《沉思錄》讀書(shū)心得范文
當我們積累了新的體會(huì )時(shí)，心得體會(huì )是很好的記錄方式，這樣可以不斷更新自己的想法。相信許多人會(huì )覺(jué)得心得體會(huì )很難寫(xiě)吧，以下是小編精心整理的《沉思錄》讀書(shū)心得范文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇1
初次拿起這本書(shū)翻閱時(shí)，閱歷甚淺的我似懂非懂。隨著(zhù)一遍遍地閱讀，我深深地敬佩著(zhù)《沉思錄》中馬可·奧勒留的高尚情操及美德。
《沉思錄》是人學(xué)著(zhù)作，是人的哲學(xué)。哲學(xué)啟示也是一種生活方式。最初的哲學(xué)就是生活的，人生的，為人處事的。奧勒留在書(shū)中沉思個(gè)人倫理、社會(huì )倫理、精神信仰、國家和人民、靈魂與死亡……
馬克反復強調人的社會(huì )性，人不是孤獨存在的，因果的織機永恒地織著(zhù)與他人相關(guān)聯(lián)的線(xiàn)。人們是彼此為了對方而存在的。我們每天都要遇到各種各樣有著(zhù)很多陋習的人，但由于他們是我們的同類(lèi)，我們仍要善待他們，不能以惡報惡，要忍耐和寬容，要有一顆包容一切的心。
正如馬克所說(shuō)：“品質(zhì)閃耀在良好的傳承中”。從十五個(gè)排比式的段落中，讓我感到馬克具有的“三人行，必有我師”的美德傳承精神，舍棄周?chē)H人、朋友、良師等人的惡習，并能足夠健康地承受，同時(shí)保持自己清醒的品質(zhì)，傳承優(yōu)良的品德，使自己能擁有一顆完善的，不可戰勝的靈魂。在如今紛擾的社會(huì )背景下，各種欲望、誘惑隨處可見(jiàn)，隨時(shí)可遇，學(xué)會(huì )自制，保持馬克的傳承美德的恒心與毅力是難能可貴的，是值得敬佩的。
死亡不是一件可怕的事情。要以一種歡樂(lè )的心情等待死亡，把死亡看做不是別的，只是組成一切生物元素的.分解。這種對死亡的無(wú)懼的理解，恐怕不是我們普通人所能具有的。但馬克的這種無(wú)畏死亡的樂(lè )觀(guān)人生態(tài)度確實(shí)令我敬佩。在我們短暫的人生旅途上，會(huì )遇到許多的挫折與困難，成功與失敗在于你保持一份怎樣的人生態(tài)度。
加繆把人看成是古希臘神話(huà)中終生服役的西西韋斯，他命中注定要永遠推一塊巨石上山，當石塊靠近山頂時(shí)又滾下來(lái)，于是重新再推，如此循環(huán)不息。而歌德在回顧自己一生時(shí)談到，自己就像推一塊石頭上山，石頭不停地滾下來(lái)又推上去。一個(gè)是屢戰屢敗，一個(gè)是屢敗屢戰；一個(gè)是悲觀(guān)的，一個(gè)是樂(lè )觀(guān)的。面對種種的不幸和困難，不要將其看作是人生的絆腳石，反而將其視為磨礪個(gè)人的必要過(guò)程。笑對人生，奮勇前進(jìn)。
《沉思錄》中多次提到，要讓自己的行為和活動(dòng)限定于有益的社會(huì )活動(dòng)中，因為這符合人的本性。正由于我只是一部分，對于一切出于整體而分配給我的事物，我不會(huì )不滿(mǎn)意。這是顧全大局，看淡個(gè)人利益的非常好的闡釋。由于記住我是整體的一部分，所以才會(huì )更加珍視整體的團結，維護整體的穩定。作為一個(gè)單位的個(gè)體，作為社會(huì )的個(gè)體，作為國家的個(gè)體，我們都應正確處理好個(gè)人與集體，局部與大局間的關(guān)系，樹(shù)立顧全大局的崇高精神境界。
《沉思錄》不僅是對自我更深層次的探索，也充滿(mǎn)對人類(lèi)道德的思考。隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，物質(zhì)文明日益豐富的同時(shí)，我們的精神文明卻在悄悄退化，而《沉思錄》正是讓我們重新找回失去的文明。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇2
剛開(kāi)始拿到《左手沉思錄右手智慧書(shū)》這本書(shū)，以為又是一本枯燥的說(shuō)教書(shū)。當我走馬觀(guān)花似地閱讀這本書(shū)時(shí)，卻意外地被書(shū)中樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言、生動(dòng)有趣的事例、意味深長(cháng)的哲理吸引住了，禁不住拿起紅筆在上面作起了記號，“我們曾經(jīng)擁有過(guò)去，我們也會(huì )擁有將來(lái)，但我們能夠把握的只有現在”、“困難像彈簧，
你弱他就強”、“只要你自己認為對的事情，絕不可優(yōu)柔寡斷，必須馬上付諸行動(dòng)”等經(jīng)典話(huà)語(yǔ)，被我作上了重重的記號。讀完這本書(shū)，我覺(jué)得自己的心靈受到了一次純凈的洗禮，靈魂受到了一次溫馨的安撫，思想受到了一次猛烈的撞擊。作為一名組工干部，我從這本圣潔的書(shū)中，領(lǐng)悟到了以下幾點(diǎn)：
一、要培養“三心”
一是培養愛(ài)心。要心系群眾，善于把自己從“小我”中解放出來(lái)，從個(gè)人利益、個(gè)人情感中解放出來(lái)，投身于組工事業(yè)，懷著(zhù)一顆赤子之心，常懷憂(yōu)民之心，常思興民之策，撲下身子，想方設法解決群眾最根本的利益問(wèn)題。二是培養耐心。組織工作任務(wù)繁重，在巨大的工作壓力下，要培養足夠的耐心，忘卻世事的喧囂，靜下心來(lái)，潛心研究組織工作規律，把握正確的工作方式方法，推動(dòng)各項工作不斷創(chuàng )新。三是培養自信心。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)：“有史以來(lái)，沒(méi)有任何一項偉大的事業(yè)不是因為自信而成功的�！币炎孕抛鳛橹С治覀內粘Ｐ袨榈囊环N基本意識形態(tài)，永遠相信自己，當工作中遇到困難時(shí)，勇敢地對自己說(shuō)“我能行”!當生活中遇到挫折時(shí)，勇敢地對自己說(shuō)“我能行”!讓自己變得動(dòng)力十足，變得細致勤奮，變得頭腦敏捷，變得思慮周全，煥發(fā)出無(wú)窮無(wú)盡的潛能。
二、要提升“四力”
一是提升學(xué)習力。把學(xué)習作為錘煉黨性、修練品性、提升悟性的重要途徑，堅持學(xué)習一切有用的知識，提升自我整體素質(zhì)。在繁重的工作之中、工作之余，抓住點(diǎn)滴時(shí)間，每天讀書(shū)一小時(shí)、上網(wǎng)半小時(shí)，潛心向學(xué)。牢記“三人行，必有我師”這句古訓，做到善于向基層學(xué)習，善于向群眾學(xué)習，善于向領(lǐng)導學(xué)習，善于向同事學(xué)習，取他人之長(cháng)補自己之短。二是提升思考力。善于發(fā)現問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，努力從日復一日、年復一年的重復性勞動(dòng)中解脫出來(lái)，帶著(zhù)思想去工作，多動(dòng)腦筋，多想點(diǎn)子，推動(dòng)各項工作。堅持每天給自己留下一刻鐘的靜心思考時(shí)間，認真反省當日工作、學(xué)習、生活、守紀情況，發(fā)現問(wèn)題，及時(shí)糾正。三是提升自制力。培養知足常樂(lè )的良好心態(tài)，以淡泊之心對“位”，以知足之心對“利”，自覺(jué)做到不仁之事不為，不義之財不取，不正之風(fēng)不染，不法之事不干。四是提升行動(dòng)力。牢記“明日復明日，明日何其多!我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎”。明白昨天是一張過(guò)期的支票，明天是筆尚不能取出的存折，惟有今天才是擺在我們面前的現金。堅決做到凡是決定的事，凡事安排的事，馬上行動(dòng)，立刻行動(dòng)，把握住現在的每分每秒，認真做好每件事情。
三、要學(xué)好“五招”
一是學(xué)會(huì )低調做人。摒棄自我滿(mǎn)足、自高自大的思想，努力培養君子的情操和待人接物的態(tài)度，對待基層，對待群眾要謙恭有度，博得他人的.尊敬。二是學(xué)會(huì )嚴謹做事。做到大事小事都嚴謹，不論是組織會(huì )議、安排活動(dòng)，還是撰寫(xiě)文件，擬定方案，在事前都要把計劃想周全，把思路理清楚，盡量減少紕漏。特別是言語(yǔ)上要格外謹慎，不該說(shuō)的堅決不能說(shuō)，嚴守黨的秘密。三是學(xué)會(huì )識人辨人。學(xué)會(huì )識人辨人是對組工干部的基本要求。要學(xué)會(huì )通過(guò)言語(yǔ)交談、行為觀(guān)察、側面考察等多種方式綜合鑒別人才，科學(xué)評價(jià)干部，作出公正評判。四是學(xué)會(huì )把握時(shí)機。堅決拋棄“等、靠、要”的思想，克服優(yōu)柔寡斷的決策思維，特別是面對挫折時(shí)，積極發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，主動(dòng)把握自己的命運，勇住直前。五是學(xué)會(huì )完善自我。培養自己頑強的品性，給自己定下明確的目標和原則，督促自己朝著(zhù)既定的目標努力前行，促使自己“每天進(jìn)步1%”。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇3
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著(zhù)，是一本記錄自我與自我對話(huà)的書(shū)，也是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)�！冻了间洝返脑~句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省�？偨Y起來(lái)大致有以下幾點(diǎn)：
感受一：修身養性，笑對人生。人要有一顆仁愛(ài)之心，善待與你相處的每一個(gè)人，以善抑惡，修身養性，以平和寬容的心態(tài)學(xué)會(huì )理解，做到心靈的平靜和安寧，遇事坦然應對，不受干擾，勇于承擔。正所謂知足常樂(lè )，不抱怨，朝著(zhù)正確的方向勇往直前，樂(lè )觀(guān)生活，笑對人生。
感受二：看清自我，常常反省�！按藢�，責己嚴”的古訓人人都明白，可是在工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可·奧勒留說(shuō)，“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”，因為，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀(guān)察我們自我的缺點(diǎn)和行為。在當今，以自我為中心，自我不斷膨脹的時(shí)代，這是一曲清涼劑，讓我們清醒，少埋怨社會(huì )，多想想自我為社會(huì )做了什么。感受三：換位思考，學(xué)會(huì )諒解�！冻了间洝窂娬{，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的'，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系，因為事物都是合作的。他還強調人的社會(huì )性，認為人不能脫離社會(huì )、脫離整體而存在。所以，作為一名會(huì )計工作者或管理人員，我們待人處事還是應當堅持以人為本，不是生搬硬套地講教條，在堅持原則的基礎上，相互鼓勵、相互幫忙、相互促進(jìn)，學(xué)會(huì )換位思考，讓每一位成員感受到組織的溫暖，自發(fā)地產(chǎn)生回歸感，自然而然地增強組織的凝聚力。
總之，《沉思錄》中關(guān)于人應遵從自然而生活，按照本性而生活，惟此，才是真正的幸福等觀(guān)點(diǎn)，對我們現代人來(lái)說(shuō)是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼的良藥，因為簡(jiǎn)單所以歡樂(lè )。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇4
這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)，書(shū)中涵蓋了包容、平等、理性、公正、和諧等調和各種矛盾的人所應該具備的最基本的特性，《沉思錄》讀后感。要用一篇讀后感去描述這樣的一本思想巨作，則略帶著(zhù)侮辱的嫌疑，但在以完成任務(wù)為目標的背景下，則又釋然了。奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內憂(yōu)外患，沒(méi)什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰功赫赫；作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》�！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱(chēng)為“偶像們的偶像”。
卷一中作者向我們列出了他通過(guò)奚心觀(guān)察，虛心地學(xué)習和發(fā)揚家人、良師、益友身上可貴的品質(zhì)和閃光的精神，這不由地讓我想到孔子提出的“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之�！睙o(wú)獨有偶，奧勒留在卷二中開(kāi)篇寫(xiě)到“一日之始就對自己說(shuō)：我將遇到好管閑事的人、忘恩負義的人……但我不可能遷怒于他們，或者憎恨他們，讀后感《《沉思錄》讀后感》。否則就是自尋煩惱�！弊鳛橐粐�，能夠如此謙遜地學(xué)而不厭，不斷地錘煉自己的品性，真地很令人敬佩。所謂“有容乃大”，只有胸襟寬闊的人，只有能清楚地認識自己和看清別人的人，才能夠使自己的內心獲得真正的平靜和安寧。正如我們現在所提倡的構建和諧社會(huì )，我想正是對這一理念的最好詮釋。
“熱愛(ài)你所遭遇的一切，神用命運之線(xiàn)為你織造的.一切，因為還有什么比這更適合你的呢？”是啊，不要去埋怨自己所遭遇的，更不要去無(wú)謂地痛苦。相信神明的安排，相信自己能夠承受苦難，相信自己不是弱者，那么，你將會(huì )從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金。司馬遷，因直言進(jìn)諫而遭宮刑，但他并沒(méi)有因此放棄自己，也沒(méi)有放棄寫(xiě)書(shū)。在他寫(xiě)完《史記》的同時(shí)，實(shí)際也為自己寫(xiě)出了精彩的人格。在我看來(lái)，這本《史記》的歷史意義，已不僅僅停留在文化上了，它的精神，從窄而言，是司馬遷的精神，從廣而言，是中華民族的精神。而今身為天之驕子的我們是否應該秉承先人留給我們的精神財富，沉靜看待過(guò)去，思索著(zhù)探討現在及未來(lái)。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇5
《沉思錄》是古羅馬皇帝馬可。奧勒留所著(zhù)，這本書(shū)記載了他與自己的對話(huà)，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，是葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑�！冻了间洝穪�(lái)自于作者對身羈宮廷和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀(guān)的生活。
這是一本好書(shū)，好書(shū)可以讓你讀得越多，收獲的越多，并獲得強大的精神力量。這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可?奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本哲學(xué)書(shū)，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類(lèi)哲學(xué)著(zhù)作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。
有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，他們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì )越來(lái)越歷久彌新，一是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)就是我們心中的道德律。這是德國古典哲學(xué)家康德的墓志銘。當n年前我讀到這句話(huà)的時(shí)候，只覺(jué)得這話(huà)說(shuō)得好，有大師風(fēng)范，但并不了解它的深意。直到我讀了馬可?奧勒留的《沉思錄》后，才忽然對道德和人性自身有了更深入的思考。
馬可奧勒留的《沉思錄》對宇宙、個(gè)體、時(shí)間、靈魂、生死、痛苦、神、相處、德行、理性等事物的深刻思考，不乏睿語(yǔ)箴言，令人啟發(fā)與品味。不要說(shuō)這是XX年前的帝王思想，即使是現在，同樣會(huì )令人景仰。
嚴于律己，寬以待人的古訓我們都知道，但是在現實(shí)工作和生活中，卻不容易做到，所以馬可說(shuō)，不要不情愿地勞作，不要不尊重公共利益，不要不加以適當的考慮，不要分心，不要虛有學(xué)問(wèn)的外表而喪失自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。我們應該做的，是多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為家人、為社會(huì )做些什么，注意別人的缺點(diǎn)和行為，將使我們忽略觀(guān)察我們自己的缺點(diǎn)和行為。
在《沉思錄》里，始終貫穿著(zhù)了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書(shū)中這樣對自己說(shuō)道：你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
這是一本生活書(shū)，超脫卻直面現實(shí)。宇宙是流變，生活是意見(jiàn)。我喜歡這句話(huà)。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現在的生活。馬可?奧勒留把生活視作是人對外物的一種體驗。他說(shuō)，如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷。這些觀(guān)點(diǎn)，對我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭的現代人來(lái)講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可?奧勒留認為：人應遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福。這樣的生活，不正是我們所苦苦，我把那個(gè)綠本子合上了，可是，此時(shí)此刻，我的心情卻無(wú)比沉重，手中捧著(zhù)那本沉甸甸的書(shū)，心里塞滿(mǎn)了對人生的感悟。之前一直不明白為什么我們敬愛(ài)的溫總理那么喜歡這本書(shū)，現在終于懂了，它不僅能為我們凈化心靈，洗去俗塵，而且能讓我們深刻明白我思故我在的道理。-
曾記得，在康德的墓志銘有這么一句話(huà)：有兩樣東西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，它們就愈使心靈充滿(mǎn)不斷增長(cháng)的景仰和敬畏：在我之上的.星空和居我心中的道德法則。由此可見(jiàn)道德法則于我們的重要性。這個(gè)道理或許很多人都知道，可是能真正做到的又有多少呢?-
道德這東西無(wú)色無(wú)味，既看不見(jiàn)，也摸不著(zhù)，唯有用心才能領(lǐng)悟。之前，對于道德和人性的探索一直只停留在表面，直到我讀了馬可.奧勒留的《沉思錄》后才有了較為深入和系統的思考�！冻了间洝肥且槐灸軌驗槟切⿲で笊顚泳辰绲娜�，鋪設靈魂階梯的好書(shū)，它不只是尼采的哲學(xué)思考，也不同于羅曼羅蘭的文鈔，這是一本用靈魂寫(xiě)就的不朽之書(shū)。-
《沉思錄》的詞句不顯華美，卻詞詞打動(dòng)人心，句句發(fā)人深省。其中讓我最震撼的一句話(huà)是：熱愛(ài)你所遭遇的一切，神用命運之線(xiàn)為你織造的一切，因為還有什么比這更適合你的呢?是呀，不要去埋怨你所遭遇的，更不應去無(wú)謂地痛苦。既然可以選擇笑，為什么還要哭呢?你應該要感謝上蒼，因為你比別人有更多的鍛煉機會(huì )，只要你相信自己不是弱者，能夠承受苦難，那么你將會(huì )從苦難的歷練中渾然新生，猶如被烈火灼燒過(guò)的真金，光芒四射!-
當然，在《沉思錄》中，這樣的好句子比比皆是，多如牛毛，如果要一一細說(shuō)，恐怕要耗盡我的余生。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇6
我很慶幸自己讀到了《沉思錄》，這是一本好書(shū)，讀著(zhù)讀著(zhù)，會(huì )覺(jué)得自己的內心獲得了強大的精神力量。這本書(shū)來(lái)自于一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。馬可·奧勒留，一位卓越的羅馬帝王哲學(xué)家，他沒(méi)能阻擋羅馬帝國的轟然倒塌，但是卻用自己一生的思考，為無(wú)數尋求生命更深層境界的人，鋪設了靈魂的階梯。用他的《沉思錄》為我們凈化心靈，洗去俗塵。
這是一本很短的書(shū)，全書(shū)十二僅卷，每一卷都有一個(gè)大主題，我用一個(gè)禮拜的時(shí)間讀完了第一遍，后來(lái)我又反復的讀過(guò)2遍，每一次都有新的收獲，甚至有的時(shí)候，讀著(zhù)讀著(zhù)就念出了聲音。我能感覺(jué)這些聲音穿越了兩千多年的時(shí)光，走進(jìn)了我，走到了我的心里，教會(huì )我堅強、弘德、制怒、感恩……
這是一本哲學(xué)書(shū)，崇高卻不失質(zhì)樸。它不如尼采的哲學(xué)思考深刻，也不同于《心靈雞湯》《蘇菲的世界》等速食類(lèi)哲學(xué)著(zhù)作瑯瑯上口，這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。
在《沉思錄》中，親愛(ài)的奧勒留皇帝、先哲，他好似一個(gè)異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己，我看著(zhù)書(shū)，看著(zhù)那些智慧的文字，書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證，他就是在告誡他自己，同時(shí)，我們更被恩澤。這不是簡(jiǎn)單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對自己說(shuō)道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！彼偸沁@樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己，我也跟著(zhù)他的視角審查了自己，并且知道什么是真正的善和美德，知道了我自己應該怎么做。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度，但至少，我們可以通過(guò)閱讀，接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
這是一本生活書(shū)，超脫卻直面現實(shí)�！坝钪媸橇髯�，生活是意見(jiàn)�！蔽蚁矚g這句話(huà)。宇宙是變化的，時(shí)間是即逝的，人生及萬(wàn)物是短暫的，名利是易腐的……因此，人首要也是唯一的選擇，就是珍惜和把握現在的生活。馬可·奧勒留把“生活”視作是人對外物的一種體驗。他說(shuō)，“如果你因什么外在的事物而感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷�！边@些觀(guān)點(diǎn)，對我們這些行色匆匆、碌碌于打拼奮爭的現代人來(lái)講，未免有些超脫，但卻是一句溫暖的提醒，也是一方解脫心靈焦灼、困楚的良藥。馬可·奧勒留認為：人應遵從自然而生活，按照本性而生活，只有這樣，才是真正的幸福�！@樣的生活，不正是我們所苦苦尋找的'嗎？
這也是一本晦澀難讀的書(shū)。除了印刷精美，以及溫總理和克林頓點(diǎn)睛的評語(yǔ)吸引人之外，以獵奇的心情也許會(huì )令人失望，內容也談不上引人入勝。有的，只是信手拈來(lái)的平鋪直敘。宇宙、神、理性、道德……等抽象的概念充盈其中，晦澀而略顯拗口的語(yǔ)句，也許浸潤著(zhù)譯者對原著(zhù)的忠誠。但是，這絲毫不能阻礙它成為史上最偉大的哲學(xué)經(jīng)典之一。正如譯者、北大教授何懷宏先生所言，“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì )有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)下了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì )有人去讀它�！�
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇7
一個(gè)人應當總是把這兩條規則作為座右銘： 一是僅僅做那支配的和立法的理性能力所建議的有關(guān)對待人們利益的事情；另一是如果身邊有什么人使你正確和使你擺脫意見(jiàn)，那就改變你的意見(jiàn)。
——《沉思錄》
剛剛和朋友聊完QQ，在放松眼睛的同時(shí)，網(wǎng)絡(luò )瀏覽器又打開(kāi)了，看著(zhù)一個(gè)個(gè)超鏈接詞條，不由得感嘆信息時(shí)代給人們帶來(lái)的方便和快捷，鼠標一按間，資源便鋪天蓋地。然而，右手握著(zhù)鼠標，左手卻不知道該什么來(lái)填充其極度的空虛了……。是啊，任重而道遠，真的應該靜下心來(lái)思考一下了，為了明天。
《沉思錄》，一個(gè)羅馬皇帝的人生思考。溫總理說(shuō)：“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀�！泵總�(gè)人都有需要讀她的時(shí)候。
本書(shū)是著(zhù)名的“帝王哲學(xué)家”，古羅馬帝國皇帝馬可·奧勒留所作。。其中大部分是他在鞍馬勞頓中寫(xiě)成的。奧勒留是一個(gè)比他的帝國還有完美的人，他的勤奮工作最終并沒(méi)有能夠挽救古羅馬，但他的《沉思錄》卻成為西方歷史上乃至世界上最為感人的偉大著(zhù)作之一�！兑簧淖x書(shū)計劃》的作者，美國著(zhù)名作家費迪曼這樣評價(jià)此書(shū)：“《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂(yōu)郁而高貴。這部黃金之書(shū)以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過(guò)更加美好的生活�！�
姍姍道來(lái)，思緒爬滿(mǎn)了心頭，《沉思錄》值得我們沉思的，除了優(yōu)美典雅的文字之外，更多的是如何讓心靈得到慰藉。以個(gè)人的知識水平和見(jiàn)識，有以下幾點(diǎn)體會(huì )最深刻了，希望能和各位分享：
良好的品質(zhì)是人生最寶貴的財富。人生值得追求的實(shí)在是太多了，以至于迷糊了我們的眼睛，讓我們分辨不清什么是自己真正最需要的和想要的。金錢(qián)、情欲、美食、職位、穿著(zhù)、器重感等等的誘惑，讓我們沒(méi)有辦法靜心，以至于我們的生活變得不再有序和安逸。當我們在已故之年回憶自己的青春和美好年華的時(shí)候都是后悔當初的選擇和判斷，但已晚矣。只有良好的品質(zhì)將永垂不朽。
唯一能掌控的只有現在。人是一種最易多愁善感的動(dòng)物，總會(huì )感嘆昨天的易逝和明天的迷茫，在這種感嘆和擔心中，忘卻了今天的美好和來(lái)之不易，以至于連今天也沒(méi)有好好的利用和把握。其實(shí)，每個(gè)人的腳步都是摸索前行，我們不知道明天會(huì )發(fā)生什么，但昨天已經(jīng)過(guò)去，它不會(huì )再讓我們歡呼或煩惱，只有今天，還在我們手中，我們能夠掌握它、支配它。俗話(huà)說(shuō)得好：“快樂(lè )活在當下，盡心就是完美�！蔽覀円朴诨钤诮裉�，我們的未來(lái)將會(huì )是無(wú)限光明的。
幸福感來(lái)源于最原始的本性。我們每天都在為幸福的生活、幸福的`愛(ài)情、幸福的家庭等等所有一切我們認為是能夠讓我們有幸福感的事情而苦苦勞作著(zhù)，但是當我們得到這些我們原本認為是非常重要的東西的時(shí)候，我們發(fā)現，原先所想象的那種感覺(jué)現在完全沒(méi)有了，有的是更加沉重的責任和憂(yōu)郁的心情。其實(shí)，幸福感并不與你的得失有關(guān)，它僅僅來(lái)源于你的心情是否對現在感到值得珍惜和相信擁有。讓我們最原始的本性得到放松和舒展，幸福感便灑滿(mǎn)你的全身。
失敗比成功更值得我們去珍惜。有句話(huà)說(shuō)：“失敗是成功之母”。不錯，人非圣賢，我們不可能也沒(méi)有辦法讓自己做的每件事都是正確的或完美的，更不可能掌握成功與失敗的天平，失敗了不可怕，只要我們用心去面對一切，從中總結經(jīng)驗和教訓，失敗會(huì )變成比成功更為有價(jià)值的財富。我們要珍惜每一次失敗的感覺(jué)和滋味，正所謂前事不忘后事之師。
說(shuō)著(zhù)說(shuō)著(zhù)，就感覺(jué)多了，就此打住。談到的只是一牛之一毛。如此經(jīng)典，不是由人來(lái)讀懂的，唯有靈魂才可以讓其閃爍更加明朗、更加燦爛的光芒。正如譯者何懷宏所說(shuō)：“這不是一本時(shí)髦的書(shū)，而是一本經(jīng)久的書(shū)，買(mǎi)來(lái)不一定馬上讀，但一定會(huì )有需要讀它的時(shí)候。近兩千年前有一個(gè)人寫(xiě)了它，再過(guò)兩千年一定也還會(huì )有人去讀它�！蹦阋残枰プx一讀！
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇8
忙里偷閑，閱讀了沉思錄的中篇，閱讀不在于讀的本身，而在于我們確實(shí)有些東西需要去反思，檢討、反省自己的生活、工作與學(xué)習。很多同事有時(shí)候也在抱怨時(shí)間不夠用；包括我在內日復一日的忙碌著(zhù)。結果怎么樣，領(lǐng)導一直在
說(shuō)至少得圖一頭吧，即使沒(méi)有成交客戶(hù)，哪怕自己成長(cháng)了，也是賺了。
這一時(shí)期的招商工作大家心知肚明，除了正常的工作要做之外，另外籌備了兩個(gè)展會(huì )。首先是客戶(hù)的成交，再就是鍛煉了隊伍。我們經(jīng)常開(kāi)碰頭會(huì )也在討論，我們的核心在哪里，我們到底該如何做。也就是我們要反思自己的。
站在工作的本身來(lái)講。恪盡職責，敬業(yè)勢必須的，但是我要說(shuō)的是，勤勉未必是成功的最好的方法。埋頭苦干不一定有好的結果。成功也是挑肥揀瘦的，這中間我們一直在梳理我們的工作，引導我們的團隊向積極地正向的去做，教給大家的都是方法經(jīng)驗、技術(shù)、智慧，當然也不能用自己的標準來(lái)要求每一個(gè)人，畢竟是受教閱歷背景不一樣，有了這些的穿插也不必有太多的煩惱與疑惑。該做的都做到位，不計較功過(guò)與得失。這是我作為一個(gè)部門(mén)領(lǐng)導包括其他的領(lǐng)導必須有的基本素質(zhì)。還是那句話(huà)授之以魚(yú)不如授之以漁。在這個(gè)環(huán)節也有很多做的不恰當的地方。有句話(huà)不是說(shuō)嗎，領(lǐng)導者領(lǐng)導狀態(tài)，我自己私下里也在尋思，為什么會(huì )是這樣。方法技術(shù)也傳授了、執行力、團隊的東西也培訓了不少。刨根問(wèn)底我反省我自己?jiǎn)?wèn)題出在哪里。失敗了有問(wèn)題不可怕，關(guān)鍵是怕沒(méi)人給你指出來(lái)。當局者迷旁觀(guān)者清，或許我的思維認知飽和，發(fā)現不了。我經(jīng)常說(shuō)問(wèn)題太多在于高度不夠，思想的東西有很多種詮釋?zhuān)P(guān)鍵是落實(shí)到實(shí)處的有多少，關(guān)于目標任務(wù)、還有公司的大環(huán)境我覺(jué)得問(wèn)題不大，我們也在檢測我的團隊，挖掘員工內心的潛在的東西，是不能忍耐還是有其他方面的挫折還是有對領(lǐng)導有看法的都可以拿出來(lái)討論，可能我被事物的表象隱瞞，我一直都相信我的兵沒(méi)有問(wèn)題。也許是方法，或許是我們一開(kāi)始就選錯了方向。當然亡羊補牢還不是很晚，停止就是進(jìn)步。
一直在強調的一句話(huà)---責任心。我們的客戶(hù)回訪(fǎng)的情況也做了相應工作，成交在于成交本身�？蛻�(hù)沒(méi)有簽約就是我們聽(tīng)客戶(hù)的了，說(shuō)明我們的責任心還不夠，外表工作我們做的好像很到位了，其實(shí)就是個(gè)虛假繁榮，來(lái)的客戶(hù)很多，落實(shí)到實(shí)際的又有幾人，在這個(gè)過(guò)程中作為領(lǐng)導我們要反思，為什么這樣，干的大多是行百里半九十的`事情。說(shuō)到團隊激情是點(diǎn)燃了，然大家激情過(guò)后還是平淡的生活。很多人已經(jīng)厭倦了，我也講述沒(méi)得到想要的即將得到更好地，大半年過(guò)去了，我們的青春我們的命沒(méi)有了，相信大家都善待自己，認真對待了自己的工作也同時(shí)珍惜了饞面的時(shí)光。我覺(jué)得一個(gè)方面在于我們的定位不夠明確，項目沒(méi)有問(wèn)題在于我們作踐了自己，扒坑埋了自己。我們不是在銷(xiāo)售我們的項目，而是在幫助我們的客戶(hù)實(shí)現他們的目標與需求，與客戶(hù)一同成長(cháng)，在這個(gè)過(guò)程中讓客戶(hù)感受我們的價(jià)值。銷(xiāo)售是——挖掘并滿(mǎn)足客戶(hù)的需求
倘若我們共同的企業(yè)遠景要是你自己都不信你覺(jué)得可以實(shí)現嗎。團隊的目標不明確，就是做人再是真誠、正直，也不會(huì )有一個(gè)好的結果。最后無(wú)非是大家不開(kāi)心干生氣、抱怨。
每一個(gè)員工都有他們存在的價(jià)值，接受這種信息多了你想還會(huì )有信心工作么，虛假的籠罩了大家。最近我們一直在挖掘新招聘員工的內心所在，找到他們的長(cháng)處。誠懇的接受自己的不完美是在幫助每一個(gè)人，我們做的早會(huì )環(huán)節，贊美同時(shí)也凈化了自己。金無(wú)足赤人無(wú)完人，坦然接受對方的幫助，對自己對他人都好了，別人給你一個(gè)微笑你還給別人一個(gè)擁抱。每個(gè)人都是唯一的自己，都有自己的特點(diǎn)。發(fā)揮自己的長(cháng)處，吸取別人的教訓，拿來(lái)主義用他們的成功經(jīng)驗來(lái)幫自己提升。這一段時(shí)間或許很難，很疲憊。我希望大家有夢(mèng)想有憧憬，當然這不是幻想，是我們饞面可以觸手可得的。我想領(lǐng)導應該首先要務(wù)實(shí)，做好當下要做的，讓員工們心安才會(huì )有更大的積極性。心安是最好的枕頭。
邵總說(shuō)每個(gè)人就是一個(gè)寶藏，可能自己都不會(huì )開(kāi)發(fā)，作為領(lǐng)導我們傳到授業(yè)解惑也好，講經(jīng)布道也罷。都在給員工塑造一個(gè)好的氛圍。好的環(huán)境讓在饞面不想家反而有家的感覺(jué)，讓幸福就在身邊�？v觀(guān)我們周邊肯定有唧唧歪歪的事，但是不影響大局，流言止于智者。我們想通過(guò)改造計劃改造環(huán)境來(lái)感化這種人，與其整天的抱怨還不如自己先試著(zhù)改變自己。饞面就像蘋(píng)果公司一樣就像喬布斯一樣出生來(lái)我們不是來(lái)工作的，我們是來(lái)改變時(shí)間改變世界的。下一步要實(shí)現的就是要讓員工井然有序的工作，改變自己的心智模式、提高情商。讓他們賺到錢(qián)才是硬道理。讓每一個(gè)人在饞面都有一個(gè)使命，就是來(lái)實(shí)現最后的上市之路。饞面之路上當然少不了更多優(yōu)秀的人才進(jìn)來(lái)。我的觀(guān)點(diǎn)是舉賢，讓有能力的人來(lái)居之更高的位置。每一個(gè)拿出來(lái)都是鋼鐵俠，你說(shuō)會(huì )不會(huì )做大。邵總說(shuō)企業(yè)的“企”，上面是人下邊是止，沒(méi)有人一切都停止，有人也會(huì )讓企業(yè)停止。作為帶頭大哥要有陽(yáng)光般的發(fā)散思維、高瞻遠矚得決策力，有信仰有目標我們才會(huì )讓成功成為一種習慣。我的觀(guān)點(diǎn)就是成功在于每一天，成功積累多了就會(huì )有大成功。上市感覺(jué)遙遠那就活在當下，把手頭的工作做到位做好就可以了，這樣成功就會(huì )垂青于你伴隨你每一天。
《沉思錄》第二季的閱讀，對我來(lái)說(shuō)反思的東西更多，翻閱之前的總結，發(fā)現自己當時(shí)很渺小、做事很幼稚�？赡苓@就是所謂的成長(cháng)進(jìn)步，招商的成功與否，取決于我們自己。沒(méi)有銷(xiāo)售不出去的產(chǎn)品，只有銷(xiāo)售不出去的人。歸根朔源還是我們自己，每一次的感受都不一樣。每一次都會(huì )有令人發(fā)醒之處，我的希望是越來(lái)越少。自打閱讀以來(lái)感覺(jué)這本書(shū)老厚了，可圈可點(diǎn)的地方很多。這也就是一個(gè)過(guò)程先把書(shū)讀厚再把書(shū)讀薄，再讀厚。這是一個(gè)過(guò)程。我值得擁有。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇9
我以前對《沉思錄》這本書(shū)很陌生，只因為偶爾看到了溫家寶總理曾說(shuō)的一句話(huà)“這本書(shū)天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍,天天都在讀”，懷著(zhù)好奇之心我暑期拜讀了它，它是由古羅馬帝國皇帝馬可.奧勒留.安東尼所寫(xiě)。
這不是一本時(shí)髦的書(shū)，該書(shū)沒(méi)有過(guò)分講究辭藻，也沒(méi)有較好地去安排結構，而是任憑思想隨波逐流的一部經(jīng)典哲學(xué)名著(zhù)。它樸素無(wú)華，平淡無(wú)奇，卻充滿(mǎn)睿智和哲理，能直達心靈，更能夠引導我們用冷靜而達觀(guān)的心態(tài)去面對工作和人生。它是一本充滿(mǎn)智慧的書(shū)，是一本拷問(wèn)心靈的書(shū)，每一句寫(xiě)給自己的話(huà)語(yǔ)，都是一次向著(zhù)心靈的兇猛攻擊。即使是在時(shí)隔兩千年的今天，我們仍能跨越時(shí)空，隔著(zhù)兩千年的時(shí)光仿佛看見(jiàn)作者低頭沉思，與自己內心對話(huà)。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，《沉思錄》啟迪我，要干好教書(shū)育人這份工作，要在三尺講臺上有所作為，首先要從自我的內心處開(kāi)始修煉。
一、善于學(xué)習
書(shū)本的開(kāi)篇就能夠看到作者用長(cháng)篇幅表達自己學(xué)習和感恩的過(guò)程，“從我的祖父那里,我學(xué)習到弘德和制怒;從我的父親那里，我懂得了謙虛和果敢;從我的母親那里，我濡染了虔誠和仁愛(ài)，以及遠離奢侈的簡(jiǎn)樸生活方式;從我的老師那里，我學(xué)會(huì )了忍受勞作、清心寡欲、事必躬親，不干涉他人事物和不輕信流言誹謗”等等。作者從不同人身上學(xué)到許多優(yōu)秀的品質(zhì)和寶貴的人生經(jīng)驗,更重要的是，他掌握了分析和處理問(wèn)題的正確方法�！叭诵�,必有我師焉”，身邊的人都是自己最好的老師。我們要在生活中時(shí)常發(fā)現他人的優(yōu)點(diǎn)，善于吸收有益的經(jīng)驗。每一個(gè)人都有如金子一般的閃光點(diǎn),關(guān)鍵要看我們是否有一雙慧眼,有寬廣的胸懷，能否如海綿一般,拼命吸收，善于發(fā)現別人的優(yōu)點(diǎn)，善于向別人學(xué)習，使自己能力更全面，人格更健全.正如書(shū)中所說(shuō)：“想想那些和你生活在一起的人的德性，例如某個(gè)人的積極，另一個(gè)人的謙虛，第三個(gè)人的慷慨,德性的榜樣在與我們一起生活的人身上展示……”,在今后的教育工作中需要我更努力地學(xué)習，不斷進(jìn)取，在實(shí)踐中總結新經(jīng)驗,探索新辦法，以認真負責的態(tài)度耕好手中的“責任田”。
二、勤于思考
如果缺少思考，就無(wú)法形成自己的思維，永遠只能夠跟著(zhù)別人的腳步走，其靈魂就很難提升到另一個(gè)新的高度，對事物的理解也會(huì )十分局限與狹隘。閱讀完這本書(shū)，時(shí)常會(huì )使我靜下心來(lái)思考人生，也讓自己培養出一種縱橫交錯的哲學(xué)思維，學(xué)會(huì )多角度分析問(wèn)題，盡可能客觀(guān)地評價(jià)事物，這樣會(huì )幫助我們在人生的旅途中站得更高、看得更遠。多將思想放在自己的身上，每日三省，想想自己能為學(xué)校、為學(xué)生做些什么，“當你不把你的思想指向公共利益的某個(gè)目標時(shí)，不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”。因為注意別人的缺點(diǎn)和行為，將會(huì )使我們忽略掉觀(guān)察我自己的缺點(diǎn)和行為。
三、學(xué)會(huì )寬容
作者認為“人們是彼此為了對方而存在的”,“不要以惡報惡,而是要忍耐和寬容”，“金無(wú)足赤,人無(wú)完人”。一個(gè)人有優(yōu)點(diǎn)必定就會(huì )有缺點(diǎn),我們應該經(jīng)常有包容之心,善待自己,也同樣善待別人。真正的寬容,本質(zhì)上就是愛(ài)護，寬容并不等于放任其自流、撒手不管，如果對學(xué)生的缺點(diǎn)聽(tīng)之任之，不管不顧則是一種縱容。寬容是一種心態(tài)、一種智慧更是一種技巧，其中具有豐富的內涵，代表了你心靈的充盈和思想的成熟。如果真正領(lǐng)悟了寬容的藝術(shù)，達到一種兼容并蓄的境界，就能在正確的道路上走得更遠更廣。對于我們個(gè)人來(lái)說(shuō),保持寬容心態(tài)，不但可以提高生活的`幸福指數，而且可以為自己贏(yíng)得更寬松的發(fā)展空間。
四、堅定信念
一個(gè)人的新年和理想，是一個(gè)人的行為和思想的總開(kāi)關(guān)。信念決定我們人生的方向，只有堅守住信仰,在身處逆境時(shí)才會(huì )不泄氣，不放棄，身處順境時(shí)才可以不驕傲、不折騰。我們要保持一種平和的心態(tài),正確認識自己，正確認識社會(huì ),克服急躁、消極和抱怨的情緒,理性地認識自己的責任和義務(wù)去做好自己的份內應做的事。生命的意義不在于它的長(cháng)度,而在于它的寬度和厚度。其實(shí)，生命的不完美就是完美，人生不要背著(zhù)過(guò)多的包袱，只要做好自己的本分，無(wú)論生命長(cháng)短,都能做到無(wú)愧于自己的使命。
《沉思錄》這本書(shū)值得我們靜下心來(lái)認真地去讀，用心地去感悟作者深刻的感受，他那內心的超脫與自我的完善，不斷的反躬自責，不斷的警醒鞭策，不斷修煉和提高自我的精神境界，完善自己的人格，加強道德和人文修養，保持寬廣的胸懷，以從容豁達的心態(tài)、理性清醒的認識,飽滿(mǎn)向上的精神投入到學(xué)習和工作中，努力追求自我的不斷的完善，做一個(gè)真正屬于自己的人。
最后我將書(shū)中的一段優(yōu)美的語(yǔ)句和大家共勉：“屬于身體的一切只是一道激流,屬于靈魂的一切只是一個(gè)夢(mèng)幻,生命是一場(chǎng)戰爭,是一個(gè)過(guò)客的旅居,身后的名聲也會(huì )迅速落入忘川。那么一個(gè)人靠什么來(lái)指引?惟有哲學(xué)�！�
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇10
奧勒留作為古羅馬的皇帝，在公元162年40歲時(shí)繼承王位，卻遇內憂(yōu)外患，沒(méi)什么好日子過(guò)。他戎馬倥傯一生，美國大片《角斗士》中留有他的形象。作為軍人，他戰功赫赫;作為皇帝，他關(guān)心百姓，普建慈善機構，甚至出售私人珠寶用于賑災。但他真正的歷史性成就，在于他醉心的哲學(xué)，在于這部《沉思錄》�！冻了间洝烦蔀楣帕_馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍，與古羅馬人注重實(shí)踐、崇尚理性的性格相契合。因為《沉思錄》，奧勒留被稱(chēng)為偶像們的偶像。
這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對話(huà)從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書(shū)中你的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對自己說(shuō)道：你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂。他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。這部黃金之書(shū)以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過(guò)更加美好的生活。法國雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現都不能改變的�！冻了间洝匪�，所有事物都是互相聯(lián)結的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因為事物都是合作的，它們結合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對方而存在，所以在人的結構中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對自己的.同類(lèi)友好，意識到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標，都要做出有益社會(huì )的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會(huì )性，認為人不能脫離社會(huì )、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì )的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強調的是：德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇11
說(shuō)實(shí)話(huà)，我不喜歡讀這類(lèi)深奧而且關(guān)于哲學(xué)的書(shū)。但為了寒假讀書(shū)心得我還是耐著(zhù)性子看了下去，不過(guò)，真的受益匪淺……
這本書(shū)是由古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著(zhù)，十二卷的人生自省自語(yǔ)。我讀后覺(jué)得非常拗口，很難讀懂它。特別是關(guān)于宇宙、理性及神靈等抽象的東西，但這本書(shū)卻又他獨特的魅力，讓人忍不住繼續讀下去……
這是一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對話(huà)從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。保持淡泊明志的高尚情懷�！皩庫o不過(guò)是心靈的井然有序”，“如果你因什么外在的事物感到痛苦，打擾你的不是這一事物，而是你自己對它的判斷”。 世界遠不是一塊凈土，但心靈可以是塊凈地；逃避不了周遭的喧囂，但可以退守內心的寧靜。保持自省內練的心靈歷練。奧勒留說(shuō)：“那操縱你的是隱蔽在內部的信念的力量”，“如果外部事物使你煩惱不安，那么請你注意，使你心情煩亂的并非事物，而是你對事物的看法，而只要你愿意，你是很可以將它打發(fā)掉的�！比丝梢酝ㄟ^(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對話(huà)從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對話(huà)從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。我們黨也要求“各級領(lǐng)導干部都要自重、自省、自警、自勵”�！八淖浴币�，簡(jiǎn)潔有力，非常有針對性和現實(shí)指導意義。自省，就是要經(jīng)常運用批評和自我批評這個(gè)銳利武器，進(jìn)行積極的自我思想斗爭，堅持真理，修正錯誤。這樣堅持下去，就漸漸走向一個(gè)高尚、豐富的境界，就能體味到為黨和人民事業(yè)奮斗的快樂(lè )和欣慰。保持沉穩平和的積極心態(tài)�！敖∪睦碇菓斒菫樗邪l(fā)生的事情準備的”，“我們應當在我們理想行進(jìn)中抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法，以及大量好奇和惡意的情感！”。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己,書(shū)中“你……”的句式就是最好的明證。這不是簡(jiǎn)單的內心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書(shū)中這樣對自己說(shuō)道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會(huì )來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂�！� 他總是這樣在書(shū)中狠狠地拷問(wèn)自己。
馬可·奧勒留認為，偉人和小人、英雄和平民都將化為塵土，死亡最終使所有人平等，但理性的人應當真誠而正直地度過(guò)一生。他所理解的人生幸福，不是感性的快樂(lè )，而是一種心靈的寧靜。他不否定神靈，但也不把希望寄托在來(lái)世的因果報應或死后的天堂地獄。讓留就留，該去則去。人只做符合他本性的事，要積極盡本分，承擔自己的職責。
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心,讀后感到一種久違的心靈的寧靜。作為一本用靈魂寫(xiě)成的書(shū)，一部哲學(xué)著(zhù)作。從中我感受到了一個(gè)不屈的靈魂，一顆仁愛(ài)的心，一種平和的.心態(tài)。這種心靈的寧靜是一種從容,淡定而自如的美,是縈繞心頭的絲絲暖流；亦如同被午后的陽(yáng)光懶懶地照著(zhù)的湖面,溫暖的,卻又是耐人尋味。
個(gè)人都要對自己的同類(lèi)友好，意識到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標， 都要做出有益社會(huì )的行為。他除了強調人的理性以外，還強調人的社會(huì )性，認為人不能脫離社會(huì )、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì )的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強調中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強調的是： 德行是不要求報酬的，是不希望別人指導的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
哼哼是個(gè)失敗者。他永遠沒(méi)有從“失落”中痊愈。他抱怨、咒罵、怨天尤人，他感嘆命運不濟，但就是沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有下一步的計劃。這種人在生活中也大有人在。他們是生活中永遠的失意者。
的確，在這個(gè)瞬息萬(wàn)變的社會(huì )，很多人會(huì )或多或少有這樣或者那樣的壓力壓得自己喘不過(guò)氣來(lái)。在高位怕掉下，在低位想方設法往上爬�？傊�，不管你在什么位置，不管你在社會(huì )的地位是什么，總會(huì )有各式各樣的煩惱困擾著(zhù)你。這就是為什么越來(lái)越多的人有輕度抑郁癥。
這一本書(shū)我很喜歡，不僅因為他用通俗易懂的語(yǔ)言，而且因為他對現代社會(huì )的反映大大超出了我的想象。以不變應萬(wàn)變也許很好，但以變應變或許更好！
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇12
《沉思錄》作者是瑪克斯.奧勒留，譯梁實(shí)秋。讓我翻開(kāi)這本的人，是我的大學(xué)同學(xué)——周帥帥。他是一個(gè)非常有想法，熱愛(ài)讀書(shū)，艾斯蘭德積極向上的男孩。他的每篇文章，我幾乎都看，有一篇就是寫(xiě)他看的幾本書(shū)，講解非常獨特。所以我記下了書(shū)名，并買(mǎi)來(lái)看�！蹲员芭c超越》，《被討厭的勇氣》，《沉思錄》。
今天，我要講的是《沉思錄》，這本書(shū)的觀(guān)點(diǎn)，放到現在看，也不過(guò)時(shí)。
自我修養是古人一直在嚴格要求自己最重要的事情
卷二中摘錄如下:
1.我之所以為我，不過(guò)是一堆肉，一口氣和一股控制一切的理性。
這句話(huà)讓我明白了自己肉身凡夫俗子，但是卻有一股控制一切的理性。這理性中有很多需要自己用意志去克服的東西。我覺(jué)得自己最大的一個(gè)改變，就是能用理性控制自己購物的欲望，因為我發(fā)現自己買(mǎi)了這個(gè)奢侈品之后，還想買(mǎi)更好的，比之前更上檔次的化妝品，所以人的欲望是無(wú)窮無(wú)盡的，我就永遠被欲望這個(gè)魔鬼所操作。所以我學(xué)會(huì )了理性，學(xué)會(huì )了克制。我相信，只有這樣，我才會(huì )實(shí)現財務(wù)自由。
2.我的靈魂，你慢待了自己，而你榮耀自身的'時(shí)機已一去不返。每個(gè)人都有一次生命，你的生命已日薄西山，你卻仍不關(guān)照自身，而是將幸福寄予到別的靈魂。
生活中，我們有多少人把自己幸福愛(ài)好，人生價(jià)值都依賴(lài)于別人，殊不知自己才是自己人生的主人。
正如卷三18所說(shuō)，一個(gè)人不管別人的言行思想是否正確，只管注意自己的行為是否正確，那么這個(gè)人的生涯將是何等豐富！老實(shí)講，一個(gè)好人是不要窺察別人內心的黑暗，目不斜視地直赴目標。
我最直觀(guān)的感受就是堅持自己認為正確的事情，給自己帶來(lái)了無(wú)比的好處，我們可以勇敢的面對自己往后的人生。比如說(shuō)，養成早起的習慣，并且努力的去學(xué)習，去不斷汲取書(shū)中的營(yíng)養，為自己建造一個(gè)精神的家園。早起的習慣真的特別好，早起可以干很多事情，看書(shū)，練毛筆字。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇13
《沉思錄》是古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著(zhù)，這本自己與自己的十二卷對話(huà)，內容大部分是他在鞍馬勞頓中所寫(xiě)，是斯多葛派哲學(xué)的一個(gè)里程碑，《沉思錄》讀后感英語(yǔ)1012蘇蕓�！冻了间洝穪�(lái)自于作者對身羈宮廷的自身和自己所處混亂世界的感受，追求一種擺脫了激情和欲望、冷靜而達觀(guān)的生活。馬可·奧勒留在書(shū)中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個(gè)人的德行、個(gè)人的解脫以及個(gè)人對社會(huì )的責任，要求常常自省以達到內心的平靜，要擯棄一切無(wú)用和瑣屑的思想、正值地思考。而且，不僅要思考善、思考光明磊落的事情，還要付諸行動(dòng)。
馬可·奧勒留把一切對他發(fā)生的事情都不看成是惡，認為痛苦和不安僅僅是來(lái)自?xún)刃牡囊庖?jiàn)，并且是可以由心靈加以消除的。他對人生進(jìn)行了深刻的哲學(xué)思考，熱誠地從其他人身上學(xué)習他們最優(yōu)秀的品質(zhì)，果敢、謙遜、仁愛(ài)…他希望人們熱愛(ài)勞作、了解生命的本質(zhì)和生活的藝術(shù)、尊重公共利益并為之努力�！冻了间洝肥且恍⿵撵`魂深處流淌出來(lái)的文字，樸實(shí)卻直抵人心。
感悟一：
"那對身后的名聲有一強烈欲望的人沒(méi)有想到那些回憶他的人自己很快也要死去，然后他們的子孫也要死去，直到全部的記憶都通過(guò)那些愚蠢地崇拜和死去的人們而終歸湮滅無(wú)聞。"
"有多少人在享受赫赫威名之后被人遺忘了，又有多少人在稱(chēng)賀別人的威名之后亦與世長(cháng)辭。"
古代中國知識分子，把"名節"看得重于一切，一句"留取丹心照汗青"，將此種思想推向了高峰，教育了千千萬(wàn)萬(wàn)的知識分子。"要留當留萬(wàn)世名"一直是很多人自認為偉大志向的標準之一。但當讀完《沉思錄》后，我心靈受到一股震撼，來(lái)回激蕩著(zhù)："即使留萬(wàn)世名，你又知道多少?你能享受到當中的樂(lè )趣嗎?你還在嗎?"
"萬(wàn)里長(cháng)城今猶在，不見(jiàn)當年秦始皇"--這就是答案。
換一個(gè)角度來(lái)審視名聲，它本虛無(wú)，只能通過(guò)別人的眼睛來(lái)確認自己的幸福。如果根據自身的感覺(jué)來(lái)判斷，就很難找到究竟是否幸福的答案。我們能引以自，慰的只是別人對自己的羨慕和模仿，這使我們因為名聲而得到驕傲和榮譽(yù)，與此同時(shí)，我們心中的感覺(jué)也許恰恰相反，我們會(huì )常常感到憂(yōu)慮，甚至直至生命終結才能意識到自己盲目追逐的錯誤所在，讀后感《《沉思錄》讀后感英語(yǔ)1012蘇蕓》。正如古羅馬哲學(xué)家塞涅卡所說(shuō)："盡管名滿(mǎn)天下，自己卻一無(wú)所知，這樣死去是不幸的。"
從唯物辯證法的.角度來(lái)思量名聲，它也并不是一無(wú)是處。追逐好的名聲如同人體中的膽汁，是一種促人分發(fā)行動(dòng)的體液。但是當它被阻擾而不能稀釋時(shí)，它就有可能成為一種使人惡毒的毒素。因此，當追逐名聲而感到事業(yè)有所希望成功時(shí)，他們是忙碌的人物。但是當他們的抱負受到壓抑而心懷積憤時(shí)，他們將成為危險的人物。
名聲，多少人被名聲所捧?終而又被名聲所累?讀過(guò)此書(shū)，我明白我不能被"名利"二字所遮蓋了雙眼，而忘卻發(fā)現身邊更美好的東西；不能被"名利"二字所束縛，而失去那種做自己想做之事的自由。
感悟二：
"雖然你打算活三千年，活數萬(wàn)年，但還是要記�。喝魏稳耸サ牟皇鞘裁磩e的生活，而只是他現在所過(guò)的生活；任何人所過(guò)的也不是什么別的生活，而只是他現在失去的生活。最長(cháng)和最短的生命就如此成為同一。"
讀罷此句，不得不放下書(shū)本，思考良久。這是一個(gè)很有意思的說(shuō)法，而且能夠引起我實(shí)際生活中的共鳴。人們一生中將面臨無(wú)數個(gè)"現在"，我們所過(guò)的生活亦是由無(wú)數個(gè)"現在"所拼接而成，"現在"對于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，它即是禮物，也是恩賜，是我們唯一所能把握的。我們曾糾結于過(guò)去的種種傷疤，桎梏于歷史的層層包袱；我們亦曾迷茫于未來(lái)的種種未知，迷茫于將來(lái)的裊裊迷霧；我們郁結，我們痛苦，
我們煩躁，我們恨不能穿越時(shí)空。但，又如何?莫奈何！當"現在"流逝成"過(guò)往"，我們不應還陷在不能改變的"過(guò)往"泥潭中自憐；當"將來(lái)"還未演變成"現在"，我們亦不可煩躁于不可知的種種變相之中。我們唯一可控的只有"現在"，唯一能做的也只是不要在懊惱中放任可控的"現在"流轉成不可控的"過(guò)往"，在彷徨中措手不及地迎接"將來(lái)"化為"現在"。
過(guò)往的失意，無(wú)礙于今天我們以良好的心態(tài)遙望旭日的升起，面對嶄新的一天，喜迎身邊的人與事。同樣，曾經(jīng)的輝煌亦不是你今天可以長(cháng)久炫耀的資本，因為它已經(jīng)被定格在逝去的"現在"中，且不同時(shí)存在于你當下?lián)碛械?現在"里。
子在川上曰："逝者如斯乎！"生命變化太快，這一秒的我與上一秒的我已經(jīng)不盡相同，佛學(xué)中稱(chēng)之為"無(wú)常"--事實(shí)無(wú)常也！易學(xué)稱(chēng)之為"變化"，"知否世事常變，變幻原是永恒"。一次災害，無(wú)數人的生命流去而不復返。正因為這種人為不能控制的不確定性，更顯得現在的重要性與價(jià)值性。
不要等！有愛(ài)，請現在說(shuō)出；有夢(mèng)，請現在追逐；有事，請現在去做.
"活在當下"--你是，他是，我也是。這就是生命最美好的禮物。
《沉思錄》的確是一本能讓人思考的書(shū)，讀罷，還沉浸在其中，思考，思考，還在思考。我終于明白了溫總理為什么把這本書(shū)放在床頭，為什么讀了不下100遍�！冻了间洝纷屛宜伎既松�，思考自己，也思考周?chē)囊磺�。它的好不是讀一遍就可以領(lǐng)悟的，更需要的是多讀，多想，多實(shí)踐，讓《沉思錄》真正的帶給我成長(cháng)。
《沉思錄》讀書(shū)心得范文 篇14
近兩個(gè)月來(lái)，利用閑暇時(shí)間通讀了一遍《左手沉思錄右手智慧書(shū)》，認真研讀了戰勝自我，從絕望中尋找契機、自強自信是火焰中不可摧毀的寶物、做個(gè)大智若愚的聰明人、做個(gè)萬(wàn)無(wú)一失的謹慎人等比較感興趣的章節，頗有啟發(fā)和收獲。
有人說(shuō)，人生就像一個(gè)茶幾，有“洗具”，也有“杯具”。按照魯迅先生的說(shuō)法，直面人生更多的是直面“杯具”。我認為，只有永不言棄的人，才可能在直面人生中笑傲“杯具”，擁抱“洗具”。
1、不怨天，不尤人�！拔覀冞@代人惹了誰(shuí)？我們還沒(méi)有工作的時(shí)候，工作是分配的；我們可以工作的時(shí)候，撞得頭破血流才勉強找份餓不死人的工作做。當我們不能掙錢(qián)的時(shí)候，房子是分配的；當我們能掙錢(qián)的時(shí)候，卻發(fā)現房子已經(jīng)買(mǎi)不起了。當我們沒(méi)找對象的時(shí)候，人家是講心的；當我們找對象的時(shí)候，人家是講金的�！�，這是調侃，也是抱怨。但抱怨解決不了任何問(wèn)題，試問(wèn)誰(shuí)能靠抱怨取得成功？“物競天擇，適者生存”，人生實(shí)際上就是一個(gè)不斷適應環(huán)境的過(guò)程，與其用消極的心態(tài)怨天尤人，不如用積極的心態(tài)適應環(huán)境特別是消極的環(huán)境，這(來(lái)源：）樣人生將日臻完美而無(wú)往不勝，反之則望洋興嘆而難有所為。因此，直面人生首先就要保持積極心態(tài)，凡事往好的方面想，往積極的方面思考，用積極的語(yǔ)言，久而久之，自然會(huì )擁有創(chuàng )造性的思維，樂(lè )觀(guān)向上的'性格，從而體驗屬于自己的靚麗人生。
2、不拋棄，不放棄。荊棘和玫瑰相伴，艱難與完美并存是人生旅途的常態(tài)。周文王囚于羑里而演《周易》，孔子顛沛各國而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，孫臏刖足成就兵法，凡高在窘迫中造就了油畫(huà)藝術(shù)的輝煌，貝多芬失聰后依然把音樂(lè )推向巔峰，這些都說(shuō)明了在困難和挫折面前，只有不拋棄、不放棄，人的聰明才智才有可能發(fā)揮到極至，才能“玉汝于成”，演繹出人生輝煌。當然，付出艱辛卻得不到回報也是常有的事，但沒(méi)有排除萬(wàn)難、堅韌不拔的精神，沒(méi)有經(jīng)年累月、毫不松懈的耕耘，肯定不能取得豐富的成果。法拉第經(jīng)歷十年失敗，才悟出“法拉第電磁感應定律”；愛(ài)迪生經(jīng)過(guò)上萬(wàn)次失敗，才發(fā)現開(kāi)啟光明的鑰匙。所以，在暫時(shí)還沒(méi)有取得成功的時(shí)候，不要心浮氣躁，不要朝三暮四，不要淺嘗輒止，不要輕言放棄。也許那時(shí)離成功已經(jīng)只有一步之遙，只要繼續走下去，就有希望，就有可能見(jiàn)到勝利的曙光；如果放棄就前功盡棄、功虧一簣，意味著(zhù)曾經(jīng)所做的一切，都是徒勞和白費。退一步講，即使沒(méi)有成功，捫心自問(wèn)，總可以這樣回答，我不僅努力了，更重要的是在失敗中收獲了成功的種子。
3、不驕傲，不自滿(mǎn)�！皾M(mǎn)招損，謙受益”。人生在世，要有謙虛謹慎的美好品德。只有謙虛的胸懷，才能有海納百川的吞吐之勢，在不斷吸納諸多養料中進(jìn)步成長(cháng)，只有謹慎的性格，才能在逆境中從容處事，做到“每臨大事有靜氣”，不會(huì )驚惶失措和氣餒。我們都應該具有這種美德。要有不卑不亢的處世態(tài)度。在人之上，要把人當人，不能在人之上，就高高在上，不把人當人，自高自大，過(guò)于張揚，過(guò)于猖狂。在人之下，要把己當人，不能奴顏媚骨，一味討好別人，沒(méi)有一點(diǎn)自尊。要有心平氣和的精神境界。人生對事對物、對名對利應有得之不喜、失之不憂(yōu)、寵辱不驚、去留無(wú)意的態(tài)度，只有做到了寵辱不驚、去留無(wú)意方能心態(tài)平和，恬然自得，方能達觀(guān)進(jìn)取，笑看人生。
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