覺(jué)也走近了紅樓中，走進(jìn)了榮華的賈府，走進(jìn)了人情冷暖的四大家族，走進(jìn)了黛玉寶玉的愛(ài)情故事中。
她，氣質(zhì)如蘭，才華馥比仙，卻天生孤僻，不肯與世俗糾纏。傳聞她是絳珠仙草轉世，來(lái)到塵世只為報恩。從小體弱多病，后又寄人籬下，怎能讓日日開(kāi)懷。便只說(shuō)這葬花，寶玉愿，花自飄零水自流，你卻想出葬花一事，那紛紛揚揚的花瓣是否也預示你的結局”儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時(shí)，一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知�！比欢恢Y局，花謝花飛花滿(mǎn)天，紅消香斷有誰(shuí)憐。黛玉，這世上唯有寶玉懂你，然而最終你們卻不能在一起，你可知為何？憂(yōu)郁或許能換來(lái)憐憫，但是在那時(shí)他們又豈會(huì )因憐憫就讓你們在一起，世界不會(huì )因為你的憂(yōu)郁而方晴。
他，是富家公子，從小生活在暖香寶玉中，家途中落，看到家世一步步墮落，又能奈何？唯一的知己死了，自己卻被騙這與別人結婚。不知為何，我的滿(mǎn)懷期待一滴一滴變?yōu)榱税@與淚珠，想那賈家是何等富裕，卻落得如此結局，想那大觀(guān)園是何其壯觀(guān)，何期繁華，卻也落得人走花謝，一片凄涼。
文中人物栩栩如生，撕扇的晴雯，雪水煮茶的'妙玉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先問(wèn)的王熙鳳，身世可憐的香菱，盡心盡力的襲人，和善的劉姥姥，都在我心中有著(zhù)不可磨滅的印象。
讀罷全書(shū)，心中滿(mǎn)是感慨，因為這本書(shū)不僅僅是悲劇的結局，更因為這是十八世紀上半頁(yè)中國社會(huì )的全部生活，是這獨段歷史生活的一面鏡子和縮影。此刻的心情很是復雜，我慶幸，在大觀(guān)園中不再有女性的歧視，大觀(guān)園中的女子不在受束縛，我也悲哀，當時(shí)社會(huì )的黑暗與人情冷暖。我敬佩曹雪芹，他批閱十余載，嘔心瀝血以堅韌不拔的毅力寫(xiě)成這本書(shū)，為世人傳頌。
說(shuō)到心酸楚，荒唐愈可悲，由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇3
《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容，通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世，并走向覆滅的歷史趨勢.
《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì )為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀上半葉中國末期封建社會(huì )的全部生活.全書(shū)規模宏偉，結構嚴謹，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞.
小說(shuō)作者充分運用了我國書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法，展示了一部社會(huì )人生悲劇.如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的豐厚藝術(shù)素養培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著(zhù)東方文化的芬芳.
曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現了人物的復雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉"說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡"，令人徒加評論.不僅賈寶玉，林黛玉這對寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著(zhù)的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得"全是壞"，而是在"可惡"之中交織著(zhù)某些"可愛(ài)"，從而表現出種種矛盾復雜的實(shí)際情形，形成性格"迷人的真實(shí)".
作者善于通過(guò)那些看來(lái)十分平凡的，日常生活的藝術(shù)描寫(xiě)，揭示出它所蘊藏的不尋常的審美意義，甚至連一些不成文的，史無(wú)記載的社會(huì )習慣和細節，在紅樓夢(mèng)里都有具體生動(dòng)的`描繪.
《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就，不僅在國內成為"中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰".而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究，有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō)："曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆塞的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇4
能干，精明，漂亮的王熙鳳一直是大觀(guān)園里的焦點(diǎn)人物，每一起重大的.事件都少不了她的影蹤，她是賈家最后一個(gè)管家，但同時(shí)也是一個(gè)最大的貪污犯。
可以這樣說(shuō)，王熙鳳的第一次貪污是從送葬秦氏在鐵檻寺開(kāi)始的。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇5
一個(gè)世俗之人無(wú)法明白她的思緒，“爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪?儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”面對落花，她想到自己死后的情景，無(wú)法釋?xiě)�，又潸潸淚下。在封建禮教前，她的自卑激發(fā)了她的自尊，當寶玉挨打后，工于心計、精于世故的薛寶釵送來(lái)了藥丸，而且還用訓教的口氣規勸寶玉改邪歸正。但作為封建禮教的叛逆者寶玉的支持人——善良孤傲的林黛玉卻只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃兒一般，她的哭不是軟弱，她以哭這種獨特的'情感體驗來(lái)真誠聲援寶玉，默默對抗封建禮教，因此只有他們二人的心才貼得最近，愛(ài)得最深。
“嫻靜似嬌花照水，行動(dòng)如弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過(guò)賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個(gè)聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個(gè)柔弱的女子，無(wú)視世俗的傳統規律，反其道而行之。在經(jīng)受了無(wú)數摧殘之后，生命盡頭到來(lái)之際，封建社會(huì )的猙獰面目加速了她的香消玉隕�？催^(guò)《紅樓夢(mèng)》，我們不會(huì )忘記黛玉臨死前的那個(gè)場(chǎng)景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒(méi)人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無(wú)怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個(gè)干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現在所處的現實(shí)社會(huì )都是污濁不堪的，我要找一個(gè)自己的理想的地方，黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘�，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別�！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開(kāi)了人世。帶著(zhù)她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個(gè)人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛(ài)，在孤獨無(wú)依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛(ài)無(wú)傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫(xiě)成了她的命運。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇6
假期里，我讀了四大名著(zhù)之首的《紅樓夢(mèng)》。它是我國文學(xué)史上一部偉大的現實(shí)主義巨著(zhù)，批判了中國古代封建制度、封建思想、封建道德規范，堪稱(chēng)中國封建社會(huì )末期的一面鏡子。
全書(shū)以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇為主，講述了貴族由盛轉衰的過(guò)程。貴族們生活奢華令人咋舌，而社會(huì )底層人民生活艱辛不已。
賈寶玉天性善良、體貼，有著(zhù)強烈的叛逆精神，厭惡仕途。寶玉喜歡與女孩一起玩，經(jīng)常談?wù)撔┢嬲�。林黛玉多愁善感，體弱多病，與寶玉是知己。薛寶釵外熱內冷，心機沉重。全書(shū)描盡三人的`愛(ài)情悲劇，一代女性的青春，愛(ài)情，生命就如此摧殘，寫(xiě)出封建社會(huì )青年婚姻不能自主、不可選擇的無(wú)奈。
在大觀(guān)園中，有一位最有個(gè)性、不屈服于人、性格剛烈的丫環(huán)——晴雯。她天生麗質(zhì)，敢說(shuō)敢做，與其他丫環(huán)截然不同，深受賈母喜愛(ài)。但晴雯的命運卻是悲慘的，正是因為她的性格是當時(shí)社會(huì )不能容忍的，以致慘死。但我很欣賞她，有自己的思維，不隨波逐流，敢于與封建思想的人抗衡。正是因為她的性格襯托出了權勢之人的腐朽，封建社會(huì )的衰敗和否定，最終香消玉殞。
《紅樓夢(mèng)》是一座取之不盡用之不竭的寶庫，它所蘊含的精神，因人理解而不同，因人感受而不同，因人經(jīng)歷而不同，這座寶庫正在等待我們更深一步去了解它，挖掘它。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇7
是在一個(gè)角落里發(fā)現它的，在陰暗的角落，透著(zhù)厚厚的灰塵，隱隱約約地看見(jiàn)了書(shū)題，厚厚的一本，抽出，便欣賞起來(lái)，曲折的故事情節，優(yōu)美的文筆，把我帶入了清朝，帶入了大觀(guān)園……
驚——黛玉之清秀
“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。嫻靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分�！焙靡粋�(gè)“天上掉下的林妹妹”！坐在窗前，微風(fēng)陣陣，冒著(zhù)被老媽發(fā)現的危險，我仍是翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》。黛玉的身世本就撲朔迷離，再加上貌若天仙的清秀之美，更讓我對她的身世表示懷疑。雖然沒(méi)見(jiàn)到，但仍是能想象出那一副病態(tài)美，若西施般的清秀之美。
奇——寶玉之叛逆
寶玉，本就是來(lái)歷不明的人物，身家性命全系在“通靈寶玉”上，如此便可證明，后文寶玉的玉丟失之后，賈府漸漸衰敗，黛玉葬花，寶玉被和尚帶走的緣由了。而這么一個(gè)不平凡的人表現出來(lái)的性格，也令人驚奇。寶玉骨子里透的，是對封建統治社會(huì )的叛逆，他厭惡官場(chǎng)人心險惡，不滿(mǎn)于封建社會(huì )的種種規矩，而他與黛玉的愛(ài)情也是由于他的叛逆。但這種叛逆，也是造成寶、黛二人最后結局的關(guān)鍵……
“鈴……”門(mén)鈴響了，我趕緊把書(shū)放進(jìn)抽屜里，安分的作業(yè)。恩？不對，好像……走出房間一看，是對面那戶(hù)人家。哎，虛驚一場(chǎng)！于是，又不忙不迭地坐好，拿出《紅樓》。
嘆——人世之悲涼
《紅樓夢(mèng)》中的寶黛愛(ài)情是那么凄婉哀怨，榮、寧兩府的盛衰歷史也令人扼腕嘆息。不知何時(shí)，風(fēng)已斑駁了眼前的字跡。無(wú)淚、無(wú)怨。黛玉的結局，是她的歸宿。她可能輕聲嘆息，將往事回顧；也可能絕望悲哀，卻仍無(wú)怨無(wú)悔。但不論怎樣，她最終是落到了這副田地，“一把濁淚憐自身”，“為君消得人憔悴”。與其說(shuō)林黛玉在賈府的地位和自身的懦弱是悲劇的.起因，還不如把責任歸到萬(wàn)惡的封建社會(huì )，以元春為首的封建集團無(wú)情地扼殺了寶玉和黛玉之間的愛(ài)情。寫(xiě)書(shū)必有本，而作者曹雪芹若是一樣失去了至愛(ài)，當血淚灑盡的曹公轉身面對不堪回首的歷史時(shí)，怎能不發(fā)出“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚”的感嘆！《紅樓》講述的，不只是一段刻骨銘心的愛(ài)情，它告訴我們更多的，是這個(gè)社會(huì )的人性世態(tài)與令作者曹先生寒心的一些社會(huì )現象。
我不自覺(jué)的嘆出一口氣，而這時(shí)，媽媽不知何時(shí)已來(lái)到了我的身后，書(shū)被收走。啊，我的《紅樓》！
贊——先生之文筆
帶著(zhù)書(shū)被收走的陰霾，我仍是固執的回想，字里行間，我突然感受到了一種前所未有的舒適感，完全陶醉在曹先生優(yōu)美的文筆中。如流水涓涓，如驟雨傾盆。先生的文字，讓我仿佛身臨其境。隨著(zhù)寶玉、黛玉一同嘗遍人世酸甜。隨著(zhù)先生一起，看榮、寧兩府由盛到衰，明知其中的奧秘，卻笑答：“天機不可泄露”。而其次，便是先生的機智。人名、地名被先生取得優(yōu)雅而內含天機�！盀t湘館”，“消香館”；“賈府”，“假府”……這近千個(gè)人名中，無(wú)不包含著(zhù)人物的故事、性格。而這些，便足以讓讀者拍案叫絕。
捧讀先生的作品，不禁讓我浮想聯(lián)翩：多想像先生一樣，腹藏百書(shū)，也創(chuàng )作一部巨著(zhù)。這便是我現在跋涉一座座山要追尋的那個(gè)海。
可以說(shuō)，是先生許了我這一個(gè)“紅樓夢(mèng)”。
我又把它放回陰暗的角落，因為我已有夢(mèng)。希望下一個(gè)朋友也可以像我一樣，對著(zhù)書(shū)，輕輕地說(shuō)道：“許我一個(gè)‘紅樓夢(mèng)’”……
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇8
說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是我們中國的國粹一點(diǎn)兒也不過(guò)分。它是光輝絢爛的整個(gè)中華民族文化的結晶，代表著(zhù)中國古代小說(shuō)藝術(shù)的最高峰，是一部了不起的著(zhù)作。它雖然是不通俗小說(shuō)，但卻不是讀一兩遍就能完全讀懂的。這里的“懂”不止是指字面上的懂，而是要懂得他的全部意蘊和情味。這必要讀者從人物形象、故事情節和語(yǔ)言中認真體會(huì )琢磨，才能悟出它的真意。
《紅樓夢(mèng)》作為一部宏大的文學(xué)作品，寫(xiě)的是賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的愛(ài)情婚姻悲劇，是從一個(gè)封建大家庭的盛衰，進(jìn)而宣判了整個(gè)中國封建社會(huì )必定崩潰的大悲劇。
《紅樓夢(mèng)》人物的內心世界，是那么豐富而明朗，劇烈而動(dòng)人，以至于我們讀了《紅樓夢(mèng)》，對它里面不少人物形象的了解和寵愛(ài)，仿佛賽過(guò)對自己四周的`人的了解和寵愛(ài)�！都t樓夢(mèng)》所達到的這種藝術(shù)效果，是與曹雪芹在人物上運用手法之奇妙分不開(kāi)的。在人物性格描寫(xiě)上，曹雪芹留意到了人物的外表現象和內心本質(zhì)沖突統一的辨證規律，用冷中見(jiàn)熱，熱中見(jiàn)冷的手法，從而充分地揭示了人物性格的簡(jiǎn)單性和真實(shí)性，使人物形象顯得非常豐滿(mǎn)和生動(dòng)，大大加強了作品的藝術(shù)魅力。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇9
當初看《紅樓夢(mèng)》時(shí)，對這段話(huà)沒(méi)太在意，不知怎么，現覺(jué)這賈寶玉果真與別人不一樣。
細品這話(huà)，細聞這香，不覺(jué)頗有同感。剛聞時(shí)，會(huì )覺(jué)得只有一股苦香，只屬于藥湯香味。不過(guò)，苦中卻又帶甘甜。當然，這是要靠自己的心去品嘗的。記得小時(shí)也吃過(guò)藥，不過(guò)要在喝完藥后猛吃糖，似乎藥是世界上最苦澀、最難吃的東西。
有人說(shuō)，人生如茶；而我認為，人生如藥。生活便如品藥，你無(wú)法逃避，又不能逃避。藥雖苦，但是只有吃下去才會(huì )治病。生活的道路即使坎坷難行，你也只有一如既往的走下去，最終無(wú)悔而去。因為這樣，你才能從苦中找出深藏的甘甜。也因為它的內涵，才讓人覺(jué)得有可以追尋的美麗。不管怎么苦，怎樣艱辛，只要你用心去品味，你一定能品出其中的甘甜。
曲曲折折的`走過(guò)了十四個(gè)春秋。心境已變，對許多事或人有了更深一層的認識，但也多了幾許困惑、憂(yōu)慮。當我再一次端起藥碗，已不是在喝，而是品嘗，品嘗那苦中的甘甜，如同品嘗佳肴一般。懷著(zhù)如此心境，感覺(jué)藥已不再苦。
朋友，人生如藥，細品才會(huì )常香��！
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇10
《紅樓夢(mèng)》第二十回講述了一系列雞毛蒜皮的小事，其中一件可謂是把道德綁架到了最高點(diǎn)。
袁菲省親回宮后，特地從宮里把御廚制作的、民間獨一無(wú)二的糖蒸酥芝送回寶玉。寶玉心腸好，特意留了一些給貼身的姑娘襲人。賈寶玉的奶媽李嬤嬤打麻將輸了錢(qián)。寶玉長(cháng)大了，她不理她，伺候寶玉的機會(huì )被“搶走了”。這些事情已經(jīng)讓李嬤嬤心痛了。這一天，李嬤嬤在寶玉房里找到了蒸好的奶酪，聽(tīng)見(jiàn)姑娘說(shuō)是用來(lái)打人的，便故意賭氣吃了。事后她把氣撒在襲人身上，罵寶玉忘了喝母乳長(cháng)大養她的恩情，直到王熙鳳出來(lái)，巧妙地解決了麻煩。
這個(gè)片段展示了婆媳關(guān)系。另一個(gè)問(wèn)題是：我們要求自己對別人做了什么作為回報。不報答自己，就是忘恩負義，這是典型的道德綁架。
賈寶玉情商太低，不僅招來(lái)一頓責罵，也并沒(méi)有停止矛盾。寶玉老實(shí)坦白的批評李嬤嬤是不公道的，反而使李嬤嬤雪上加霜。她無(wú)理取鬧，咄咄逼人，但也很可憐。她只想有人和她說(shuō)話(huà)！作為老年人，他們孤獨，渴望別人的關(guān)注。襲人是寶玉身邊最親的姑娘，李嬤嬤是喂寶玉的母親。這是中國典型的`婆媳關(guān)系，最難的是寶玉。襲人和李嬤嬤都愛(ài)寶玉。愛(ài)情應該不難。今天，它給我們敲響了警鐘。
最可怕的是道德綁架。李嬤嬤有養寶玉之恩，是來(lái)要挾寶玉關(guān)心她的。就中國人的善良而言，沒(méi)有問(wèn)題，哪怕是一句好聽(tīng)的話(huà)。但回到現實(shí)，如果你在付出的時(shí)候已經(jīng)在思考自己未來(lái)的收獲，那么你真誠的內心是值得商榷的，更何況是你的母愛(ài)。如果寶玉對你的好不滿(mǎn)意，他就會(huì )變成一個(gè)忘恩負義的人。這是最典型的道德綁架，這是最可怕的地方。
剛剛在中國紅起來(lái)的《戰狼》-2導演吳京被網(wǎng)友要求捐款1億元。我認為我們不應該以道德的名義強迫別人，就像吳京回應的那樣：善良應該無(wú)愧于自己的良心。
"送一朵玫瑰，在你手中留下余香."這香味很美。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇11
紫鵑：杜鵑在各種典籍中均是忠心赤膽的象征，最常見(jiàn)的便是杜宇化鵑啼血哀鳴的堅守之說(shuō)。我們的.紫鵑姑娘也是如此。紫色有寧靜、聰慧、平和之意，正如紫鵑的善解人意，真誠待人。她對黛玉好得緊，始終與她一條心。先是“賈生”與“林鶯鶯”的媒人與和事老，后頭黛玉屈死又鐵了心地認為寶玉負心，不再與他有來(lái)往。這等真情，難怪黛玉說(shuō)紫鵑妹妹比她從家里帶來(lái)的人都還要親上許多。
黛玉：提起“黛玉”這名字，我印象最深的就是《紅樓夢(mèng)》里黛玉初現，一字一頓地回答寶玉她的名字“林、黛、玉”，簡(jiǎn)直太靈了。黛是一種顏色，比青更深些，在國畫(huà)的寫(xiě)意表現中常用到，國畫(huà)的山水縹緲與黛玉這世外仙靈相得益彰�，F在有個(gè)很濫用的詞“溫潤如玉”，許多人動(dòng)不動(dòng)就拿來(lái)作形容，實(shí)在欠妥。而黛玉卻與這詞契合無(wú)比，她是柔和的，敏感的，似一片雨云讓人感到溫柔、靜美。玉比不得閃鉆或水晶，它沒(méi)有棱角，只是默默守著(zhù)自己的一片天地。這似乎與黛玉有時(shí)表現出的孤高尖銳的抗爭與嘲諷有些出入，可我不以為然。黛玉依然是幽靜如玉的，只是，還魂幽草誰(shuí)憐？
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇12
“若不了，便不好�！焙浪竦�、不逐名利的甄士隱，遭受了一連串的禍事，最終選擇了拋下妻子家人，毅然出家。這一決絕的選擇絕非偶然，便是甄士隱擁有通悟《好了歌》的才智，看透了世理。
“世人都曉神仙好”，但世人卻大多都并沒(méi)有選擇出家修道，只由于人們割舍不下塵世的'全部：功名、金銀、嬌妻、兒孫�？晒γ罱K不過(guò)墓旁的草，金銀生不帶來(lái)死不帶去，生前恩愛(ài)的嬌妻又可能投入別人的懷抱，自己含辛茹苦、嘔心瀝血撫養成人的子女，最終也將只是飛去不歸的鳥(niǎo)。甄士隱從歌中解出道理：人世碌碌無(wú)為一場(chǎng)空!立刻拋下了一切，隨著(zhù)那道士飄飄離去，終已不顧!
元宵佳節，卻是災禍的開(kāi)頭。失去了至親的女兒，又遇上大火和荒災，最終只能寄人籬下，歷盡了苦難。受著(zhù)岳父的責怪，對女兒思念成疾，年已薄暮的甄士隱頓悟塵世的全部不過(guò)一場(chǎng)空。原本不慕名利、仗義助人的他，最終找到了自己精神真正家鄉。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇13
滾滾紅塵，攜著(zhù)記憶的枷鎖，永遠地塵封了那場(chǎng)悲傷的愛(ài)戀。在那最后一抹余暉中，被風(fēng)靜靜地吹散了，也吹淡了往日的思念。終于，消失在茫茫人海，留下了世人的遺憾和指責……
一次偶然的邂逅，翻開(kāi)了《紅樓夢(mèng)》，于是我認識了她——林黛玉。她，讓我深深的震撼，寶黛空前絕后的愛(ài)戀，流傳千古，被世人妄加褒貶。普天之下，又有誰(shuí)有這資格呢?從那以后，黛玉姐姐的'影子就蕩漾在我心里，來(lái)來(lái)回回，隱約中似乎聽(tīng)到她嬌弱的喘息，腦海里是她傷感的容顏，帶著(zhù)一分憔悴卻萬(wàn)分迷人。她落淚，因為只有放縱的哭過(guò)后才會(huì )更舒展，笑容才會(huì )更加綻放。閉上眼仿佛看見(jiàn)了他那柔情似水的眼神，閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光，讓人沉迷其中，為之動(dòng)情，不能自拔。
常聽(tīng)人評價(jià)黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”，可我不這么認為!因為在這背后，只是因為她太在意寶玉了，因為愛(ài)的深、愛(ài)的切，所以不能不介意。我總覺(jué)得寶玉給黛玉的時(shí)間太少，黛玉的心太細膩，而寶玉卻體會(huì )不到。在她某個(gè)抑郁的瞬間，心情像是走丟的小孩沒(méi)了方寸，寶玉不該到來(lái)的問(wèn)候會(huì )被她駁回，狠狠的、兇兇的，卻是無(wú)心的，不是不接受，只是因為太難受，于是她只有用詩(shī)來(lái)發(fā)泄內心醞釀已久積壓不了的情感。
讀《紅樓夢(mèng)》有感 篇14
女?huà)z補天之石剩一塊未用，棄在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。一日，茫茫大士、渺渺真人經(jīng)過(guò)此地，施法使其有了靈性，神瑛侍者對絳珠仙草有澆灌之恩，欲下凡游歷人間。元宵之夜，甄士隱的女兒甄英蓮被拐走，不久葫蘆廟失火，甄家被燒毀。甄帶妻子投奔岳父，岳父卑鄙貪財，甄士隱貧病交攻，走投無(wú)路。后遇一跛足道人，又經(jīng)道人指點(diǎn)，士隱醒悟隨道人出家。賈雨村到鹽政林如海家教林黛玉讀書(shū)。林如海的岳母賈母因黛玉喪母，要接黛玉去身邊。自黛玉進(jìn)榮國府，《紅樓夢(mèng)》里的各種精彩的故事情節便開(kāi)始展開(kāi)，但是誰(shuí)都無(wú)法擺脫命運及時(shí)代枷鎖的束縛，和寶玉牽手的是薛寶釵，而香消玉殞的確實(shí)林黛玉。最后賈家中到衰落，寶玉隨僧而去。
《紅樓夢(mèng)》，原名《石頭記》，我國古典長(cháng)篇章回體小說(shuō)，中國四大名著(zhù)之一。
《紅樓夢(mèng)》又名《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》，經(jīng)胡適先生考證，由曹雪芹所著(zhù)。本人第一次讀《紅樓夢(mèng)》是在初二的時(shí)候，那也是我唯一一次讀紅樓夢(mèng)的經(jīng)歷�？赡苁莻�(gè)人閱歷所限，當時(shí)讀紅樓夢(mèng)只感覺(jué)人物關(guān)系比較復雜，不過(guò)精讀之下還是可以理清的，各種美麗的場(chǎng)景也是<<紅樓夢(mèng)>>的一大特色�！耙蛟鴼v過(guò)一番夢(mèng)幻之后故將真事隱去而借"通靈"之說(shuō)撰此《石頭記》一書(shū)也．”-----此為作者開(kāi)篇自述�？梢钥闯龃藭�(shū)乃以虛寫(xiě)實(shí)。
小說(shuō)主要以賈,史,王,薛四大家族為背景,圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭為情節主線(xiàn),以賈寶玉和林黛玉這對叛逆者的悲劇為主要內容,通過(guò)對以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述,而深刻地揭露和批判了封建社會(huì )種種黑暗和腐朽,進(jìn)一步指出了封建社會(huì )已經(jīng)到了"運終權盡"的末世,并走向覆滅的歷史趨勢，不過(guò)自己當時(shí)還沒(méi)有這么深的認識。
即使再次回顧《紅樓夢(mèng)》，令我傷悲的還是賈寶玉和林黛玉的那段未了情，每當幻想起黛玉葬花的場(chǎng)景，我都會(huì )為那凋零而又孤寂的黛玉感到一絲絲傷感。而那瀟湘館里的夜夜哭泣之聲，何止會(huì )讓寶玉悲痛，就連我都無(wú)法抑制自己心中的悲情。每每這時(shí)，只能悲嘆：瀟湘仙子館中泣，一處悲情兩地傷。只恨自己非寶玉，未能攜手共連理。令我向往的還有那里面的紙醉金迷，美麗的亭臺樓閣。
但最讓我感興趣的確是那里面的許多優(yōu)美詩(shī)詞，那些詩(shī)詞或寫(xiě)季節，或感慨人生，或預示未來(lái)，或告誡人們看淡名利。
自己在初讀《紅樓夢(mèng)》后，記得最清的便是第二十二回寶釵過(guò)生日中一段《魯智深醉鬧五臺山》中的一段有感于水滸英雄魯智深的詞
漫揾英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下。
沒(méi)緣法轉眼分離乍。赤條條來(lái)去無(wú)牽掛。
那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化
可能是自己之前才讀完《水滸傳》，對魯智深有一種欽佩之情。后來(lái)經(jīng)查閱知道這首詞原名是《寄生草 山門(mén)》，是清代邱園所著(zhù)。全詞感慨于‘天孤星’魯智深注定這一世獨行于世間的人生。
從古自今，世人都是活在名利的枷鎖之下，而紅樓夢(mèng)卻不乏告誡人們淡化名利的詩(shī)詞。如第五回 ‘游幻境指迷十二釵 飲仙穋曲演紅樓夢(mèng)’中
恨無(wú)常
喜榮華正好，恨無(wú)常又到。
眼睜睜把萬(wàn)事全拋，蕩悠悠把芳魂消耗。
望家鄉路遠山高。
故向爹娘夢(mèng)里相尋告：
兒命已入黃泉，天倫呵，須要退步抽身早！
這首詞在小說(shuō)中位于元春死時(shí)，從這首詞的內容看，元春死時(shí)可能要給其父母托夢(mèng)。元春至死方悟，富貴和權勢是靠不住的.，于夢(mèng)里規勸父母及早從強爭苦奪的名利場(chǎng)里抽身，免得登高跌重，將來(lái)后悔。
此外還有一首令我難忘的詞便是關(guān)于愛(ài)情問(wèn)題的，乃賈寶玉所寫(xiě)。我記得自己當時(shí)還把這首詞抄在自己的語(yǔ)文書(shū)上，這首無(wú)題詞如下
你證我證，心證意證。
是無(wú)有證，斯可云證。
無(wú)可云證，是立足境。
位于《紅樓夢(mèng)》第二十二回《聽(tīng)曲文寶玉悟禪機 制燈迷賈政悲讖語(yǔ)》。寶釵生日，賈母出資聽(tīng)戲，賈母喜歡其中一個(gè)小旦，帶至前來(lái)，鳳姐幾人都看出她像黛玉，都不說(shuō)，只有憨實(shí)的湘云快嘴說(shuō)了。寶玉怕黛玉惱煩，使眼色攔截，卻被黛玉瞧見(jiàn)。湘云生氣，寶玉去勸。更惹惱了黛玉。本為好意，卻將兩人全都惹惱，寶玉不免傷懷提筆揮毫：
你證我證，心證意證。
是無(wú)有證，斯可云證。
無(wú)可云證，是立足境。
黛玉讀罷，續曰：無(wú)立足境，是方干凈。
初讀時(shí)，以為寶玉是在兩頭受氣之后以及念及《南華經(jīng)》句子生出的萬(wàn)念俱灰的頓悟，包含了寶玉對感情的煩惱�？僧敳殚喼蟛虐l(fā)現自己當時(shí)對這首詞的理解還是太淺了，真正的含義是：愛(ài)情會(huì )使人失去自信，信不過(guò)自己也信不過(guò)對方，于是便不斷求證對方到底愛(ài)不愛(ài)自己，對方是否還愛(ài)著(zhù)別人�？赡苓@也正是寶玉和黛玉當時(shí)的感情糾結所在吧，他和黛玉之間紛紛擾擾的過(guò)往。你也來(lái)驗證我也來(lái)驗證，不過(guò)是通過(guò)心意驗證吧！不過(guò)話(huà)說(shuō)回來(lái)，寶玉也真是的，明明心里有感覺(jué)，卻不說(shuō)出來(lái)，明明知道對方在“證”，卻偏偏將假意奉上，于是，假對假，鬧出了多少傷情的眼淚。
盡管《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)處處是悲情，結果也是一個(gè)悲劇，但就總體而言，這部小說(shuō)還是不錯的，以賈寶玉和林黛玉二人的悲劇愛(ài)情為主線(xiàn)，展現了一個(gè)大家族由盛轉衰，以及其中的一些人情世故；對當時(shí)社會(huì )的不好制度進(jìn)行了深刻的解剖和批判，并熱情歌頌了具有異端思想的男女青年，成為我國古典小說(shuō)的現實(shí)主義作品。如果將來(lái)有時(shí)間我想我還會(huì )再讀紅樓，攜手黛玉，還她一個(gè)美滿(mǎn)結局！
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