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《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感集合3篇
讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么讀后感到底應該怎么寫(xiě)呢？以下是小編幫大家整理的《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感1
“我是用心的教師。有時(shí)在教室里我忍不住歡喜。真的，當我和我的學(xué)生發(fā)現可探索的未知領(lǐng)域，當我們面前展現曲徑通幽、柳暗花明的一幕，當我們的體驗被源自心靈的生命啟迪所照亮，那時(shí)，教學(xué)真是我所知的天下最美好的工作。然而在另一些時(shí)候，教室卻如此毫無(wú)生氣、充滿(mǎn)痛苦和混亂——而我卻如此無(wú)能為力——此刻的所謂教師就像無(wú)處藏身的冒牌貨。于是敵人無(wú)處不在——那些格格不入的學(xué)生，那些我自以為熟知的學(xué)科，還有那有賴(lài)此業(yè)謀生的個(gè)人苦衷，都與我作對了”。
讀到這些文字，我感慨萬(wàn)千，這不是我自己?jiǎn)幔?/p>
20xx年，我邁進(jìn)了教學(xué)工作的五個(gè)年頭，回首日復一日的課堂教學(xué)，曾經(jīng)激情澎湃，也曾困惑迷茫。一路上滿(mǎn)懷激情、也滿(mǎn)懷希望，然而有時(shí)面對學(xué)生純真的雙眼時(shí)，一種莫名的恐懼悄然襲來(lái)�？謶质裁�？就像書(shū)中所說(shuō)恐懼自己久而久之會(huì )產(chǎn)生職業(yè)倦怠，恐懼教學(xué)效果不盡如人意，恐懼自己達不到家長(cháng)、社會(huì )的高要求，恐懼教育理想與現實(shí)之間的差距……
我的內心暗涌起伏，我無(wú)法揣摩作者是何等細膩的人，能如此體諒到我內心的不安并給予答案，讓我們這些在成長(cháng)路上的“新人”有一種相見(jiàn)恨晚的感覺(jué)，相信這對于任何一位從事教育工作的人來(lái)說(shuō)，都是一次激動(dòng)人心的、深刻的精神之旅。而我在其中收獲的不僅是經(jīng)驗和勇氣，更是一份對教學(xué)事業(yè)日益堅定的決心�，F將讀后心得梳理如下，可能對像我一樣還在成長(cháng)中的“新人”有一些啟示。
一、找到適合自己的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格
書(shū)中有句很有哲理，也很經(jīng)典的話(huà)是這樣說(shuō)的：真正好的教學(xué)來(lái)自教師的自身認同與自身完整。這句話(huà)讓我久久不能平靜，我第一次靜下心來(lái)，以一個(gè)旁觀(guān)者的姿態(tài)，審視和重新認識作為教師的自己。
如作者的觀(guān)點(diǎn)——當我們不了解自我時(shí)，就不能深入的了解所教的學(xué)科，也不能教好我們的學(xué)生。相信很多教師的第一節課都是從模仿開(kāi)始的，總是試圖模仿他人，卻把自己迷失在一種不屬于自己的自身認同中。就像剛剛工作的我，只是一味的崇拜和模仿前輩，或者覺(jué)得這個(gè)環(huán)節好用一下，那個(gè)環(huán)節好用一下，完全丟失了自我，結果拼湊成一節花哨而又不實(shí)際的課，我的不是我的了，別人的我也沒(méi)做好。
所以說(shuō)，我總結出來(lái)不要刻意的模仿別人，要尋找一種與自己的個(gè)性更契合的教學(xué)方式，建立自己的教學(xué)風(fēng)格，找到適合自己的教學(xué)方法，用你的個(gè)性魅力吸引學(xué)生，為學(xué)生打造一片別樣的天地。X教授的導師之所以有魅力，也是因為他的教學(xué)方式和他自身之間找到了一致性。我們應該去理解作為一個(gè)教師我所擁有的個(gè)性，并展示而非掩飾自我的個(gè)性。將自己、所學(xué)學(xué)科和我們的學(xué)生編織成相互聯(lián)系的網(wǎng)，以便學(xué)生能夠學(xué)會(huì )去編織一個(gè)他們自己的世界。
二、了解學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的內心
相信每位老師都有過(guò)這樣的經(jīng)歷，就像“有問(wèn)題背景的學(xué)生”中那個(gè)被稱(chēng)作“來(lái)自地獄”的學(xué)生，讓我們手足無(wú)措，甚至憤怒。讓我們來(lái)看看作者是如何做的——
“這盡管不容易做到，但卻是值得的。當我開(kāi)始漸漸地理解學(xué)生的恐懼時(shí)，我能讓我的教學(xué)朝著(zhù)一個(gè)新的方向發(fā)展。我不再把學(xué)生看作是無(wú)知的，我不再那樣不準確、自私地評價(jià)學(xué)生。相反，我體諒他們恐懼的心靈而傾心教學(xué)。而且，當我能這樣做時(shí)，學(xué)生的心靈能健康的成長(cháng)�！�
沉默、退縮、玩世不恭都是恐懼產(chǎn)生的行為，而這些行為背后是想去發(fā)現他們自己的聲音，想讓人們聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。而一個(gè)好老師是要能夠傾聽(tīng)學(xué)生甚至尚未發(fā)出的聲音。就像幼兒園的小朋友，當你說(shuō)“安靜！坐好！”時(shí)，總有一個(gè)不安分的聲音和一個(gè)調皮的小臉蛋，而我們要做的就是給他寬容一定要寬容到讓他自己故意破壞一下，去感知對錯，這時(shí)我們一笑了之就行了，或將其抱入懷中說(shuō)：“你知道的，那樣對不對？”孩子就笑了，他知道你理解他。
真正的傾聽(tīng)學(xué)生，不要匆忙的用可怕的語(yǔ)言去填塞學(xué)生的沉默，也不要迫使他們說(shuō)我們想聽(tīng)的話(huà)，走進(jìn)和了解學(xué)生的內心世界，就像有首詩(shī)寫(xiě)到“要看到一粒沙中的世界，要看到一朵野花中的天堂，將無(wú)限緊握于你的掌心，將永恒捉住在片刻之際” ，與學(xué)生默契地共享心靈之旅，成為學(xué)生的心靈導師，引領(lǐng)他們編織起心靈世界。
同時(shí)，我認為不了解學(xué)生的成長(cháng)歷程，便不能很好的走進(jìn)學(xué)生的內心，有關(guān)幼兒成長(cháng)歷程的書(shū)籍，也可以幫助我們更好的了解學(xué)生的現在。比如《愛(ài)和自由》、《如何說(shuō)，孩子才會(huì )聽(tīng)；如何聽(tīng)，孩子才肯說(shuō)》等，讀懂學(xué)生，才能更好地走進(jìn)學(xué)生的內心。
三、愛(ài)學(xué)生，心懷希望的教學(xué)
剛工作時(shí)，曾經(jīng)有位前輩跟我說(shuō)，學(xué)生沒(méi)有好、壞之分，在家長(cháng)的眼里他們都是最好的，教育是個(gè)良心活，選擇教育，就意味著(zhù)選擇了奉獻。這句話(huà)一直激勵著(zhù)我，即使力不從心也仍然能夠堅持，不光是教學(xué)的勇氣，更多的是因為心中有愛(ài)，心懷希望�！敖處熯@個(gè)職業(yè)需要心靈、意志，精神要不斷地更新，以獲得力量和勇氣。盡管這個(gè)工作經(jīng)常給教師帶來(lái)疲憊、無(wú)助甚至傷害，但優(yōu)秀的教師不會(huì )放棄……”我相信每一個(gè)想成為優(yōu)秀教師的人，都不會(huì )放棄，我們會(huì )用心中的愛(ài)點(diǎn)亮孩子們的世界。
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感2
讀這本書(shū)的感覺(jué)：比較難懂，需要反復看，《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感。剛拿到書(shū)時(shí)，發(fā)現這是一部關(guān)于教育教學(xué)的理論書(shū)籍，我的頭腦頓時(shí)有點(diǎn)兒大了，因為我向來(lái)不喜歡看理論書(shū)籍。再看看作者，原來(lái)還是一個(gè)外國人：帕克帕爾默，我頭腦更是大了!因為我不僅不喜歡看理論書(shū)籍，更不喜歡看外國人的著(zhù)作。說(shuō)實(shí)在的，帕克帕爾默這本書(shū)理論性的確很強，很難懂，有的地方我不得不跳過(guò)去讀，但也有的地方讓我反復讀，細細品味，慢慢咀嚼他的真知灼見(jiàn)，讓我感受良多，從中也受益匪，也使我對好的教學(xué)有了一定的認識。
一、好的教學(xué)源自于心靈的呵護和撫慰
有人說(shuō)，教師是人類(lèi)靈魂的工程師，那么，教學(xué)（育）的過(guò)程又何嘗不是一個(gè)心靈的撫慰和救贖的復雜的過(guò)程呢?帕爾默在書(shū)中說(shuō)：“教育是引導學(xué)生邁向理解和生存于世界的更真實(shí)途經(jīng)的精神之旅，如果不鼓勵察內心領(lǐng)域，學(xué)校怎樣能夠實(shí)現它們的使命呢?”帕爾默這句話(huà)可謂擲地有聲。他的這一席話(huà)，又使我想到另外兩位教學(xué)家的名言，第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵和鼓舞�！毖潘关悹査拐f(shuō)：“教育是一朵云推動(dòng)另一朵云，是一棵大樹(shù)撼動(dòng)另一大樹(shù)，是一個(gè)心靈碰撞另一個(gè)心靈�！�
二、好的教學(xué)源自于教師自身的認同與完整
當下，在商品經(jīng)濟高度發(fā)展的今天，在生活與工作壓力日益增大的'今天，作為一名教師，對自身的認同與完整很重要。我們不少老師常常容易有意或無(wú)意把自己定位為一名教書(shū)匠，將教師當成謀生的一個(gè)行當，而不是當成事業(yè)來(lái)做，所以，往往滿(mǎn)足于教學(xué)的技能。帕爾默認為，作為一名教師，掌握了教學(xué)技巧雖能應付，但僅僅靠技巧還是不夠的。所以他在書(shū)中強調：“真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師自身的認同與自身的完整�！弊鳛榻處煵粌H要引領(lǐng)孩子學(xué)習知識，還要以“我的自身認同，我的自我的個(gè)性，還有身為人師的‘我’的意識”帶給學(xué)生，要以自己健康的心理，健全的人格魅力去淺移默化地影響和感染學(xué)生，所以教師在教學(xué)實(shí)踐中要認識不足，不斷地完善自己，努力地提升自己的素養，只要這樣，作為教師的我們才能認識自我，尊重自我，也只有這樣，作為教師的我們才能去尊重處于學(xué)習者地位的“你”，讀后感《《教學(xué)勇氣—漫步教師心靈》讀后感》。也只有這樣，好的教學(xué)才能基本上得以彰顯。
三、好的教學(xué)來(lái)自于以主體為中心的共同體中
“教學(xué)于共同體中──以主體為中心的教育�！边@是帕爾默在書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)對我來(lái)說(shuō)真的很新鮮，第一次聽(tīng)說(shuō)過(guò)的，盡管如此，但我認為他說(shuō)的很有道理。我們知道，傳統的課堂是以教師為中心的模式，教師教什么學(xué)生就學(xué)什么，學(xué)生只是被動(dòng)的學(xué)，學(xué)生被教師當成盛知識的容器。而教學(xué)的方式只要是“填鴨式”，教學(xué)的評價(jià)標準以教師定的分數為算，嚴重挫傷了學(xué)生學(xué)習的興趣和積極性，使教育教學(xué)事倍功半。因此，為了徹底改變這一現狀，一種反傳統的教學(xué)方法騰空出世：以學(xué)生為中心的全新課堂模式，這種模式體現了學(xué)生和學(xué)習的過(guò)程比教師和教學(xué)過(guò)程更為重要。然而這種模式往往也被濫用，具體體現在：教師在課堂上不敢講，教師的主導的作用被很大程度地放棄，教師成為課堂的“甩手掌柜”；而學(xué)生學(xué)習很熱鬧，但沒(méi)有序列，沒(méi)有深入，往往淺嘗輒止，有的認知還有偏頗，所以帕爾默說(shuō)：“在一個(gè)以學(xué)生為中心的環(huán)境中，有時(shí)產(chǎn)生不經(jīng)思考的相對主義傾向……當學(xué)生被放在中心位置時(shí)，教師可能會(huì )放棄太多的領(lǐng)導權；當什么都以學(xué)生為標準，就很難再去正視個(gè)人或團體的無(wú)知和偏見(jiàn)了�！彼哉n堂效果并不太理想。這樣讓我們感到似乎課堂改革進(jìn)入一個(gè)怪圈，像玩翹翹板似的：從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。讓人無(wú)所適從，讓人困惑、疑慮。而帕爾默卻在本書(shū)中為我們撥開(kāi)云霧，指點(diǎn)迷津。帕爾默指出；我們的教學(xué)經(jīng)歷了“學(xué)科中心說(shuō)”“教師中心說(shuō)”，乃至現今的“學(xué)生中心說(shuō)”，這幾種方式均有啟發(fā)性和優(yōu)點(diǎn)，但又未能完全解決問(wèn)題，要么教師成為權威，要么學(xué)生永遠不會(huì )犯錯。所以他在書(shū)中提出：“也許課堂既不以教師為中心，也不應以學(xué)生為中心，而應以主體為中心�！蹦敲词裁词恰爸黧w”呢?帕爾默認為這個(gè)主體是由學(xué)生、教師以及作為溝通師生關(guān)系充當媒介工具的偉大的“第三事物”組成。在課堂上，教師與學(xué)生共同專(zhuān)注這一“偉大事物”，構建復雜互動(dòng)的真正學(xué)習“共同體”。在“共同體”中，沒(méi)有單方面的教學(xué)者，也沒(méi)有單方面的接受者，更沒(méi)有單方面的成長(cháng)者，課堂不僅是學(xué)生舞臺，也是教師的舞臺，學(xué)生與教師在課堂上和諧、融洽、共同成長(cháng)，正如《學(xué)記》所言：“教學(xué)相長(cháng)”。我很贊同他這樣的觀(guān)點(diǎn)。當下，我們正在進(jìn)行高效課堂建設，在學(xué)生為本的課堂理念的同時(shí)，也不能忘記教師在課堂上的重要組織、引導、啟發(fā)作用，讓課堂成為師生共同發(fā)展的理想天地，讓真正好的教學(xué)源自以主體為中心的共同體中，我期待著(zhù)，努力著(zhù)。
帕爾默那一句句真知灼言，猶如深埋在沙坑里的美麗貝殼，需要我們一點(diǎn)點(diǎn)，慢慢地去深入挖掘……
《教學(xué)勇氣漫步教師心靈》讀后感3
第一次拿起這本書(shū)，很自然地大概翻閱一遍，第一反應是，這內容對于我這個(gè)剛大學(xué)畢業(yè)的新老師有點(diǎn)“深奧”了。書(shū)的封面設計簡(jiǎn)單純粹，特別是副標題——《漫步教師心靈》，“漫步”兩個(gè)字，著(zhù)實(shí)吸引了我。后來(lái)去了解一下。帕克 ·J ·帕爾默，加州大學(xué)伯克萊分校博士。美國高等教育協(xié)會(huì )高級理事、Fetzer 研究所高級顧問(wèn)。一位備受尊敬的作家和教師。本書(shū)的副標題英文名稱(chēng)是Exploring The Landscape Of Teachers Life，直譯就是探索一個(gè)教師生命中的內部風(fēng)景，吳國珍等翻譯為漫步教師心靈。我有些明白了，顧名思義，本書(shū)主要是探索教師的內心生活。
于是我又瀏覽了目錄，第一章 教師的心靈——教學(xué)中的自身認同和自身完整；第二章 一種恐懼文化——教育和分離的生活；第三章 潛藏的整體——教與學(xué)的悖論；第四章 認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚；第五章 教學(xué)于共同體中——以主體為中心的教育；第六章 學(xué)習于共同體中——共事切磋；第七章 不再分離——心懷希望教學(xué)。
帕克？帕爾默在序里的最后一段話(huà)是：我們所有關(guān)心教育的人需要一起努力，來(lái)幫助人們認識到，教和學(xué)識人類(lèi)所有追求中最崇高、最迫切需要的！世界的未來(lái)依賴(lài)于這樣的教師和學(xué)習者——他們愿意向我們周?chē)氖澜绾臀覀兊膬刃氖澜绯ㄩ_(kāi)心扉，想著(zhù)每一個(gè)人與生俱來(lái)的寶貴潛能，向著(zhù)日常生活的潛在價(jià)值，向著(zhù)我們多災多難的世界所固有的美好未來(lái)，敞開(kāi)心扉。這一段話(huà)，我才是他寫(xiě)這本書(shū)的真正目的和期望吧。
帕爾默在導言里提出教師要教導自己認識自我、實(shí)現內心世界和外部世界的統一和諧。他說(shuō)：“認識學(xué)生和學(xué)科主要依賴(lài)于關(guān)于自我我知識。當我不了解自我時(shí)，我就不了解我的學(xué)生們是誰(shuí)。我只會(huì )在我經(jīng)受不了檢驗的生命的陰影中，透過(guò)重重的墨鏡看學(xué)生——而且當我不能夠清楚地了解學(xué)生時(shí)，我就不能夠教好他們。當我還不了解自我時(shí)，我也不能夠懂得我教的學(xué)科——不能夠出神入化地在深層的、個(gè)人的意義上吃透學(xué)科。我只是在抽象的意義上，遙遠地、視其為疏離于世界的概念堆砌一樣看待學(xué)科，就像我遠離自己的本真一樣�！彼f(shuō)：“方法固然重要，然而，無(wú)論我們做什么，最能獲得實(shí)踐效果的東西是，在操作中去洞悉我們內心發(fā)生的事。直熟悉我們的內心領(lǐng)域，我們的教學(xué)就越穩鍵，我們的生活就越踏實(shí)�！�
帕爾默談恐懼文化，真是深入骨髓。反思自己的教學(xué)生活，突然覺(jué)得恐懼無(wú)處不在：老師的恐懼、學(xué)生的恐懼，很我時(shí)候教育之所以不能順利推進(jìn)，原因皆在于我們對恐懼的逃避。其實(shí)恐懼也可心是健康的，如果我們懂得怎樣去破譯恐懼，許多恐懼就能幫助我們生存，甚至幫助我們學(xué)習和成長(cháng)�！斑@種真正能夠使得人們對真正的學(xué)習有所感悟、有所觸動(dòng)的恐懼是一種健康的恐懼，這種恐懼能提高教育，而且我們必須找到激勵它的方法。但是我們首先必須對付那種使得我們自我封閉、無(wú)動(dòng)于衷的恐懼，這種恐懼會(huì )割斷我們跟人密切聯(lián)系的能力，會(huì )破壞我們教與學(xué)的能力�！�
在“教學(xué)于共同體中”和“學(xué)習于共同體中”這兩章中，帕爾默認為教學(xué)并不等同于技巧，優(yōu)質(zhì)教學(xué)的后盾是共同體或聯(lián)系性原理。要讓學(xué)生參與到真正的共同體中，課堂不就以老師為中心也不就以學(xué)生為中心，而就以主體為中心，在真正的共同體模式中，課堂上老師和學(xué)生關(guān)注于一件偉大事物，主體成為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)�！耙灾黧w為中心的課堂是以這樣的事實(shí)為特征的：在第三事物真實(shí)地存在，且生動(dòng)活潑，有聲有色，以至于它能令教師和學(xué)生都要為他們所說(shuō)和所做的負責�！�
“一定要把課程設計成這樣：讓學(xué)生全神貫注于互動(dòng)中而非填鴨，克服總想把信息灌給學(xué)生的傾向，讓他們直接面對主體、彼此和自己；一定給學(xué)生閱讀一些他們需要知道的東西，但要留出學(xué)生可自己思考的空間，又因基本教材往往有這個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我一定熟讀所教領(lǐng)域的文獻；我一定要創(chuàng )設一些讓他們去探究未知的領(lǐng)域的練習，以及證明他們已經(jīng)學(xué)會(huì )了多少內容的作業(yè)；我一定要建立一個(gè)容許意想不到的事情發(fā)生的時(shí)間表，同時(shí)也有時(shí)間掌握計劃中必須學(xué)會(huì )的事實(shí)�！�
“世界上沒(méi)有優(yōu)質(zhì)教學(xué)的公式，而且專(zhuān)家的指導也只能是杯水車(chē)薪。如果想要在實(shí)踐中成長(cháng)，我們有兩個(gè)去處：一個(gè)是達成優(yōu)質(zhì)教學(xué)的內心世界，一個(gè)是由教師同行所組成的共同體，從同事那里我們可以更多地了解我們自己和我們的教學(xué)�！薄皟�(yōu)質(zhì)教學(xué)來(lái)自教師的自身認同和自身完整�！�
教育是最復雜的人的心靈與心靈之間的交流，教育迫切需要找回教師的真心真我，學(xué)生迫切需要沐浴教師心靈之陽(yáng)光，教師也迫切需要透過(guò)學(xué)生的生命完滿(mǎn)自我，重振敞開(kāi)心靈的教學(xué)勇氣。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，《教學(xué)的勇氣》恰好是引領(lǐng)教師進(jìn)行心靈之旅的導航圖，幫助教師找回“失落的心靈”的導師。我會(huì )努力像帕爾默所期望的那樣，真正地向世界、向生活、向同伴、向學(xué)生敞開(kāi)心扉，做一名享受教育幸福的“心靈之師”！
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