[推薦]讀書(shū)的筆記15篇

　　讀完一本經(jīng)典名著(zhù)后，大家心中一定是萌生了不少心得，此時(shí)需要認真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？下面是小編為大家收集的讀書(shū)的筆記，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

讀書(shū)的筆記1

　　以前陸陸續續讀過(guò)一些楚辭，但是總沒(méi)有讀過(guò)相對完善的全集，最近因為寫(xiě)論文要拓展閱讀一些資料，便把楚辭放在了閱讀計劃中。

　　這本書(shū)注釋有的相對繁雜，有的又失之簡(jiǎn)略，不算是最好的初級讀物，作為研究級的初等讀物倒是可以。在閱讀古代文學(xué)的時(shí)候，我不太喜歡學(xué)術(shù)式的讀法，但又不能過(guò)分感性蜻蜓點(diǎn)水，總的來(lái)說(shuō)介于感性與理性之間。比如讀《論語(yǔ)》，讀楊伯峻先生的注譯，感覺(jué)非常好，也有學(xué)術(shù)上的啟示，也會(huì )刻意挑出一兩個(gè)問(wèn)題拓展研究一下，但不會(huì )針對大量問(wèn)題找幾十種資料來(lái)參考。

　　我也做過(guò)少量的專(zhuān)題學(xué)術(shù)研究，學(xué)習使用嚴謹的方法討論問(wèn)題，得出看似正確的結論，但這并不是我追求的方向。還是希望自己能感性地與作品接近，但在敘述中不要出現知識性的硬傷。

　　文學(xué)研究可以大致劃分為考證與解讀，考證務(wù)求詳實(shí)，解讀則多自由，我什么時(shí)候才能成為一個(gè)有趣的解讀者呢?且從平凡的閱讀者開(kāi)始吧。

　　2《楚辭》在詩(shī)歌發(fā)展歷程中是一種極其特別的文體，可以說(shuō)“空前絕后”，集中取得了成績(jì)(尤其集中在屈原身上)，后代很難有大范圍的發(fā)揚。這種文體就像一個(gè)絕頂高手，發(fā)了一陣大招以后就成為了傳說(shuō)。

　　學(xué)習漢語(yǔ)的人從古到今當然都無(wú)法繞過(guò)楚辭，通行的語(yǔ)文教材也不可能忽略，但是一般的閱讀者總與之隔閡較深。以現行人教版高中必修教材為例，節選的《離騷》雖然是高考必考內容，學(xué)生卻背誦困難理解更困難。不僅楚辭，《詩(shī)經(jīng)》也差不多。真正喜愛(ài)《詩(shī)經(jīng)》的讀者如今并不普遍。

　　這種情形首先跟《詩(shī)經(jīng)》與楚辭距離我們的時(shí)代過(guò)于遙遠有關(guān)，尤其是現代文成為主要表達工具以后，許多詞語(yǔ)都被束之高閣，成為了語(yǔ)言上的“文物”，缺少使用，自然不能普及。

　　然而，了解過(guò)去又是人類(lèi)特有的一種沖動(dòng)，我們總會(huì )一再回望過(guò)去，接近那些優(yōu)美的辭章，并且總會(huì )有人從中獲取幸福。

　　3談?wù)摗峨x騷》當然不是件容易的事，它足夠長(cháng)，足夠豐富，足夠蕩氣回腸，說(shuō)實(shí)在的，我這樣的平庸讀者配不上這樣的作品——很難平視，不免仰視。

　　大學(xué)的時(shí)候在湖邊背《離騷》，重慶的空氣很少流動(dòng)，因此全身呼吸不是特別順暢，湖水也不是活水，現在想來(lái)都有些氣悶。勉強把這第一長(cháng)詩(shī)背完，算是證明了自己確乎是個(gè)文學(xué)院的學(xué)生。

　　后來(lái)就漸漸忘掉，只留下一些印象。閱讀就是如此，你與許多作品作美好的相遇，卻難以一一長(cháng)相廝守。此次重逢，可以仔細聊聊，分別之后，不知道又要何時(shí)才能有機會(huì )聚首。作品是最無(wú)私的，你在紅塵載浮載沉，它們一直在那里靜靜守候，等著(zhù)你拋掉多余的顧慮，來(lái)作安靜的交流。

　　屈原這樣的做過(guò)大官，心系家園，最終殉國的大詩(shī)人，也許“向死而生”四字可以較為簡(jiǎn)潔地說(shuō)明他的生命。一千多年后，同樣是愛(ài)國詩(shī)人的文天祥寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，這兩句詩(shī)如果屈原讀到，也會(huì )“于我心有戚戚焉”。

　　4談?wù)摗峨x騷》當然不是件容易的事，它足夠長(cháng)，足夠豐富，足夠蕩氣回腸，說(shuō)實(shí)在的，我這樣的平庸讀者配不上這樣的作品——很難平視，不免仰視。

　　大學(xué)的時(shí)候在湖邊背《離騷》，重慶的空氣很少流動(dòng)，因此全身呼吸不是特別順暢，湖水也不是活水，現在想來(lái)都有些氣悶。勉強把這第一長(cháng)詩(shī)背完，算是證明了自己確乎是個(gè)文學(xué)院的學(xué)生。

　　后來(lái)就漸漸忘掉，只留下一些印象。閱讀就是如此，你與許多作品作美好的相遇，卻難以一一長(cháng)相廝守。此次重逢，可以仔細聊聊，分別之后，不知道又要何時(shí)才能有機會(huì )聚首。作品是最無(wú)私的，你在紅塵載浮載沉，它們一直在那里靜靜守候，等著(zhù)你拋掉多余的顧慮，來(lái)作安靜的交流。

　　屈原這樣的做過(guò)大官，心系家園，最終殉國的大詩(shī)人，也許“向死而生”四字可以較為簡(jiǎn)潔地說(shuō)明他的'生命。一千多年后，同樣是愛(ài)國詩(shī)人的文天祥寫(xiě)過(guò)這樣的詩(shī)句：“從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸”，這兩句詩(shī)如果屈原讀到，也會(huì )“于我心有戚戚焉”的吧?

　　許多資料都對這首詩(shī)的基本內容做過(guò)清理，我們要做的，其實(shí)就是從自己的角度再清理一次。閱讀在多數情形下是一個(gè)人的事，許多基礎的東西還得自己去建立。

　　5帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。

　　紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。

　　汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

　　到這里，屈原介紹了自己值得驕傲的出生以及自己對高潔人格的執著(zhù)追求，使用的筆法可以說(shuō)十分雅正。

　　生來(lái)即是貴族，并且極其在乎自己的身份，竭力做自己應該做的事，這種勇于自我擔當的貴族如果多一些，則國家幸甚。而楚國的現實(shí)恰好相反，許多王朝的實(shí)際情形也是，貴族著(zhù)力于維護并擴大自己的利益，推著(zhù)國家進(jìn)入滅亡的深淵。人性本來(lái)就是自私的，歷史的反復一再證明了這一點(diǎn)。好的時(shí)代制約人性之惡，發(fā)揚人性之善。壞的時(shí)代釋放人性之惡，遮蔽人性之善。

　　對現世生命有高尚追求的人總會(huì )有一種時(shí)不我待的緊迫感，希望在有限的生命中做更多的事情，遺憾的是屈原生命的許多時(shí)間還是被迫浪費掉。另一個(gè)沒(méi)有浪費掉的例子是諸葛亮，還是留下了很多遺憾。

　　6日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路!

　　昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈惟紉夫蕙茞!

　　彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀紂之猖披兮，夫惟捷徑以窘步。

　　惟夫黨人之偷樂(lè )兮，路幽昧以險隘。豈余身之殫殃兮，恐皇輿之敗績(jì)!

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不查余之中情兮，反信讒而齌怒。

　　余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

　　曰黃昏以為期兮，羌中道而改路!初既與余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不難夫離別兮，傷靈修之數化。

　　我這樣斷第二節，可能與一般的斷法有區別。這樣斷的理由是本節主要表達對君主和黨人的不滿(mǎn)。通篇里，對黨人一般都是極盡斥罵之能事，對于君主則主要是怨刺。作為臣子，在古代大概也就只能是這樣的態(tài)度了。從今天的社會(huì )契約立場(chǎng)出發(fā)去抨擊屈原的所謂愚忠，倒也可以啟示今人，但也無(wú)損于屈原的偉大。在古人那里，美政理想總是與君主聯(lián)系在一起的，君主即是國家，國家即是君主，攤上一個(gè)昏君，做不成大事，就只能被迫成為一代詩(shī)人。幸耶?不幸耶?屈原自己恐怕并不喜歡這樣的命運。

　　本節前四句突然從講自己轉到談?wù)�治，從筆法上來(lái)說(shuō)不夠圓轉，算是一處瑕疵。

讀書(shū)的筆記2

　　《在人間》是俄國作家高爾基寫(xiě)的。它真實(shí)的記錄了高爾基小時(shí)的慘淡童年。高爾基的童年是悲慘的，很小父母雙亡，由外祖母撫養，可家庭貧困的外祖母哪能撫養的起呢?走投無(wú)路的情況下只好逼高爾基流浪街頭自己養活自己他先在鞋店、圣像做學(xué)徒，又在輪船的廚房里打雜，過(guò)著(zhù)非常沉重而苦悶的生活。而讀書(shū)使他找到了快樂(lè )、安慰。雖然條件艱苦，但高爾基久久不能忘記讀書(shū)，他如饑似渴地閱讀大量的文學(xué)作品，如在這一段里：

　　星期六那天，我到閣樓上曬衣服，想起那本書(shū)，就將它拿出，讀起來(lái)。我讀的入了迷，一直讀到身子凍僵了為止。(省略)我讀的入了迷，耳朵聽(tīng)到大門(mén)口的門(mén)鈴聲，竟然一時(shí)弄不明白這是誰(shuí)在拉鈴，為什么要拉鈴。(省略)“你聾了!外面在拉鈴!”保姆生氣地說(shuō)道。

　　我趕緊去開(kāi)門(mén)。

　　“睡著(zhù)了!”東家嚴聲問(wèn)道。他的妻子費力的爬上樓梯，抱怨我害她著(zhù)涼了。那個(gè)老太婆罵個(gè)不停

　　有時(shí)主人發(fā)現了，還把他的書(shū)統統死碎、燒掉，有的時(shí)候甚至毆打他一頓!!

　　雖然高爾基為了讀書(shū)遭受屈辱、欺凌。但他一直堅持著(zhù)讀書(shū)，永不放棄!功夫不付有心人，終于，他通過(guò)努力的.自學(xué)，使他成為了一名出色的著(zhù)名文學(xué)作家!啊!高爾基是多么的偉大呀!同學(xué)們，我們生活在優(yōu)越的環(huán)境中，也要向高爾基一樣，堅持讀書(shū)，堅持學(xué)習，成為一名熱愛(ài)讀書(shū)、熱愛(ài)學(xué)習的人!

讀書(shū)的筆記3

　　暑假讀了黃先明的《高中數學(xué)學(xué)習方法》。

　　首先，他告訴我們高中數學(xué)學(xué)習要注意以下三點(diǎn)。

　　一、課內重視聽(tīng)講，課后及時(shí)復習。重視課內的學(xué)習效率，要在做各種習題之前將老師所講的知識點(diǎn)回憶一遍，正確掌握各類(lèi)公式的推理過(guò)程，在每個(gè)階段的學(xué)習中要進(jìn)行整理與歸納總結，把知識的點(diǎn)、線(xiàn)、面結合起來(lái)交織成知識網(wǎng)絡(luò )，納入自己的知識體系。

　　二、適當多做題，養成良好的解題習慣。從基礎題入手，以課本上的習題為準，反復練習打好基礎，再找一些課外的習題，以幫助開(kāi)拓思路，提高自己的分析、解決能力，掌握一般的解題規律。對于一些易錯題，可備有錯題集。

　　三、調整心態(tài)，正確對待考試。首先，應把主要精力放在基礎知識、基本技能、基本方法這三個(gè)方面上，在考試前要做好準備，練練常規題，把自己的思路展開(kāi)。

　　其次，他將初中數學(xué)與高中數學(xué)進(jìn)行了比較。

　　1、知識差異。高中數學(xué)知識廣泛，將對初中的數學(xué)知識推廣與引伸，也是對初中數學(xué)知識的完善。

　　2、學(xué)習方法的差異�，F在高考數學(xué)考察，旨在考察學(xué)生能力，避免學(xué)生高分低能，避免定勢思維，提倡創(chuàng )新思維與培養學(xué)生的創(chuàng )造能力培養。

　　3、學(xué)生自學(xué)能力的差異。高中的知識面廣，知識全部要教師訓練完高考中的習題類(lèi)型是不可能的，只有通過(guò)較少的、較典型的一兩道例題講解去融會(huì )貫通這一類(lèi)型習題，如果不自學(xué)、不靠大量的閱讀理解，將會(huì )使學(xué)生失去一類(lèi)型習題的解法。

　　最重要的，是告訴了我們如何建立好的學(xué)習數學(xué)興趣。

　�。�1）課前預習，對所學(xué)知識產(chǎn)生疑問(wèn)，產(chǎn)生好奇心。

　�。�2）聽(tīng)課中要配合老師講課，滿(mǎn)足感官的興奮性。聽(tīng)課中重點(diǎn)解決預習中疑問(wèn)，把老師課堂的提問(wèn)、停頓、教具與模型的'演示都視為欣賞音樂(lè )，及時(shí)回答老師課堂提問(wèn)，培養思考與老師同步性，提高精神，把老師對你的提問(wèn)的評價(jià)，變?yōu)楸薏邔W(xué)習的動(dòng)力。

　�。�3）思考問(wèn)題注意歸納，挖掘學(xué)習的潛力。

　�。�4）聽(tīng)課中注意老師講解時(shí)的數學(xué)思想，多問(wèn)為什么要這樣思考，這樣的方法怎樣是產(chǎn)生的？

　�。�5）把概念回歸自然。

　　總結起來(lái)，高中數學(xué)學(xué)習就是要：多質(zhì)疑、勤思考、好動(dòng)手、重歸納、注意應用。

讀書(shū)的筆記4

　　希臘神話(huà)中，無(wú)論是神袛還是神化的人（英雄），都具有人的情感，思想都刻上人的烙印。雖然希臘神話(huà)主要是歌頌英雄的事跡，但我認為也深深地揭露和批判了人性的丑惡。希臘神話(huà)稱(chēng)得上是一部人性批-判的寶典。親情可以是很虛假的東西。今天還是你的兄弟，明天就可能成為你的敵人。愛(ài)情的不可靠容易使人想起易變質(zhì)食品，難以長(cháng)久保存。希臘神話(huà)對人對神都作了真實(shí)的展現，不粉飾光明，也不掩蓋黑暗。對人對神，它都同等對待。不因為他是英雄而遮蓋其卑鄙，不因為他是神袛而掩蓋其虛偽。人性的批判正是深深植根于這樣的土壤，所以批判才顯得深刻有力。

　　伊阿宋和希臘著(zhù)名的英雄們去科爾喀斯取金羊毛。在那里他邂逅了埃厄忒斯國王的女兒美狄亞。為了幫助伊阿宋取得金羊毛并逃脫她父親的追捕，美狄亞背叛了自己的國家和父親，并且還設計殺害了自己的親弟弟！然而美狄亞自己卻并未得到幸福。雖然她和伊阿宋最終結為夫妻，但是當她年老色衰時(shí)，伊阿宋就娶了臨近一個(gè)國王的女兒。這里面的伊阿宋和美狄亞本一直相愛(ài)著(zhù)，可是美狄亞老了，伊阿宋喜歡上了別的女孩。愛(ài)情的背叛使美狄亞把國王、公主及他的兒女都殺了，讓伊阿宋活在悲痛世界中。愛(ài)情是自私的，這是人之常情。

　　美狄亞說(shuō)：“在一切有理智、有靈性的生物中間，我們女人算是最不幸的。首先我們得用重金爭購一個(gè)丈夫，他反會(huì )變成我們的主人�！�…而最重要的后果還要看我們得到的，是一個(gè)好丈夫，還是一個(gè)壞家伙。因為離婚對我們女子是不名譽(yù)的事……�！� 盡管這段話(huà)是母權制被推翻以后，對那個(gè)時(shí)代婦女的奴隸地位的控訴，但我們還是能夠在戲劇《美狄亞》中認同美狄亞是一個(gè)完整的女性形象。首先，美狄亞作為英雄時(shí)代男權的陰影下，敢于為了伊阿宋放棄公主的.身份，殺死自己的弟弟，背叛自己的國家，為愛(ài)情絕對的付出。在這個(gè)意義上，美狄亞是一個(gè)心理上絕對自由的人，敢愛(ài)�？僧斔�被自己的丈夫拋棄后，為了報復那個(gè)負心的男人，居然親手殺死自已與伊阿宋所生的兩個(gè)兒子，在這一點(diǎn)上，更突出了美狄亞心理上的絕對自由，敢恨。我們知道在當時(shí)的時(shí)代，婦女愛(ài)的自由都很受限制更不要說(shuō)恨。美狄亞在這樣的男權社會(huì )下絕對不是一個(gè)被壓迫的人，盡管在社會(huì )條件下是，但在精神與靈魂上絕對不是，她是一個(gè)與男人有同等地位的英雄。首先從美狄亞的被拋棄說(shuō)起。美狄亞作為一名無(wú)法再幫助丈夫的無(wú)用女人是伊阿頌的心里面拋棄她的借口。伊阿宋對愛(ài)情的觀(guān)點(diǎn)不過(guò)是利益的憑借，可這對美狄亞所追求的絕對愛(ài)情來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種侮辱，那么美狄亞在絕望與悲愴中用極端的方法來(lái)實(shí)現心靈中的幻想就是一種個(gè)人主義的表達。我們有什么理由來(lái)否認美狄亞是一名表達自己的女性。在《美狄亞》中充分反映了一名女性對絕對自由的追求，她用英雄的勇氣掙脫了一切外界的束縛，主要的是道德的束縛，而達到身心的絕對自由。女性是高貴與尊重的，作為一名真女性美狄亞的愛(ài)情更為高貴，當自己唯一而高貴的愛(ài)情只不過(guò)被伊阿宋看成利益的符號，一種受到低賤者的侮辱而激發(fā)的憤怒由然而生。當時(shí)以父權為主的社會(huì )，古希臘一般觀(guān)念認為，父親是真正的生育者，兒女的出生完全與母親無(wú)關(guān)，美狄亞只有親手殺死伊阿宋的子女，才算是完全的報復。所以，對于失去孩子來(lái)說(shuō)，理所當然男性的悲痛更震撼。美狄亞殺死伊阿宋的未婚妻與國王克瑞翁，然后再殺死自己與伊阿宋的兩個(gè)兒子。美狄亞在殺死自己的孩子有一段心理對白“我怎么辦呢？朋友們，我如今看到他們這樣明亮的眼睛，我的心就軟了！我決不能夠！我得打消我先前的計劃，我得把我的兒子帶出去。為什么要叫他們的父親受罪，弄得我自己反受到這雙倍的痛苦呢？這一定不行，我得打消我的計劃。--我到底是怎么的？難道我想饒了我的仇人，反遭受他們的嘲笑嗎？我得勇敢一些！我竟這樣的脆弱，使我心里發(fā)生了這樣軟弱的想法�！眮喞锸慷嗟抡f(shuō)：“美狄亞在某種程度上是一個(gè)不完全意義上的男人�！痹谶@里的美狄亞是一個(gè)已經(jīng)放棄了道德要求下作母親的責任，美狄亞在人們道德觀(guān)念中以一次前所未有的犯罪，達到了真正的自由，而悲劇在這里也達到了及至。正是美狄亞的心靈悲哀讓她首先成為了一個(gè)與男性一樣的人，甚至要自主的要強于男人。

　　從《美狄亞》中我們可以看出女性追求的是絕對忠實(shí)或是純粹的愛(ài)情。

讀書(shū)的筆記5

　　封面上有一句話(huà)：看到的都是光鮮，看不到的都是茍且。我想作者說(shuō)的是他的投行職業(yè)。但這本書(shū)，是仰望星空的人，在腳踏實(shí)地。每一章節都是干貨，都是生活的記錄、人生體驗。

　　想做投行和互聯(lián)網(wǎng)的人，能在這本書(shū)里看到職業(yè)前景和行業(yè)內幕，關(guān)鍵解析；想留學(xué)的人，可以明白如何才能更好的利用自己的劉學(xué)時(shí)間；想讀博的人，看完作者的分析也許就知道自己到底要不要讀博了……

　　你喜歡香港嗎？你想過(guò)要去香港嗎？你喜歡你的工作嗎？你想換工作嗎？你了解投行嗎？你想過(guò)要去做投行嗎？你英語(yǔ)好嗎？你想過(guò)要好好學(xué)嗎？或者說(shuō)，你分析過(guò)你英語(yǔ)為什么不好嗎？這些問(wèn)題都能從書(shū)里找到答案，但讀完此書(shū)，我最深刻的感覺(jué)是優(yōu)秀的人對人生的脈搏的精確把握和人生經(jīng)驗的共享。

　　相信每個(gè)人都有個(gè)香港夢(mèng)，夢(mèng)想那里的國際化，那里的香港人，會(huì )說(shuō)粵語(yǔ)也會(huì )說(shuō)英語(yǔ)，同樣是從小學(xué)英語(yǔ)，我們學(xué)過(guò)的英語(yǔ)，過(guò)完高考后就再也沒(méi)用過(guò)。在香港不會(huì )英語(yǔ)，雖不至于寸步難行，但絕對跟上節奏。我們還喜歡香港的夜巷，香港的高大上，香港的音樂(lè )，對這個(gè)與我們一國兩制的國際大都市，充滿(mǎn)好奇。我說(shuō)的這些都是我們的“游客”身份。

　　作者的香港夢(mèng)，坐實(shí)了。這本書(shū)是一本勵志書(shū)。但跟“羊皮卷”那種勵志不一樣，跟微信里那些勵志雞湯也不一樣，我覺(jué)得他更像我身邊的一個(gè)真實(shí)的人。一位體制類(lèi)的英語(yǔ)老師，辭職去香港讀碩士，之后留下來(lái)工作。記不記得，之前網(wǎng)上有一個(gè)新聞特別火。有位女員工，在辭職信上寫(xiě)了一行字：世界那么大，我想去看看。作者做到了。只是作者不是以游客的身份去看這個(gè)世界，而是，選擇香港留學(xué)讀碩士，做了自己心心念念的投行。認識了很多以前只是拜讀他們書(shū)的文人，認認真真的啃讀了很多專(zhuān)業(yè)巨著(zhù)。。。。很多很多，這個(gè)國際化的都市給了作者很多滋養，他對這個(gè)城市的資源也充分利用了。工作中的他，又見(jiàn)識了另外一個(gè)更廣闊的世界。

　　這本書(shū)，給我最大的`體會(huì )就是作者的成熟和深度思考�？赡芎芏鄷r(shí)候，我們看微信文章里的“大號”灌雞湯，“噴壞象”，有的居高臨下，有的高風(fēng)亮節，有的有情懷，有幻想……作者不是，作者更像是我們身邊一個(gè)干實(shí)事兒的大哥哥，給我們下一步的忠告，告訴我們他這一路的體會(huì )。沒(méi)有過(guò)度渲染他辭職的勇氣和魄力和了不起，沒(méi)有高大上他在香港的生活是多么的鮮活。他沒(méi)有曬他的朋友圈，但他的書(shū)，你讀幾句就會(huì )發(fā)現一句特別經(jīng)典的話(huà)，你想把他抄到朋友圈里去。

　　有夢(mèng)想，就會(huì )實(shí)現。是對的。只是我們大多數人都停在了想上，我想很多上班一兩年進(jìn)去迷茫期的人，都可以把這本書(shū)好好讀一遍，你會(huì )看到另一個(gè)世界。也許會(huì )引起你對自己人生的思考，也許會(huì )有些新的想法和看法，但就像作者說(shuō)的，別排斥他們，別拒絕，去擁抱他們，尋找新的自己。

讀書(shū)的筆記6

　　《復活》中，正是經(jīng)歷得知聶赫留朵夫從軍中回彼得堡不會(huì )來(lái)他姑姑的莊園便于夜里到火車(chē)站見(jiàn)他而未能如愿的那個(gè)夜晚，瑪絲絡(luò )娃變得不再相信任何人，把自己同聶赫留朵夫的所有往事拋諸于腦后。請簡(jiǎn)述瑪絲絡(luò )娃的這個(gè)經(jīng)歷。

　　瑪絲絡(luò )娃知道了聶赫留朵夫不能來(lái)姑姑莊園后，于半夜趕到火車(chē)站見(jiàn)他。到車(chē)站時(shí)只停三分鐘的火車(chē)響過(guò)第二遍鈴了，她認出他后用凍僵的手敲窗，一次又一次，還把臉貼在玻璃上。第三遍鈴聲響過(guò)火車(chē)猛地開(kāi)動(dòng)了，瑪絲絡(luò )娃緊跟不舍，列車(chē)員把她推開(kāi)，她還是不停地跑；風(fēng)吹得連衣裙緊緊裹住雙腿，她還奔跑。無(wú)望后想臥軌自殺，肚里聶赫留朵夫的孩子讓她打消了這念頭。

　　簡(jiǎn)述卡秋莎（瑪絲洛娃）在火車(chē)旁追聶赫留道夫（聶赫留多夫）的情節。

　　在一個(gè)風(fēng)雨交加的秋夜（復活節之夜），聶赫留道夫坐在舒適明亮的頭等車(chē)廂里玩牌、談笑，而卡秋莎在火車(chē)旁奔跑、呼喊，卻得不到回音。她真想縱身跳到車(chē)輪下，了此一生。胎兒的蠕動(dòng)，激起了她母性的感情。

　　簡(jiǎn)述瑪絲洛娃在愛(ài)情上最終放棄聶赫留朵夫而選擇西蒙松的原因。

　　瑪絲洛娃認為聶赫留朵夫向她求婚是因為寬宏大量，還因為從前他做過(guò)對不起自己的事，而西蒙松卻是在她處于被流放的景況下才愛(ài)上她的，他純粹是因為喜歡她才愛(ài)她。此外，她還領(lǐng)會(huì )到西蒙松認為她是與眾不同的女人，并受西蒙松高尚的`道德品質(zhì)感染，因此選擇了他。

　　托爾斯泰在寫(xiě)到聶赫留朵夫第一次到監獄中去探望淪為藝女的卡秋莎（瑪絲洛娃）時(shí)，瑪絲洛娃是否馬上認出他？她是否同意他的求婚？請你敘述這一情節。

　　瑪絲洛娃并沒(méi)有馬上認出自己的往日的情人，但是她仍然高興有人來(lái)看地，特別是衣著(zhù)體面的人。在認出了他之后，對于他的求婚，她跟本沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去仍然把他當為一個(gè)顧客，最本能的反應是先利用他一下，弄點(diǎn)錢(qián)買(mǎi)煙抽，說(shuō)到不要向看守長(cháng)白花錢(qián)時(shí)，居然哈哈大笑起來(lái)。

讀書(shū)的筆記7

　　多少年以后的現在，再重新看紅樓，年齡的增長(cháng)，心智的變化，或許記憶里的紅樓會(huì )顛覆，而我也有了做筆記的沖動(dòng)。不知道會(huì )堅持看幾天，會(huì )堅持寫(xiě)多少，但是慢慢來(lái)吧。

　　這是寫(xiě)在開(kāi)頭的話(huà)。

　　第一回甄士隱夢(mèng)幻識通靈賈雨村風(fēng)塵懷閨秀。

　　他是甘露之惠，我并無(wú)此水可還。他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過(guò)他了。

　　故事的開(kāi)頭，是前世今生的故事，只是要還的卻是灌溉的恩情，而不是凄美的愛(ài)情。

　　今天再看這一句，讀出了無(wú)情的味道。

　　最初的最初，我是一株絳珠草，你給我澆了水。后來(lái)的后來(lái)，我下世為人，用眼淚還了你都水。

　　開(kāi)始你對我有恩，過(guò)程我要還你的恩，最后還完了。

　　這個(gè)過(guò)程所做的一切就是為了最后結束時(shí)你我的再無(wú)干系。似乎適用了那句，歲月靜好，各自為安。

　　所以寶黛無(wú)緣其實(shí)是必然，林妹妹的淚盡而終也是必然。不知道看到這里，還有多少人會(huì )羨慕寶黛的愛(ài)情，會(huì )幻想寶黛如果在一起會(huì )是怎樣的情景。

　　有句詩(shī)說(shuō)，有情還似無(wú)情。大約便是這樣，寶黛的愛(ài)情是有情�？善鹗汲踔允菬o(wú)關(guān)愛(ài)情，或者可以幻想，黛玉魂歸之后，又是那一株絳珠草，是否會(huì )與神瑛在一起，也算全了似我這般將紅樓將寶黛的愛(ài)情看得如此感性的讀者吧。

　　只是無(wú)論如何，這樣的結局也只能是他人而續，并不是真正的'結局了。

　　而我，已從絳珠草這最初的話(huà)語(yǔ)里讀出了冷冷無(wú)情的味道。

　　腦海里浮現的是一個(gè)清冷孤傲的女子，一襲白衫，像說(shuō)一件尋常的再尋常不過(guò)的事情一樣，將自己的一世，將自己這一世所存在的作用與目的便交代出去了。

　　這一世，用眼淚還了灌溉之恩，你我再無(wú)牽扯。因為我一世的眼淚，也償還的過(guò)你了。

讀書(shū)的筆記8

　　我不是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的人，但這次的“快樂(lè )假期，輕松閱讀”活動(dòng)真的讓我獲益匪淺。那天，媽媽說(shuō)買(mǎi)一本《格林》給弟弟看，另外也順便讓我“交交差”。誰(shuí)曉得，我一翻那書(shū)就愛(ài)不釋卷了。

　　在這本書(shū)里，大自然的一切都是有靈性的。森林、原野、草地和花木都富于詩(shī)的意趣：“太陽(yáng)、月亮和星星，全都是通人性的，很親切，能給孩子以美好的禮物……群山間有人們在干活兒，江湖里有美人魚(yú)在那里昏昏欲睡。各種各樣的鳥(niǎo)兒、植物、石頭全會(huì )說(shuō)話(huà)，會(huì )表達感情……一切美好的東西都是金子做的，并且都鑲嵌著(zhù)鉆石……”

　　書(shū)中充滿(mǎn)了奇特的想象、異想天開(kāi)的事物，所有的人物、動(dòng)物、植物和物件都具有一種勃勃的'生命力，在一種充滿(mǎn)人性智慧和奇思妙想的糅合中組成了一個(gè)通向無(wú)限的想象世界。

　　讀著(zhù)，讀著(zhù)……我覺(jué)得書(shū)中的世界是多少美好，以后我也要多閱讀，增長(cháng)知識，感受讀書(shū)的快樂(lè )。感謝《格林》！

讀書(shū)的筆記9

　　20xx年1月28號，我們正式開(kāi)始了我們的冬季小學(xué)期課程——android的研發(fā)。在老師們的介紹下，我們接觸到了android的開(kāi)發(fā)環(huán)境以及控件的功能。剛開(kāi)始接觸Android覺(jué)得既陌生又親切，陌生在于沒(méi)有學(xué)過(guò)具體的開(kāi)發(fā)軟件，親切在于它在界面開(kāi)發(fā)上和web也可以形成了相通的架構，更加方便。通過(guò)十幾天的學(xué)習，接下來(lái)說(shuō)說(shuō)我的收獲：

　　在這次android的學(xué)習過(guò)程中，我了解到：

　　一、 android基礎知識：

　　1. 環(huán)境的配置：

　�。�1） 配置Java程序開(kāi)發(fā)環(huán)境 ；

　�。�2） 安裝并漢化Eclipse（JDK）；

　�。�3） Android SDK的安裝 ；

　�。�4） ADT的安裝及配置 ；

　�。�5） Android模擬器的配置 。

　　2. 第一個(gè)簡(jiǎn)單的Android程序（HELLO WORLD）：

　�。�1） 創(chuàng )建一個(gè)Android應用程序：

　　打開(kāi)eclipse開(kāi)發(fā)工具——文件——新建——項目——android——android project——下一步 ，

　�。�2） 應用程序編寫(xiě)： 完成程序資源的設置 ；完成界面布局的`設置； 完成程序的事件處理； 完成程序的總體配置；應用程序測試 ；部署應用程序到Android手機（對APK應用程序進(jìn)行打包）。

　　3、控件：

　　在A(yíng)ndroid學(xué)習中，每一個(gè)應用都需要一些空間，在這一個(gè)月的學(xué)習當中，我們也接觸了很多的控件：

　�。�1） TextView:用來(lái)顯示文本標簽的控件 ；

　�。�2） ListView:用來(lái)顯示一個(gè)列表的控件 ；

　�。�3） Toast：是Android用來(lái)顯示顯示信息的一種機制；

　�。�4） EditText:編輯框，用于輸入信息；

　�。�5） RadioGroup、RadioButton:單項選擇 ；

　�。�6） Checkbox:多項選擇 ；

　�。�7） Spinner:下拉菜單 ；

　�。�8） AutoCompleteTextView:自動(dòng)提示 ；

　�。�9） DataPicker、TimePicker:時(shí)間和日期事件 ；

　�。�10） Button:按鈕 ；

　　以上的控件，可以使我們制作出一個(gè)的手機軟件，使用起來(lái)更加的方便。

　　我們還學(xué)習了java的基本概念以及java編程基礎知識。因為要制作一個(gè)手機軟件，就要看懂背后的代碼，這樣才能解決問(wèn)題。

　　總結了知識點(diǎn)，緊接著(zhù)說(shuō)說(shuō)我的心得體會(huì )：

　　在為期半個(gè)月的學(xué)習過(guò)程中學(xué)到了很多知識，受益匪淺。在課上，老師舉出了一些簡(jiǎn)單的例子，緊接著(zhù)當天下午我們開(kāi)始上機操作，這樣可以及時(shí)地鞏固我們所學(xué)的知識點(diǎn)。通過(guò)十幾天的android學(xué)習，我們基本掌握了Android應用程序開(kāi)發(fā)的一般流程。對常用控件基本掌握其用法，對其事件的監聽(tīng)方法也基本掌握。學(xué)習Android不僅是對前沿開(kāi)發(fā)技術(shù)的了解，也是對編程知識的一次提升。

　　在這次android的入門(mén)學(xué)習中，我們還要分小組進(jìn)行編寫(xiě)程序，然后進(jìn)行作品展示�，F在回想起來(lái)，那時(shí)展示時(shí)間快到了，我們小組還沒(méi)有布局好，也沒(méi)有美化好，心里很著(zhù)急，甚至還老是出錯，不能正常運行。我們著(zhù)急得睡不好覺(jué)，為了一個(gè)美化布局，我忙了三天，現在想想那時(shí)，看來(lái)自己對于配色還是有待加強學(xué)習��！不過(guò)，最后在老師的幫助下，我們還是順利完成了作品展示，雖說(shuō)美工不是很好，但是我們盡力了。相信今后我們會(huì )更加努力地學(xué)習配色，因為一個(gè)作品的重要性不僅在于功能，而且用戶(hù)體驗也很重要，美工是一部分。

　　在這次制作軟件中，我覺(jué)得小組的分工與協(xié)作是非常重要的，如果不分工，這樣就會(huì )導致作品出錯，而且會(huì )浪費時(shí)間，比如說(shuō)：在沒(méi)有明確的分工下，我找資料，我的組員也去找資料，這樣就會(huì )導致工作重復，浪費一定的時(shí)間。所以說(shuō)合作的關(guān)鍵在于同心、分工明確。幸好我們小組分工明確，這樣才按時(shí)完成任務(wù)。

　　總之，在這次學(xué)習中，我獲得了很多東西，提高了自己的編程技巧和編程方法，并且認識了Android應用程序的開(kāi)發(fā)，以及加深了對Java的認識。

　　最后，我還要感謝我的老師們！因為你們的用心指導、用心付出，才有我們現在的作品。老師們，謝謝！

讀書(shū)的筆記10

　　每個(gè)人都有屬于自己的童年，每個(gè)人的童年都各有不同，大部分人對童年的回憶是快樂(lè )的、幸福的、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。而有一種人的童年卻彌漫著(zhù)悲慘、可憐、暴力與無(wú)助，他就是《童年》的主人公——阿廖沙。

　　《童年》是一部自傳體小說(shuō)，寫(xiě)作者高爾基悲慘的童年生活，高爾基以震撼、沉痛的文筆，把當時(shí)的社會(huì )，描寫(xiě)的淋漓盡致。這本書(shū)主要講述了小說(shuō)主人公阿廖沙，是個(gè)孤兒，寄居在外祖父家。外祖父吝嗇、殘暴，兩個(gè)舅舅自私、粗野，只有外祖母疼愛(ài)他，給他講故事，教他怎樣做人。阿廖沙受盡苦難與折磨，11歲時(shí)，他祖父趕出家門(mén)。

　　我非常投入的讀這本書(shū)。我常常把自己當作主人公阿廖沙，感受他的喜怒哀樂(lè )。讀到“為了能生活下去，阿廖沙只好去撿破爛賺錢(qián)”那部分時(shí)，我的眼前仿佛出現了在散著(zhù)漫天臭氣的垃圾堆里，瘦小的阿廖沙頂著(zhù)烈日，背著(zhù)口袋尋找破爛的身影，淚水模糊了我的雙眼。

　　在這部小說(shuō)中，我十分喜歡外祖母。她善良、慈祥，以包容一切，我慶幸阿廖沙有這樣一位外祖母，在她的教育、影響下，阿廖沙無(wú)論生活條件怎樣惡劣，始終都能保持一顆正直、善良、健康的心靈，這顆高尚的心靈使他不斷努力學(xué)習，最終成為一代偉人。

　　讀完全書(shū)，我掩卷沉思，與阿廖沙相比，我的生活無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，沒(méi)有煩惱與痛苦，就像生活在蜜罐里，我不僅有愛(ài)我的`外祖母，還有父母每天無(wú)微不至的照顧，我可以穿漂亮的衣服，吃可口的飯菜。阿廖沙的痛苦童年讓我覺(jué)醒，我真正認識到自己的生活有多么美好。我應該知足和珍惜這段美好的時(shí)光。

　　讀了《童年》，我明白了一個(gè)道理：每個(gè)人的童年都不一樣，我們要學(xué)會(huì )珍惜或承受。只要心中有夢(mèng)想，再大的困難也能克服，再多的痛苦也都會(huì )過(guò)去。

讀書(shū)的筆記11

　　曾經(jīng)用過(guò)很多的筆記本，也用過(guò)很多零散的活頁(yè)紙來(lái)寫(xiě)自己的讀書(shū)筆記。我讀書(shū)時(shí)秉承著(zhù)這么一個(gè)原則：好讀書(shū)，不求甚解，但喜寫(xiě)筆記，以留作紀念，以便以后看看自己都讀了什么，學(xué)了什么。不過(guò)那些隨手涂鴉之作，保存到現在的，算來(lái)算去，也就只有高三保送之后寫(xiě)的那兩本半，還有大一殘存在活頁(yè)紙上的幾篇了。余下的眾多散落筆記，或是人為丟失，或是隱匿遁去，不見(jiàn)其蹤了。后來(lái)用博客寫(xiě)讀書(shū)筆記，先后在各大門(mén)戶(hù)網(wǎng)站申請博客版面，而真正堅持下來(lái)的，卻只有搜狐博客一家，其中的一百多篇文章，小半是筆記，大半卻是胡言亂語(yǔ)。雖說(shuō)嬉笑怒罵皆成文章，余不才，雖胡之亂之卻皆沒(méi)成文章，但念及一字一句都是自己的所感所悟，到頭卻來(lái)也不忍刪除，于是保留至今。上了大三，突然有了想再多讀一點(diǎn)書(shū)的沖動(dòng)，于是索性就用這個(gè)一早申過(guò)的網(wǎng)易博客，讀讀書(shū)，碼碼字，然后發(fā)成博文保存下來(lái)，心想只要數據不無(wú)故丟失，寫(xiě)成的讀書(shū)筆記就可以保留下來(lái)，以待日后把博文編纂成冊。

　　最近感覺(jué)自己的語(yǔ)言能力下降很厲害，特別是在上了大學(xué)之后，退步尤為嚴重。鑒于所在大學(xué)的特殊性，所學(xué)專(zhuān)業(yè)的局限性，學(xué)院沒(méi)有安排漢語(yǔ)的課程，而我也一直沒(méi)有放下的英語(yǔ)的學(xué)習，于是現在看看自己寫(xiě)的東西，讀起來(lái)有些多少有些不順。自己寫(xiě)的'文章中而且常常會(huì )出現定語(yǔ)從句，有時(shí)寫(xiě)一行字卻又發(fā)現用上了伴隨狀語(yǔ)。出現這種情況，不能不說(shuō)是一種語(yǔ)言思維上的羈絆。身為漢人，沒(méi)能寫(xiě)好漢文，汗顏，汗顏。希望今后可以借助寫(xiě)讀書(shū)筆記的機會(huì )，多多練習一下漢語(yǔ)的寫(xiě)作。雖難免因水平有限，導致辭不達意，但希望通過(guò)多寫(xiě)多練，可以能找回一些寫(xiě)文章的感覺(jué)。自己讀自己的書(shū)，寫(xiě)自己的文章，倒也是一件快樂(lè )的事情。

　　讀書(shū)其實(shí)并不是一個(gè)辛苦的過(guò)程，但是由于受到現行的所謂素質(zhì)教育的影響，許多大學(xué)生對讀書(shū)產(chǎn)生了或多或少的畏懼和厭煩心理。曾經(jīng)有一段時(shí)間，我和課外書(shū)絕緣了，因為學(xué)習專(zhuān)業(yè)課占據了大多的時(shí)間，而課本內容在某種程度上的無(wú)聊無(wú)用與脫離實(shí)際，使自己有點(diǎn)傷神�；叵肫饋�(lái)，我的確在那段時(shí)間里浪費了不少寶貴的時(shí)間在上網(wǎng)娛樂(lè )和睡覺(jué)休息上，現在想想，的確有些可惜。我曾不止一次的告誡自己，要抓住大學(xué)的時(shí)光，好好的利用圖書(shū)館，專(zhuān)業(yè)書(shū)和課外書(shū)都看一些，補充自己的知識，開(kāi)闊自己的眼界，可實(shí)施起來(lái)，不得不感嘆難度的確很大。我認為，在大學(xué)中，學(xué)習之外還要修身。修身齊家治國平天下，一步一步來(lái)，第一步的修身，恐怕自己還沒(méi)有做到，或者說(shuō)是做的依然不夠好。用讀書(shū)陶冶情操，雖說(shuō)這種方法早就被古人所推崇，但是現代人卻不知靈活運用。一定抓住機會(huì )，利用尚算是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的大學(xué)時(shí)光，多讀一些書(shū)，多寫(xiě)一點(diǎn)東西，不要讓時(shí)間匆匆，從指尖溜走。切記!切記!

　　這次開(kāi)博寫(xiě)讀書(shū)筆記之前，決定要在一開(kāi)始的時(shí)候列出幾條注意事項。首先，要告誡自己，這次一定要堅持下來(lái)，不要像以前一樣，三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，到頭來(lái)筆記零落，難尋蹤跡。等到大學(xué)畢業(yè)的時(shí)候，回想大學(xué)后兩年里讀過(guò)的書(shū)，思索一下自己到底學(xué)到了一些什么東西，可以通過(guò)看看這個(gè)博客的文章，就能知道自己是否荒廢了那七百多個(gè)日日夜夜。其次，是關(guān)于博文格式上的說(shuō)明。博客的讀書(shū)筆記雖然不必像學(xué)術(shù)論文那樣嚴格要求格式，但如果文章能格式整齊劃一，卻也是有這么一點(diǎn)美感，也方便編寫(xiě)，利于查找。最后是免責聲明。本博客貼出的讀書(shū)筆記是自己的讀書(shū)心得，并不會(huì )去盜用別人的文章，更不隨意剽竊別人的觀(guān)點(diǎn)，自己想什么就寫(xiě)什么，如果和某人觀(guān)點(diǎn)不謀而合，那只能說(shuō)是英雄所見(jiàn)略同了。若是文中引用到了某個(gè)觀(guān)點(diǎn)或事例，原文出處難以獲知，我也只能標注為從“同學(xué)那里得知”或者是“從網(wǎng)上看到”，這種情況也是實(shí)屬無(wú)奈。

　　借用我很喜歡的一句話(huà)來(lái)結束這篇序言：身無(wú)半畝，心憂(yōu)天下，讀破萬(wàn)卷，神交古人。最后自我祝福天天能有新的收獲，讀書(shū)筆記也可以常常更新，并在閱讀和寫(xiě)作中可以學(xué)到一些東西。讀自己的書(shū)，寫(xiě)自己的字，表達自己的思想，就是讀書(shū)筆記的意義了。

讀書(shū)的筆記12

　　無(wú)論你在生活中處于哪個(gè)位置，在霍桑構建的文字世界里都能找到自己的影子：圣壇之上接受朝圣的戴爾，巷末街頭的蕓蕓眾生，被貼著(zhù)恥辱標簽的普林，甚至是那富含象征意義的一草一木……人生于世，難以逃脫的一切正是書(shū)中所描繪的一切：由熱望帶來(lái)的罪惡，由外界環(huán)境所逼迫的自我掩飾�；蛟S人無(wú)時(shí)無(wú)刻不活在真實(shí)自我與表面自我之間。人的自然屬性與社會(huì )屬性的矛盾沖突，帶來(lái)一種彷徨與矛盾。

　　教義就像枷鎖一樣阻止著(zhù)戴爾追求他內心渴望的世界。在強大的善惡虛實(shí)之中，愛(ài)就像他心靈的間隙里一株不見(jiàn)光的植物。他應該是不自知的，總是如此怯懦而迷茫，看不清自己。希臘人特萊斯說(shuō)過(guò)，“人生最困難的就是認識自己�！蔽覐谋緯�(shū)中同樣歸結出認識自我的三個(gè)不同層次：第一種如奇林沃思般，對所謂錯誤、罪惡毫無(wú)知覺(jué)，人性之中善的麻木注定了他永遠無(wú)法有所承擔，無(wú)法成為真正的人。第二種如早期的戴爾般，在真實(shí)自我與自我的面具之間彷徨痛苦，不敢直面現實(shí)。第三種如普林般，有清醒的自我，并因認識自我而棄下外衣，改造自我。

　　關(guān)于罪惡，在書(shū)中是被重新定義的。戴爾與普林造就的所謂難以挽回的錯誤，只是在教義之下才顯得如此不能容忍。以現在普遍的定義來(lái)看幾乎“喪心病狂”的奇林沃思，他的罪也不是與生俱來(lái)的，他的遭遇使他古板而尖刻、自私而詭異。

　　人性之中總存在著(zhù)一種幻夢(mèng)，它既制造善又制造惡，使人們擁有復雜的人格，從而阻礙著(zhù)人們認識自我，并造就一些無(wú)罪的罪。戴爾的'幻夢(mèng)是一個(gè)神的世界、一個(gè)完美的上帝之城，完美的自我在其中不犯下任何與教義違背的過(guò)錯。這一不可能的幻夢(mèng)使他彷徨，掙扎，分裂。戴爾不想與他所認為的污濁接近，這是教義的力量；卻又在眾目睽睽之下，怯懦地渴望一種他自知不可能的寬恕，這是他掩飾自我的動(dòng)機。這制造了他善與惡的矛盾。

　　當戴爾卸下神職的標簽，心力交瘁地死在懺悔的刑臺上時(shí)，終于完成了自我的救贖。上帝的戒條，眾生的尊崇，怯懦的靈魂，真相終于赤裸裸地曝于光天化日之下，這對戴爾而言已是莫大的壯舉。至此，我愿意給予戴爾中肯的寬宥，因為我理解他出于自我保護而心生怯懦，理解他被愧怍與恐懼折磨的內心。在他的心靈掙扎中，我捫心自問(wèn)，驚異地發(fā)現我也活在三個(gè)自我之中：理想的自我、真實(shí)的自我和表面的自我。

　　《紅字》所勾勒的死寂的墓地、奇林沃斯的復仇、赫斯特的救贖，無(wú)不觸及人內心深處隱秘的角落，它的色調就像警醒而灰蒙的暗紅，為人們的自省提供一個(gè)自然的入口。一路走來(lái)，我們如一張不覺(jué)染上太多顏色的白紙，已然回不到純潔的最初。在種種后悔之余，我們總需要拋卻面具，正視自我，承擔責任。

　　在我看來(lái)，普林和戴爾的愛(ài)情從來(lái)不是本書(shū)的主題，這是一部有關(guān)心靈罪惡的懺悔錄，訴說(shuō)了普林將恥辱的紅字變?yōu)闃s耀，而戴爾則掙脫枷鎖，棄下外衣，以生命為代價(jià)找回“真我”。

讀書(shū)的筆記13

　　昨晚，我在新華書(shū)店讀了一本書(shū)，叫做《哈姆雷特》，這本書(shū)講了：丹麥王子哈姆雷特的父親在花園里神秘的去了另一個(gè)世界，因此，大家都認為是老國王睡覺(jué)的時(shí)候被毒蛇咬了才離開(kāi)了人世。國王死后還不到兩個(gè)月，他的母親喬特魯德和叔叔克勞狄斯結婚了，還將克勞狄斯扶上了皇位。過(guò)后，哈姆雷特就聽(tīng)見(jiàn)了有關(guān)于鬼魂的故事。

　　這個(gè)鬼魂長(cháng)得很像他過(guò)世的父親。哈姆雷特斷定這個(gè)鬼魂一定是父親，他一定是來(lái)想、向哈姆雷特訴說(shuō)冤情的，為了能夠見(jiàn)到父親，他決定晚上和哨兵一同守夜，到了晚上，鬼魂的出現徹底打破了夜晚的靜寂。這個(gè)鬼魂正是哈姆雷特逝世的父親。父親說(shuō)，他的死絕對不是個(gè)意外，而是克勞狄斯和王后在他睡覺(jué)的`時(shí)候用毒藥滴進(jìn)了耳朵里，才會(huì )死去的。

　　沒(méi)過(guò)多久，哈姆雷特的兩個(gè)朋友羅生克蘭和蓋登思鄧來(lái)了，他們還帶來(lái)了一個(gè)戲劇團。哈姆雷特在演出的劇本里加了和父親死亡差不多的一幕來(lái)試探叔父，并且讓馬塞洛在一旁關(guān)注新國王克勞狄斯的反應，果真，當克勞狄斯看到了劇中用毒藥殺人的時(shí)候，他想起了自己和王后曾在花園中用毒藥殺了自己的哥哥，生怕這件事情會(huì )被哈姆雷特知道，做賊心虛，命人點(diǎn)起火炬回宮，稱(chēng)身體不舒服。終于哈姆雷特斷定鬼魂的話(huà)是真的，王后讓他到自己的宮中，溫婉地責備已經(jīng)得罪了自己的“父親”可是當他一聽(tīng)到父親這兩個(gè)的時(shí)候，就沖著(zhù)母親喊，說(shuō)她大大的得罪了丈夫。

　　克勞狄斯決定擔心哈姆雷特已經(jīng)知道他父親的真正死因讓哈姆雷特去了英國，并派了幾個(gè)人去暗中殺了他，可是，他非但沒(méi)有死，還活生生的回到了丹麥，雷歐提斯因父親波利尼爾斯和妹妹奧菲利婭發(fā)生了事故，對哈姆雷特憎恨不已，克勞狄斯就趁這個(gè)機會(huì )逼哈姆雷特走上絕路，他特地讓雷歐提斯和哈姆雷特比賽，在雷歐提斯的劍上擦了毒藥，還準備了一杯毒酒，如果雷歐提斯失敗了，就可以用毒酒來(lái)毒死他，誰(shuí)知道毒酒竟然被王后誤喝導致死亡，而哈姆雷特也被毒劍所傷，不過(guò)，最后，奸王克勞狄斯被奄奄一息的哈姆雷特用劍刺穿了胸膛。

　　這真是應了一句話(huà)：善有善報，惡有惡報。即使自己做的事情誰(shuí)也不知道，但是總會(huì )有人揭穿的，就像書(shū)中的克勞狄斯和王后一樣，本以為殺死了國王，這件事情誰(shuí)也不會(huì )知道，就是沒(méi)有想到，老國王因為死不瞑目而化成鬼魂來(lái)將真相告訴哈姆雷特，最后他們雙雙死去，這就是“若要人不知，除非己莫為”的下場(chǎng)。

讀書(shū)的筆記14

　　最近在班級內掀起了閱讀《國學(xué)經(jīng)典》作品的高潮，學(xué)生們讀得津津樂(lè )道，我也是樂(lè )此不疲。,每每端起這本書(shū)，就會(huì )開(kāi)啟我一天的好心情。

　　打開(kāi)書(shū)本首先映入眼簾的是：修身、齊家、治國、平天下幾個(gè)醒目的大字。這使我不由地想到了歷史上那句：半部論語(yǔ)治天下，就這樣，我感受到了國學(xué)的魅力。 這里有四書(shū)：《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;這里有五經(jīng)：《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有“莊子”、“老子”、“韓非子”;更有《楚辭》、《李太白集》;還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓》.從“己所不欲，勿施于人”到“不入虎穴，焉得虎子”;從“天無(wú)私覆，地無(wú)私載”到“仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人�！币槐緡鴮W(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深，源遠流長(cháng)。在五千年的歷史長(cháng)河中，中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展，最終形成了燦爛的中華文明。

　　《國學(xué)經(jīng)典》作品中給我感觸最大的是《論語(yǔ)》。但是我認為《論語(yǔ)》中的所謂的“君子”和“小人”是一個(gè)純概念化的名詞，所說(shuō)的君子是一個(gè)理想中的完人，是我們推崇的道德規范的化身，是做人的榜樣，是修身養性的最高境界。小人言行是做人的'反面教材，是修身養性的過(guò)程中努力摒棄的糟粕。

　　隨后，我又讀了于丹教授的精辟講解，她的講解給我帶來(lái)很大的啟發(fā)，讓我明白了做人要：踏踏實(shí)實(shí)地做人、認認真真地工作、以誠相待地交友;學(xué)會(huì )放棄、學(xué)會(huì )舍得、學(xué)會(huì )寬容、學(xué)會(huì )立志等等，這樣，會(huì )使我們自己變得完美、強大，才會(huì )更容易地接近成功，才會(huì )享受生活的美滿(mǎn)與幸福。以后一定要再細細品味幾遍，相信一遍會(huì )有一遍的收獲!

讀書(shū)的筆記15

　　說(shuō)到《金鎖記》，其實(shí)我已經(jīng)讀過(guò)好幾遍了，然而每一次的重讀，都會(huì )讓我有種像老牛反芻似的感覺(jué)能嚼出特別的滋味兒來(lái)，我想，這便是張愛(ài)玲作品風(fēng)格獨特的魅力——吸引著(zhù)我。

　　出身貴族之家的大家閨秀張愛(ài)玲，看遍了三十年代大上海燈紅酒綠的繁華與頹靡，帶著(zhù)一種悲涼腔調抒寫(xiě)：“生命是一襲華美的袍，爬滿(mǎn)了虱子”!

　　《金鎖記》里，一開(kāi)頭作者便以一輪月亮這個(gè)意象來(lái)大力渲染了整個(gè)篇幅的一種氣氛，凄涼!

　　這篇小說(shuō)里，一開(kāi)始發(fā)生磁性作用吸引了我的便是這開(kāi)篇與結尾對那輪月亮的描繪。人事早已灰飛煙滅，月亮卻是依舊的�！拔覀円苍S沒(méi)趕得上看見(jiàn)三十年前的上海的月亮”，作者把月亮寫(xiě)的有時(shí)間上差異，有歷史，并且隨之展開(kāi)在年輕人與老年人想象中與回憶里不同的兩幅月亮模樣的畫(huà)面，各自帶有不一樣的特點(diǎn)，月亮因了人們的情感的不同便也有了不一樣的形象與象征。而結尾則以月亮的沉落來(lái)代替故事的尾聲，余韻未了，三十年前的故事依舊沒(méi)完——完不了。

　　作品中對曹七巧這位主人公名字的來(lái)由，作者對其是有特別涵義的，“是七月里生的，就叫七巧”，又古人有云：“婦女對月穿針，謂之乞巧”。七月里有七夕節，牛郎和織女要相會(huì )，當然缺少不了月亮。而七巧，這個(gè)與月亮有關(guān)的有著(zhù)美好象征意義名字的人，卻在故事的一開(kāi)始便注定了她的一生將是一出悲劇�！�—這一點(diǎn)開(kāi)始沒(méi)想到，是參考的，但是確實(shí)覺(jué)得分析的非常深入，這不能不說(shuō)是作者的獨具匠心。

　　作品中，作者對于主人公曹七巧的刻畫(huà)真可謂是入木三分，惟妙惟肖。從語(yǔ)言上，舉止上，神態(tài)上;從一位被聘了來(lái)做正頭媳婦的少奶奶，到成為母親，婆婆，老太太的過(guò)程中;各處都依著(zhù)其個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行個(gè)性化的描寫(xiě)，精心雕琢，在讀者眼前展現出了栩栩如生的一位尖酸刻薄、守財如命、獨斷專(zhuān)行、心胸狹窄又自以為是的舊時(shí)代婦女形象，她是舊時(shí)代的犧牲品，一開(kāi)始在舊思想舊道德舊禮教中掙扎，但是，最終被其淹沒(méi)之后，自己也戴上了一把沉重的枷鎖，“三十年來(lái)她戴著(zhù)黃金的枷。她用那沉重的枷角劈殺了幾個(gè)人，沒(méi)死的也送了半條命”，生動(dòng)地刻畫(huà)了封建禮教對人的無(wú)情的摧殘，正常人的意志被磨滅，扭曲，人生的方向被強行的拉進(jìn)封建的牢籠里，最后是自我摧殘，也摧殘著(zhù)他人——社會(huì )就是這樣互相摧殘著(zhù)。

　　在對曹七巧的描寫(xiě)刻畫(huà)中，我覺(jué)得最形象的莫過(guò)于是對她的語(yǔ)言描寫(xiě)了，那尖酸刻薄的話(huà)，一句句直啄到人的心尖上，叫人欲反駁卻只感到胸腔里都換不過(guò)氣來(lái)。聽(tīng)她的罵，簡(jiǎn)直是比坐在針尖上還難受，比如她對哥嫂說(shuō)起自己丈夫時(shí)：“坐起來(lái)，脊梁骨直溜下去，看上去還沒(méi)有我那三歲的孩子高哪!”在對女兒長(cháng)安婚事的態(tài)度上，七巧當面怒罵道：“不害臊!你是肚子里有了擱不住的東西是怎么著(zhù)?火燒眉毛，等不及的要過(guò)門(mén)!嫁妝也不要了——你情愿，人家倒許不情愿呢?你就拿準了他是圖你人?你好不自量，你有哪一點(diǎn)叫人看得上眼?趁早別自騙自了!姓童的還不是看上了姜家的門(mén)第!別瞧你們家轟轟烈烈，公侯將相的，其實(shí)全不是那回事!早就是外強中干，這兩年連空架子也撐不起了�！�…”等等，無(wú)不顯露出七巧的那種露骨和尖酸，更讓我感到對在七巧干涉阻撓怒罵中失去自我，失去幸福的女兒長(cháng)安的同情，“她覺(jué)得她這犧牲是一個(gè)美麗的，蒼涼的手勢”，無(wú)盡的悲涼流露其中!

　　還有一方面便是作者所用的描寫(xiě)與比喻，深刻新穎而獨到，像“酸梅湯沿著(zhù)桌子一滴一滴朝下滴，像遲遲的夜漏——一滴，一滴……一更，二更……一年，一百年”，“都是些鬼，多年前的鬼，多年后的沒(méi)投胎的`鬼……什么是真的，什么是假的?”對七巧說(shuō)話(huà)聲音的刻畫(huà)是：她那平扁而尖利的喉嚨四面割著(zhù)人像剃刀片�！爸�壽直挺挺躺在床上，擱在肋骨上的兩只手蜷曲著(zhù)像死去的雞的腳爪”，在寫(xiě)七巧給世舫的印象時(shí)是：世舫回過(guò)頭去，只見(jiàn)門(mén)口背著(zhù)光立著(zhù)一個(gè)小身材的老太太，臉看不清楚，穿一件青灰團龍宮織緞袍，雙手捧著(zhù)大紅熱水袋，身旁?shī)A峙著(zhù)兩個(gè)高大的女仆。門(mén)外日色昏黃，樓梯上鋪著(zhù)湖綠花格子漆布地衣，一級一級上去，通入沒(méi)有光的所在�！�…還有便是其對不同場(chǎng)景中月亮的描繪，對舊時(shí)代里各種封建貴族家里的種種奢華裝飾、用品的描寫(xiě)，都充滿(mǎn)著(zhù)作者自己獨特的色彩。我想，也只有張愛(ài)玲寫(xiě)得出這種有著(zhù)自成一家風(fēng)格的東西。

　　三十年代過(guò)去了，然而三十年代后的紛繁故事，還在上演，不變的依舊是那輪月亮，升起，降落。

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