[熱門(mén)]論語(yǔ)讀后感

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，相信大家一定領(lǐng)會(huì )了不少東西，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家收集的論語(yǔ)讀后感，希望對大家有所幫助。

論語(yǔ)讀后感1

　　時(shí)光悠悠而逝，流淌在炎黃子孫體內兩千多年的血液都亙古不變的受到儒家思想文化的影響與滋養，我們社會(huì )的道德倫理體系也以其為基礎并打上了儒家思想的烙印。而《論語(yǔ)》作為儒家經(jīng)典的極其重要的一部分，其對儒家思想的反映應是非常全面的，但之前很少觸及這些經(jīng)典，所以理解終究有霧里看花、水中撈月之感，懷此心情，我開(kāi)始了《學(xué)而篇》和《為政篇》的學(xué)習。

　　佛家提倡“修身齊家治國平天下”的人生追求，這反映了積極進(jìn)取的精神，在前兩章中，我讀到了作為“修身”內容的人應該具有的道德品質(zhì)，所謂忠、孝、信、義，所謂溫、良、恭、檢，也有尊禮，求和謙讓?zhuān)�慎行等�；蛟S把古代遵守上述德行之人，立于現今社會(huì )，有些不合時(shí)宜，但其中大部分仍應作為我們追求的與時(shí)俱進(jìn)的“君子”重要內容。而對于我們學(xué)生學(xué)習生活而言，“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎?”“告諸往而知來(lái)者”“溫故而知新”對我們也是大有裨益的.。聯(lián)系到晉文帝的以“孝”治天下和現今廣東精神的“厚于德，誠于信，敏于行�！庇纱丝上氲娇鬃印叭省敝螄�思想和合理性，以及儒家思想對上層建筑的影響。我們追求的和諧社會(huì )的思想不也應當從這樣植根于民族靈魂中的東西合理地挖掘出來(lái)以此來(lái)創(chuàng )建和發(fā)展一個(gè)和諧的氛圍嗎?

　　我們的組名喚作“論智慧，語(yǔ)人生”，《論語(yǔ)》是一部大智慧，宋宰相趙普半部《論語(yǔ)》治天下，同時(shí)《論語(yǔ)》也是關(guān)乎人生追求的書(shū)，我們可以感嘆孔孟等儒家圣賢的到處碰壁，但不能否認其理想追求的高尚性，用《詩(shī)經(jīng)》中《黍離》的一句“知我者，謂我心憂(yōu);不知我者，謂我何求�！弊阋哉f(shuō)明。希望能在以后的日子里通過(guò)與組員和其他朋友的交流更加深刻理解這部智慧之籍。

論語(yǔ)讀后感2

　　孔子是大教育家，對教學(xué)更是有著(zhù)獨特的見(jiàn)解。子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)�！庇终f(shuō)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè )之者”。就是說(shuō)，學(xué)生如果不經(jīng)過(guò)思考并有所體會(huì )，想說(shuō)卻說(shuō)不出來(lái)時(shí)，就不去開(kāi)導他；如果不是經(jīng)過(guò)冥思苦想而又想不通時(shí)，就不去啟發(fā)他。在這里，他提出了“啟發(fā)式”教學(xué)的思想。他反對“填鴨式”、“滿(mǎn)堂灌”的作法。要求學(xué)生能夠“舉一反三”。同時(shí)又強調興趣的作用，指出興趣是最好的老師，這些真知灼見(jiàn)，值得從事教學(xué)工作的我們，好好學(xué)習，認真領(lǐng)悟，并指導自己的`教學(xué)實(shí)踐。

　　每個(gè)人都離不開(kāi)朋友，對于交友，孔子告訴我們，“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣”。要我們學(xué)會(huì )識人，交有德行且博學(xué)的朋友。選對了朋友，怎么相處呢，子曰：“事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣�！笨鬃又鲝埦�子之交淡如水。若朋友有了過(guò)錯，怎么辦？孔子讓我們適當規勸，"忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”。讀著(zhù)這些語(yǔ)句，讓人心里真的好溫暖�？鬃�，就如一個(gè)睿智，慈悲，仁愛(ài)的長(cháng)者，在語(yǔ)重心長(cháng)地囑咐著(zhù)他的后輩。生怕他們出了差錯，心生懊悔。

　　要想成為有教養的君子，就得養成良好的行為習慣，那么，怎樣做才對人有益呢？孔子曰：“益者三樂(lè )，損者三樂(lè )。樂(lè )禮樂(lè )，樂(lè )道人之善，樂(lè )多賢友，益矣；樂(lè )驕樂(lè )，樂(lè )佚游，樂(lè )宴樂(lè )，損矣�！本褪钦f(shuō)，行為要有所節制，不要為所欲為，要多稱(chēng)道他人的長(cháng)處，多結交賢明的朋友，樂(lè )做這些，對人是有益的。既然有益，我們何樂(lè )而不為呢？反之，如果樂(lè )于驕奢淫樂(lè )，樂(lè )于游蕩無(wú)度，樂(lè )于吃吃喝喝，則對人是有害的。既對人有害，我們就應該學(xué)會(huì )拒絕，勇敢地說(shuō)不。

論語(yǔ)讀后感3

　　我國歷史久遠，地大物博，而生活在春秋戰國時(shí)期的孔丘，一直以來(lái)被人們當作圣人來(lái)崇拜，原因就是因為他的《論語(yǔ)》。那是中華民族的精萃。雖然全書(shū)只有一萬(wàn)多字，并且該書(shū)是孔子的弟子所記錄的他的學(xué)述思想，深刻地體現了這位教育家“學(xué)而不厭，誨人不倦”的教育理念。是隔二千多年，，一直是人類(lèi)教育事業(yè)的靈魂。

　　我看過(guò)這本書(shū)，雖然理解還不夠透徹，但手捧這本書(shū)，感覺(jué)非常的樸素和溫暖，里面不僅有天下大道之志，更重要的是它永遠不失去腳下樸素的起點(diǎn)，一直被普通百姓作為人類(lèi)道德的準則。

　　他提倡“孝道”，主張要以德為原則，去尊敬長(cháng)輩，這在我們現在社會(huì )，猶其應該引起重視，不能以工作壓力大，而忽略了自己的長(cháng)輩，免得后悔莫及�？鬃右蔡岢�“仁德”，主張用發(fā)自?xún)刃牡纳埔馊�對待別人，如果現今社會(huì )，我們都能以此為準則，那么我相信世界就會(huì )變得更美好�？鬃舆�提倡“誠信”，他說(shuō)過(guò)：人而無(wú)信，不知其可也。意思就是一個(gè)人要是沒(méi)有信譽(yù)，真不知道他怎么在這個(gè)世上度過(guò)一生。道理很通俗，但真正能做到的人并不多。，他更提倡“學(xué)習”之道，人的智慧是靠后天的.學(xué)習積累的，我們每個(gè)人都有一種學(xué)習的心愿，但可能方向和質(zhì)量會(huì )有所不同，孔子當時(shí)就教育他的弟子“三人行，必有我師”，其實(shí)知識無(wú)處不有，就看我們是不是用心去學(xué)。當然他提倡的東西還很多，一直為人們作為一種美德。那是我們中華民族的驕傲。

　　當今社會(huì )，各方面都在飛速發(fā)展，但孔子的思想一直引導我們中華民族走向寬闊的大道。

論語(yǔ)讀后感4

　　最近看了《論語(yǔ)今讀》一書(shū)，剛讀了幾頁(yè)，發(fā)現這本書(shū)讀起來(lái)也不是那么費力，因為作者對二十篇《論語(yǔ)》逐一注解，分為原文、譯文、歷代注釋、同時(shí)加上作者自己的解讀，或講文本，或談?wù)軐W(xué)，或發(fā)議論，明白透徹，文體活潑。

　　雖然我對孔圣人的話(huà)語(yǔ)不能理解得那么透徹，但也一些收獲。我覺(jué)得孔子的儒家思想特別重視人性情感的培養，其中“仁”談得最多�？鬃右淮未蔚膶ξ覀冋劇叭省�，而每一次的角度都不同，在其眾多談“仁”的話(huà)語(yǔ)中，我最欣賞的一句是“仁者人也”，這句話(huà)可以理解為人格之完善即為仁，在孔子看來(lái)，這種人格完善也是人的一種本性，當人的人格接近于完善的時(shí)候，這個(gè)人就是仁者，這個(gè)仁者也就是一種人生的境界�？鬃舆�說(shuō)仁者愛(ài)人，“仁”就是“泛愛(ài)眾”，這種愛(ài)又是由親朋之愛(ài)逐漸拓展到對他人的'博愛(ài)的愛(ài)，因此，仁者，即愛(ài)人。雖然我對這位圣人講得道理我還不能很好的理解，但作為教師我覺(jué)得這一點(diǎn)也是做重要的，即對對學(xué)生要充滿(mǎn)仁愛(ài)。作為一名老師，我們更要以仁愛(ài)之心對待學(xué)生。當學(xué)生沒(méi)有按時(shí)完成作業(yè)，我們不大聲呵斥，而是溫和地說(shuō)一句：“相信你會(huì )努力完成的�！边@就是仁愛(ài)；當生病的學(xué)生嘔吐后，我們不去指使學(xué)生打掃，而親身清理污物，照顧學(xué)生，這就是仁愛(ài)；當學(xué)生考試了較低的分數，其他學(xué)生譏笑時(shí)，我們能及時(shí)制止、批評嘲笑的同學(xué)，這也是仁愛(ài)。仁愛(ài)就是對學(xué)生的微笑，仁愛(ài)就是對學(xué)生溫柔的眼神，仁愛(ài)就是對學(xué)生親切的撫摸……只要我們心中對學(xué)生有大愛(ài)，孩子也會(huì )學(xué)會(huì )如何愛(ài)別人。薪火相傳，愛(ài)才會(huì )傳遍人間。

論語(yǔ)讀后感5

　　閱讀《新論語(yǔ)》才發(fā)現，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，通俗易懂，可讀性非常強。通過(guò)這次認真地閱讀，我竟然有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。

　　《新論語(yǔ)》把孔子評價(jià)弟子的所有言論都集中在一起，便于初學(xué)者閱讀和理解，最吸引我的就是孔子對顏淵、子路、子貢三位弟子的評價(jià)。

　　對顏淵的'評價(jià)——賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )。

　　對子路的評價(jià)——道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？由也，好勇過(guò)我，無(wú)所取材。

　　對子貢的評價(jià)——女，器也。（瑚璉也）

　　孔子對三個(gè)弟子評價(jià)不同，在顏淵身上，他看到了“仁”；在子路身上，他看到了“勇”；在子貢身上，他看到了“智”�！叭藷o(wú)完人，孰能無(wú)缺”，孔子是一個(gè)大圣人，他怎能不知道？可是，他看人，最先看到了他們的優(yōu)點(diǎn)，而且在后面的言論中，他也充分地發(fā)揮每一個(gè)弟子的優(yōu)點(diǎn)和長(cháng)處，擇其長(cháng)處而用之。

　　這讓我想到了，孔子手下弟子多，卻都能和諧相處，這可以看出他統籌有方、協(xié)調能力強，因而他對弟子的評價(jià)，就顯得很重要。協(xié)調能力、溝通能力是做好工作的重要能力之一，對公司各部門(mén)的協(xié)調，與外界的溝通合作都是至關(guān)重要的，哪一個(gè)環(huán)節做得不好，都有可能導致前功盡棄，使工作成為一盤(pán)散沙。因此，協(xié)調能力、溝通能力是一門(mén)必修課，孔老先生的智慧是我們取之不竭的寶庫，我一定要下一番功夫再好好學(xué)學(xué)《新論語(yǔ)》，從中擷取所需，為我所用，從中學(xué)到更多的關(guān)于為人處事、做好工作的方法和點(diǎn)子，悟出更多的人生哲理來(lái)。

論語(yǔ)讀后感6

　　這個(gè)暑假，我參加了三味書(shū)屋舉辦的經(jīng)典誦讀“《論語(yǔ)》10+10”夏令營(yíng)。

　　我又見(jiàn)到遠道而來(lái)親切的“大蘿卜”—子舒老師。

　　子舒老師告訴我們，《論語(yǔ)》是記錄兩千五百多年前孔子及其弟子的言行，反映了孔子博大精深的思想。在我心目中，孔子距離我們很遙遠。子舒老師像講故事一樣跟我們講述其中的道理。一下拉近了古代和現代的距離。其中有許多句子耐人尋味，讓我受益匪淺。

　　子曰：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？人不知而不悅，不亦君子乎？ 意思是：學(xué)到了知識或本領(lǐng)以后按一定的時(shí)間去復習，不也是令人愉悅的嗎？這里既有學(xué)習方法，也有學(xué)習態(tài)度。是啊，在學(xué)習中，有時(shí)候學(xué)過(guò)了的字在應用時(shí)我卻不知道怎么寫(xiě)，就是因為學(xué)過(guò)之后沒(méi)有復習，沒(méi)有牢記。我們應該經(jīng)常復習，掌握好它的形態(tài)、字的意義，讓這些字牢牢地記腦袋里，就不會(huì )忘記了。我們讀書(shū)要經(jīng)常讀，多讀書(shū)才會(huì )學(xué)到新的知識，學(xué)過(guò)的東西一定要復習，“溫故而知新”，只有這樣才能把學(xué)到的知識變成自己的`東西。

　　子曰：“三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。意思上；幾個(gè)人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優(yōu)點(diǎn)去學(xué)習，對他們的缺點(diǎn)，要注意改正。取長(cháng)補短。這里說(shuō)的是只要虛心求教，處處留心，處處都有老師。

　　《論語(yǔ)》中還提到：做了好事不一定要別人知道和理解。不管別人理不理解，知不知道，都應該多做好事。還要廣泛地去愛(ài)眾人，親近有道德的人。雖然，孔子距離我們很遙遠，但是，孔子思想卻代代相傳。作為一名小學(xué)生，我們要好好學(xué)習，努力做一個(gè)正直，謙遜，與人為善的人，即使不能成為參天大樹(shù)，也要做好一顆螺絲釘。

論語(yǔ)讀后感7

　　幾千年的中華文化，沉淀在一本散發(fā)著(zhù)油墨書(shū)香的《論語(yǔ)》之中，任憑他在歲月的風(fēng)箱里被剝落的斑駁朱漆，任憑他在時(shí)間的長(cháng)河中刷洗的一字不剩，然而這其中的靈魂所包含的所有美麗文化都以他安詳的姿態(tài)靜靜的躺在那泛黃的紙張上。像陽(yáng)光，播撒我心中知識的種子;像雨露，滋潤我向善的靈魂。

　　讀《論語(yǔ)》，本只是為了完成老師看好書(shū)，寫(xiě)讀后感的任務(wù)，可看著(zhù)看著(zhù)竟在書(shū)中發(fā)現了一個(gè)個(gè)靈魂，一個(gè)個(gè)穿梭于“仁”、“學(xué)”、“君子”與“小人”之間的靈魂。我還看見(jiàn)了一個(gè)“君子坦蕩蕩”的孔子，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”的孔子，一個(gè)“剛、毅、木、訥”的孔子，一個(gè)“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”的孔子，一個(gè)“事父母能竭其力”的孔子，一個(gè)……

　　孔子是很講究學(xué)的.，在他的《論語(yǔ)》中就有學(xué)而篇�！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”告訴我們“學(xué)”與“思”之間的相輔相成：“知之為知之，不知為不知，是知也”告訴我們知道就是知道，不知道就是不知道，這樣的學(xué)習態(tài)度才會(huì )進(jìn)步;“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”告訴我們其實(shí)學(xué)習也是一件十分快樂(lè )的事，重要的是把握好自己的心態(tài);“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”告訴我們要謙虛、嚴謹、實(shí)事求是，鍥而不舍地治學(xué)：“溫故而知新”告訴我們學(xué)了就要重新再復習一遍才能學(xué)到更多的東西……

論語(yǔ)讀后感8

　　陶淵明說(shuō)：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì )意，便欣然忘食”，陸象山說(shuō)：“讀書(shū)且平平讀，未曉處且放過(guò)”，朱熹說(shuō)：“讀書(shū)要眼到心到口到”。無(wú)論怎樣讀，最關(guān)鍵的是要讀好書(shū)。

　　一本好的書(shū)，能夠讓我們的靈魂得到洗滌，一本好的書(shū)能夠為我們的一生做指引，一本好的'書(shū)能夠讓我們受益匪淺，一本好的書(shū)能夠讓我們受益無(wú)窮。

　　古人云：“半部論語(yǔ)治天下”，可想而知它有多么大的影響力。

　　從資料上看《論語(yǔ)》包括倫理教育、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、歷史、藝術(shù)、宗教等方面，許多資料從量上看并不多，但卻十分深刻，孔子主張仁，是要推行仁政，期望經(jīng)過(guò)實(shí)行仁政，保護奴隸主的利益，孔子主張仁是要加強人的自我修養，孔子主張仁最基本的意思是愛(ài)人。

　　從體例上看，它屬于早期的語(yǔ)錄散文，一是口語(yǔ)化，明白易懂，二是格言話(huà)，三是對華能夠體現出人的性格品質(zhì)甚至氣質(zhì)。

　　從教育的意義上看，它更是意義非凡：“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎？”“有朋自遠方來(lái)，不亦樂(lè )乎？”“人不知而不慍不亦君子乎？”教我們如何有修養，“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，教我們如何學(xué)習“人而無(wú)信，不知其可”教我們要有誠信，“三人行，必有我師焉，擇其善者而從之，其不善者而改之”教我們要謙虛，“逝者如斯，不舍晝夜”教我們要珍惜時(shí)間。

　　讀書(shū)對一個(gè)人的成長(cháng)有著(zhù)十分重要的影響，很多杰出的人物在青少年時(shí)代都愛(ài)讀書(shū)，以書(shū)會(huì )友，以書(shū)為樂(lè )，毛澤東常說(shuō)：“我一生最大的愛(ài)好就是讀書(shū)……飯能夠一日不吃，覺(jué)能夠一日不睡，恕不能夠一日不讀”前蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基以往說(shuō)：“我撲在書(shū)上，就饑餓的人撲在面包上”。

　　在書(shū)中遨游，在書(shū)中暢想，與書(shū)攜手，讀書(shū)，讀好書(shū)。

論語(yǔ)讀后感9

　　《論語(yǔ)》這部書(shū)，教給我們很多為人處世的方法，做人的規矩、道理，這些辦法通過(guò)于丹的白語(yǔ)化，用許多淺顯的故事，而變得懂俗易懂，看起來(lái)很樸素的語(yǔ)言，但在原則中透著(zhù)一些變通，更簡(jiǎn)單的說(shuō)：它告訴我們的是為人處世的原則。

　　自古就有一部《論語(yǔ)》治天下之說(shuō)，中國的統治者也有很多人用此治理天下，在今天這個(gè)日新月異，競爭激烈的社會(huì )中，現實(shí)生活中的處處不合時(shí)宜，讓每個(gè)人都難免會(huì )感到有缺憾事和不如意感，也許我們無(wú)力去改變事實(shí)，而通過(guò)《論語(yǔ)》的解讀，可以改變我們看待這些事情的態(tài)度，告訴我們如何用平和的心態(tài)來(lái)對待生活之中的缺憾和苦難，如何在工作中把這種缺憾轉化為動(dòng)力和力量，把工作做得更好更實(shí)。人生百年，孰能無(wú)憾？人這一生中總會(huì )遇到這樣那樣不如意的事情。人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內接受下來(lái)，不要糾纏在里面，一遍一遍地問(wèn)天問(wèn)地，這樣只能加重你的'苦痛，還要盡可能地用自己所可以做的事情去彌補這個(gè)遺憾

　　修身、齊家、治國、平天下，這是我們中國人傳統的道德理想，《在論語(yǔ)》中孔子談理想時(shí)，并不認為志向越高遠就越好，真正重要的是一個(gè)人的內心定力與信念。無(wú)論你的理想是大是小，實(shí)現所有理想的基礎，在于找到內心的真正感受，一個(gè)人的內心的感受永遠比他外在的業(yè)績(jì)更加重要。

論語(yǔ)讀后感10

　　本文中有一句話(huà)對我的觸動(dòng)很大：里仁為美，擇不處仁，焉得知？它的意思就是說(shuō)，居住在有仁德的地方才是美好的。如果不選擇有仁德的住處，哪能算得上是明智呢？孟母三遷的故事以及荀子“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑”與此很有些相似之處，都強調優(yōu)秀的外在環(huán)境、氛圍對人的.影響。

　　在現實(shí)生活中，我們都明白，外在環(huán)境對人各方面的影響極大，直接影響到人的整體素質(zhì)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)、生活品位、處世方式等等。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：出身時(shí)代官宦家庭的子弟，一般都是經(jīng)綸滿(mǎn)腹，溫文儒雅，言行舉止之間與寒素出身的人雖不敢說(shuō)有霄壤之別，用涇渭分明來(lái)形容應該不為太過(guò)。因為自小就接受某種環(huán)境的浸潤熏陶，不自覺(jué)間已經(jīng)將其融為自身的一部分。就像整日與博雅的大家為伍、與高手過(guò)招一樣，自己的水平在不經(jīng)意中就有了長(cháng)進(jìn)。處芝蘭之室，久而不聞其香。

　　學(xué)校，作為教育人培養人的主陣地，應該十分重視良好校園氛圍的創(chuàng )設。社會(huì )上影響較大的“擇�！爆F象，其實(shí)擇的也就是學(xué)校的氛圍。很多學(xué)校都提出了營(yíng)造某某校園的口號，很振奮人心。如果真正落到實(shí)處的話(huà)，前景十分喜人。作為老師，作為教育的守望者，我們盼望著(zhù)瑯瑯的書(shū)聲充滿(mǎn)校園，盼望著(zhù)好學(xué)、禮讓之風(fēng)彌漫校園，盼望著(zhù)文明之花開(kāi)遍校園，讓就學(xué)于思的孩子能健康幸福地成長(cháng)。如此，學(xué)校、教師都應允了相應的社會(huì )職責，何愁培養不出祖國之棟梁。

論語(yǔ)讀后感11

　　最近的幾節語(yǔ)文課上，我們都是在討論《論語(yǔ)》�？戳艘曨l后發(fā)現，《論語(yǔ)》中大部分的內容都提到了君子。我想，君子這一詞，應該是孔子畢生追求的目標，同時(shí)也是他教導學(xué)生要奮斗的目標。

　　在孔子的理念當中，君子給我的感覺(jué)就是像一張白紙一樣潔白，同時(shí)又帶有出于污泥而不染的高貴。雖然他不一定是大富大貴的富家子弟，但卻散發(fā)著(zhù)高貴，令人敬重的氣質(zhì)，影響著(zhù)身邊的每一個(gè)人。

　　當然這一切都是孔子的理想，世界上根本不會(huì )有這樣十全十美的人存在，就連提出這一理論的孔子，()自身也有做不到的地方。但是我們還是要向著(zhù)這樣一個(gè)目標去發(fā)展。雖然不能成為完美，但至少做到接近完美。

　　要成為君子，就要學(xué)會(huì )培養自己的`高尚情操。像是“君子之交淡如水”“君子矜而不爭，群而不黨�！钡鹊�。這些看似簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)做起來(lái)是非常困難的，特別是要堅持下去的時(shí)候。我們現在身處中學(xué)，因此同學(xué)之間都應該是沒(méi)有猜疑，大家赤誠相待的。但是當我們身處社會(huì )中時(shí)，各種各樣的利益關(guān)系，身份，地位的差異，使得人們不得不一步一個(gè)腳印地腳踏實(shí)地。曾經(jīng)讀過(guò)一本書(shū)，在里面貫穿其中的一句話(huà)是“比鬼神更可怕的，是人心�！币虼�，即使是我們自身懷著(zhù)赤誠之心，秉承君子之道與人交往，還是得處處小心。不過(guò)我也相信，若是有越來(lái)越多的人秉承君子之道，在人們的相互感染下，整一個(gè)社會(huì )的氛圍也會(huì )有所改變。

論語(yǔ)讀后感12

　　近期，我認真閱讀了國學(xué)名著(zhù)——《論語(yǔ)》。其中，我對曾子所說(shuō)的：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？朋友交而有信乎？傳不習乎？”感觸頗深。

　　這句話(huà)的含義是：我每天多次反省自己，為別人做事是否盡心竭力了呢？同朋友交往是不是做到誠實(shí)可信了呢？老師傳授給我的知識是不是復習了呢？

　　我認為曾子說(shuō)得非常正確！的確，既然是為別人做事，那么我們就要一心一意做好，不能偷工減料，否則就會(huì )失去別人對你的尊重；朋友之間要講誠信，不能搞陰謀詭計；老師傳授的知識要及時(shí)復習，如果不復習的話(huà)，會(huì )前記后忘，這樣是學(xué)不好的。

　　中華文明幾千年的.歷史，出現了許多著(zhù)名的人物，他們以上面的做人、做事的標準時(shí)時(shí)刻刻要求自己，一直被人們傳誦。三國時(shí)期，蜀國戰敗，劉備病逝，劉備在臨終前，把自己的兒子托付給諸葛亮，請諸葛亮來(lái)輔佐他的兒子。諸葛亮不負劉備的重托，鞠躬盡瘁，死而后已，為光復漢室做出了巨大的貢獻。秦末的季布，他一向說(shuō)話(huà)算數，從不反悔，信譽(yù)非常高，許多人都同他建立了深厚的感情。當時(shí)，甚至流傳著(zhù)這樣的諺語(yǔ)：“得黃金百兩，不如得季布一諾�！敝�(zhù)名的作家巴金爺爺溫故而知新。他讀書(shū)的方法有點(diǎn)奇怪，他將過(guò)去讀過(guò)的書(shū)拿出來(lái)一點(diǎn)一點(diǎn)地咀嚼，就如同老牛反縐一樣，能進(jìn)一步消化吸收。每回憶一次，總會(huì )有新的感悟，新的理解，新的收獲，新的認識。

　　三省吾身，是古人對自己的要求，特別是在做人和做學(xué)問(wèn)上面。只要按三省吾身的要求去做，都會(huì )得到別人的稱(chēng)贊，取得成功。我們應該多多學(xué)習古人的優(yōu)點(diǎn)，傳承他們的思想和智慧，使我們的言行永遠不敗于古人。

論語(yǔ)讀后感13

　　我第一次讀《論語(yǔ)》是在20xx，那是驕陽(yáng)似火的盛夏，當時(shí)我正在國家會(huì )計學(xué)院學(xué)習新發(fā)布的《審計準則》。在近20天的時(shí)間里，白天是48項新《審計準則》的滿(mǎn)堂灌，晚上我挑燈、赤膊、揮汗夜讀《論語(yǔ)》，讀得津津有味，如醉如癡。

　　《論語(yǔ)》并非孔子所著(zhù)。它是2500多年前，孔子教學(xué)和生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，被他的學(xué)生片片斷斷記錄下來(lái)所成，可以說(shuō)是孔子學(xué)生匯集編纂的課堂筆記�！墩撜Z(yǔ)》的體裁是對話(huà)形式，通過(guò)一問(wèn)一答，就事論事地回答問(wèn)題，很少有長(cháng)篇大論。千百年來(lái)，歷史沉淀，廣為流傳，很多對話(huà)成了膾炙人口的語(yǔ)錄。

　　傳說(shuō)孔子有弟子三千，其中七十二賢人。我數了一下《論語(yǔ)》中提及的`孔子學(xué)生，約32人，其中子貢、子路等均被后人封為先哲；據說(shuō)《論語(yǔ)》中子貢的名字出現37次，居眾弟子之首。

　　《論語(yǔ)》全書(shū)20篇，每篇的章數不等。自從雄才大略的漢武帝采納董仲舒的建議罷黜百家，獨尊儒術(shù)，儒家思想就成為我們中華民族的主流思想，而孔子是中華儒家文化的奠基人，《論語(yǔ)》中宣傳的就是修、齊、治、平的儒家思想，即修身、齊家、治國、平天下，內容涉及政治、教育、文化、哲學(xué)以及立身處世的道理等等眾多方面。

　　我的古文基礎差，讀《論語(yǔ)》就顯得吃力，一字一句的摳。好在我讀完《論語(yǔ)》不到兩月，在20xx年十一黃金周里，央視十套百家講壇節目，就播出了《于丹論語(yǔ)心得》。我看了電視又買(mǎi)了書(shū)，感到得益匪淺。

論語(yǔ)讀后感14

　　孔子是公元前551——公元前479年人，子姓，孔氏名丘，字仲尼，祖籍宋國人，生于春秋時(shí)期魯國。中國著(zhù)名的思想家，教育家。

　　相傳孔子弟子有三千，其中有賢人七十二。

　　孔子極為聰明好學(xué)，二十歲時(shí)，就已經(jīng)非常淵博。

　　二十三歲時(shí)，孔子開(kāi)始在鄉間收徒講學(xué)，學(xué)生有顏路、曾點(diǎn)、冉耕等。

　　魯昭公十七年，郯國國君郯子訪(fǎng)魯，郯子博學(xué)多才，二十歲的'孔子慕名拜見(jiàn)�！稁熣f(shuō)》有注：“孔子師郯子······”孔子先后問(wèn)禮于老聃，學(xué)鼓琴于師襄子，訪(fǎng)樂(lè )于長(cháng)弘。

　　三十五歲時(shí)，孔子離開(kāi)魯國到齊國，孔子曾與齊太師談?wù)f(shuō)音樂(lè )，聞習韶樂(lè )之盛美，三月不知肉味。

　　魯定公九年，五十一歲的孔子仕魯，起初做中都，一年以后又做司空。

　　晚年，孔子顛沛流離十四年，公元前484年，年近七十的孔子被季康子派人迎回魯國，尊為國老，但未受到魯哀公的任用。

　　哀公十一年冬，孔鯉先孔子而死。哀公十四年，顏回先孔子而去。

　　公元前479年，孔子逝世，中年七十三歲。葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為他服喪三年，自貢為孔子守墳6年。

　　回首一生，孔子說(shuō)：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！�

　　讀完《論語(yǔ)》，就像與孔子同行了一生，我深深地感到了孔老先生的偉大和自己的渺小。因為自己太過(guò)于渺小，所以我更應該堅持自己的夢(mèng)想。不管自己會(huì )不會(huì )被重用，不管自己會(huì )不會(huì )被人笑話(huà)，只要在夢(mèng)想這條道路上一直走下去，就一定會(huì )有收獲。

　　不忘初心，繼續前行！

論語(yǔ)讀后感15

　　讀了《論語(yǔ)》這本書(shū)，我的感觸至深。因為這里不但有大家明白并且知道的論語(yǔ)，還有一些大家比較生疏的論語(yǔ)。

　　比如說(shuō)：子曰：君子之德，風(fēng)；人之小德，草；草之上風(fēng)，必偃。這句話(huà)也代表了我們不能做一個(gè)墻頭草，然后隨風(fēng)倒。沒(méi)有一個(gè)自己的理由，總是聽(tīng)從別人的安排，跟著(zhù)那些有思想的人倒。

　　子曰：當仁，不讓于師。這句話(huà)代表了我們遇到了合乎仁德的事，即使面對老師，也不必謙讓。也說(shuō)明了我們應該在老師面前，就診一些老師的錯誤，更對的應該是在人德、人品一面上，有一些修改。這樣，我們的教育，就萬(wàn)無(wú)一失了。

　　子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達；見(jiàn)小利，則大事不成。這句話(huà)也反映了老師對我們所說(shuō)的：做事情不能著(zhù)急，如果太著(zhù)急，就沒(méi)有多少成果，反而還要重新來(lái)一遍，還不如穩扎穩打，把事情一次性做好。雖然這樣慢一些，但是，這畢竟是做事最快的方法。要是著(zhù)急，成不了，瞎操作，沒(méi)有一點(diǎn)用處。

　　還有大家最熟悉的一句：子曰：溫故而知新，可以為師矣。也是我們要溫習所學(xué)的.內容，復習了之后，才可以穩扎穩打，學(xué)上其他的、更加新鮮的知識。所以，溫習還是很重要的，如果不溫習，就像猴子搬包谷一樣，走著(zhù)丟著(zhù)。第一天，有100%，到了第二天，不復習的話(huà)，就跌倒了50%，還不復習，第三天，就只剩下最后的5%，第四天，還不復習，那么，這個(gè)東西就忘完了。所以，我們應該好好復習。

　　這就是我總結出論語(yǔ)的幾條名言，我們應該學(xué)習學(xué)習。

　　文檔為doc格式。

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