文學(xué)文藝座談會(huì )發(fā)言稿1600字
在社會(huì )發(fā)展不斷提速的今天，接觸并使用發(fā)言稿的人越來(lái)越多，發(fā)言稿可以幫助發(fā)言者更好的表達。那么發(fā)言稿一般是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的文學(xué)文藝座談會(huì )發(fā)言稿1600字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
文章按體材可以分為應用文和文學(xué)作品兩大類(lèi)。應用文包括新聞、科技論文和公文。寫(xiě)應用文，就是為了交流思想、傳遞信息，毫無(wú)疑問(wèn)思想性是第一位的。應用文最好言簡(jiǎn)意亥，語(yǔ)言精確，講究消極修辭。學(xué)校教我們寫(xiě)命題文章，一般是先立標題，確定寫(xiě)作目的與中心思想，再立提綱，剛舉則目張，言之有理，然后言之有物、言之有情。這個(gè)寫(xiě)作流程寫(xiě)應用文較好，搞文學(xué)創(chuàng )作，其實(shí)有些被動(dòng)。
文學(xué)作品，包括詩(shī)歌、散文、劇本、小說(shuō)四大類(lèi)，應該思想性和藝術(shù)性并舉。梁衡先生說(shuō)的“二為”，文章為思想而寫(xiě)，為美而寫(xiě)。沒(méi)有了思想性，就沒(méi)了靈魂，文章就成了行尸走肉。文章為美而寫(xiě)，這是文學(xué)作品的藝術(shù)屬性，一方面文章的自身形式講究修辭和格律美，一方面是文章的內容要反映自然美和社會(huì )美，社會(huì )美主要是人物美。我們描述或塑造出的自然形象或人物形象，為什么能感染人？因為有美感。
美感包括感覺(jué)、情感、情操三個(gè)層次，所謂深刻的美，就是從感覺(jué)美和情感美層次上升到了情操美層次。
文學(xué)即人學(xué)，動(dòng)物也有感覺(jué)和情感，只有人類(lèi)才有高尚的情操，包括道德感、理智感和幽默感等，能否讓讀者產(chǎn)生高級的情操美，是我評價(jià)文學(xué)作品水平的標準。
文為心聲，文學(xué)作品表達出作者的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。比如有的文章風(fēng)趣詼諧，透露著(zhù)作者強烈的幽默感，這是一種難得的美感。幽默是智力、情感和價(jià)值觀(guān)上多重的優(yōu)越感。幽默者三高是智商高、情商高和志商高。這個(gè)高志商就是價(jià)值觀(guān)的優(yōu)勢。有了高志商就很容易擁有高情商和高智商。如果認知能力代表智商，把控情緒能力代表情商，那么這個(gè)志到底是什么呢？
志，第一是指目標。用應用文來(lái)描述：
沒(méi)有明確的發(fā)展目標和追求，就談不上成功，成功就是實(shí)現了某種目標。目標理論，把目標分為三個(gè)層次，即長(cháng)期、中期和短期目標�！爸尽敝饕搁L(cháng)期目標（戰略目標），即所謂凌云之志，鴻鵠之志。哈佛大學(xué)的一項調研表明，獲得巨大成就的人很早都有清晰的長(cháng)遠規劃，這樣的人可惜只占3%。有一種明志技術(shù)就叫目標視覺(jué)化，比如夢(mèng)想版，愿景圖，藍圖。貼在墻上加以具體圖片表現或通過(guò)冥想生動(dòng)感覺(jué)，又叫daydreaming白日夢(mèng)。這其實(shí)是調動(dòng)右腦和潛意識的.力量。
我們?yōu)槭裁匆獙?xiě)詩(shī)？詩(shī)以言志。
如果用詩(shī)歌語(yǔ)言描述：
“如果你知道你要去哪里，全世界都會(huì )為你讓路”�！皩τ跊](méi)有目標的航船，所有的風(fēng)都是逆風(fēng)�！�
志，第二是指志氣。從“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負，三千越甲可吞吳�！痹淇芍�，志主要是指心態(tài)。前半句指的是決心，最大的決心產(chǎn)生最大的勇氣和智慧。后半句指的是苦心，苦心孤詣，強調簡(jiǎn)樸的物質(zhì)生活是維持志氣的重要前提�！案F且益堅，不墜青云之志".
“志”字，士下有心。士是中國古代的一種理想人格，“士可殺不可辱”，“士為知己者死”。不怕死的人是最可怕的。這比君子要勇敢的多，君子給人感覺(jué)太文，近于白面書(shū)生，讓人難以敬畏。當然，我們說(shuō)的士，是對集體對社會(huì )有犧牲精神的大義凜然之人，不是指武士，更不是為一己之私，鋌而走險的亡命之徒。不怕死，隨時(shí)準備犧牲是第一流的志氣。不怕苦，以苦為樂(lè )也是第一流的志氣。孟子主張“苦其心志，勞其筋骨”，《菜根譚》要求嚼得菜根，“梅花香自苦寒來(lái)”�？嘀凶鳂�(lè )，以苦為樂(lè )，苦就成了良藥，成了人生成長(cháng)的剛需。
志氣是一種特殊的性格特征，表現為一種虔誠的態(tài)度和堅定的信念。孟子一向主張養浩然正氣，他說(shuō)，“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移，此之謂大丈夫也”。于謙的詩(shī)《石灰吟》明確說(shuō)，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。為了高尚的人格尊嚴，什么都可以舍棄，包括生命。有了這種視死如歸的“大丈夫”心態(tài)，真是當不當皇帝也無(wú)所謂。
不怕死，就容易做到襟懷坦白，淡定從容，瀟灑大方，不怕苦，就容易做到表里如一，不卑不亢，拿的起放的下。有了這種一不怕苦，二不怕死的志者，就是大儒，大君子，其心態(tài)水平不次于佛，不次于仙。心中有了比生命還重要的追求，又不怕千辛萬(wàn)苦，信心，專(zhuān)心，恒心，開(kāi)心，靜心，細心，小心，虛心等好心態(tài)都會(huì )油然而生；智力的飛躍，氣質(zhì)的升華，免疫力的提高，精力的充沛，也水到渠成。還有什么事成不了的？
志當存高遠，這是指目標與理想。為中華之崛起而讀書(shū)，為全人類(lèi)的進(jìn)步與解放而斗爭，為天下勞苦大眾謀幸福，普度天下蒼生。聽(tīng)聽(tīng)這志向，就知其人格有多高，也可預見(jiàn)其社會(huì )成就有多大。
用詩(shī)歌抒發(fā)志向和志氣，這就是詩(shī)的使命。一則短小，利于當做”座右銘“，二則美妙，讀來(lái)瑯瑯上口。志氣對一個(gè)人如此重要，那么詩(shī)歌就是自我勵志或激勵他人的利器。
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