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讀書(shū)筆記

時(shí)間:2024-10-18 13:32:15 讀書(shū)筆記 我要投稿

(優(yōu))讀書(shū)筆記15篇

  品味完一本名著(zhù)后,相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少,何不寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記記錄下呢?但是讀書(shū)筆記有什么要求呢?下面是小編為大家收集的讀書(shū)筆記,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

(優(yōu))讀書(shū)筆記15篇

讀書(shū)筆記1

  《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著(zhù)作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容,精彩的片段。

  從中我了解到了作者夏洛蒂.勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個(gè)遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健,國家由農民向工業(yè)國過(guò)渡,新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代,這些都給她的小說(shuō)創(chuàng )作上打上了可見(jiàn)的烙印。

  可惜,上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女,都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎,勃郎特姐妹!

  《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō),主要通過(guò)簡(jiǎn).愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事,塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折,卻始終堅持維護獨立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

  簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打......然而,她并沒(méi)有絕望,她并沒(méi)有自我摧毀,并沒(méi)有在侮辱中沉淪.所帶來(lái)的種.種不幸的一切,相反,換回的卻是簡(jiǎn).愛(ài)的無(wú)限信心,卻是簡(jiǎn).愛(ài)的堅強不屈的精神,一種可戰勝的.內在人格力量.

  從這本書(shū)中,可以看出它塑造了一個(gè)體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說(shuō)設計了一個(gè)很光明的結尾--雖然羅切斯特的莊園毀了,他自己也成了一個(gè)殘廢,但我們看到,正是這樣一個(gè)條件,使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾,而同時(shí)獲得滿(mǎn)足--她在和羅切斯特結婚的時(shí)候是有尊嚴的,同時(shí)也是有愛(ài)的。

  小說(shuō)告訴我們,人的最美好的生活是人的尊嚴加愛(ài),小說(shuō)的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結局過(guò)于完美,甚至這種圓滿(mǎn)本身標志著(zhù)浮淺,但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想--就是尊嚴加愛(ài),畢竟在當今社會(huì ),要將人的價(jià)值=尊嚴+愛(ài)這道公式付之實(shí)現常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富,在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有,而且義無(wú)反顧!逗(jiǎn)愛(ài)》所展現給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn),是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的感覺(jué),是一種不計得失的簡(jiǎn)化的感情,它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)讀者的心靈,同時(shí)引起讀者,特別是女性讀者的共鳴

  寒假里讀了簡(jiǎn)愛(ài)這本書(shū),我感觸頗多。

  簡(jiǎn)愛(ài)父母雙亡,生活在一個(gè)對她的尊嚴無(wú)情踐踏的環(huán)境里,而這磨練簡(jiǎn)。愛(ài)無(wú)限的信心和堅強不屈的精神然。在一個(gè)寄宿學(xué)校中,簡(jiǎn)愛(ài)從她的好朋友海倫那里學(xué)到一種內在力量——忍耐。后來(lái)簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)到了男主人公羅切斯身邊,她的正直,高尚使得羅切斯特為之震撼,而他的真心,讓簡(jiǎn)愛(ài)感動(dòng)。這段愛(ài)情因男女主人公懸殊的社會(huì )地位和個(gè)性的差異而充滿(mǎn)了激烈碰撞,也因兩人志趣相同、真誠相愛(ài)而迸發(fā)出燦爛的火花。

  當裴多菲說(shuō)“若為自由故,兩者皆可拋”,我懂得了作為人的價(jià)值;當魯迅說(shuō)“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中滅亡”,我懂得了人應具有反抗精神;當簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)“我們是平等的,我不是無(wú)感情的機器”,我懂得了作為女性的自尊。我很欣賞簡(jiǎn)愛(ài)的獨特個(gè)性、思想和頑強的自尊心。雖然簡(jiǎn)愛(ài)她貧窮,低微,不美,但是她擁有一顆智慧、堅強、勇敢的心靈,外在美在這內在美面前頓時(shí)黯然失色。更為可貴的她勇敢的堅信:“我和你的靈魂是平等的!

  簡(jiǎn)愛(ài)自幼失去雙親的疼愛(ài),還經(jīng)常受到收養她的舅媽及其子女的歧視卻能如此頑強獨立地生活著(zhù)。而我呢,爸爸媽媽把我捧在手里疼愛(ài),養成了我的任性,不知足。每次父母說(shuō)我兩句我就不高興,雖然我知道她們是為我好,可我總覺(jué)得他們很討厭。讀著(zhù)簡(jiǎn)愛(ài)悲慘的童年生活,再聯(lián)想到自己對父母的態(tài)度,我便會(huì )想也許簡(jiǎn)愛(ài)經(jīng)常會(huì )獨自一人在想:“如果我有父母該多好呀!”所以,我以后一定要加倍珍惜這份父母的愛(ài)。

  《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū),塑造了一位維護獨立人格、追求個(gè)性自由、不向命運低頭的女性。這本書(shū)深深的進(jìn)入我的靈魂,影響著(zhù)我的精神世界。它告訴我,人的最美好的生活是人的尊嚴加愛(ài)。我們依靠自己的能力,作出的努力,就會(huì )沖破重重困難,實(shí)現自己遠大的理想。也讓我更加珍惜父母的愛(ài)。

讀書(shū)筆記2

  《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀英國著(zhù)名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作。

  簡(jiǎn)。愛(ài)從小父母去世,被不喜歡她的舅母送去寄宿制學(xué)校之后在艱苦環(huán)境中成長(cháng)的故事,后來(lái)和男主人公慢慢發(fā)展出愛(ài)情。但她意外發(fā)現羅契斯特先生(男主人公)的前夫人并未死,在簡(jiǎn)。愛(ài)準備一起離開(kāi)英國時(shí),羅契斯特的莊園由于縱火毀于一旦,他自己也變盲了。簡(jiǎn)。愛(ài)便趕回莊園,和他幸福的生活在了一起。

  讀完這本書(shū),我深深的思考了一下:

  簡(jiǎn)。愛(ài)是一個(gè)勇敢地女孩,她過(guò)著(zhù)那種生活,卻不曾氣妥?墒俏覀冇行┤艘驗闆](méi)有考好試就去跳樓,有些人因為和爸媽鬧翻就認為自殺才能解決問(wèn)題,還有些人因為有些事不順心就自殺?墒呛(jiǎn)。愛(ài)經(jīng)歷了這么多的艱難,并沒(méi)有對生活有所放棄。

  現實(shí)生活中,爸媽做錯我們卻不敢反駁,可簡(jiǎn)。愛(ài)卻可以大聲說(shuō)出“你們錯了!焙(jiǎn)。愛(ài),她猶如一只丑小鴨,童年時(shí)受盡委屈,卻未曾掉過(guò)一滴眼淚。曾經(jīng)的我們是如此大膽,曾經(jīng)的我們是那么的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮。有一天我們會(huì )突然發(fā)現自己有點(diǎn)怯弱,F在有些小孩英語(yǔ)不好,大家有沒(méi)有想過(guò),也許不是老師的原因,而是孩子自身的原因。他不敢大膽說(shuō)出,因為擔心說(shuō)錯被同學(xué)恥笑,可是同時(shí)老師才能知道她的情況。

  簡(jiǎn)。愛(ài)的故事讓我知道:現在的生活太好了,我們要好好珍惜,遇到挫折不能不堅強。

  簡(jiǎn)·愛(ài)的讀書(shū)筆記校內摘抄2

  《簡(jiǎn)愛(ài)》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛(ài)情、生活、社會(huì )以及宗教都采取了獨立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。

  大凡喜愛(ài)外國文學(xué)作品的女性,都喜歡讀夏洛蒂的《簡(jiǎn)愛(ài)》。如果我們認為夏洛蒂僅僅只為寫(xiě)這段纏綿的愛(ài)情而寫(xiě)《簡(jiǎn)愛(ài)》。我想,錯了。作者也是一位女性,生活在波動(dòng)變化著(zhù)的英國19世紀中葉,那時(shí)思想有著(zhù)一個(gè)嶄新的開(kāi)始。而在《簡(jiǎn)愛(ài)》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨立意識。讓我們試想一下,如果簡(jiǎn)愛(ài)的獨立,早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里;如果她沒(méi)有那份獨立,她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起,開(kāi)始有金錢(qián),有地位的新生活;如果她沒(méi)有那份純潔,我們現在手中的《簡(jiǎn)愛(ài)》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。所以,我開(kāi)始去想,為什么《簡(jiǎn)愛(ài)》讓我們感動(dòng),愛(ài)不釋手——就是她獨立的性格,令人心動(dòng)的人格魅力。

  然而,我們不禁要問(wèn),僅這一步就能獨立嗎?我認為,不會(huì )的。畢竟女性的.獨立是一個(gè)長(cháng)期的過(guò)程,不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣,就像簡(jiǎn)愛(ài)當年毅然離開(kāi)羅切斯特一樣,需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒,壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想,這應該才是最關(guān)鍵的一步,也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡(jiǎn)愛(ài)卻把她倔強的性格,獨立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。所以她是成功的,幸福的女性。

  簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨立女性的經(jīng)典,我希望陽(yáng)光下,鮮花里有更多的簡(jiǎn)愛(ài)走出來(lái),不管是貧窮,還是富有;不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸,都能以獨立的人格和堅強的個(gè)性生活。

讀書(shū)筆記3

  1、感激感動(dòng),它會(huì )成為你獨到的內在美、感激對手,因為他激勵自己,使自己進(jìn)步;感激生活,感激生活帶給你挫折,因為它使你更堅強;感激父母,因為他們帶給你生命;感激感動(dòng),因為它讓我們知道了這個(gè)世界上不僅僅有捕食關(guān)系,還有互助關(guān)系。

  2、河里是一望無(wú)際的荷葉,像綠色的海洋、有的荷葉才只冒出一點(diǎn)嫩尖,可愛(ài)極了;有的已經(jīng)長(cháng)成手掌般大了,微風(fēng)吹來(lái),隨風(fēng)搖曳;還有的已經(jīng)長(cháng)成“大玉盤(pán)”了、一片片荷葉挨挨擠擠,親密無(wú)間、水珠兒在葉面上滴溜溜地滾動(dòng)著(zhù),像一顆顆晶瑩的珍珠。

  3、若是在這樣的時(shí)刻里還不肯還不敢說(shuō)出久藏在心里的秘密,若是在享有的時(shí)候還時(shí)時(shí)擔憂(yōu)它的無(wú)常,若是在愛(ài)與被愛(ài)的時(shí)候還時(shí)時(shí)計算著(zhù)什么時(shí)候會(huì )不再愛(ài)與不再被愛(ài),那么,我哪里是在享用我的生命呢?我不過(guò)是不斷地在浪費它在摧折它而已罷。

  4、醒來(lái)之后,我抬起頭,看看窗外,白雪皚皚的一片,心里的壓抑看見(jiàn)這白白的一片好多了、走出家門(mén),用皮膚感覺(jué)著(zhù)冬天的溫度,用鼻子嗅著(zhù)冬天的氣味,還是那樣的熟悉、把雙手放在白白的雪上,感受雪的寒冷,手不一會(huì )就變紅了,而且僵硬、這和小時(shí)候的冬天不同、 這就想小時(shí)候的冬天和我最好的朋友。

  5、幸福,宛若塵世的精靈、有時(shí)你苦苦追尋,卻怎么也看不到它的身影;有時(shí)你突然回首,卻發(fā)現它就在你的身邊、幸福不關(guān)乎金錢(qián)的'多少,也不在于地位的高低、要知道,有的人錦衣玉食,卻生活得痛苦不堪;有的人粗茶淡飯,卻享受著(zhù)笑語(yǔ)歡歌。

  6、童年,總充滿(mǎn)多彩的夢(mèng),幻想有一雙翅膀,像小鳥(niǎo)在天空中飛翔、曾幻想有一件隱形衣,不僅能隱形,還能穿越時(shí)空,上天下海、童年的夢(mèng)如肥皂泡,雖然虛幻縹緲,可卻承載你的童年。

  7、珍惜感動(dòng),它會(huì )是你成功路上的無(wú)價(jià)之寶、因為有了感動(dòng),我們不會(huì )再感到寒冷;因為有了感動(dòng),我們不會(huì )再感到孤單;因為有了感動(dòng),這個(gè)世界變得溫暖了、常釗因為在地震時(shí)受到幫助而感到感動(dòng);國人因為毛主席的一句“中華人民共和國成立了”而感動(dòng);災民因為受到幫助而感到感動(dòng),珍惜感動(dòng),這會(huì )成為你獨特的美。

  8、細看荷花,還真是千姿百態(tài):有的才只有一個(gè)青里泛白的小花苞;有的只開(kāi)了一半;那些全開(kāi)了的,像一個(gè)個(gè)潔白的仙女在跳舞;荷花散發(fā)出清新淡雅的芬芳,引來(lái)花蝶飛舞,令人賞心悅目。

  9、留心感動(dòng),它是生活中一道靚麗的風(fēng)景線(xiàn);留心感動(dòng),它會(huì )成為你生活中最美好的回憶;留心感動(dòng),它會(huì )讓你感受到生活中的美、有人說(shuō)“生活中缺少的不是美,而是發(fā)現美的眼睛!,但我卻覺(jué)得,生活中缺少的不是感動(dòng),而是一雙發(fā)現身邊的感動(dòng)的眼睛。

  10、青春中的我們也是莽撞、叛逆、無(wú)理取鬧的,因為我不想逃避什么,可這也正好象征著(zhù)我們是青春的、但是,每個(gè)人在長(cháng)大成熟之前都會(huì )做事毛毛躁躁的,誰(shuí)又敢說(shuō)不是呢?但是我們也有許多的優(yōu)點(diǎn):創(chuàng )造力強、想象力豐富等、這是上一代人永遠無(wú)法比擬的、而我,正處于人生中陽(yáng)光最充足的時(shí)間,就像早上8、9點(diǎn)鐘的太陽(yáng),散發(fā)著(zhù)光芒、沒(méi)有理由不為青春自豪、驕傲呀!

  11、年輕的時(shí)候,總是緊緊跟隨著(zhù)周遭的人群,急著(zhù)向前走,急著(zhù)想知道一切,急著(zhù)要得到我應該可以得到的東西、卻要到今天才能明白,我以為我爭奪到手的也就是我拱手讓出的,我以為我從此得到的其實(shí)就是我從此失去的。

  12、不一會(huì )兒,天空便一色純白,所有的灰暗都被那道紅光驅走了,天邊的顏色變了,變得閃起金光,金光四周的云霞則是一片粉紅,就在這一瞬,天邊突然光芒四射,我看到了太陽(yáng)的臉、他在笑,笑著(zhù)跳出山頂,大地被照亮了,我也被照亮了,我不僅暗嘆,好美的初陽(yáng)、我在這一瞬,看到了太陽(yáng)最美的一面、我的大腦拍下了這美麗的瞬間。

  13、如果我真正愛(ài)一個(gè)人,則我愛(ài)所有的人,我愛(ài)全世界,我愛(ài)生命、如果我能夠對一個(gè)人說(shuō)“我愛(ài)你”,則我必能夠說(shuō)“在你之中我愛(ài)一切人,通過(guò)你,我愛(ài)全世界,在你生命中我也愛(ài)我自己、”所以,請讓我學(xué)著(zhù)為自己的行為負責,請讓我學(xué)著(zhù)不去后悔,當然,也請讓我學(xué)著(zhù)不要重復自己的錯誤、請讓我,讓我能從容地品嘗這生命的滋味。

  14、整個(gè)人類(lèi)的生命就如一件一直在琢磨著(zhù)的藝術(shù)創(chuàng )作,在我之前早已有了開(kāi)始,在我之后也不會(huì )停頓不會(huì )結束,而我的來(lái)臨我的存在卻是這漫長(cháng)的琢磨過(guò)程之中必不可少的一點(diǎn),我的每一種努力都會(huì )留下印記。

  15、我,堅韌而挺拔,高潔而謙虛,優(yōu)雅而瀟灑、我便是——竹、很榮幸能與松,梅兩位好友共稱(chēng)為歲寒三友、我,承蒙大家厚愛(ài),被大家當做吉祥物,更被無(wú)數詩(shī)人所稱(chēng)頌、如“竹葉青青不肯黃,枝條楚楚耐嚴霜”。

  16、人生路途中,誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘失意,誰(shuí)沒(méi)有過(guò)艱難挫折?正如悲觀(guān)者認為成功是地平線(xiàn)上的太陽(yáng),可望不可即;于樂(lè )觀(guān)者是指引他通向成功的路標,近在眼前、你待世界以何種態(tài)度,世界就會(huì )以何種態(tài)度來(lái)對待你。

  17、美,無(wú)處不在、美,是一個(gè)晨曦初霞的黎明,是一個(gè)夕陽(yáng)西下的黃昏,是一株嬌艷欲滴的花朵。

  18、朝暉夕陰,變幻萬(wàn)千,世事本就無(wú)常、曾經(jīng)繁華的城池湮沒(méi)在歷史的風(fēng)塵中,自然免不了懷古傷今之嘆;昔日粉白黛綠的嬌容在流年中逝去,也免不了一番感傷之辭、有人惜弦月之缺,亦有人賞弦月之姿、時(shí)光流轉,世事更變千年如走馬,花開(kāi)花謝,四季更迭,這本就沒(méi)有什么不同,不同的只有你的心態(tài)。

  19、人到中年,逐漸有了一種不同的價(jià)值觀(guān),原來(lái)認為很重要的事情竟然不再那么重要了,而一直被自己有意忽略了的種種卻開(kāi)始不斷前來(lái)呼喚我,就像那草葉間的風(fēng)聲,那海洋起伏的呼吸,還有那夜里一地的月光。

  20、常有人問(wèn):幸福是什么?又有多少人知道呢?其實(shí),幸福很簡(jiǎn)單,幸福有時(shí)是一種擁有,有時(shí)是一種等待,有時(shí)是一種感覺(jué)、當你收獲時(shí)是一種幸福,付出是一種幸福,淡泊寧靜也是一種幸!鋵(shí)幸福就在我們身邊,在我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活中,你感覺(jué)到了沒(méi)有呢?在我們成長(cháng)道路上的每一個(gè)腳印里。

讀書(shū)筆記4

  現在人總是教導青年人做一些“有用”的事情,可什么事“有用”的呢?廢寢忘食的'學(xué)習工作,沒(méi)有價(jià)值利益的夢(mèng)想就算不得夢(mèng)想,可有房有車(chē)真的可以使我們快樂(lè )么?除了這些之外我們是不是還需要其他的?

  就像 孔子當年帶學(xué)生游歷各國,他得到了什么?還被世人笑曰:“喪家之犬”

  可孔子說(shuō):“知其不可為而為之”他所做的無(wú)用的事成全了儒生百萬(wàn)華夏千年,有時(shí)候我們就需要做一些無(wú)用的事,讓生命飽滿(mǎn),靈魂充盈。

讀書(shū)筆記5

  在王老師為期四周的課程教授下,我對這次平面構成可做了一下總結:

  “平面構成”是現代視覺(jué)傳達藝術(shù)的基礎,它是探討和研究平面設計中基本要素的構成,形成規律以及應用等問(wèn)題,是二維空間的構成。在現代社會(huì )中,“平面構成”已成為學(xué)習藝術(shù)設計的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎課程!捌矫鏄嫵伞笔菍⒛壳白匀恍螒B(tài)中的點(diǎn)、線(xiàn)、面等抽象符號元素用藝術(shù)的審美法則,把它進(jìn)行歸納和演義,在二維的平面內,按照一定秩序和法則進(jìn)行分解、重組,在設計構成的理念中達到新的理想形態(tài)。該課程主要強調點(diǎn)、線(xiàn)、面單純的藝術(shù)訓練,通過(guò)抽象形態(tài)體現形式美的法則。強調形態(tài)元素的比例、平衡、對比、節奏、律動(dòng)、推移的同時(shí),用圖形設計的形式,給人們視覺(jué)美感,用形象符號元素的疊加,減少,造成嚴謹又無(wú)窮率動(dòng)變化的構圖,擴大了傳統圖案的表現手段和領(lǐng)域,極大豐富了現代圖形藝術(shù),對培養學(xué)生的藝術(shù)思維能力,有極為重要的意義?傊矫鏄嫵墒菫樗囆g(shù)設計做最基礎的鋪墊的。

  平面構成屬于一種視覺(jué)形象的構成。它主要是研究在二維空間內如何利用造型的基本元素點(diǎn)、線(xiàn)、面創(chuàng )造形象,處理形象與形象之間的關(guān)系,如何掌握美的形式規律,并按照美的形式法則創(chuàng )造一種視覺(jué)上和知覺(jué)上的美的關(guān)系,從中培養基本的造型能力和設計的審美能力。

  可以看出平面設計是一門(mén)學(xué)問(wèn),有一定的標準和規律。了解和了解這些規律才能更好的駕馭平面設計,作出好的作品。平面構成首先培養二維空間的造型能力,它是平面表現的重要基本能力。通過(guò)對形態(tài)的組織和再創(chuàng )造從而了解和掌握設計的基本技法及其形式原理。知識與技術(shù)對于造型是重要的,但如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身的體驗,通常也不會(huì )形成有機的學(xué)問(wèn),從而靈活利用于設計之上。另外,通過(guò)形態(tài)的幾種不同語(yǔ)言,培養對形式的感受力和對美敏銳的感悟力;培養對于藝術(shù)家和設計家來(lái)說(shuō)最重要的“創(chuàng )造力”。平面構成的終級目標即在于創(chuàng )造力的培養。

  作為設計師最重要的是創(chuàng )造力,規律和標準必竟都是死的

  平面構成是根據形式美的'基本原則,利用豐富的造型語(yǔ)言來(lái)完成形態(tài)的組織和創(chuàng )造。我覺(jué)得,他需要構圖的完整和巧妙、黑白灰關(guān)系的相對平衡、結構的嚴謹和豐富、造型語(yǔ)言的多樣化、情緒感情的表達。

  時(shí)間如白駒過(guò)隙,平面構成的課程學(xué)習已結束。募首這些忙碌而又充實(shí)的日子,從剛接觸平面構成的茫然無(wú)措到利用點(diǎn)線(xiàn)面得心應手創(chuàng )作,我深切的感覺(jué)到自身收獲了知識。

  過(guò)去我看這些平面構成的圖片時(shí),就覺(jué)得這些東西很幼稚,沒(méi)有什么難度,沒(méi)有什么意思,總是一略而過(guò),從來(lái)沒(méi)有用心留意、思考過(guò)這其中所隱含的哲理,在近四周,然而當自身做近似,漸變,發(fā)射,特異,對比,密集,空間與矛盾構成,肌理的構成等平面構成的作業(yè),我才了解到平面構成側重于創(chuàng )造意識,賦予哲理的高度概括和推理性的構思方式、有秩序的組織結構,用點(diǎn)、線(xiàn),面等基本元素在二維空間內按照一定的形式法則,創(chuàng )造出有深刻含義的視覺(jué)形象的美的關(guān)系。

  這次平構的創(chuàng )作主題是:我的中小學(xué)。因此我們查了很多關(guān)于自身母校的信息,也加深了對自身學(xué)習過(guò)的地方的情感,從中提取的的元素,創(chuàng )作起來(lái)也越發(fā)得心應手充滿(mǎn)感情。老師對我們的幫助是較大的,他總是在沒(méi)次創(chuàng )作結束以后對我們的話(huà)做關(guān)鍵的點(diǎn)評,帶領(lǐng)從未接觸過(guò)這方面的我們慢慢的走入這個(gè)美妙的學(xué)科。這段時(shí)間我初步學(xué)會(huì )了利用點(diǎn)線(xiàn)面不同的特性和種類(lèi),遵循構成中最基本的形式美法則,處理平面構成的矛盾,使其產(chǎn)生節奏,運動(dòng),等平衡效果,用黑白,明暗,對比展現節奏韻律,點(diǎn)線(xiàn)面動(dòng)靜組合,把自身積累觀(guān)察的信息進(jìn)行加工處理,概括,夸張,變形,重新組合成抽象或具象的平面構成,給人一種深刻而又獨特的影象,從而達到創(chuàng )作的意圖。

  再次平面構成能鍛煉人的創(chuàng )造能力,大道至簡(jiǎn),越是簡(jiǎn)單的東西加工處理越是有難度,若自身的設計理念要用這些基本的元素表達并且還要出眾,就必須是有天馬行空般的思考、自身的獨特見(jiàn)解和自身的積累到的一定的知識量,才能體現自身的設計理念。

  當然,像平面構成你的畫(huà)要突出好的效果最好買(mǎi)那種油性筆,又粗的也有細的買(mǎi),如果是用水性筆一點(diǎn)一點(diǎn)的涂的話(huà),那樣效果就不太好,還顯得表面有些粗糙。就是這些小東西,還給我們帶來(lái)了很多不小的麻煩呢~我還從中學(xué)會(huì )了細心,耐心,以及很多平構回途中的技巧!

  通過(guò)這四周的學(xué)習,發(fā)現平構真的是一門(mén)很有意思的學(xué)科。同學(xué)們已經(jīng)將自身完成的東西由作業(yè)改口成了作品。相當有幸福感和成就感啊~~~~~~讀書(shū)筆記作文 篇3

  你有沒(méi)有見(jiàn)過(guò)雖然淘氣,但很誠實(shí)的這種同學(xué)呢?我從一本書(shū)中知道馬小跳就是這種人哦!馬小跳每天都很調皮:有一次,他帶了口香糖到學(xué)校里來(lái),帶口香糖本來(lái)就不對,但他還火上加油,把口香糖粘在了同桌路曼曼的新裙子上,我非常討厭他這種調皮;但我又發(fā)現了他的優(yōu)點(diǎn),就是做錯事,敢于承認。

  我一直非常討厭馬小跳的調皮,他好象一天不干點(diǎn)壞事,就會(huì )很不耐煩。但我有從書(shū)上找到了馬小跳的一個(gè)優(yōu)點(diǎn),做錯事敢于承認。他有一個(gè)缺點(diǎn)和一個(gè)優(yōu)點(diǎn),讓人覺(jué)得比較可信,我還是很喜歡馬小跳的。

  我覺(jué)得我的同桌小唐很像馬小跳的。她也是一個(gè)雖然淘氣,但敢于承認錯誤的同學(xué)。平時(shí)上課的時(shí)候,她一直要撓我癢癢,有一次差點(diǎn)被老師發(fā)現,我恨死她了!但有一次,她誠實(shí)的表現也讓我刮目相看:那天早晨,老師到教室里來(lái)收作業(yè),我問(wèn)小唐有沒(méi)有交,她一下子臉色煞白,目瞪口呆地看著(zhù)我。我一下子猜到了,她忘做了!我也暗暗為她著(zhù)急,只見(jiàn)她迅速的跑到老師面前,跟老師說(shuō)明了情況。她跑回座位,埋頭補做起來(lái)?粗(zhù)她這么專(zhuān)心致志的樣子,讓我不由自主地佩服起來(lái)。

  我有時(shí)看看書(shū),想到了小唐;我看到了小唐,就想起了馬小跳。嘿!他們倆可真像。

讀書(shū)筆記6

  花了十天時(shí)間,我終于看完了《青鳥(niǎo)》這本書(shū)。這本書(shū)寫(xiě)的是伐木工人的'一對兒女尋找青鳥(niǎo)的故事。

  故事中講了平安夜迪迪和米迪兩個(gè)小孩子去尋找青鳥(niǎo),他們在光神的指引下,和狗先生、面包先生、糖果先生、火先生、水姑娘、貓女士,一起走過(guò)了懷念國、夜宮、未來(lái)王國、午夜墓地、幸福樂(lè )園和黑森林,但還是沒(méi)有找到青鳥(niǎo)。他們一覺(jué)醒來(lái),卻發(fā)現青鳥(niǎo)就在他們身旁。

  《青鳥(niǎo)》告訴我們什么是幸福,怎樣去尋找幸福。青鳥(niǎo)無(wú)處不在,幸福就在你我身邊。

讀書(shū)筆記7

  百盛購物,在五樓的書(shū)店閑逛時(shí)偶然發(fā)現《戰馬》這部小說(shuō)。于是給兒子買(mǎi)下來(lái)一起閱讀。這是繼我們共同讀完《夏洛的網(wǎng)》和《窗邊的小豆豆》、《小王子》之后第四部共同閱讀的書(shū)籍。

  《戰馬》是英國作家邁克爾·莫爾普戈(Michael Morpurgo)創(chuàng )作的兒童文學(xué)作品,作品以第一次世界大戰為背景,以主人公喬伊――一匹棕紅色的戰馬為第一人稱(chēng),向我們講述了一段人與馬難以割舍的友誼,以及戰爭給人們帶來(lái)的殘酷與悲慘生活。

  埃伯特是一個(gè)生活在英國鄉下的孩子,偶然的機會(huì )得到了爸爸買(mǎi)回的小馬喬伊并與之建立了深厚的友誼。一戰開(kāi)始后,為了保住農莊所需要的40英鎊,爸爸將喬伊賣(mài)給了英國正規武裝組織的上尉尼克爾斯。埃伯特決心再長(cháng)大兩歲后參軍去找回他的喬伊。從此喬伊成為了英軍一匹英勇無(wú)敵的戰馬,與它并肩作戰的還有另一匹戰馬――托普桑。戰爭的殘酷隨著(zhù)尼克爾斯上尉的犧牲無(wú)何止的持續下去,喬伊和托普桑被德軍俘獲,成為運送傷員和武器的馬匹。戰爭的白熱化將喬伊折磨的體無(wú)完膚,而它最好折朋友托普桑也因勞累慘死于戰場(chǎng)。這期間還發(fā)生了一段戰馬與法國小姑娘埃米莉的感人故事。在一次戰斗后喬伊意外的回到了英國防區,并與朝思暮想的埃伯特不期而遇。沒(méi)想到一段溫情的時(shí)光卻要隨著(zhù)戰爭的結束而終止。英國從同盟國法國撤軍,但馬匹卻要在當地拍賣(mài)掉。所有的戰士為埃伯特捐款要拍下喬伊,但最終卻因拮據的`現金失去了喬伊。在這千鈞一發(fā)之際,埃米莉的爺爺為死去的孫女毅然用高價(jià)從馬販子手中奪回了喬伊。但當他知道了喬伊與埃伯特的故事后,將戰馬送還給他。戰爭真的結束了,埃伯特與喬伊也回到了英國,但這場(chǎng)戰爭中并沒(méi)有真正的勝利者,所有的參與者都失去了他們的親人和朋友,創(chuàng )傷只能靠時(shí)間去慢慢撫平。

  這是一部非常棒的小說(shuō),我本人還有兒子非常喜歡,愛(ài)不釋手,每晚都要一起讀上兩章。特別是最后幾章的感人情節,幾度讓我的聲音哽咽。這并不是表明一個(gè)人不夠堅強,而恰恰說(shuō)明故事的內容感人至深。本書(shū)在描述戰爭的殘酷外,同《夏洛的網(wǎng)》一樣,為我們歌頌了一段真摯的友誼。

  在寫(xiě)這篇讀書(shū)筆記的時(shí)候,從網(wǎng)上得知這本小說(shuō)已被美國著(zhù)名導演斯皮爾伯格搬上銀幕,20xx年8月將在美國上映。期待這部?jì)?yōu)秀作品的公演,希望還能與家人在一起像觀(guān)看《夏洛的網(wǎng)》一樣去欣賞這部佳作。

讀書(shū)筆記8

  中國歷史一直在處于結構性變化過(guò)程中,這樣的結構性變化,使得文明的自我意識與自我存在反復地處在分離狀態(tài),自我意識在追求與存在的重新合一過(guò)程中,越來(lái)越向人們的普遍自覺(jué)方向進(jìn)展。這種結構性變化,其動(dòng)力機制來(lái)自于秩序與集權秩序之間的張力,自身秩序來(lái)源于社會(huì )、經(jīng)濟貿易過(guò)程,來(lái)源于人們個(gè)體的、微觀(guān)層面的社會(huì )互動(dòng)過(guò)程;集權秩序來(lái)源于朝廷自上而下對帝國進(jìn)行的總體控制。在均衡中,如果其均衡點(diǎn)過(guò)多向集權秩序的方向偏移,則社會(huì )會(huì )喪失活力;如果過(guò)度向自身秩序方向偏移,則帝國會(huì )分裂解體。這兩種均衡都是不穩定的,最終的制度安排勢必是逐漸磨合出的恰當均衡點(diǎn),才會(huì )形成穩定的秩序。

  中國的社會(huì )結構在古代曾經(jīng)有過(guò)三次大的結構性變遷,分別是:1、封建社會(huì ),在周代獲得完善,終結于秦政。指的是對天下進(jìn)行分封,封幫內部自治,天子只是作為作為天下的共主存在,對封幫內部事務(wù)沒(méi)有管轄權力,“封建”必然是“割據”的.,同時(shí)也必然與“專(zhuān)制”對立,因為封建制下,天子根本無(wú)能力對天下進(jìn)行專(zhuān)制。2、豪族社會(huì ),從漢武帝時(shí)候出現,終結于唐代。豪族初期表現為地方豪強,逐步發(fā)展為士族,又演化為門(mén)閥、世家大族,對于君主集權起到制衡作用。3、古代平民社會(huì ),從北宋開(kāi)始,終結于第二次鴉片戰爭。到了宋代,由于知識傳播的成本大幅下降,士紳規模日漸擴大,除入仕者外,余者成為平民社會(huì )自我組織的基本核心,豪族社會(huì )不可逆的結束了。從豪族社會(huì )向平民社會(huì )的轉型,社會(huì )排斥政府干預的能力大幅下降,同時(shí)由于沒(méi)有豪族這種中間機制的存在,對政府治理能力的要求更高,意味著(zhù)帝國從“倫理世界”進(jìn)展成為“倫理-官僚世界“。

  從19世紀末20世紀初開(kāi)始浮現的現代平民社會(huì ),新的經(jīng)濟要素出現在帝國外部。這一輪的大循環(huán)的起點(diǎn)向自生秩序方向偏移,舊的均衡被打破,國家走向解體。之后的歷史任務(wù)就是將均衡點(diǎn)再向集權方向回調,重建統一。這是理解20世紀革命史的一個(gè)基本前提。但革命史只是故事的一半,革命本身接下來(lái)也要自我超越,推動(dòng)中國現代化轉型繼續向前邁進(jìn)。而精神的重構與自我超越,很可能是這一輪歷史大循環(huán)的引領(lǐng)性力量。

讀書(shū)筆記9

  天地不仁,以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。天地之間,其猶橐龠乎,虛而不屈,動(dòng)而愈出。多言數窮,不如守中。

  傅佩榮的譯法是:“天地沒(méi)有任何偏愛(ài),把萬(wàn)物當為芻狗,讓它們自行榮枯”,而我的直接是,這里應該是說(shuō)“如果”天地不仁,“則會(huì )”以萬(wàn)物為芻狗,即會(huì )把萬(wàn)物丟棄。(芻狗:古代祭祀時(shí)用草扎成的狗。魏源本義:結芻為狗﹐用之祭祀﹐既畢事則棄而踐之)。如果圣人不仁,(我覺(jué)得是指那些明白了‘道’的人),(仁:會(huì )意。從人,從二。右邊的.二是重文。本義:博愛(ài),人與人相互親愛(ài);),就會(huì )丟棄百姓(甚至有玩弄百姓之意的感覺(jué))。橐龠(好像指風(fēng)箱之意,我沒(méi)有去查),可能這句是講道很虛但不匱乏,可以源源不斷。而最后那句似乎是在提醒我們,不要說(shuō)太多,而應該守住虛靜?人在說(shuō)話(huà)的時(shí)候(尤其是在和人溝通時(shí))確實(shí)容易陷入表現自己的境地,不但失去了溝通的本意,也失掉了自己的虛心(我把的虛心大概與欲望相對,即把自己的心空出來(lái),而非謙虛)與安靜。(或者人在在安靜的時(shí)候才能感受到道的存在?)

讀書(shū)筆記10

  當一個(gè)新生命呱呱落地時(shí),父母的臉上露出了欣慰的笑容,我們在父母的呵護下茁壯成長(cháng)。父母含辛茹苦地把你養育大,你卻從此脫離了父母的約束,飛向自由的天空,翱翔在這美麗的天空中,我不禁要問(wèn):你有沒(méi)有忘了你的父母?”幸福的家庭是相同的',不幸的家庭是各有不同的。周?chē)较壬摹舵ゆぁ粋(gè)父親的札記》可以說(shuō)是感動(dòng)了無(wú)數人的心。妞妞,一個(gè)漂亮的女孩,黑色的頭發(fā),又大又黑的眼睛炯炯有神?删瓦@樣一個(gè)可愛(ài)、無(wú)辜的女孩被可怕的病魔糾纏上了,她患上了絕癥,是治療還是放棄,這讓這一對父母陷入深淵,最終他們還是選擇了放棄,讓妞妞受少一些的痛苦。

  當醫生用冰冷的儀器從妞妞手中抽出鮮艷的血時(shí),當妞妞的哭聲回蕩在醫院的走廊時(shí),妞妞的父母的心里像是有把尖利的刀在肆無(wú)忌憚的劃著(zhù),這種痛苦我們可想而知,我們體會(huì )到的更多的是父母對孩子的愛(ài)。

  父母的愛(ài)達到包容天地,我們則是天地中最重要的。最終妞妞還是在父母的保護下安靜的走了,我能體會(huì )到周?chē)椒驄D的無(wú)比痛心。從這本書(shū)中,我讀懂了許多道理。有一個(gè)故事叫做烏鴉反哺,有一份親情叫做羊羔跪母,更有一份感動(dòng)叫做孝敬父母。

  父母把一生的精力都放在你身上,這足以讓你無(wú)條件的回報父母,我讀了這本書(shū)后,更能感覺(jué)到一個(gè)父親對女兒的濃濃愛(ài)意。父母的愛(ài)比大山還堅固,默默無(wú)聞的在后背支撐著(zhù)你;父母的愛(ài)比萬(wàn)家燈火還要明亮,悄悄照亮你前進(jìn)的道路;父母的愛(ài)比天空還要大,只是為了保護你,讓你不受到傷害。這又更足以讓你無(wú)條件回報父母。其實(shí)生活中還有許多許多理由等著(zhù)你去發(fā)現,F在就讓我們從滴水之恩回報父母的涌泉相愛(ài)。

讀書(shū)筆記11

  《茶館》是老舍先生的名作,是三幕劇的劇本!恫桊^》講述了老北京裕泰大茶館幾十年間的跌宕起伏,歷經(jīng)清朝、民國、抗日戰爭勝利后統治時(shí)期這三個(gè)年代!恫桊^》非,F實(shí),好人不一定有好報,惡人不一定有惡報,充分體現了解放前社會(huì )的黑暗、官員的腐敗。

  老舍先生在《茶館》中刻畫(huà)的人物性格特點(diǎn)十分鮮明,這也是這個(gè)劇本的一大特色,王掌柜、常四爺、松二爺、劉麻子、唐鐵嘴、宋恩子、吳祥子等人物的個(gè)性特點(diǎn)都躍然紙上。只需讀過(guò)一次,不必像上語(yǔ)文課那樣細細品讀,也能把各種人物的性格特點(diǎn)弄明白。例如裕泰茶館的王掌柜,他為人正直、不做壞事,但有些軟弱,遇事就給錢(qián)、說(shuō)好話(huà)。茶館的老主顧常四爺,他跟王掌柜一樣,正直、不做虧心事,跟王掌柜不一樣的是他比王掌柜要硬,骨子里有那么一股傲氣,怎么也不肯低頭,不肯讓步。

  在《茶館》里,我最敬佩的人還是常四爺,特別是他那種不向困難低頭的精神。常四爺是滿(mǎn)族旗人,在清朝時(shí)有份“鐵桿兒莊稼”,不用干活就有錢(qián)拿。后來(lái)清國滅亡了,常四爺并沒(méi)有像他的好朋友松二爺一樣挨餓,而是自己去種菜賣(mài)菜,自食其力,不向困難低頭。這種精神正是我們現在缺少的,由于生活條件優(yōu)越,我們遇到困難就退縮,假如生活在那個(gè)年代,沒(méi)有常四爺這種精神恐怕也很難在社會(huì )中生存。

  中國有多少個(gè)朝代,每個(gè)都逃不過(guò)從繁盛到興衰這條歷史道路。有時(shí)候,覺(jué)得歷史很殘忍,曾給了一個(gè)偌大國家偌大希望?墒怯谐蝗,卻要他甚至他的'子子孫孫一并償還!康侥菚r(shí)候,總有很多很多的人家里破碎,血薦軒轅。

  大若,張居正、曾國潘。小若老舍筆下此書(shū)中的主人公王利發(fā),見(jiàn)證了自己從小到大伴隨的茶館。見(jiàn)證這個(gè)過(guò)程是殘酷的。一個(gè)法治的國家,一個(gè)兢兢業(yè)業(yè)的茶館主人,若非歷史的洗禮,國家的推卸,怎會(huì )面對這個(gè)殘酷的過(guò)程呢?

  所以,最后王利發(fā)和他的茶館一起走向滅亡了。

  這本書(shū)給了我們很大的啟示。一個(gè)國家,如果不富強,那么他的子民必須為他買(mǎi)單,那么張揚為人民服務(wù)的國家如何安民心,如何立足國際?所以我覺(jué)得,要說(shuō)我國近年來(lái)是不是真的實(shí)現人民和諧發(fā)展的標準應該著(zhù)重于人民總體的生活質(zhì)量,倘若,人人常遭受飛來(lái)橫禍,何以聲稱(chēng)他生活在一個(gè)富足的國家呢?

讀書(shū)筆記12

  近期我陪同兒子一起讀了《童年》這本書(shū),其實(shí)這本書(shū)是我早想讀的,因為它是前蘇聯(lián)著(zhù)名作家高爾基的三本自傳體的第一部。通過(guò)讀這本書(shū),使我們對十九世紀七八十年代的俄國社會(huì )有所了解,也更加了解了偉大的作家高爾基的童年人生。

  外祖母是對阿廖沙影響最大,最深的人。從外祖母的身上,我們看到了她的慈祥善良,聰明能干,熱愛(ài)生活,有著(zhù)圣徒一般的寬大胸懷,是外祖母的愛(ài)給了阿廖沙的堅強的力量,讓年幼的他能夠在當時(shí)冷冰冰的世界里感受到人情的溫暖。

  在這部作品中我們看到了高爾基無(wú)情地揭露和批判了俄國幾個(gè)世紀以來(lái)形成的小市民的`生活方式及精神特征。作者以一種沉重的心情反思并剖析了俄羅期民族獨特的文化心理積淀:愚昧落后、自私野蠻、目光短淺、因循守舊、人性泯滅等到,這是要深蒂固的小市民習氣。他深切的認識到,必須把民眾從渾渾噩噩的沉睡狀態(tài)中喚醒,提露俄國生活中這些“像鉛一樣沉重的丑事”.這就是作者創(chuàng )和的最要根本的目的。

  也許讀一次并不能真正的看明白作者更為深刻的用意,但是從字里行間,我們能感受到作者寫(xiě)這本書(shū)的旨在喚起我們一種難以磨滅的希望,希望光明的、人道的生活終將復蘇。作品中景物描寫(xiě)繪聲繪色、人物性格刻畫(huà)栩栩如生。

  我和兒子一起讀雖然各自的理解不是完全相同,那是因為我們的生活閱歷的差別,但總的作品的大意還是能夠看得到了。

  一個(gè)偉大的作家的作品來(lái)源于生活,來(lái)源于自己積極健康的思想境界,來(lái)源于平時(shí)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。

讀書(shū)筆記13

  外面,白日已盡。從外面的種種聲響,行人越來(lái)越多,越來(lái)越雜沓,可以聽(tīng)得出來(lái)。這是一個(gè)尋歡作樂(lè )的城市,入夜以后,更要趨向高潮,F在,夕陽(yáng)西下,黑夜已經(jīng)開(kāi)始了。

  這床與那城市,只隔著(zhù)這透光的百葉窗,這布窗簾。沒(méi)有什么堅固的物質(zhì)材料把我們同他人隔開(kāi)。他們不知道我們的存在。我們,我們可以察覺(jué)他們的什么東西,他們發(fā)出的聲音,全部聲響,全部活動(dòng),就像一聲汽笛長(cháng)鳴,聲嘶力竭的悲哀的喧囂,但是沒(méi)有回應。

  房間里有焦糖的氣味侵入,還有炒花生的香味,中國菜湯的氣味,烤肉的香味,各種綠草的氣息,茉莉的芳香,飛塵的氣息,乳香的氣味,燒炭發(fā)出的氣味,這里炭火是裝在籃子里的,炭火裝在籃中沿街叫賣(mài),所以城市的氣味就是叢莽、森林中偏僻村莊發(fā)出的氣息。

  城市的聲音近在咫尺,是這樣近,在百葉窗木條上的摩擦聲都聽(tīng)得清。聲音聽(tīng)起來(lái)就仿佛是他們從房間里穿行過(guò)去似的。我在這聲音、聲音流動(dòng)之中愛(ài)撫著(zhù)他的肉體。大海匯集成為無(wú)限,遠遠退去,又急急卷回,如此往復不已。我要求他再來(lái)一次,再來(lái)再來(lái)。和我再來(lái)。他那樣做了。他在血的潤滑下那樣做了。實(shí)際上那是置人于死命的'。那是要死掉的。

  她很注意這里事物的外部情況,光線(xiàn),城市的喧囂嘈雜,這個(gè)房間正好沉浸在城市之中。

  肌膚有一種五色繽紛的溫馨

  城里的喧鬧聲很重,記得那就像一部電影音響放得過(guò)大,震耳欲聾。我清楚地記得,房間里光線(xiàn)很暗,我們都沒(méi)有說(shuō)話(huà),房間四周被城市那種持續不斷的噪音包圍著(zhù),城市如同一列火車(chē),這個(gè)房間就像是在火車(chē)上。窗上都沒(méi)有嵌玻璃,只有窗簾和百葉窗。在窗簾上可以看到外面太陽(yáng)下人行道上走過(guò)的錯綜人影。過(guò)往行人熙熙攘攘。人影規則地被百葉窗橫條木劃成一條條的。木拖鞋聲一下下敲得你頭痛,聲音刺耳,中國話(huà)說(shuō)起來(lái)像是在吼叫,總讓我想到沙漠上說(shuō)的語(yǔ)言,一種難以想象的奇異的語(yǔ)言。

  相互對視的目光這時(shí)發(fā)生了質(zhì)變,猛可之間,變成虛偽的了,最后轉向惡,歸于死亡。

  他那一雙手,出色極了,真是內行極了。我真是太幸運了,很明顯,那就好比是一種技藝,他的確有那種技藝,該怎么做,怎么說(shuō),他不自知,但行之無(wú)誤,十分準確。

  現在已經(jīng)是黃昏時(shí)分。他對我說(shuō):將來(lái)我一生都會(huì )記得這個(gè)下午,盡管那時(shí)我甚至會(huì )忘記他的面容,忘記他的姓名。我問(wèn)自己以后是不是還能記起這座房子。他對我說(shuō):好好看一看。我把這房子看了又看。我說(shuō)這和隨便哪里的房間沒(méi)有什么兩樣。他對我說(shuō),是,是啊,永遠都是這樣。

  暗夜透過(guò)百葉窗來(lái)到了。嘈雜聲有增無(wú)減。鬧聲響亮刺耳,不是低沉的。路燈發(fā)紅的燈泡亮起來(lái)了。

  人行道上,人群雜沓,十分擁擠,人流或急或緩向四面八方涌去,有幾股人流推擠出幾條通道,就像無(wú)家可歸的野狗那樣骯臟可厭,像乞丐那樣盲目又無(wú)理性。

讀書(shū)筆記14

  《簡(jiǎn)愛(ài)》是十九世紀英國著(zhù)名的女作家夏洛蒂·勃朗特的代表作,人們普遍認為《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂·勃朗特“詩(shī)意的生平寫(xiě)照”,是一部具有自傳色彩的作品。講述一位從小變成孤兒的英國女子在各種磨難中不斷追求自由與尊嚴,堅持自我,最終獲得幸福的故事。小說(shuō)引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛(ài)情經(jīng)歷,歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見(jiàn),成功塑造了一個(gè)敢于反抗,敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。

  《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本具有多年歷史的文學(xué)著(zhù)作。至今已152年的歷史了。它的成功在于它詳細的內容,精彩的片段。

  從中我了解到了作者夏洛蒂。勃郎特的許多事。她出生在一個(gè)年經(jīng)濟困頓、多災多難的家庭;居住在一個(gè)遠離塵器的窮鄉僻壤;生活在革命勢頭正健,國家由農民向工業(yè)國過(guò)渡,新興資產(chǎn)階級日益壯大的時(shí)代,這些都給她的小說(shuō)創(chuàng )作上打上了可見(jiàn)的烙印。

  可惜,上帝似乎毫不吝嗇的塑造了這個(gè)天才們。有似乎急不可耐伸出了毀滅之手。這些才華橫溢的兒女,都無(wú)一例外的先于父親再人生的黃金時(shí)間離開(kāi)了人間。惜乎,勃郎特姐妹!

  《簡(jiǎn)愛(ài)》這本小說(shuō),主要通過(guò)簡(jiǎn)。愛(ài)與羅切斯特之間一波三折的愛(ài)情故事,塑造了一個(gè)出生低微、生活道路曲折,卻始終堅持維護獨立人格、追求個(gè)性自由、主張人生平等、不向人生低頭的堅強女性。

  簡(jiǎn)。愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡,寄人籬下的環(huán)境。從小就承受著(zhù)與同齡人不一樣的待遇:姨媽的嫌棄,表姐的蔑視,表哥的侮辱和毒打。然而,她并沒(méi)有絕望,她并沒(méi)有自我摧毀,并沒(méi)有在侮辱中沉淪。所帶來(lái)的種種不幸的一切,相反,換回的卻是簡(jiǎn)。愛(ài)的無(wú)限信心,卻是簡(jiǎn)。愛(ài)的堅強不屈的精神,一種可戰勝的內在人格力量。

  從這本書(shū)中,可以看出它塑造了一個(gè)體現新興階級的某些要求的女性形象,刻畫(huà)了工業(yè)革命時(shí)期的時(shí)代精神。小說(shuō)設計了一個(gè)很光明的`結尾——雖然羅切斯特的莊園毀了,他自己也成了一個(gè)殘廢,但我們看到,正是這樣一個(gè)條件,使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴與愛(ài)之間矛盾,而同時(shí)獲得滿(mǎn)足——她在和羅切斯特結婚的時(shí)候是有尊嚴的,同時(shí)也是有愛(ài)的。

  小說(shuō)告訴我們,人的最美好的生活是人的尊嚴加愛(ài),小說(shuō)的結局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結局過(guò)于完美,甚至這種圓滿(mǎn)本身標志著(zhù)浮淺,但是我依然尊重作者對這種美好生活的理想——就是尊嚴加愛(ài),畢竟在當今社會(huì ),要將人的價(jià)值=尊嚴+愛(ài)這道公式付之實(shí)現常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富,在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì )像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有,而且義無(wú)反顧!逗(jiǎn)愛(ài)》所展現給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn),是一種返樸歸真,是一種追求全心付出的感覺(jué),是一種不計得失的簡(jiǎn)化的感情,它猶如一杯冰水,凈化每一個(gè)讀者的心靈,同時(shí)引起讀者,特別是女性讀者的共鳴。

  一、讀書(shū)筆記摘抄

  1、生命太短暫了,不應該用來(lái)記恨。人生在世,誰(shuí)都會(huì )有錯誤,但我們很快會(huì )死去。我們的罪過(guò)將會(huì )隨我們的身體一起消失,只留下精神的火花。這就是我從來(lái)不想報復,從來(lái)不認為生活不公平的原因。我平靜的生活,等待末日的降臨。

  2、我本來(lái)怒火中燒,嫉妒的難以忍受。但當我看到那個(gè)優(yōu)雅的惡少(我認識他,本來(lái)就鄙視他),聽(tīng)到他們冷酷無(wú)情,輕浮淺薄的對話(huà)后,我的怒火被熄滅了。嫉妒的情緒也煙消云散了。因為這樣的女人不值得我愛(ài),這樣的情敵也不值得我憎恨。

  3、我無(wú)法控制自己的眼睛,忍不住要去看他,就像口干舌燥的人明知水里有毒卻還要喝一樣。我本來(lái)無(wú)意去愛(ài)他,我也曾努力的掐掉愛(ài)的萌芽,但當我又見(jiàn)到他時(shí),心底的愛(ài)又復活了。

  4、我曾那么愛(ài)羅切斯特先生,還幾乎把他當成了上帝。雖然現在我也不認為他是邪惡的。但我還能再信任他嗎?還能回到他身邊嗎?我知道我必須離開(kāi)他。對我來(lái)說(shuō)他已不是過(guò)去的他。也不是我想象中的他了。我的愛(ài)情已失去。我的希望已破滅、我昏昏沉沉的躺在床上,只想死去。黑暗慢慢把我包圍起來(lái)。

  5、如果上帝賦予我財富和美貌,我會(huì )讓你難于離開(kāi)我,就像我現在難于離開(kāi)你一樣?缮系蹧](méi)有這樣安排。但我們的精神是平等的。就如你我走過(guò)墳墓,平等地站在上帝面前。

  6、能被你的同伴們所愛(ài),并感覺(jué)到自己的到來(lái)能給他們增添一份愉悅,再沒(méi)有什么快樂(lè )能與此相比了。

  7、那些無(wú)論我做什么去討他們的歡心都始終厭惡我的人,我也應該厭惡他們;對那些不公平的懲罰我的人,我就應該反抗。她不久就要超脫于塵世風(fēng)雨之外了,精神已掙扎著(zhù)要脫離它物質(zhì)的居所,而當它終于解脫出來(lái)之后,將會(huì )飛到哪里去呢?

  8、被命運所拋棄的人,總是被他的朋友們遺忘。

  9、你冷,是因為你孤獨;沒(méi)有什么人際的接觸能撞擊出你心中的火。你有病,是因為人被賦予的最好的,最高貴的和最甜美的情感離你很遙遠。你傻,是因為不管怎么痛苦,你都不去召喚那種情感來(lái)接近你,你也不上前一步到它等待你的地方去迎接它。

  10、如果別人不愛(ài)我,我寧愿死去而不愿活著(zhù)——我受不了孤獨和被人憎惡。

  11、那只創(chuàng )造了你的形體并放進(jìn)去生命的至高無(wú)上的手,除了創(chuàng )造你微弱的自我,或者像你一樣微弱的生物而外,還給你提供了其他的救援。除了這個(gè)世界,除了人類(lèi),還有一個(gè)不可見(jiàn)的世界和一個(gè)神靈的王國:那個(gè)世界圍繞著(zhù)我們,因為它無(wú)處不在,那些神靈注視著(zhù)我們,因為他們受命來(lái)護衛我們;假如我們正在痛苦和恥辱中死去,輕蔑和嘲諷從四面八方侵襲著(zhù)我們,憎惡壓碎了我們,那么天使會(huì )看見(jiàn)我們身受折磨,承認我們的清白無(wú)辜(只要我們是清白無(wú)辜的),上帝只等到我們的靈與肉分離,便給予我們完全的報償。那么當生命這么快就結束,死亡作為幸福和光榮的入口又是如此確定的時(shí)候,為什么我們還要被苦惱壓倒而消沉下去呢?

  12、假如刮一陣風(fēng)或滴幾滴雨就阻止我去做這些輕而易舉的事情,這樣的懶惰還能為我給自己規劃的未來(lái)作什么準備呢?

  13、你以為我會(huì )無(wú)足輕重的留在這里嗎?你以為我是一架沒(méi)有感情的機器人嗎?你以為我貧窮、低微、不美、緲小,我就沒(méi)有靈魂,沒(méi)有心嗎?你想錯了,我和你有樣多的靈魂,一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美,許多錢(qián),我就要你難以離開(kāi)我,就象我現在難以離開(kāi)你一樣。我現在不是以社會(huì )生活和習俗的準則和你說(shuō)話(huà),而是我的心靈同你的心靈講話(huà)。

  14、暴力不是消除仇恨的最好辦法——同樣,報復也絕對醫治不了傷害。

  15、人的天性就是這樣的不完美!即使是最明亮的行星也有這類(lèi)黑斑,而斯卡查德小姐這樣的眼睛只能看到細微的缺陷,卻對星球的萬(wàn)丈光芒視而不見(jiàn)。

  16、荒涼不堪巖石嶙峋的邊界之內,仿佛是囚禁地,是放逐的極限。

  17、由于這改變了的環(huán)境,這充滿(mǎn)希望的新天地,我的各種官能都復活了,變得異;钴S。但它們究竟期望著(zhù)什么,我一時(shí)也說(shuō)不清楚,反正是某種令人愉快的東西,也許那東西不是降臨在這一天,或是這個(gè)月,而是在不確定的未來(lái)。

  18、月亮莊嚴地大步邁向天空,離開(kāi)原先躲藏的山頂背后,將山巒遠遠地拋在下面,仿佛還在翹首仰望,一心要到達黑如子夜、深遠莫測的天頂。那些閃爍著(zhù)的繁星尾隨其后,我望著(zhù)它們不覺(jué)心兒打顫,熱血沸騰。一些小事往往又把我們拉回人間。大廳里的鐘己經(jīng)敲響,這就夠了。我從月亮和星星那兒掉過(guò)頭來(lái),打開(kāi)邊門(mén),走了進(jìn)去。

  19、羅沃德的束縛,至今仍在你身上留下某些印跡,控制著(zhù)你的神態(tài),壓抑著(zhù)你的嗓音,捆綁著(zhù)你的手腳,所以你害怕在一個(gè)男人,一位兄長(cháng)——或者父親、或者主人,隨你怎么說(shuō)——面前開(kāi)懷大笑,害怕說(shuō)話(huà)太隨便,害怕動(dòng)作太迅速,不過(guò)到時(shí)候,我想你會(huì )學(xué)著(zhù)同我自然一些的,就像覺(jué)得要我按照陋習來(lái)對待你是不可能的,到那時(shí),你的神態(tài)和動(dòng)作會(huì )比現在所敢于流露的更富有生氣、更多姿多彩。我透過(guò)木條緊固的鳥(niǎo)籠,不時(shí)觀(guān)察著(zhù)一只頗念新奇的鳥(niǎo),籠子里是一個(gè)活躍、不安、不屈不撓的囚徒,一旦獲得自由,它一定會(huì )高飛云端。你還是執意要走?“

  20、我喜歡今天這樣的日子,喜歡鐵灰色的天空,喜歡嚴寒中莊嚴肅穆的世界,喜歡桑菲爾德,喜歡它的古色古香,它的曠遠幽靜,它烏鴉棲息的老樹(shù)和荊棘,它灰色的正面,它映出灰色蒼穹的一排排黛色窗戶(hù)?墒窃诼L(cháng)的歲月里,我一想到它就覺(jué)得厭惡,像躲避瘟疫滋生地一樣避之不迭:就是現在我依然多么討厭——

  21、當我復又獨處時(shí),我細想了聽(tīng)到的情況,窺視了我的心靈,審察了我的思想和情感,努力用一雙嚴厲的手,把那些在無(wú)邊無(wú)際、無(wú)路可循的想象荒野上徘徊的一切,納入常識的可靠規范之中。

讀書(shū)筆記15

  子曰:“篤信好學(xué),守死善道①。危邦不入,亂邦不居。天下有道則見(jiàn)②,無(wú)道則隱。邦有道,貧且賤焉,恥也;邦無(wú)道,富且貴焉,恥也。

  【注釋】

 、偕频溃赫_的學(xué)說(shuō),引申為真理。②見(jiàn):同“現”。

  【譯文】

  孔子說(shuō):“堅定信念,勤奮學(xué)習,堅持真理至死不渝。

  不進(jìn)入危險的國家,不居住動(dòng)亂的國家。天下政治清明就出來(lái)實(shí)現抱負,天下政治黑暗就隱退。國家政治清明而自己卻貧賤,這是恥辱;國家政治黑暗而自己卻富貴,也是恥辱!

  ——這幾行字,讀了很多遍。第一眼讀這字句,便不能忘記。過(guò)一段時(shí)間想起,閱,思,拂卷無(wú)言。

  再過(guò)一段時(shí)間想起,再閱,再思,再拂卷無(wú)言。如此反復。今又翻閱,感慨萬(wàn)千,卻仍不能語(yǔ)盡。

  原文:

  子曰:君子不重則不威,學(xué)則不固。主忠信,無(wú)友不如己者,過(guò)則勿憚改。

  曾子曰:慎終追遠,民德歸厚矣。

  “君子不重則不威”的“重”可以理解為莊重,也可以理解為自重、自尊心、信心。

  威就是有威儀,有威信,有威風(fēng)。沒(méi)有自信就沒(méi)有威信,這是很容易理解的。我看現在的“重”是不是還可以理解為“份量”,引申為“內涵”。也就是說(shuō),君子沒(méi)有份量,沒(méi)有內涵,沒(méi)有能力和水平,也就威不起來(lái)。這個(gè)時(shí)候,說(shuō)明他的學(xué)問(wèn)也就不穩固、不牢固。

  忠信是多次涉及到的詞匯。

  對上級、對人民態(tài)度忠心,言而有信。這是非常重要的品質(zhì)。在孔子的思想中,“忠信”是根本,因為失去“忠信”,仁愛(ài)之心亦不真實(shí),“仁”就成為一句空話(huà),所以要“主忠信”。

  “無(wú)友不如己者”,有很多人理解為不要和不如自己的人交朋友。南先生的講解是:是“不要看不起任何一個(gè)人,不要認為任何一個(gè)人不如自己。

  上一句是自重,下一句是尊重人家。我們既然要自尊,同時(shí)要尊重每一個(gè)人的自尊心!蔽沂穷H為贊同的。以孔夫子的高貴人格,絕對不會(huì )如此勢利眼,只和比自己高的人交朋友。他的“有教無(wú)類(lèi)”便證明了他的一貫立場(chǎng)。

  世界上每個(gè)人都有他的長(cháng)處,我們應該用其長(cháng)而舍其短,所以“過(guò)則勿憚改”,因為看到了每一個(gè)人的長(cháng)處,發(fā)現自己的缺點(diǎn),那么不要怕改過(guò)。

  過(guò)是過(guò)失,“憚”就是“怕”。比如肆無(wú)忌憚(放肆而不忌諱和害怕)。

  下面一節,又是曾子的話(huà):慎終追遠,民德歸厚矣。有兩種解釋。

  查詢(xún)成語(yǔ)詞典:終:人死;遠:指祖先。舊指慎重地辦理父母喪事,虔誠地祭祀遠代祖先。后也指謹慎從事,追念前賢。

  只有這樣,民眾的道德品性就歸于仁厚,社會(huì )風(fēng)氣也就厚道了。我們的潛意識中一直是這樣理解的。不過(guò)南懷謹先生有不同的解釋?zhuān)f(shuō):

  “終”就是結果,“遠”就是很遠的遠因,用現在觀(guān)念的一句話(huà)來(lái)講就解決了,“一個(gè)人要想好的結果,不如有好的開(kāi)始。

  ”欲慎其終者,先追其遠,每件事的結果,都是由那遠因來(lái)的,這里我們可以引用佛學(xué)里的一句話(huà):“菩薩畏因,凡夫畏果!

  這種解釋主要是把“學(xué)而”全篇作為一個(gè)整體文章來(lái)理解的.,把每一個(gè)段落大意都和學(xué)問(wèn)掛鉤,所以才這樣解釋。不能說(shuō)沒(méi)有道理,但是仍然覺(jué)得比較費勁,有些牽強。

  ——見(jiàn)仁見(jiàn)智吧。

  反觀(guān)自己:

  做人首先是要自信。如果沒(méi)有自信,凡是悲觀(guān)失望,對未來(lái)沒(méi)有信心,說(shuō)話(huà)就必然底氣不足。哪里還能談得上有威望和威信呢。要有自信,首先必須對掌控的事情充分了解其規律,做到成竹在胸。這個(gè)方面我很有感觸。由于現在從事教育技術(shù)工作,這個(gè)領(lǐng)域又是更新?lián)Q代特別快的,稍稍不注意加強學(xué)習,就會(huì )落伍,就會(huì )覺(jué)得自己在很多方面力不從心。

  而個(gè)人的力量又有限,所以要充分注意:發(fā)揮別人的作用,加強合作,用人所長(cháng)。

  在用人的時(shí)候,對待周?chē)娜,都要看到別人的長(cháng)處。即使是自己不太同意他的某些做法,甚至在周?chē)脑u價(jià)都不太好的人,我們也要善于發(fā)現他的閃光點(diǎn),無(wú)友不如己者,他們都有值得我學(xué)習的地方,對他人的人格給予充分的尊重,對他們的優(yōu)點(diǎn)要經(jīng)常表?yè)P和鼓勵(現在不是時(shí)興賞識教育么)。

  我有時(shí)候就有些不能容忍下屬不能做好我認為應該干好的事情。覺(jué)得我這個(gè)外行都能干,你們是專(zhuān)業(yè),為什么還干不好?有時(shí)候在公開(kāi)場(chǎng)合說(shuō)話(huà)就太沖,輕易就得罪人,讓聽(tīng)眾的心理受到打擊。

  其實(shí)術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,我會(huì )的別人不一定要會(huì ),別人有很多會(huì ),甚至他們也認為“是人就會(huì )”的我也往往不會(huì )。

  人不是不能干,而是沒(méi)有放對位置。每個(gè)人都有適合于他們的崗位,所謂“天生我材必有用”。記得禹明主任曾經(jīng)告誡我們:深圳是一個(gè)藏龍臥虎的地方,即使是今天在深圳掃大街的清潔工,也不要輕視他們,說(shuō)不定哪一天他就找到了適合的位置,甚至比你更成功。嚴以律己寬以待人,一定是不會(huì )錯的。

  子曰:“士志于道,而恥惡衣惡食者,未足與議也!”

  意思是說(shuō):“讀書(shū)人如果有志于真理,卻又以吃粗糧穿破衣為恥辱,便不值得同他議理了!

  每個(gè)人都有其追求美好生活的權力,如果一個(gè)人追求了一輩子的真理,最終卻搏了個(gè)惡衣惡食,由此可見(jiàn)此人并不足以為謀真理之君子。

  既然有志于道,必然為推動(dòng)社會(huì )的進(jìn)步而苦苦探索,并最終將探索的真理奉獻于勞苦大眾,這樣的人能夠成就其偉業(yè),最起馬也是豐衣足食。何以惡衣惡食呢?是謂志于真道者,必錦衣美食;修于偽道者,必將惡衣惡食也!

  人間正道是滄桑,人在年輕的時(shí)候,由于自己能夠養活自己,有力氣,豐華正茂,所以在同齡中似乎沒(méi)有多大差別,可到了40歲上下,便會(huì )愈加感覺(jué)到志與道與反之者之間的差別。

  早年風(fēng)流酒色之人,到了人生的中后期又有幾個(gè)不是茍顏殘喘?因此,我們從生活中也不難悟出這個(gè)一個(gè)道理,即:四十歲以前有福不算福。這句話(huà)也能夠更好地給孔子之方言以延伸。志于道,也不僅僅是為社會(huì )多做貢獻,從廣義的社會(huì )角度準確地講,無(wú)過(guò)即為貢獻,且能豐衣足食,是謂謀求萬(wàn)日幸福生活之本也!

  上述是我對孔子這句的話(huà)的一部分理解,而另一部分也是這句話(huà)的后半部分,我對此有異議。

  子曰:“志于道者,而恥惡衣惡食者,未足與議也!笨鬃拥难孕袑χ袊说挠绊憥浊,自古以來(lái)眾多讀書(shū)人都是按照孔子之言以行之,本人愚見(jiàn):孔子應該負中國彼此看不起之部分責任。何以謂之?君子應有廣仁之心,四海播愛(ài),一視同仁。即然人家有志于道,并修于道,最終落得惡衣惡食,其修于之道一定在哪個(gè)環(huán)節出了問(wèn)題。

  恥惡衣惡食是人之常情,有誰(shuí)不愿意過(guò)上美好的生活呢?追求美好生活是人類(lèi)社會(huì )進(jìn)步的前提。作為君子不為其指明方向,而是未與議也,此舉何以論為君子乎?由此可見(jiàn),我們在學(xué)習孔子的學(xué)問(wèn)時(shí)要注意勤與思考,去其糟粕,留其精華,拿來(lái)主義的思想千萬(wàn)要不得,否則,真道有可能會(huì )真得變作偽道。

  也希望能有更多的人關(guān)注國學(xué),關(guān)注中華文明的燦爛文化。

  子張學(xué)干祿。子曰:“多聞闕疑,慎言其馀,則寡尤。多見(jiàn)闕殆,慎行其馀,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣!

  子張學(xué)習求祿位?鬃诱f(shuō):“多聽(tīng),保留疑問(wèn),慎重地談?wù)撈溆嗟,就?huì )減少錯誤;多看,避開(kāi)危險,慎重地實(shí)行其余的,就會(huì )減少悔恨。

  言語(yǔ)減少了錯誤,行為減少了悔恨,俸祿就在其中了!

  這則論語(yǔ)適用于仕途,《朱子家訓》里就曾說(shuō)過(guò)“處世戒多言,言多必失”。一個(gè)人話(huà)多并不是好事情,很有可能,因為一句不經(jīng)意的話(huà)語(yǔ),而惹來(lái)殺身之禍。做學(xué)問(wèn),有了問(wèn)題能夠及時(shí)地提出來(lái),這是很好的習慣,可是也并不表明這同樣適用于官場(chǎng)。

  有了疑問(wèn),馬上提出來(lái),只會(huì )讓你顯得很無(wú)知,讓別人以為你好欺負。

  在官場(chǎng)上,你需要一雙慧眼,來(lái)辨別誰(shuí)奸誰(shuí)忠,找好自己效勞的對象,學(xué)會(huì )察言觀(guān)色,同時(shí)也要量力而行,懂得“力微休負重,言輕莫勸人”的道理。

  凡事當謹慎再三,力求做過(guò)的事都不會(huì )后悔。

  如果能夠做到以上幾點(diǎn),那么你就已經(jīng)離踏上仕途不遠了

  。

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