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《家》讀后感實(shí)用（14篇）
當閱讀了一本名著(zhù)后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。你想知道讀后感怎么寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的《家》讀后感，希望對大家有所幫助。
《家》讀后感 篇1
今天，我看了一本書(shū)，書(shū)的名字叫《笨狼一家人》，我特別喜歡這本書(shū)里的故事。
故事發(fā)生在森林鎮笨狼一家，他們鬧了不少笑話(huà)。
有一次，笨狼一家三口到狼外婆家喝醉了酒，來(lái)到了聰明兔家門(mén)口，用自己家的鑰匙開(kāi)聰明兔家的門(mén)，卻怎么也打不開(kāi)。聰明兔回來(lái)的時(shí)候，說(shuō)笨狼開(kāi)錯了門(mén)，然后把笨狼一家送回了家。
笨狼和爸爸、媽媽雖然很笨，但是，很好玩，笨狼一家，真是一個(gè)幸福的家庭。
以前，我一直以為狼是要吃人的，但笨狼不但不吃人，還很可愛(ài)。
我讀了《笨狼一家人》這本書(shū)，這本書(shū)講的是笨狼一家人在生活中發(fā)生的一些小事，笨狼這個(gè)名字只是大家給它起的，其實(shí)笨狼并不笨。
我最喜歡《大家一起踢》這一篇，講的是，笨狼和他的伙伴在山羊家的草坪上踢球，山羊太太很心疼它的草坪，所以一到笨狼它們來(lái)踢球時(shí)山羊太太就揮舞著(zhù)掃把沖出來(lái)把它們趕走，但是山羊太太一進(jìn)屋笨狼和它的小伙伴接著(zhù)會(huì )到草坪上繼續踢球。有一天山羊先生對山羊太太說(shuō)：“我有辦法讓它們不來(lái)踢球了”。第二天小伙伴們又來(lái)踢球了，它們一見(jiàn)門(mén)開(kāi)了就趕快跑了，但是這次是山羊先生出來(lái)了他說(shuō)：“你們繼續踢吧!我只要一天不看到你們踢球我就睡不香，你們來(lái)踢球我給你們兩塊錢(qián)，”，笨狼上前伸出爪子拿了兩塊錢(qián)，接著(zhù)它的.小伙伴也拿了錢(qián)。等到第二天小伙伴們踢完球要走時(shí)山羊先生給了他們一塊錢(qián)，第三天給了它們五毛錢(qián)，等到第四天山羊先生居然沒(méi)給小伙伴們錢(qián)，小伙伴們很生氣，就說(shuō)再也不來(lái)了。
但是過(guò)了一天一個(gè)足球飛到了山羊先生的家里，只見(jiàn)笨狼一家人來(lái)踢足球，笨狼說(shuō)：“山羊先生我們不要錢(qián)，只要你能睡的香就行了”，說(shuō)著(zhù)笨狼爸爸把球一踢，正好踢到了山羊先生的臉上，山羊先生當場(chǎng)暈過(guò)去了，可能因為是被砸的，也可能是氣的，我覺(jué)得這兩種都是。
《笨狼一家人》是著(zhù)名的兒童文學(xué)集湯素蘭寫(xiě)的。笨狼爸爸、笨狼媽媽、小笨狼組成了一個(gè)快樂(lè )的家庭。
看完了整本書(shū)，我印象最深的是《抗暑記》。進(jìn)入夏季以后，森林鎮上已經(jīng)連續四十天都沒(méi)有下雨了，在太陽(yáng)眼里，森林鎮是它爐子上一塊巨大的燒烤，不把它烤焦，不把他烤得香噴噴的，決不罷休。笨狼媽媽說(shuō)：“要不，我們也帶上東西，上什么地方避暑去吧�！北坷前职植煌�，他說(shuō)：“面對困境，我們不能逃避，應該積極想辦法�！北坷峭獗坷前职值囊庖�(jiàn)。笨狼爸爸每天在書(shū)房查資料，有一天笨狼爸爸看到書(shū)上有一句話(huà)：“心靜自然涼�！庇谑侨乙粍�(dòng)不動(dòng)地躺在地板上，剛開(kāi)始還行，后來(lái)白天氣溫一點(diǎn)點(diǎn)的高起來(lái)了，笨狼一家的汗在地板上都流成小溪了。笨狼說(shuō)：“有風(fēng)的話(huà)就涼了�！北坷前职终f(shuō)：“我們拼命跑就有涼快了�！庇谑侨揖团芷饋�(lái)了，貓頭鷹鎮長(cháng)說(shuō)：“它們非中暑不可�！苯Y果笨狼一家不但沒(méi)有中暑，而且還很涼快，因為進(jìn)了胖棕熊的店 ，店里有空調。
讀了這個(gè)故事后，我覺(jué)得笨狼一家人一點(diǎn)也不笨，而且還很聰明。面對酷暑，不逃避，而是積極地想辦法。我也要向笨狼一樣，遇到困難，應該勇敢地微笑著(zhù)去面對。
《家》讀后感 篇2
苔絲被執行了死刑，這個(gè)美麗的女人走到了生命的終點(diǎn)。書(shū)的副標題就：一個(gè)純潔的女人，是的，她質(zhì)樸、她善良、她吃苦耐勞、她對愛(ài)人忠誠不渝，她對家人傾盡所有。她的一生只為了別人而活，而并未有幸福的回報。
當牧師告訴了杰克。德北他們家的族譜時(shí)，苔絲就被寄予厚望，因為這是杰克。德北當時(shí)唯一拿得出手的。僅憑女孩子的敏感，苔絲多次表明自己不愿去德伯家認親的心理�！拔倚睦餀M豎覺(jué)得不該去，”“我想我不必告訴你為什么，媽。說(shuō)實(shí)在的，我自己也不十分清楚�！钡忍z出發(fā)去德伯家以后，她的媽媽才說(shuō)：“俺也說(shuō)不上來(lái)到底那是怎么回事，”“俺是在這兒想，也許苔絲不去更好些�！比欢z的的確確是因為家里的原因才去的。我想是不是人類(lèi)天生有對危險及不幸有預先的感知。我們的好姑娘，在德伯家負責照顧雞群，德伯的糾纏她都一概拒絕，用現在的話(huà)講一位多金、未婚的富二代，對一位貧窮的女孩感興趣時(shí)，大多數的女子，是覺(jué)得大好時(shí)機吧。苔絲堅持自己的感覺(jué)，雖貧窮雖卑微，但純潔無(wú)暇；苔絲和喝醉的結伴人吵架后，德伯及時(shí)出現，她上了德伯的馬，這一夜，她的人生悲劇開(kāi)幕。
安璣只算了苔絲一個(gè)人生活的費用，而沒(méi)有看到她背后的家庭。大大小小的孩子，無(wú)所作為的父母。苔絲給了她家大筆原本屬于她的生活費，致使她不得不繼續去做苦工。苔絲處處聽(tīng)他的，有困難也沒(méi)有去找安璣的父母，這是我最不能原諒安璣的地方。苔絲之所以沒(méi)有去求助安璣的爸媽?zhuān)环矫娓z自己的內心脆弱有關(guān)，最根本的是安璣并沒(méi)有把她托付給他的父母。她做苦力，她堅持；她受到雇主不公正的對待，她隱忍；但安璣走了后遙無(wú)音信才是她最大的痛苦，如果，她得知安璣的情況，她無(wú)論如何都不會(huì )放棄等他的希望。
當杰克。德北死了后，他們家不得不流落街頭，此時(shí)，德伯的糾纏產(chǎn)生了影響。如果是你，你會(huì )看著(zhù)一家老小生無(wú)著(zhù)落嗎？苔絲把自己賣(mài)了。不是為了自己的榮華富貴，而是因為家人。我想，如果安璣不再出現，苔絲就成了德伯太太，過(guò)生豐衣足食的`生活，就像很多女子所選擇的有保障的生活。就是因為她太愛(ài)安璣，當安璣一出現，她看到了命運的殘酷玩笑，此時(shí)，她只是死心，德伯的死只是因為他總是拿安璣來(lái)挖苦苔絲，而不是他毀了她。如果德伯只字不提安璣，或許他能一生擁有他想得到的女人。
他們逃亡的路上達到了身心靈的統一，可是，這短暫的時(shí)光是對苔絲一生所受苦難的補償嗎？我以前看這本書(shū)覺(jué)得安璣不配得到苔絲的妹妹，這一次的閱讀，我理解了苔絲對安璣的愛(ài)，補償的愛(ài)，讓安璣得到一個(gè)無(wú)論身體還是靈魂都純潔無(wú)暇的美人兒；還有就是對妹妹的愛(ài)，妹妹的美麗有可能是她以后困難的原因，就想曾經(jīng)的她一樣。她的愛(ài)始終為了別人。苔絲，一個(gè)純潔無(wú)私的女人。
《家》讀后感 篇3
席慕容說(shuō)過(guò)：“我習慣了等待，于是，在輪回中我無(wú)法抗拒的站回等待的原點(diǎn)。我不知道，這樣我還要等多久才能看到一個(gè)答案；我不知道，如此我還能堅持的等待多久去等一個(gè)結果？思念，很無(wú)力，那是因為我看不到思念的結果。也許，思念不需結果，它只是證明在心里有個(gè)人曾存在過(guò)。是不是能給思念一份證書(shū)，證明曾經(jīng)它曾存在過(guò)？”這是，是我們相識的原點(diǎn)，在這里，我愛(ài)上了她是詩(shī)歌中的細水流長(cháng)。但是，讀了《槭樹(shù)下的家》，才發(fā)現原來(lái)她的散文更有一番韻味。
席慕榮在《槭樹(shù)下的家》一文描寫(xiě)了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥(niǎo)的鳴聲吵醒。幾十只小鳥(niǎo)在窗外的槭樹(shù)上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開(kāi)始唱歌了，就在窗外的槭樹(shù)下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹(shù)上，他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂(lè )。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來(lái)……”
在席慕容槭樹(shù)下的家里，有她親手種下的樹(shù)，有細密的草叢，還有湖邊曾經(jīng)愛(ài)笑的短發(fā)圓臉的小女孩。而我看到的，是她生命里一路走來(lái)點(diǎn)點(diǎn)滴滴收集的幸福與平和。她毫無(wú)保留地告訴別人，這樣生活也許更好。槭樹(shù)下的家，不僅僅是一個(gè)房子，更是讓心靈安定下的港灣�？戳诉@本書(shū)，就像是擁簇這一簇微微的火苗，沒(méi)有灼熱，有的只是溫暖與感動(dòng)。
在這本書(shū)里我看到了離別的痛苦，成長(cháng)的`煩惱，現實(shí)的事與愿違。確實(shí)，這些問(wèn)題我已經(jīng)遇到了，而且我知道在以后的路上我也必定會(huì )越遇越多，可是席慕容在這本書(shū)里用她面對問(wèn)題的方式告訴我：沒(méi)什么好畏懼的，這是人人都要面對的，我們完全可以在并不完美的生活里琢磨出只屬于自己的完美。
誰(shuí)不會(huì )抱怨呢？就像現在的生活充滿(mǎn)著(zhù)競爭與壓力，說(shuō)得夸張一點(diǎn)就是水深火熱。面對做不完的試卷總是期盼學(xué)校的打印機出故障，面對背不會(huì )的單詞總是希望一天能二十八個(gè)小時(shí)�？墒�，席慕容去在這本書(shū)里告訴了我，這些現在看似痛苦的事情，多少年后再回想起來(lái)總能發(fā)覺(jué)出一絲甜味，一生有太多值得停留的時(shí)刻，也去這一刻就是你應該停留的。若是這個(gè)時(shí)候不苦一回，拼一把，人生的這條路上一定會(huì )少了些風(fēng)景，少了些明媚。
席慕榮在《槭樹(shù)下的家》一文描寫(xiě)了一個(gè)溫馨的、幸福的家庭，另人羨慕。在一個(gè)夏日的清晨，她被鳥(niǎo)的鳴聲吵醒。幾十只小鳥(niǎo)在窗外的槭樹(shù)上集合吵鬧，那聲音特別細又特別嬌，可以聽(tīng)出來(lái)它們的雀悅和歡喜。而且孩子們也開(kāi)始唱歌了，就在窗外的槭樹(shù)下。仔細分辨，孩子們有的坐在矮墻上，有的是趴在樹(shù)上，他們不時(shí)發(fā)出嘰嘰咯咯地笑聲，那種極單純的快樂(lè )。席慕容在文章中，把孩子們清脆和圓潤的笑聲比喻成“像荷葉上的露珠，風(fēng)吹過(guò)來(lái)就滑來(lái)滑去，圓滾滾的，晶亮亮的，一直不肯安靜下來(lái)……”
《家》讀后感 篇4
《槭樹(shù)下的家》為席慕容女士所出版文集中的代表作之一。一本好書(shū)，最重要的，除了內容之外，便是書(shū)名�！伴蕵�(shù)下的家”五字，給人以溫暖、舒心的感覺(jué)。觀(guān)此書(shū)名，并沒(méi)有非常嚴肅的長(cháng)者口吻，而似乎是一位朋友與你的促膝而談。
席慕容女士不但是一位作家，而且是一名畫(huà)家。從事這兩種職業(yè)，無(wú)論是前者還是后者，其心，必然是極細膩的吧。在生活這條綿長(cháng)的河流中，任何的一絲波動(dòng)都能引起他們對人生的思索與疑問(wèn)。一把純白的山百合，一整夜清清朗朗的月光，一只不知名的樂(lè )曲，一朵亭亭玉立的水中芙蓉，無(wú)不引出關(guān)于生命與人生的思索。她將這思索通過(guò)手中的筆與筆尖下的墨跡，又緩緩流進(jìn)我們的心中。
《槭樹(shù)下的家》共分為五大篇。從“來(lái)時(shí)路”到“窗外”，從“槭樹(shù)下的家”到“時(shí)光”，直至最后以一曲“悲歡之歌”落幕。無(wú)論其中的哪一篇，總是會(huì )有她對青春的追憶與懷念。那些散落在文章中青澀的回憶，就是她青春的剪影，將片片依舊閃現著(zhù)鮮活色彩的透明的回憶拼湊在一起，就是席慕容女士對已逝去青春的感悟。印象最深刻的是《夏天日記》中這樣的一句：“那樣單純的日子已是不可再得的了，可是，那樣單純的心境卻是可以喚得回來(lái)的，讓我拿起筆，攤開(kāi)紙，再來(lái)細細地描繪罷�！�
席慕容女士曾赴比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院進(jìn)修。在另一片大陸上，她又見(jiàn)到了一些別樣的故事。胡凡小姐悲慘的羅曼史，瑪麗安的二十歲生日，以及海倫甜蜜而又短暫的'婚姻。這是另一些人的故事，卻因席慕容女士的文字，令我們似乎感到親眼見(jiàn)證了這一切。這異域平凡者的故事才讓我真真切切地感覺(jué)到，這世上有多少個(gè)人，就有多少種生命的歷程。我們的獨一無(wú)二，不在于相貌，而在于我們身上不一樣的故事與不一樣的內心以及截然不同的靈魂。
席慕容女士同樣也有自己的生活。她也是一個(gè)家庭主婦，在家中的她，脫去了那層閃亮的外衣的她，也是一個(gè)普通的婦人。席慕容女士在這本散文集中不只一次提到了她的孩子。也許，她并不是天下最懂得教育之法的母親，但她一定是她的孩子們心目中那個(gè)最慈祥的身影。即使她有點(diǎn)兒縱容之嫌。
曾想過(guò)為何作者要以“槭樹(shù)下的家”為這本散文集的名字。在讀完此書(shū)，細細思考后，終于得到了一個(gè)令我釋?xiě)训拇鸢�。席慕容女士無(wú)論身處何地，是何種身份，在槭樹(shù)下的那個(gè)家中，總是真實(shí)的自己。在日復一日，年復一年，時(shí)間的流動(dòng)中，家，永遠是她力量的來(lái)源。槭樹(shù)，見(jiàn)證了她每一部作品的誕生，葉子上的脈絡(luò )記錄著(zhù)家中的一切。
也許，這里的每一篇文章，就采摘自槭樹(shù)上的葉片中罷。否則，為何讀來(lái)那樣地清新與舒暢？
《家》讀后感 篇5
今年讀的書(shū)皆屬上乘，李懷宇著(zhù)的《家國萬(wàn)里》堪稱(chēng)一本難以釋?xiě)阎�。這本書(shū)教我們這些所謂的學(xué)人，怎樣讀書(shū)，怎樣寫(xiě)作，具有可操作的現實(shí)意義。在寒冷的冬季里，會(huì )給你帶來(lái)陽(yáng)光般的溫暖。
李懷宇第一個(gè)采訪(fǎng)的是余英時(shí)，可以說(shuō)，他是我們這個(gè)時(shí)代杰出學(xué)人的領(lǐng)軍人物。其中，錢(qián)穆和楊聯(lián)升對余英時(shí)影響深遠。錢(qián)穆要余英時(shí)在經(jīng)史子集上選取最重要的原典下扎實(shí)的功夫，必須做到“好學(xué)深思、心知其意”的地步。決不能書(shū)未讀通，便搶著(zhù)想表現，急于發(fā)表文章。楊先生教我學(xué)習西方學(xué)術(shù)理論：讀原始文獻；還有你必須廣泛閱讀相關(guān)的他人著(zhù)作，英文、法文、日文等不能放過(guò)。還有印象最深的就是要放棄權利，不能丟掉學(xué)問(wèn)，“我對政治只有遙遠的興趣�！庇嘤r(shí)的學(xué)術(shù)經(jīng)驗：人文學(xué)者做研究要靠自己的心、頭腦，隨時(shí)都要在一個(gè)嚴謹、具有批判性的狀態(tài)當中。王泛森回憶：余英時(shí)看西方的書(shū)很多，很及時(shí)，舊學(xué)也很厲害，所以對題目的潛釋看得很恰當。
印象最深的是王鼎鈞的通達文章，作家必須有酬世之量、傳世之志。我知道卑鄙的心靈不能產(chǎn)生有高度的作品，狹隘的心靈不能產(chǎn)生有廣度的作品，膚淺的心靈不能產(chǎn)生有深度的作品，丑陋的心靈不能產(chǎn)生美感，低俗的心靈不能高級趣味，冷酷的`心不能產(chǎn)生愛(ài)。一個(gè)作家他必須提升自己的心靈境界，他得修行。
還有巫寧坤的受難心史。1957年被劃為“極右分子”到北大荒接受勞動(dòng)改造，他帶去的是《哈姆萊特》和《杜甫詩(shī)選》，還有沈從文的作品，這些書(shū)陪伴著(zhù)巫寧坤度過(guò)了苦難的歲月�？磥�(lái)，書(shū)籍能幫助人提高知識層次、理論修養，更能給人帶來(lái)以光明與溫暖。
還有，采訪(fǎng)劉再復。我很欣賞美國人崇尚正直，以誠實(shí)為第一品格，把說(shuō)謊話(huà)視為最大的恥辱，我很喜歡這種民族性格。劉再復當年離開(kāi)中國帶走的兩本書(shū)是：《紅樓夢(mèng)》和《散宜生詩(shī)》（聶紺弩）。劉再復對聶紺弩非常懷念，他在劉再復的心目中是一座人格山峰。劉再復從讀書(shū)中追求跟偉大的靈魂相逢。用他的話(huà)講，讀書(shū)讀深了，就可以跟蘇格拉底、柏拉圖、但丁、莎士比亞、歌德、康德、托爾斯泰的靈魂相逢。但在現實(shí)生活中，能跟一種偉大的人格相逢，更是一種幸福，跟聶老在一起，他的人格光芒一直射到我的血液深處。聶紺弩寫(xiě)詩(shī)給劉再復：彩云易散琉璃脆，只有文章最久堅。聶老告誡劉再復：不要多想以前的恩怨，什么都可以放下，就是寫(xiě)作不要放下。沈從文講：文學(xué)不能只有興趣，要有信仰。另外，中國文化的特長(cháng)是感悟，不是邏輯。
總的來(lái)講，《家國情懷》這本書(shū)是一本有厚度、有廣度、能給人以思考的一本書(shū)，在物質(zhì)文化泛濫，人們普遍缺少信仰的今天，有所追求的人生顯得彌足珍貴，當然這本書(shū)還包括作者采訪(fǎng)張灝、唐德剛、夏志清、張充和、孫康宜、趙如蘭、林同奇、董鼎山的詳細記錄，限于篇幅，沒(méi)有一一道來(lái)，恕不贅述。
《家》讀后感 篇6
讀了莫泊桑的《一家人》，心中感慨頗多。想和看完《羊脂球》《項鏈》等作品之后一樣，上網(wǎng)匯聚思想�？上У氖�，這么好的作品竟然沒(méi)有名氣，不禁有些遺憾。
《一家人》講述的是三代之家。線(xiàn)索是卡拉望先生的媽媽?zhuān)晃涣邌荻嗖〉睦咸�。主角，我感覺(jué)應該是卡拉望太太。一天晚上吃飯時(shí)，卡拉望先生的女兒發(fā)現奶奶在二樓昏了過(guò)去，一家人嚇壞了，趕快去找那位自稱(chēng)為“大夫”的舍奈先生�！敖�(jīng)驗豐富”的舍奈“大夫”當時(shí)就判定，老太太死了�？ɡ壬从^，卡拉望太太卻不屑一顧，自己“裝裝樣子，也得吃點(diǎn)東西”，心里盤(pán)算著(zhù)劃分老太太的遺產(chǎn)，因為老太太還有一個(gè)女兒�？ɡ壬催^(guò)后，卡拉望太太便叫他給妹妹拍電報，之后又趁著(zhù)晚上把老太太值錢(qián)的擺鐘和柜子搬到了自己的屋子。
第二天人們紛紛到訪(fǎng)，卡拉望太太又假裝傷心，“哭”了好半天。大女兒瑪麗·露易絲也學(xué)著(zhù)媽媽的樣子，帶著(zhù)一堆朋友來(lái)炫耀死人是什么樣。
晚上，卡拉望家里沒(méi)有蠟燭了，無(wú)情的卡拉望太太叫大女兒去奶奶的遺體旁拿蠟燭，大女兒發(fā)現老太太正在穿衣服。這下他們傻眼了�？ɡ壬拿妹们≡诖藭r(shí)到訪(fǎng)。老太太一步步走下來(lái)。原來(lái)他只是昏了過(guò)去。舍奈“大夫”也到場(chǎng)了，看著(zhù)“死了”的老太太，先是一愣，后來(lái)又恢復了正常，“我早就知道會(huì )這樣，大家等著(zhù)瞧吧，她會(huì )參加我們這些人的葬禮�！崩咸肋@一天來(lái)發(fā)生的全部事情，只淡淡地對卡拉望夫婦說(shuō)：“把我的擺鐘和柜子般回去”便和女兒布羅太太上樓上了�？ɡ殳偟袅�，抓起布羅先生就開(kāi)始罵。布羅太太下來(lái)，和卡拉望太太罵在一起。
看完這篇故事，我的心中感慨萬(wàn)分，有喜有憂(yōu)。喜的是老太太認清了卡拉望一家的真面目。這樣分析，老太太很有可能把自己的遺產(chǎn)全部給女兒布羅太太。這就是令我憂(yōu)的'事情。從最后的描寫(xiě)來(lái)看，布羅先生臉上露出了微笑，那么作者是在說(shuō)明，布羅一家也在虎視眈眈地盯著(zhù)老太太的財產(chǎn)，并且因為這次的事件，他們可以名正言順的繼承財產(chǎn)。布羅先生的笑，大概是幸災樂(lè )禍吧。如果我是老太太，我會(huì )把我的遺產(chǎn)贈給公益部門(mén)。與其給這些狼心狗肺的子女，還不如捐給素不相識的善良人。()
更令我擔憂(yōu)的，是他們的大女兒，瑪麗·露易絲。她才12歲，便和母親一樣麻木不仁，裝腔作勢。無(wú)可置疑，她什么都不懂，她應該被原諒�？墒撬锹槟镜男撵`，誰(shuí)會(huì )拯救呢？青少年是一個(gè)社會(huì )的未來(lái)，從這位“祖國的未來(lái)”來(lái)看，就可以理解當時(shí)社會(huì )人與人的狀況了。
這個(gè)故事對我們來(lái)說(shuō)似乎很熟悉，不是嗎？我們只要一打開(kāi)法制節目，10個(gè)故事有5個(gè)都是兒女搶遺產(chǎn)而六親不認的。不得不佩服莫泊桑前輩的先見(jiàn)之明。
也希望那些自私自立的家長(cháng)們看到這個(gè)故事會(huì )有所啟迪。
《家》讀后感 篇7
每個(gè)人都體會(huì )過(guò)父母的慈子和教誨。當我讀著(zhù)這本家書(shū)，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會(huì )不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著(zhù)，聆聽(tīng)著(zhù)，用心銘記著(zhù)。 傅雷是我國著(zhù)名文學(xué)翻譯家、文藝評論家，他是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥是一個(gè)具有東方文化素養，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。 父親傅雷對當今中外的文學(xué)、音樂(lè )、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長(cháng)為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說(shuō)：“我始終認為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個(gè)“人”’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì )對人類(lèi)有多大的貢獻。一個(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃
飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細，無(wú)不關(guān)懷備至。為人父母的可以從中學(xué)習到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對我印象最深的是加強個(gè)人修養。從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對不起祖國的話(huà)、不做對不起祖國的.事、不入他國籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認為書(shū)信是最為真切、自然和誠實(shí)的文字。是啊，因為寫(xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂(lè )上的教育上，原先是強調技巧、而后反復要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后,我懂得了許多,我更了解父母了.這本書(shū)不僅是一本教育書(shū),也是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū),讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
《家》讀后感 篇8
《家》中的故事發(fā)生于“五四”前后，當時(shí)中國社會(huì )正處于一個(gè)風(fēng)起云涌、激烈動(dòng)蕩的歷史轉折時(shí)期。背景是中國當時(shí)還很封閉的內地——四川成都。那里有一個(gè)官僚地主階級的大家族——高公館，公館中除了老太爺，還有五房分支。小說(shuō)主要以長(cháng)房中的三兄弟：覺(jué)新、覺(jué)民、覺(jué)慧的故事為經(jīng)，以各房以及親戚中的各種人物為緯，描繪出一幅大家族生活的畫(huà)面，集中展現了封建大家族生活的典型形態(tài)，也真實(shí)地記錄了一個(gè)封建大家族衰落、敗壞以至最后崩潰的歷史過(guò)程。
這個(gè)家中有三個(gè)兒子。大哥覺(jué)新是個(gè)典型的孝子，他求學(xué)中途回來(lái)給爺爺祝壽，當時(shí)，他有一個(gè)深?lèi)?ài)著(zhù)的人——梅。他們青梅竹馬，我本以為他們可以幸福地生活在一起，但是讓我沒(méi)有想到的是，因為有另外一個(gè)女子也和覺(jué)新的生辰八字相配，所以，他爺爺做主用抽簽的方法來(lái)替他決定了婚姻大事。也許是上蒼捉弄人，抽中的偏偏是另一個(gè)女子，他為了滿(mǎn)足爺爺的意愿，放棄了自己心愛(ài)的梅，犧牲了自己的幸福，和那個(gè)女子結了婚。與此同時(shí)，他也舍棄了自己的學(xué)業(yè)。他是老師最器重的學(xué)生，老師惋惜的告訴他，只要他繼續學(xué)下去，將來(lái)一定會(huì )有所作為。但是，就因為他爺爺的一句話(huà)“你是這個(gè)家的長(cháng)子，還是早點(diǎn)完婚，找個(gè)營(yíng)生，打點(diǎn)這個(gè)家吧！”葬送了他的愛(ài)情、前途和幸福。
不僅如此，他還想讓別人也成為這樣的人，所以，在爺爺又給二弟覺(jué)民訂婚時(shí)，他竟然也去逼二弟完婚。他很愛(ài)他的妻子，但卻保護不了她，讓她任人擺布，聽(tīng)著(zhù)她生第二個(gè)孩子時(shí)痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)去看她，當她因為難產(chǎn)而死時(shí)竟不能見(jiàn)她最后一面卻只是默默流淚。
我們能因為這些就憎恨他嗎？不，不能，是那個(gè)家庭造就了他的順從，他們雖然因為他受到了傷害，但他也同樣受到了傷害，而且受到的傷害更深，他才是最大的犧牲者��！
二弟覺(jué)民，雖然擁有較進(jìn)步的思想，但意志薄弱，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)自己的努力，在大哥和三弟的幫助下，終于和自己心愛(ài)的人——琴，一個(gè)充滿(mǎn)自信的新女性走到了一起，他可以算作《家》中最幸運的一個(gè)人了。
三弟覺(jué)慧，思想進(jìn)步，意志堅定，他最初與婢女鳴鳳相愛(ài)，但無(wú)情的長(cháng)輩把她逼得投河自盡，這件事情成了覺(jué)慧心中永遠的痛，同時(shí)也堅定了他反抗封建禮教、封建家庭、封建社會(huì )的`信心，他離家出走，追求自己的生活，最終走向光明的前途。
《家》通過(guò)三個(gè)年輕人的愛(ài)情故事，揭露了封建社會(huì )的種種弊端，我痛恨封建社會(huì )的殘酷現實(shí)，也同情那些被封建制度迫害的人們，同時(shí)也體會(huì )到，只有積極向上，努力奮斗，順應時(shí)代要求的人，才有光明的前途。
這個(gè)社會(huì )永遠都在進(jìn)步，并不曾有一個(gè)時(shí)候停止，而且它也不能夠停止；沒(méi)有什么可以阻擋得了它。在途中，它也曾發(fā)射出許多水花。這一切造成了一股奔騰的激流，具有排山之勢，向著(zhù)唯一的海流去。
就像序言里所說(shuō)，生活并不是悲劇，而是一場(chǎng)搏斗，我們?yōu)榈氖侨フ鞣�，沖破了生活的囚牢，才能找到屬于自己的生活。
《家》讀后感 篇9
銀屏自縊的時(shí)候，體仁已經(jīng)三天沒(méi)回那個(gè)小院兒里去了。華太太告訴他銀屏還是又哭又鬧的老樣子，他不耐煩地推開(kāi)房門(mén)的時(shí)候，迎面而來(lái)的是銀屏冰冷的尸首。
鳴鳳投湖的時(shí)候，覺(jué)慧在燈下熬夜寫(xiě)著(zhù)文字。他心里還認為鳴鳳只是耍耍小女子脾氣，是為著(zhù)自己幾天沒(méi)顧得上她。第二天他知道鳴鳳要嫁給馮太爺的消息，擦身而過(guò)的是湖水里泡了一夜的鳴鳳冰冷的尸首。
先讀《京華煙云》，才讀了《家》�？吹桨徒鹣壬P下的覺(jué)慧與鳴鳳，頓時(shí)想起了體仁與銀屏。不同的是，一份是有花無(wú)果的兩小無(wú)猜，一份是少年少女的月下花開(kāi)。相同的是都是少爺與丫鬟，這份感情從誕生之初就注定是人們眼中的畸戀，注定不可能有結果。那是一個(gè)時(shí)代的冷漠，也是一個(gè)時(shí)代女人的悲哀。
女人的愛(ài)情悲劇里不能少了男人�？梢哉f(shuō)是體仁和覺(jué)慧的所作所為是兩人之死的`導火索。銀屏被錦兒抬回小院，奪子之恨猶如剜心一般狠狠折磨著(zhù)她。她終日不加梳妝，蓬頭垢面——受過(guò)華太太細心調教的她怎可能不知道這樣會(huì )失掉體仁的心？但失去孩子對一個(gè)女人的打擊是致命的，足以讓她忘卻一切歡樂(lè )，怨恨一切美麗。習慣了丫鬟美仆笑臉相迎的少爺體仁，過(guò)了幾天就受不了銀屏了——他走了，三天沒(méi)有回來(lái)。如果他始終對銀屏不離不棄，銀屏是不是不會(huì )自縊而死？如果他們等到了姚太太妥協(xié)呢？林語(yǔ)堂先生沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)的故事，誰(shuí)也不知道究竟會(huì )如何。但毫無(wú)疑問(wèn)的是，體仁冷漠的所作所為，無(wú)疑是壓在銀屏身軀上的最后一根稻草，壓碎了她的幻夢(mèng)。
鳴鳳生命的最后一個(gè)晚上，也許她還存有一絲絲希望，希望厭棄舊禮制的三少爺能救她。命運有意書(shū)寫(xiě)巧合——她要出嫁的事，整個(gè)宅院里只有腳不沾地的覺(jué)慧不知道。假如覺(jué)慧少寫(xiě)一篇文章，聽(tīng)聽(tīng)院里的閑言碎語(yǔ)，他會(huì )不會(huì )毅然拋棄這個(gè)陳腐的家，帶著(zhù)鳴鳳遠走？而恰好是這火上多了一滴油，燒盡了她輕如鴻毛的生命。遺憾抑郁之后，覺(jué)慧的傷心似乎止步于此了。真像鳴鳳所想的那樣，她的死是一粒石投進(jìn)湖水里，層層漣漪散去后再也沒(méi)有人記得了。只可惜到頭來(lái)，鳴鳳死前的最后一句話(huà)還是：“三少爺，覺(jué)慧”。
人人羨慕花有惜花人的呵護，可是從未見(jiàn)過(guò)惜花人離去后花兒的枯萎凋零。這是惜花人冷漠之錯還是花朵嬌弱無(wú)力之錯？我想最大的傷害來(lái)源于背景的風(fēng)雨吧。封建等級鎖死了銀屏和鳴鳳的未來(lái)，讓銀屏在開(kāi)得正好時(shí)，鳴鳳還未開(kāi)放時(shí)就已經(jīng)凋落。銀屏，鳴鳳，只是時(shí)代車(chē)輪傾軋之下悲劇的小小縮影。百年來(lái)奴隸制度下無(wú)數少女的淚與血凝結成了一個(gè)暗紅色的模糊剪影，抽泣著(zhù)，悲鳴著(zhù)。所幸，在那新的黎明掃清陰影之后，這剪影融化、消散在逆光里了。
《家》讀后感 篇10
從小，父母的親切呵護，悉心照料，讓我們得以茁壯成長(cháng);爺爺奶奶外公外婆更是愛(ài)護有加，體貼到位，從不讓我們受一丁點(diǎn)兒的委屈，事事都為兒女和孫子孫女著(zhù)想。家人的愛(ài)護讓我們懂得:家是每一個(gè)人舒適的搖籃,溫馨的港灣。
然而，巴金的《家》卻徹底顛覆了我對家庭的認識。這個(gè)姓高的大家庭充斥著(zhù)封建思想，男大當婚女大當嫁，但都是長(cháng)輩按自己的意愿和與親戚的關(guān)系來(lái)安排兒女孫兒的婚配對象,不論他們喜不喜歡對方,都必須順從安排，毫無(wú)商量的余地。
覺(jué)新與錢(qián)梅芬,覺(jué)民與琴，覺(jué)慧與鳴鳳,這三兄弟都有彼此真心愛(ài)的人，卻因為祖父的決絕而拆散，只有覺(jué)民在覺(jué)慧的鼓勵下取得了一定的勝利,覺(jué)新與梅表姐相見(jiàn)而不能相認，覺(jué)慧與鳴鳳生死兩隔，都是一大悲劇�？梢�(jiàn)，舊時(shí)的封建思想有多么可怕和令人憎惡。
人生病本應該好好醫治，在祖父病了之后，陳姨太非要以鬼神壓病，覺(jué)慧看祖父被嚇得半死，氣不過(guò)于是與眾人據理力爭，卻沒(méi)有挽回什么，祖父在臨死前才退步，答應覺(jué)民不再糾纏與他人的'婚事。
只恨封建的強大和覺(jué)新的懦弱,為了不與祖父的亡靈相沖突，在生產(chǎn)前幾天不得不搬出城外，孤單寂寞，最后竟死去。這時(shí)候他才明白，是整個(gè)制度,整個(gè)禮數，整個(gè)迷信壓著(zhù)他，奪去了他的青春，奪去了他的前途，奪去了他最?lèi)?ài)的兩個(gè)女人。他在掙扎,但他無(wú)力，懦弱，無(wú)法抵抗這一切。于是他絕望了，雙腿一軟,跪下，無(wú)力地哭泣。
覺(jué)慧自從鳴鳳投湖自殺之后就沒(méi)有停止過(guò)反抗封建，高氏家族不斷的在沒(méi)落,卻阻擋不了覺(jué)民覺(jué)慧對光明和真理的追求，最后，覺(jué)慧終于脫離了這個(gè)他憎惡的充斥著(zhù)封建思想的家庭，在大哥的支持下到上海求學(xué)。他望著(zhù)向前不停流去的綠水,輕聲道“再見(jiàn)”，不知是該快樂(lè )還是悲傷。封建勢力雖然充斥著(zhù)這個(gè)家庭，但不意味著(zhù)沒(méi)有人在為光明和真理奮斗著(zhù),覺(jué)慧就是最有代表性的一個(gè)人;這個(gè)家庭當然也有愛(ài),人人之間都有真摯的愛(ài)，只恨封建勢力過(guò)于強大，再真摯的愛(ài)也招架不了，悲劇還是在不斷發(fā)生。
俗話(huà)說(shuō):“可憐之人必有可恨之處”，雖然同情書(shū)中的不幸的人們,但也不免要譴責他們的軟弱,如果多幾個(gè)覺(jué)慧這樣的人,說(shuō)不定悲劇就會(huì )少一些了。生活在如此封建落后的家庭里怎么能像在現代一樣,享受到專(zhuān)屬于家的溫馨呢?
這本書(shū)，這些令人心痛的故事深刻地向我們展現了封建思想的罪惡，好好的一個(gè)的家庭淪落到人人不合，四分五散的地步警醒著(zhù)我們，封建是不能長(cháng)久的，它只會(huì )造成一次次的悲劇,毀掉一個(gè)個(gè)本應該和諧幸福的家庭,最終毀掉一個(gè)社會(huì )，一個(gè)國家,甚至是世界。
家本就應該是溫馨和諧的,我們一定要珍惜現有的幸福，互相理解和幫助，與人為善，追求光明和真理,盡力讓書(shū)中的故事不再發(fā)生,讓家永遠和諧幸福。作者：張鴻燕
《家》讀后感 篇11
常聽(tīng)書(shū)友說(shuō)要多讀經(jīng)典，尤其是愛(ài)好寫(xiě)文的人要多讀讀八大家的文，我很認同這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。毋庸置疑，八大家的文章，代表了古代散文寫(xiě)作的巔峰水平，文辭優(yōu)美，敘事生動(dòng)，邏輯清晰，道理服人，什么時(shí)候讀來(lái)都是享受。
最近讀了大家小書(shū)系列的《唐宋八大家》，書(shū)中精選了八大家的文章，針對每一篇選文，前有題解，后有注釋和譯文，輔助閱讀，更助于對文章的理解。在閱讀選文之前，作為北大中文系教授的作者葛曉音，用60頁(yè)的篇幅，對唐宋八大家做了一篇精彩的介紹，不但簡(jiǎn)要梳理了散文這一文體的形成過(guò)程，還對八大家各自的寫(xiě)作風(fēng)格和對散文寫(xiě)作的貢獻做了分析和論述，對閱讀八大家的文章起到了提綱挈領(lǐng)的指導作用。
讀八大家的散文，首先體會(huì )的是文字的美感，言簡(jiǎn)意賅，朗朗上口。而這種美的形式，從不喧賓奪主，恰恰是為了文章的內容服務(wù)的。古文運動(dòng)提倡“文以載道”，不似駢文詞藻華美、內容空洞，而是用詩(shī)化的語(yǔ)言去表達實(shí)質(zhì)的內容，語(yǔ)言?xún)?yōu)美又言之有物。這也正是八大家的散文得以流芳千年的根本。
讀萬(wàn)卷書(shū)不如行萬(wàn)里路。古代的交通遠遠落后于今日，而八大家在官場(chǎng)浮沉之余，都愿意踐行親身實(shí)踐的原則，不辭勞苦，尋師訪(fǎng)友、踏青交游。于是后世才能讀到《赤壁賦》、《小石潭記》、《石鐘山記》等精彩篇目。寫(xiě)景生動(dòng)，比如柳宗元在《小石潭記》中寫(xiě)道：“潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè )�！倍潭�50來(lái)字，潭中靈動(dòng)的魚(yú)兒如同在眼前。
八大家提倡形式為內容服務(wù)，他們的文章往往抒發(fā)胸意、闡述道理，發(fā)人深省。不僅僅是簡(jiǎn)單的`敘事寫(xiě)人，更注重人和事背后的問(wèn)題思考，篇末往往點(diǎn)出一定的處世觀(guān)點(diǎn)或者生活哲理。這種注重獨立思考的習慣，也是如今經(jīng)常被提倡的。我們都希望自己不要盲目從眾，遇事能夠做到客觀(guān)思考、公正對待，八大家的思路值得我們學(xué)習。
八大家善于闡述觀(guān)點(diǎn)、講道理，他們的邏輯能力非常強。不管是從所思所感中引發(fā)人生感慨，還是從某人某事中進(jìn)行引申論斷，他們所作文章都善于緊貼事實(shí)、自然過(guò)渡到下一層意思，順序遞進(jìn)，論述周全，非常具有說(shuō)服力。
王安石的《讀孟嘗君傳》就是典型的例子，一百字左右的小文，分為四大句話(huà)，講述四層意思，層層遞進(jìn)，邏輯嚴密，令人信服。再比如蘇洵的《六國論》，從“賂秦”和“不賂秦”國家兩方面來(lái)分別闡述，支持“賂秦”導致六國破滅的觀(guān)點(diǎn)，堵住了別人用“不賂秦”國家來(lái)反駁他的可能。他們縝密的思維、優(yōu)秀的邏輯能力都體現在精悍的文字里。在邏輯辯論上，他們都是好老師。
讀八大家的文章，不管是用詞遣句、寫(xiě)景狀物、敘事寫(xiě)人，還是闡述觀(guān)點(diǎn)、邏輯辯論，都能夠學(xué)到很多，是享受也是學(xué)習。他們的文章，作為千古散文寫(xiě)作的典范，值得我們反復去體會(huì )和揣摩。好文不厭百回讀，總有新意。
《家》讀后感 篇12
年少的蘇軾，有著(zhù)很好的家庭教育，父親蘇洵是唐宋八大家之一，寫(xiě)得一手好文章，對蘇軾很?chē)栏�。蘇軾之名的由來(lái)，便是父親對兒子的一片苦心期待�！拜Y”乃古代馬車(chē)的一根橫梁，沒(méi)甚作用，唯一的作用就是當馬車(chē)比較搖晃時(shí)，車(chē)上的人可以用手抓住這個(gè)“軾”以維持身體平衡。蘇洵希望兒子不要太過(guò)于鋒芒畢露，而是一點(diǎn)一點(diǎn)地展現自己的才華。母親程氏，雖一屆婦道人家，言傳身教，對兒子卻也是影響深遠。有一次母親給兒子講《后漢書(shū).范滂傳》。范滂是后漢一個(gè)清官，鐵面無(wú)私，因而得罪權貴，被判死刑，在赴刑場(chǎng)時(shí)，他對母親說(shuō)對不起母親，母親卻反而安慰?jì)鹤�，你是為國家而死，我為你而驕傲。蘇軾問(wèn)母親，我長(cháng)大后也要做范滂這樣的人，你同意嗎？他母親程氏回答得聰明，也有深意。既然你能做范滂，為什么我不能做范滂的母親？給蘇軾一個(gè)很好的人生觀(guān)教育，人性教育，思想道德教育。用現在的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是他母親很懂得做思想政治工作，是當政委的料。
蘇軾22歲時(shí)，參加科舉考試。在禮部考試中，大放異彩。這當中有段故事。話(huà)說(shuō)當時(shí)的主考官是大文豪歐陽(yáng)修，發(fā)現里面有篇文章寫(xiě)得極為精彩，有心評為第一名，但轉念一想，寫(xiě)得這么好，應該是我的學(xué)生曾鞏，故將其評為第二，以示公平。其實(shí)這篇文章是蘇軾所寫(xiě)的。他寫(xiě)了篇第一名的文章，所以他得了第二名，這也成了一段佳話(huà)。有段更精彩的，當時(shí)的文章題目是論述古代皇帝的獎懲都是寬大為懷的`。而蘇軾在其文章中引用了一段典故，說(shuō)堯帝手有個(gè)司法官，曾三次想判一個(gè)人死刑，都被堯帝制止了。想那歐陽(yáng)修也是博學(xué)之人啊，卻竟然不知道此典故，于是回家把一屋子的書(shū)翻了個(gè)底朝天，還是找不著(zhù)這個(gè)典故，于是他問(wèn)蘇軾典故出處，蘇軾說(shuō)，《三國志.孔融傳》里有。于是歐陽(yáng)修又去翻《三國志.孔融傳》，一夜沒(méi)睡，還是找不著(zhù)，再去詢(xún)問(wèn)蘇軾，蘇軾說(shuō)，你還真的去找啊。其實(shí)這個(gè)典故是我瞎編的。我想堯帝這么寬大為懷，他一定會(huì )這樣做的�！度龂�.孔融傳》里有個(gè)故事，曹操打敗袁紹后，把袁紹的愛(ài)妃賞給了曹丕，孔融對此大為不滿(mǎn)，于是找到曹操，說(shuō)了個(gè)典故——話(huà)說(shuō)周武王伐紂王時(shí)，把妲妃賜給了自己的弟弟，曹操笑問(wèn)典故出于何處，孔融見(jiàn)其正好中計，說(shuō)這個(gè)典故是自己瞎編的，他想今人尚且能做此等無(wú)恥之事，古人也必定是如此。
在如今，你竟敢在高考中瞎編偽證，那是治學(xué)態(tài)度不嚴謹，不單是不能錄取，而必定要打出學(xué)堂，不發(fā)畢業(yè)證書(shū)。而歐陽(yáng)修也勝在胸襟廣闊，大贊蘇軾活學(xué)活用。
所以總結起來(lái)，蘇軾的年少成名，得益于三個(gè)方面，一個(gè)良好的家庭教育，當代泰斗的扶持與鼓勵，自己靈活的讀書(shū)方法。
《家》讀后感 篇13
《有的人》是當代著(zhù)名詩(shī)人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年周年寫(xiě)的詩(shī)。這首詩(shī)用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描述了魯迅先生那崇高的自我獻身精神與舊社會(huì )中那些反動(dòng)統治者的丑態(tài)。
有的人雖然活著(zhù)，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著(zhù)想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮;有的人愿為人民做牛馬;有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著(zhù)，有的人愿做野草，然而野草青青;有的人只為自我，大家看到他的下場(chǎng);有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。
魯迅先生就是后者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄!他的一生都在為人民拼搏著(zhù)，他點(diǎn)燃了幾代中國人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著(zhù)前進(jìn)的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。
魯迅先生雖然離開(kāi)了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會(huì )世代相傳。既然魯迅先生能為人民無(wú)私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣?所以，我們要牢記魯迅精神，將來(lái)做一個(gè)像魯迅先生那樣真正的、有價(jià)值的人。
魯迅先生是我國的一位大文豪。他的文章犀利而又貶低世俗；他的為人，更是不言而喻。如今，魯迅這個(gè)名字已經(jīng)家喻戶(hù)曉。
《有的人》是當代著(zhù)名詩(shī)人臧克家為紀念魯迅先生逝世十三年周年寫(xiě)的詩(shī)。這首詩(shī)用簡(jiǎn)樸的語(yǔ)言描述了魯迅先生那崇高的.自我獻身精神與舊社會(huì )中那些反動(dòng)統治者的丑態(tài)。
有的人雖然活著(zhù)，但在老百姓的心目中卻猶如行尸走肉。有的人一生為人民著(zhù)想，這種人雖然生命不復存在了，可他們的精神卻永駐人間。有的人其在人民頭上，人民把他摔垮；有的人愿為人民做牛馬；有的人想流芳百世，卻早已臭名昭著(zhù)，有的人愿做野草，然而野草青青；有的人只為自我，大家看到他的下場(chǎng)；有的人甘為他人，人民把他舉得很高很高。
魯迅先生就是后者。他橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，他是一株野草，有了他就有期望，他更是一位英雄，人民的英雄！他的一生都在為人民拼搏著(zhù)，他點(diǎn)燃了幾代中國人奮發(fā)的星火，他用銳利的眼光為我們指引著(zhù)前進(jìn)的道路，他抨擊黑暗、追求真理，他用尖利的筆刺向敵人，用溫暖的大手撫慰同胞們。
魯迅先生雖然離開(kāi)了我們，但他那俯首甘為孺子牛的可貴精神將會(huì )世代相傳。既然魯迅先生能為人民無(wú)私奉獻、鞠躬盡瘁，而我們?yōu)槭裁床荒苣�！所以，我們要牢記魯迅精神，將�?lái)做一個(gè)像魯迅先生那樣真正的、有價(jià)值的人。
《家》讀后感 篇14
她是一個(gè)絕世美女，用美貌征服了兩代皇帝，用心機用計謀鏟除了她眼里的障礙，從而當上了皇后，甚至后來(lái)通過(guò)迫害自己的皇子，而當上皇帝……看到這里，感覺(jué)也還行，畢竟一個(gè)女子，能在男子當權的世界里，謀得權位，肯定得有些手段跟心思，要想得到，就得付出，這付出，包括努力，當然也包括美色。
接下來(lái)，我期待的是，看到她當上皇帝后，做了些什么實(shí)事，對她的臣子是怎樣的�？墒�，接下來(lái)，寫(xiě)的卻全是她的后宮逸事，寫(xiě)了幾個(gè)男子受盡她的寵愛(ài)，她的后宮生活是如何的荒淫無(wú)度……我很郁悶，我覺(jué)得作為一個(gè)如此出色的女子，人們不應該把目光只盯在她的后宮生活，古代皇帝尚且后宮佳麗三千，難道作為一個(gè)女皇帝，就不能寵幸幾個(gè)“妃子”?若這本書(shū)是男性寫(xiě)的，我尚能諒解，因為男性本來(lái)就對這種事比較感興趣，而且站在男生的角度，他們是不可能客觀(guān)的評價(jià)她的�？墒沁@本書(shū)作者是女性，當初在眾多寫(xiě)武則天的作者中，挑到這本，也正是因為我覺(jué)得女性會(huì )更了解女性，我不要求作者對她盡顯贊美之情，但也不能為了滿(mǎn)足部分讀者的需要，而盡寫(xiě)床第之歡，難道對于這樣世間至此一個(gè)的女皇帝，她的私生活會(huì )比她的政績(jì)更讓作者期待?我憤慨!!
除了貫穿于整篇的后宮生活，作者還不惜筆墨的寫(xiě)了她對太子的選擇是如何的艱難與反復，讀后感《《武則天》讀后感(趙玫)》。不可否認，太子該選武性后人還是劉性，確實(shí)是上至皇帝，下至臣子都非常關(guān)心的事情。我也相信這是事實(shí)，畢竟皇位繼承人的選擇確實(shí)是慎重而又重大的，可這些都不是我所關(guān)心的，我可以了解，但不想過(guò)多的去關(guān)注這些，我只想知道她作為一個(gè)女皇帝，她究竟干了什么，而在她執政期間，國家又發(fā)生了些什么事情。作者甚至連她所推舉的科舉考試和創(chuàng )造的大寫(xiě)數字都沒(méi)提，我非常失望。所以，最后還是選擇了極度失望的停止對這本書(shū)的閱讀，我覺(jué)得從她這里，我獲取不到我想要的信息，我沒(méi)有看出這個(gè)女子是如何的特別，如何的聰明，如何的.有才智，我只知道她是如何的熱愛(ài)床第之歡，如何的縱容她的枕邊人，甚至為了她的枕邊人而干了一些迫害臣子百姓的愚蠢事情。這本書(shū)就讓我覺(jué)得，武則天是一位狂愛(ài)男女之事的人!但就只是這樣一無(wú)是處的人，能當上女皇帝么，而且還通過(guò)內輔外臨，近五十年之久?
幸好，我還從一些蛛絲馬跡中看到了她有容人的氣魄，她可以包容甚至欣賞有才能的人跟她唱反調，這如此珍貴的信息，對作者而言，只是在寫(xiě)官員反對她后宮生活時(shí)，不小心提到的而已�？梢�(jiàn)，我和作者所關(guān)注的角度是多么的不同……
其實(shí)，她應該是個(gè)很聰明的女子，不然，她怎么會(huì )留下無(wú)字碑，功過(guò)是非讓后人評論，從這里也可以看出她的氣魄。只是，這樣聰慧的她，這次卻沒(méi)有看到，希望下次可以在其他作者的。
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