百年孤獨讀書(shū)筆記（匯編15篇）
當仔細品讀一部作品后，大家心中一定有很多感想，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記吧。那么讀書(shū)筆記到底應該怎么寫(xiě)呢？下面是小編為大家整理的百年孤獨讀書(shū)筆記，歡迎閱讀與收藏。
百年孤獨讀書(shū)筆記1
讀百年孤獨的時(shí)候，像是站在滂沱歷史上的一抹影。卻回望，淡漠視循環(huán)往復的深妙處。
孤獨不止于孤身以獨立與世。無(wú)人懂，那是寂寞；心靈上的空虛與不得共鳴的悲傷。不知是誰(shuí)說(shuō)了那么一句：大抵是悲傷之人能寫(xiě)出確鑿人心的話(huà)，藏在深處，一粒小石落水，滴答，翻起千層漪。世間的殘酷刑判者是時(shí)間。曾經(jīng)覺(jué)得歡愉，還沒(méi)聽(tīng)真切，早已釋在歲月流沙里。
亙長(cháng)的歲月，本身即是孤獨�！}記
當內心虛無(wú)時(shí)，輔以外界之物達到安慰。
百年孤獨中，印象最深刻的除了第一代祖母烏蘇娜，還有奧雷連諾上校。激情與熱血是年輕的資本，初代不甘當下，選擇另尋出路，嘗試新世界的開(kāi)拓。那個(gè)時(shí)候，世俗、困惑、狹隘，思想和世界是同步的。有時(shí)候停下腳步，不是屈從與命運，而是使然。使然，是一種隨性，一種選擇之上的必然。這種使然貫穿整個(gè)故事，整個(gè)時(shí)代，整個(gè)一生。烏蘇娜看到這種使然，阿瑪蘭塔也看到這種使然，但是卻無(wú)能為力。她無(wú)法阻止自己的仇恨，無(wú)法阻止自己的愛(ài)和不愛(ài)，這種使然，讓其害怕，以致后來(lái)的習慣。像是戰爭，像是作為情婦的佩特娜·科特。當奧雷連諾第二遇上情婦的時(shí)候，他就知道，他永遠不會(huì )愛(ài)上他的妻子，但當他在死之前讓人抬去妻子那里的時(shí)候，他也知道他不會(huì )屬于情婦，卻也離不開(kāi)。
往往歲月在不知不覺(jué)中奪走你的資本，枉然若夢(mèng)的瞬間，你便老了，失去了再行動(dòng)的能力。
奧雷連諾上校小的時(shí)候，純真卻充滿(mǎn)好奇。少言卻專(zhuān)注小金魚(yú)的制作。這是他的寄托。安靜在一件事物的時(shí)候，不考慮其他的那份純粹，或許是他最珍貴的一切。戎馬尊貴，為榮譽(yù)而耗費生命的時(shí)刻，我仿佛看到他的茫然。半生的耗費，結果還是回歸本原。整個(gè)過(guò)程是孤獨的本體。當失敗來(lái)臨的時(shí)候，未嘗不是轉折。福禍本相依，在此也無(wú)法稱(chēng)其為福禍。
當奧雷連諾上校嘗試再次拾起年輕時(shí)候的激情與熱血時(shí)，他的戰友及好友，望著(zhù)他，說(shuō)：上校，我以為您已經(jīng)很老了，但是，實(shí)際您已經(jīng)比我想象的還要老了。
孤獨在一定意義上的解讀，除了不曾被理解和認同，更有面對一切使然的無(wú)能為力。那是一種，從希望到失望到絕望最后不得不接受的過(guò)程，甚至連這過(guò)程都感覺(jué)的孤單。
因為孤軍奮戰，所以感覺(jué)累乏。
烏蘇娜一直不愿意相信，或者不愿意承認。有些事情是使然，有些悲劇確實(shí)重復上演。整個(gè)歷史，從發(fā)展的角度來(lái)看，在新與舊，罪與赦，善與惡的不斷交替中。一切改變，變革，戰爭，傷痛，流血以至于分別，不斷的重復。當重復的次數不斷增多，開(kāi)始與結局呈現看似相同的結果的時(shí)候，是否這種重復不再具有意義。當然，從吉普賽人的.到來(lái)，或者更早，從第一代的開(kāi)拓領(lǐng)地的時(shí)候開(kāi)始，到后來(lái)的電力、工業(yè)的興起，不得不承認，若沒(méi)有用于改變的舉措，并不能達到。人類(lèi)在這樣的進(jìn)程中，處于重要的甚至更多的微小的位置和左右。而這種重要也可能是一種使然。
歷史在演變中，迫使做出改變，迫使一切悲傷和孤獨的事情發(fā)生。而人類(lèi)的承受，必不可少的付諸實(shí)際，讓一切的行動(dòng)變得可笑和驕傲。
這也是慶幸所在。既然輪回的結局是讓重復變得毫無(wú)意義，那么在迫使做出改變的那個(gè)瞬間，那件事，那個(gè)人都變得十分重要。既然使然的機會(huì )都是公平的，那么使然的結局變得同樣重要。站在個(gè)人角度，這是一種榮幸，是一種唯一。從整個(gè)歷史來(lái)說(shuō)，這是一種使命，一種不得不為。其實(shí)，最感孤獨的時(shí)候，不是最終的明白，也不是在消耗歲月時(shí)的不知所以，而是在整個(gè)抗爭之后，藏于平靜之下的無(wú)力感。
歲月，不知何時(shí)，已經(jīng)帶走徒增的一切，留下來(lái)的，渺小的事物，可以讓其專(zhuān)注。是一切穩態(tài)，美好。
百年孤獨讀書(shū)筆記2
讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，看完后書(shū)里的孤獨壓的我喘不過(guò)氣來(lái)，讓人的心情倍感沉重。
這一個(gè)個(gè)鮮活的人物無(wú)疾而終的宿命以及每個(gè)人孤苦的'內心掙扎都在我心中久居不散。
這部魔幻現實(shí)主義的作品，不管作者是運用夸張還是想象，那種寓情于景的細致描寫(xiě)讓人有身臨其境之感。
我不止一次的為烏爾蘇拉的勇敢勤勞而心生敬畏；為布恩迪亞上校沉浮的人生與戰爭的宿命而唏噓不已；為麗貝卡的食土情節與孤獨終老而深深遺憾；為費爾南達的保守虛偽而啼笑皆非……
馬孔多一百多年來(lái)的風(fēng)雨瀟瀟，實(shí)際上是一個(gè)無(wú)情的輪回。有時(shí)候想想，如果生活真的如作者所描述的那樣，人類(lèi)會(huì )不會(huì )活得更真實(shí)，更單純，更可愛(ài)呢？
總之，看完書(shū)覺(jué)得很可悲�？赡苁俏易约簩酪约拔靼嘌赖奈幕簧趿私�，加之初讀此書(shū)，未能完全領(lǐng)略作者其中的奧義。
百年孤獨讀書(shū)筆記3
在剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會(huì )因為耐不住寂寞就重返人間……但這一切都發(fā)生在了這個(gè)家族的身邊。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復地發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個(gè)多世紀，這片神秘的土地經(jīng)歷了百年的風(fēng)云變幻。在作者進(jìn)行創(chuàng )作的七十年代，幾乎整個(gè)拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見(jiàn)解和敏銳的洞察力，發(fā)現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進(jìn)，螺旋式上升，而只是一個(gè)不斷重復的怪圈。這也就是為什么書(shū)中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深地牽扯了進(jìn)去。在故事的結尾，家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創(chuàng )始人，和他的妻子烏蘇拉帶領(lǐng)他們的親眷與朋友歷盡艱辛來(lái)到了一片廣闊的新天地。那個(gè)時(shí)候這片未開(kāi)墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過(guò)要確立統治者來(lái)管理這里，他們過(guò)的是一種類(lèi)似于自給自足的生活。他們經(jīng)歷了創(chuàng )業(yè)的艱辛也體驗到了收獲的歡樂(lè )，他們?yōu)檫@片土地帶來(lái)了文明并為它取了名字：馬貢多。但是隨著(zhù)時(shí)間的流逝，老布恩迪亞漸漸地喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無(wú)意義行為，老布恩迪亞開(kāi)始在自己的實(shí)驗室里做起了金屬金魚(yú)，但是他每做到二十條就熔掉它們重做。這象征著(zhù)他所開(kāi)創(chuàng )的馬貢多，乃至整個(gè)拉美的近代史，從一開(kāi)始就陷入了循環(huán)的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個(gè)人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時(shí)即與馬戲團出海，十余年不歸；而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于F將強行管理馬貢多這個(gè)“世外桃源”。這象征著(zhù)在文明的初創(chuàng )后，即開(kāi)始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書(shū)中的布恩迪亞上校，是一位有著(zhù)傳奇經(jīng)歷的.人，他帶領(lǐng)部下經(jīng)過(guò)無(wú)數次戰斗，終于使F坐在了談判桌的對面�？墒撬鶢幦〉暮推胶芸炀驮崴驮谙乱淮种�。當他發(fā)現這一切時(shí)已經(jīng)垂垂老矣。他打算再次戰斗來(lái)捍衛人們的自由，卻發(fā)現自己已經(jīng)力不從心。終于他也陷入了循環(huán)燒制金魚(yú)的怪圈中。
家族一代代地承傳著(zhù)。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(cháng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸地老去。第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。而這個(gè)百年世家也終于在這個(gè)世界中完全消失并再也不會(huì )出現。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內心中對自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。這個(gè)智慧的人象征了什么？是普通的人有著(zhù)永恒的智慧，抑或是歷史循環(huán)的真諦？只有作者知道。
《百年孤獨》沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完它，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復、對拉美的孤獨百年的思考，并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
百年孤獨讀書(shū)筆記4
百年孤獨因為它獨特的思想以及主題在文學(xué)的歷史長(cháng)河中留下一席之地。他用絢麗而無(wú)羈的想象力構造出仿佛神話(huà)般的世界。正因如此，文學(xué)出現了新的流派---魔幻現實(shí)主義。 百年孤獨內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話(huà)故事、宗教典故、民間傳說(shuō)以及作家獨創(chuàng )的從未來(lái)的角度來(lái)回憶過(guò)去的新穎倒敘手法等等。但閱畢全書(shū)，全書(shū)主要通過(guò)布恩地亞家族7代人充滿(mǎn)神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì )現實(shí)，解釋馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。他把我們引入不可思議的奇跡和最純粹的現實(shí)交錯的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì )到最深刻的人性和最令人震驚的.情感。
剛剛開(kāi)始閱讀《百年孤獨》時(shí)，我們會(huì )發(fā)現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書(shū)中訴說(shuō)的故事大都荒誕不經(jīng)；其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發(fā)生。在現實(shí)生活中不可能會(huì )有持續了四年多的雨，一個(gè)老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中。更令人奇怪的是，書(shū)中這個(gè)綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創(chuàng )始人阿卡迪奧直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾的身上反復的發(fā)生著(zhù)。聯(lián)系到作者的創(chuàng )作年代和生活環(huán)境，我們不難發(fā)現這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著(zhù)無(wú)窮的神秘，創(chuàng )造過(guò)輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿(mǎn)了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。
人獨裁政權的統治下。
作者在《百年孤獨》中用夢(mèng)幻般的語(yǔ)言敘述了創(chuàng )業(yè)的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛(ài)情與背叛，光榮與夢(mèng)想，資本主義的產(chǎn)生，內戰的爆發(fā)，壟斷資本主義的進(jìn)入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發(fā)生在一個(gè)小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個(gè)成員都深深的牽扯了進(jìn)去。
家族一代代的承傳著(zhù)。每一代的成員都經(jīng)歷了歷史長(cháng)河中波濤洶涌的時(shí)刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見(jiàn)證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見(jiàn)證了自給自足的農業(yè)在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時(shí)，這個(gè)百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個(gè)守護者奧雷良諾在羊皮書(shū)卷中發(fā)現這一切只不過(guò)是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環(huán)，才恍然大悟。
家族中的另一個(gè)貫穿始終的人即是烏蘇拉，她從未看過(guò)羊皮書(shū)卷，卻遠比所有人都先知先覺(jué)。早在羊皮書(shū)破譯之前，她就曾經(jīng)在內心中對自己說(shuō)“這些事情在他們發(fā)生之前我就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)，也早就知道”。
《百年孤獨》沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。擔當你讀完他，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。
百年孤獨讀書(shū)筆記5
加夫列爾·加西亞·馬爾克斯是哥倫比亞作家、記者和社會(huì )活動(dòng)家，拉丁美洲魔幻現實(shí)主義文學(xué)的代表人物，２０世紀最有影響力的作家之一，１９８２年諾貝爾文學(xué)獎得主。作為天才的、贏(yíng)得廣泛贊譽(yù)的小說(shuō)家，加西亞·馬爾克斯將現實(shí)主義與幻想結合起來(lái)，創(chuàng )造了一部風(fēng)云變幻的哥倫比亞和整個(gè)南美大陸的神話(huà)般的歷史。其代表作為《百年孤獨》。 上面一段是我在百度得到的作者簡(jiǎn)介，因為時(shí)隔結束《百年孤獨》的閱讀已有兩年時(shí)間了，我想作者的寫(xiě)作是受了其身份的影響的，所以馬爾克斯的多重身份并沒(méi)有令我吃驚，但他銳利的眼光和天才的創(chuàng )作才能讓我為之驚嘆，就在不久前這位聞名于世的大師走向了天堂，就像他在《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》里所寫(xiě)的一樣：“請用一支玫瑰紀念我”。
每一代人的生平經(jīng)歷和環(huán)境的變遷都顯示了文明的世易時(shí)移，當第四代人降生之時(shí)，我已很難分清他們身上發(fā)生的事跡與前人的區別了。第一代家庭的夫妻倆是表親關(guān)系，因此他們?yōu)楸苊夂蟠砩铣霈F異物而久不同房，雖然之后生下的孩子都正常，但是家族最后一代人是第二代人布雷里亞諾上校在外的私生子與其姨母阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉所生，他身上的豬尾巴表示了這個(gè)家族百年來(lái)關(guān)系混亂的程度。我們現在所處的世界都是混亂的，從來(lái)破壞秩序的人就不在少數，一心一意的過(guò)著(zhù)我們以為文明的生活，精神上卻是忍受著(zhù)混亂不堪的空氣和信息，肆虐著(zhù)人類(lèi)的勞動(dòng)成果。
第四代美人雷梅黛絲裹著(zhù)白布升天，她生來(lái)楚楚動(dòng)人，散發(fā)著(zhù)令人不安的氣味，她洞明世事而又超然物外，不屑于各種世俗的雜念和偏見(jiàn)，神奇的消失了。
這個(gè)風(fēng)云家族與世隔絕的.事實(shí)是由吉普賽人梅爾基亞德斯證明的，他帶來(lái)冰塊并在馬孔多展出，一代何塞·阿爾卡蒂奧帶著(zhù)倆個(gè)孩子用崇拜和不可置信的心情去觀(guān)摩；他帶來(lái)磁鐵使得一代何塞·阿爾卡蒂奧近乎傾家蕩產(chǎn)，傾其所有來(lái)?yè)Q取，只為引出黃金；他留下手稿被六代奧雷里亞諾破譯，而此時(shí)第一代人何塞·阿爾卡蒂奧被綁在樹(shù)上，第七代人也就是六代奧雷里亞諾的兒子，家族里唯一的愛(ài)情結晶，正在被螞蟻吃掉。神奇和魔幻就在手稿里，這手稿記載的正是布恩迪亞家族的歷史。在他譯完最后一章的瞬間，一場(chǎng)突如其來(lái)的颶風(fēng)把整個(gè)兒馬孔多鎮從地球上刮走，從此這個(gè)村鎮就永遠地消失了。
努力似乎看似是沒(méi)有結果的勞作。而這個(gè)結果和希緒弗斯推石上山有著(zhù)相同的啟示意義。南森說(shuō)過(guò)：人有必要與沉思為伍。人類(lèi)的孤獨是永無(wú)止境的，不管我們生活在多么先進(jìn)的時(shí)代，體驗著(zhù)多么便捷的生活，科學(xué)與文明總是不相離，我們也需要不斷認識自己，歸處和來(lái)處，在這個(gè)時(shí)刻變化著(zhù)的世界中扮演著(zhù)不斷努力的人，在自己的孤獨中進(jìn)取，也在一條沒(méi)有盡頭的道路上行走。這讓我想起了卡爾維諾的《孤獨》，走在人群中卻永遠無(wú)法融入人群，到頭來(lái)，自己還是自己，沒(méi)有任何角色、沒(méi)有任何身份�！昂谏哪睂θ碎g百態(tài)的描述本身就是一種孤獨，一種思想上的距離感。
百年孤獨讀書(shū)筆記6
《百年孤獨》是一部深思、靈感的作品，她沒(méi)有波瀾壯闊的情節，故事的發(fā)展更是令人費解。但當你讀完她，掩卷長(cháng)思，你卻可以感受到作者對歷史的重復。對拉美的孤獨百年的思考。并情不自禁的沉浸其中。我想，這也是這部作品如此引人入勝的原因吧！
讀這樣的小說(shuō)，感覺(jué)就像看作者站在一個(gè)高的平臺上，去俯視整個(gè)布恩地亞家族的命運，聽(tīng)作者講述一個(gè)已然逝去的故事。隔著(zhù)距離從外看馬貢多，無(wú)論時(shí)間上，還是空間上，都是一個(gè)孤獨的島嶼，而湊近了看家族七代人的悲歡離合，便可發(fā)現一個(gè)個(gè)更為悲涼的孤獨的靈魂。在這個(gè)家族中，夫妻之間，父子之間，母女之間，兄弟姐妹之間，沒(méi)有感情溝通，缺乏信任和了解，盡管很多認為打破孤獨進(jìn)行種種艱苦探索，但由于無(wú)法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來(lái)，最后終以失敗告終，如書(shū)中烏蘇拉在非常孤單之時(shí)，只好去找她那不中用的被人遺忘在栗樹(shù)下的丈夫，對他說(shuō)：“你看看這個(gè)空蕩蕩的家吧，看看我們那些散在世界各個(gè)角落的兒女吧，咱們又像當初那樣只剩你我兩個(gè)了�！倍艋�？阿卡迪奧對她的悲嘆卻是充耳不聞，她這些話(huà)好象是在講給一個(gè)死人聽(tīng)，對于烏蘇拉來(lái)說(shuō)，豈止只是剩兩人，其實(shí)只是剩她一個(gè)人孤獨的生存著(zhù)。生性孤僻的阿卡迪奧，在他生命的最后兩個(gè)小時(shí)，他童年時(shí)代就一直折磨著(zhù)他的恐懼突然消失了，在對人生的回顧中，他終于明白自己是很熱愛(ài)過(guò)去最北他憎恨的人們，面對死亡，他感受到的不是害怕而是懷戀，他似乎時(shí)有所覺(jué)悟了，或許那種一之折磨他的恐懼便是對孤獨的恐懼，人的存在就是選擇，就是選擇他的獨特生活行動(dòng)的方式，一直以來(lái)他都試圖以自己的方式驅散這種恐懼，但最終未能如愿。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結�！边@是以這個(gè)家族的命運來(lái)反映整個(gè)拉丁美洲的命運，他希望于整個(gè)民族的團結�！安级鞯貋喖易宥疾欢異�(ài)情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的'快樂(lè )而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟可以將一個(gè)昔日曾經(jīng)繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)一冷漠、消極的態(tài)度去對待生活，事實(shí)上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)回報你，一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。這樣的作品現在讀來(lái)仍有它的意義，在一個(gè)快節奏的現代社會(huì )，每個(gè)人都固守著(zhù)一份自己的孤獨，事實(shí)上，這種孤獨會(huì )使人走向冷漠，最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅，消失于無(wú)形。
百年孤獨讀書(shū)筆記7
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！边@段晦澀的開(kāi)頭，便如同一�；鹦�，點(diǎn)燃了整本書(shū)。
這是一個(gè)孤獨的年代，這是一個(gè)孤獨的城鎮，這是一個(gè)孤獨的家族。兜兜轉轉過(guò)去了百年，從貧窮，然后發(fā)跡，最后衰落，一切便如此循環(huán)往復著(zhù)。
年輕時(shí)候熱血的布恩地亞因痛恨殖民的香蕉公司，帶領(lǐng)土著(zhù)居民奮起反抗，戰斗大小32場(chǎng)。最終卻向F妥協(xié)，回到家鄉的小作坊，整日的鑄造小金魚(yú)，做滿(mǎn)2條便融化了重做。這也許意味著(zhù)馬貢多乃至拉美一直以來(lái)的'可笑而又可怖的循環(huán)。
還記得布恩地亞兄弟的后代霍·布恩蒂亞第二和奧雷良諾第二這對孿生兄弟么。繼承了各自父親的名字卻又擁有對方父親的性格，以至于烏蘇拉老祖母一度懷疑童年時(shí)他們便交換了名字。最終他們又弄錯了墓穴，一生的錯誤似乎這樣才是結束。而命運的循環(huán)卻遠未停止。
從第一個(gè)吉普賽人進(jìn)駐馬貢多，循環(huán)便緩緩開(kāi)始了。當那些還為自己“永生不死”而自豪的馬貢多居民們，在外來(lái)科技、商業(yè)、軍事、政治的沖擊下，不可避免的淪陷了。他們紙醉金迷于殖民者帶來(lái)的盛世浮華，不可救藥。然而過(guò)眼云煙終會(huì )散去，繁華如錦的小鎮，連同枝繁葉茂的布恩地亞家族，消失在颶風(fēng)中，被吹往虛無(wú)。這個(gè)蜃景似的城鎮，將被颶風(fēng)從地面一掃而光，將從人們的記憶中徹底抹掉。羊皮紙手稿所記載的一切，將永遠不會(huì )重現，。循環(huán)到此似乎便是終點(diǎn)，又也許將成為新的起點(diǎn)。
小小的馬貢多，便也是拉美近代歷史的折射。
愿這個(gè)百年孤獨的家族不再出現，這是作者馬爾克斯的愿望，他更想要的，應當是那個(gè)落后愚昧的拉丁美洲永不出現。內戰連連，外敵入侵，災難與疾病的折磨，書(shū)中馬貢多居民須承受的，也正是拉美人民所承受過(guò)的。而布恩地亞家族的迷信甚至xx，不也是落后與愚昧的產(chǎn)物么。從歐洲人登上拉美大陸，可怖的循環(huán)也便開(kāi)始了。歐洲人帶來(lái)了先進(jìn)的文化、科技，帶來(lái)了自己的政治、信仰，堆砌出一時(shí)多少繁華。然而這一切終將被拉美人民毀滅，最終，循環(huán)再次來(lái)到終點(diǎn)。拉美將走向哪里，馬爾克斯不知道，我們也是。
只愿那遭受百年孤獨的家族，不會(huì )在大地上第二次出現。
百年孤獨讀書(shū)筆記8
“家族中的第一個(gè)人將被綁在樹(shù)上，家族中的最后一個(gè)人將被螞蟻吃掉�！�
這是《百年孤獨》中將近末尾時(shí)的一句話(huà)，它前后呼應地總結了一個(gè)家族在百年之中的開(kāi)始和結尾。讀過(guò)這本書(shū)的人無(wú)一不驚嘆于作者加西亞·馬爾克斯的才華與想象。是啊，在歷史的河流中，有多少家族就像小說(shuō)中的布恩迪亞家族一樣消失了，我們無(wú)法統計得知。但我們總會(huì )想，也許有一天我們自己的家族其實(shí)也會(huì )在歷史中消失的無(wú)影無(wú)蹤。想到這里，我們才會(huì )理解作者的苦口婆心。我們在這世界上走一遭，其實(shí)能為世界和未來(lái)的人類(lèi)東西并沒(méi)有多少。相反，如果我們肆意揮霍地球的資源反而會(huì )斷送整個(gè)人類(lèi)的未來(lái)，毀滅整個(gè)人類(lèi)的家園。然而，物欲，就像毒癮一樣，正在使地球顫抖，使人類(lèi)一步步走向黑暗的深淵。
言歸正傳，文中的'主角們在生活中總是不由自主的對某些事物上癮，或者說(shuō)形成習慣。奧雷連諾上校年輕的時(shí)候愛(ài)上了發(fā)動(dòng)戰爭，但他發(fā)動(dòng)戰爭并不是為了建立理想中的政府，而只是單單為了自豪感，榮譽(yù)感。在他晚年的時(shí)候，他又重新做起了青少年時(shí)期愛(ài)做的金魚(yú)，他做好幾條金魚(yú)后又將它們融化掉，這些情節，與其說(shuō)是在消磨時(shí)光，不如說(shuō)他對重復這些事情的過(guò)程上了癮，就像吸毒一樣。上校在戰爭中生了17個(gè)兒子，之后17個(gè)兒子又在動(dòng)亂中被打死。上校的母親烏蘇娜活了一百多歲，但她的一生似乎只是在不停的做家務(wù)。而上校的父親的后代的名字里幾乎都包涵奧雷連諾或阿卡迪奧。上校的妹妹阿瑪蘭塔性格怪癖，他的兄弟阿卡迪奧喜歡收集財富。但是，在時(shí)光的洪流中，上校的戰爭消失了，阿卡迪奧的財富消失了，阿瑪拉塔的怪癖消失了。一切使我們上癮的東西都會(huì )消失，甚至，我們認為不可戰勝的時(shí)光，其實(shí)也不存在。
文中，吉卜賽人梅爾加德斯與普魯登希傲·阿吉廖二的亡魂和巫婆皮拉·苔列娜（上校與兄弟阿卡迪奧共同的情婦）的存在，讓我對魔幻現實(shí)主義興趣盎然。鬼魂，也會(huì )變老嗎？靈魂真的可以遨游世界嗎？人真的可以預言未來(lái)嗎？小說(shuō)的結尾是第五代人和第六代人的結合，呼應了第一代人布恩迪亞家族近親結婚的情節。從而使讀者產(chǎn)生一種誤會(huì )—-時(shí)間在沿著(zhù)一個(gè)圓周流淌。
讀完整篇小說(shuō)，我在想，時(shí)光也上了某種癮吧？歷史之中，有多少事情是相似的啊。嫌貧愛(ài)富，恃強凌弱，雞飛狗跳，一地雞毛，花開(kāi)花謝，生死存亡······等等等等。
百年孤獨讀書(shū)筆記9
《百年孤獨》一書(shū)中，奧雷里亞諾第二是個(gè)歡快的胖子，他精力旺盛，經(jīng)營(yíng)彩票生意，喜歡請很多朋友一起喝酒，一邊拉著(zhù)手風(fēng)琴，一邊馬不停蹄地醉。然而，他卻依然反復地說(shuō)著(zhù)，人生短暫。熱鬧終歸會(huì )沉寂，孤獨如影相隨，每個(gè)人都深受折磨，但臨床表現卻不同。
奧雷里亞諾上校的晚年，終日把自己關(guān)在梅爾基亞德斯的作坊里制作小金魚(yú)，每打造出一尾，便將其投入冶煉的火焰中燒毀，如此反復，在那羞澀而涼薄的時(shí)光里等待死亡降臨。阿瑪蘭妲則坐在糖漿般的'陽(yáng)光里，日復一日地編織壽衣，白天織，夜里拆。麗貝卡從童年開(kāi)始就在兜里裝滿(mǎn)泥土，偷偷咀嚼，像蚯蚓一樣戀著(zhù)那更接近死亡的芳香，而父母的頭骨卻總在每個(gè)夢(mèng)魘之中嘎嘎作響。還有思維像滑扣螺絲一般的老布恩迪亞，終日被綁在棕櫚樹(shù)上，風(fēng)吹雨淋，他瞪大雙眼，究竟在想什么？從來(lái)沒(méi)人喜歡去享受孤獨，為何我還渴望更多的人來(lái)喜歡此書(shū)？借用一下?lián)u晃著(zhù)存在主義旗幟的那些人理論，先將自己逼到絕望的天涯，再回過(guò)頭來(lái)建立希望的天國，唯有這樣，才更懂得珍惜生命。我們不需要悲劇，但應該有悲劇精神。即便是浮光掠影活一次，在這斑斕且喧囂的世間，也該沉下來(lái)，挨著(zhù)土地行走。
在時(shí)光里，所有活著(zhù)的生命，都在踩著(zhù)節奏行走，并非只有第五交響曲，才流淌命運的旋律，即便踽踽獨行的人，也并非只有一進(jìn)一出的呼吸與每分鐘50—80的心跳。生命尚存，播撒不止，也許，下一秒就會(huì )春暖花開(kāi)。
百年孤獨讀書(shū)筆記10
《百年孤獨》就是一部布迪亞家族的衰落史，里面的人物關(guān)系錯綜復雜，各種混亂，到后面直接都記不得誰(shuí)是第幾代了，只知道是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的孩子，能記得的就是下面的這些人物關(guān)系了。
庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾兩兄弟都發(fā)生了關(guān)系，還給奧雷里亞諾哥哥何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞生了一個(gè)兒子阿爾卡蒂奧。麗貝卡和阿瑪蘭妲同時(shí)愛(ài)上了來(lái)組裝自動(dòng)鋼琴的皮埃特羅·克雷斯皮，而奧雷里亞諾愛(ài)上了一個(gè)年僅九歲，論年齡足可當他的女兒蕾梅黛絲。麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮折騰了許久仍沒(méi)走進(jìn)婚姻的殿堂，兜兜轉轉何塞·阿爾卡蒂奧歸來(lái)和麗貝卡3天內就結了婚。
當初說(shuō)非蕾梅黛絲不可的奧雷里亞諾·布恩迪亞上校與十七個(gè)女人生下十七個(gè)兒子，卻在一夜之間都被逐個(gè)除掉。阿瑪蘭妲為拆散麗貝卡和皮埃特羅·克雷斯皮陰差陽(yáng)錯害死蕾梅黛絲，后來(lái)卻拒絕了皮埃特羅·克雷斯皮的求婚導致他自殺，阿爾卡蒂奧任意妄為后被槍決，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞在栗樹(shù)下昏沉度日。阿瑪蘭妲將庇拉爾·特爾內拉與奧雷里亞諾的.兒子奧雷里亞諾·何塞的撫養成人，他出走后懷著(zhù)秘密的目的回來(lái)，一心要和姑姑阿瑪蘭妲結婚。
整個(gè)家族除了烏爾蘇拉算壽終正寢，其他所有人都不能算是正常的生長(cháng)死亡吧！
布迪亞家族的衰落史：家族的第一個(gè)人（何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞）被捆在樹(shù)上，最后一個(gè)人（奧雷里亞諾和阿瑪蘭妲·烏爾蘇拉生出的孩子有條豬尾巴）被螞蟻吃掉。
百年孤獨讀書(shū)筆記11
我覺(jué)得這是一部很奇特的書(shū)，如果不看人物介紹便不會(huì )知道它講了什么，因為一個(gè)龐大的家族竟只有兩個(gè)名字，阿卡迪奧，奧雷連諾。
全文講述了布恩蒂亞一家七代的故事，運用倒敘的說(shuō)法，從未來(lái)的角度回憶過(guò)去，例如小說(shuō)一開(kāi)頭，作家就這樣寫(xiě)道：“許多年之后，面對行刑隊，奧雷連諾·布恩迪亞上校將會(huì )回想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！本渥永飶牡谌莱隽说谝淮氖�，容納了未來(lái)、過(guò)去和現在三個(gè)時(shí)間層面，并且結局又用第六代的`手揭示出吉卜賽人梅爾加德斯的手稿竟然是布恩地亞加的歷史。整本書(shū)的內容錯綜混亂，總讓人有種讀錯頁(yè)的感覺(jué)，但是混亂之間又隱隱透露著(zhù)一股哀傷的感覺(jué)，比如二代的阿瑪蘭塔和意大利人皮埃特羅，克列斯比之間。皮埃特羅受不了兩次打擊而自殺，阿瑪蘭塔為了懲罰自己燒傷了手一生未嫁，終日封著(zhù)喪服，縫了又拆，拆了又逢......
其實(shí)最讓我印象深刻的便是第一代霍·阿·布恩蒂亞。他因為受不了被自己殺死的好友的靈魂緊緊地盯著(zhù)而帶領(lǐng)一些人出去尋找安身之處，最終來(lái)到馬孔多，他是如此有能力的人，他帶領(lǐng)馬孔多人們創(chuàng )造安居樂(lè )業(yè)的生活以至于這里還沒(méi)有死過(guò)人；他又是如此富有創(chuàng )造力的人，看到磁鐵便想到采礦，只用觀(guān)象儀和六分儀邊研究出“地球是圓的，像橙子”。他不滿(mǎn)足與現在的生活想要出去闖蕩，卻以失敗告終，他渴望科學(xué)沉醉于科學(xué)，卻不被認同，他的精神世界與馬孔多狹隘、落后、保守的現實(shí)格格不入，所以他陷入孤獨之中不能自拔，以至于精神失常，最后在一顆大樹(shù)下孤獨的死去。他那敢于突破的精神讓我為他贊嘆，卻無(wú)奈無(wú)法被認同。
最成功的應該是第二代的奧雷鏈諾上校了，她在娘胎便會(huì )哭，他會(huì )預見(jiàn)事物，他與父親一樣沉醉于煉金術(shù)，他有一個(gè)美麗活潑的妻子雷麥黛絲，旦自從妻子死后，一切都變了，他絕望了。于是參加了自由黨成了上校。他一生遭遇過(guò)14次暗殺，73次埋伏和一次槍決，均幸免于難，唯一的傷竟是因為發(fā)現戰爭是無(wú)意義的而開(kāi)槍自殺造成的。
最具有神秘色彩的人應屬于梅爾加德斯了，他似乎是一個(gè)神一樣的人物，他為馬孔多帶來(lái)了科技，她在馬孔多人患上失眠癥時(shí)回來(lái)治好了全村人，沒(méi)人知道一個(gè)已經(jīng)死去的人是怎么回來(lái)的，他是馬孔多第一個(gè)死的人，她留下的羊皮卷預言了布恩蒂亞家族。他就像一個(gè)神明，為馬孔多帶來(lái)了希望也帶來(lái)了死亡，可最終也沒(méi)有說(shuō)明他是誰(shuí)，為了什么，只留一個(gè)羊皮卷卷走了馬孔多的一切。
鎮就永遠地消失了。如此荒唐的結局，讓我有一種“你被騙了“的感覺(jué)。但回頭回味，這荒誕的故事竟有一種神奇的魔力，那一幅幅真真假假、虛實(shí)交錯的畫(huà)面就在你眼前。
百年孤獨讀書(shū)筆記12
《百年孤獨》，一個(gè)很孤獨的名字。
剛讀完《百年孤獨》這本書(shū)的時(shí)候，就很想寫(xiě)一個(gè)讀后感來(lái)緩解內心深處的那種壓抑和震撼。但是一直無(wú)從下筆，一方面是苦于對這本書(shū)一知半解，另一方面是因為對于作者的布局和描寫(xiě)體悟不到最深處，感覺(jué)到些許凌亂。
在這本字里行間都充斥著(zhù)魔幻現實(shí)主義的諾貝爾文學(xué)獎作品中，沒(méi)有序，也沒(méi)有后記，《百年孤獨》這本書(shū)就這樣簡(jiǎn)單的進(jìn)入了人們的思想之中。
“1927年出生于哥倫比亞馬格達萊納海濱小鎮拉卡塔卡，童年與外祖母一起生活，1936年隨父母遷居蘇克雷，1947年考入波哥大國立大學(xué)，1948年因內戰輟學(xué)，進(jìn)入報界，五十年代開(kāi)始出版文學(xué)作品，六十年代初移居墨西哥，1967年出版《百年孤獨》。1982年獲諾貝爾文學(xué)獎。作者：加西亞·馬爾克斯�！�
上述是書(shū)上唯一的介紹。
不知是否可以這樣認為，縱觀(guān)世界文化長(cháng)河，這本書(shū)本身就是一個(gè)當之無(wú)愧的孤本，以《百年孤獨》為名，書(shū)寫(xiě)著(zhù)一個(gè)屬于它的孤獨傳奇。
與其說(shuō)這本書(shū)是在描寫(xiě)一個(gè)家族的興衰史，不如說(shuō)是在描寫(xiě)整個(gè)拉美的歷史。拉美地區發(fā)生的種種變遷：殖民者的入侵，近代科技的涉入，原住居民的反抗到最后安于天命，從一開(kāi)始到結尾，每一個(gè)細節，每一筆描述，都蘊含了孤獨的基調，同時(shí)還夾雜著(zhù)作者別出心裁地描述和寫(xiě)實(shí)。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，整本書(shū)描述的是何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族在拉丁美洲的興衰史。與書(shū)名相結合，從十九世紀中期一直到二十世紀七十年代，拉丁美洲在世界之中，一直都是孤獨的。
縱觀(guān)整本書(shū)，每一個(gè)人都是孤獨的個(gè)體。從家族第一個(gè)何塞·阿卡迪奧·布恩迪亞，一直到最后一個(gè)奧雷利亞諾；從果斷英勇的`奧雷利亞諾上校到一生偉大而平凡的烏爾蘇拉；從化作天使的梅黛絲到雷奧里亞諾第二。
這些人從出生那一刻開(kāi)始就注定了一生孤獨。漸漸地，他們中的有些人開(kāi)始在孤獨之中失去自我，也有人在反抗孤獨中丟失自我，同樣有人孤獨一生卻不自知，有人在渾噩一生之后幡然醒悟，但是為時(shí)已晚。
反觀(guān)現實(shí)，每個(gè)人都是孤獨的。并不是所有人遇到悲涼的心境就一定要有人安慰，因為嘗試去安慰人的好心人并不會(huì )體悟到那個(gè)人心境之中的感受，善意的寬慰換來(lái)的只能是那個(gè)人更多的難過(guò)。因此，適宜的離開(kāi)也是一種默默的關(guān)懷。也許他需要的是一段治愈的音樂(lè )，也許是一篇感人的文字，甚至他需要的可能是窗簾縫隙中灑下的一米陽(yáng)光，這樣的感受也就只有他自己能夠明白。
孤獨希望在黑暗中，和安靜為伍，但是一個(gè)人需要的卻是陽(yáng)光。
無(wú)論你我甚至包括大多數人都一樣，都會(huì )周期性的陷入一段沉思，陷入一點(diǎn)周期性的陰暗之中。那么不妨看看這本書(shū)，這本書(shū)或許會(huì )告訴你與孤獨為伴時(shí)候應該去怎樣做�？傊�，書(shū)中的魯莽之人抗爭孤獨時(shí)，向你散發(fā)的勇敢的信號你一定接受得到，書(shū)中大智之人意圖擺脫孤獨之時(shí)，向你傳播的改變思想你一定能接受得到。也許，我們能夠找到一個(gè)合適的點(diǎn)，找到一個(gè)穩定的平衡，去活得更加高大，至少在自己眼中。
以孤獨為伴，這本書(shū)能夠帶給我們的遠遠不止這些！
百年孤獨讀書(shū)筆記13
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷里亞諾·布恩迪亞上校將會(huì )想起，他父親帶他去見(jiàn)識冰塊的那個(gè)遙遠的下午�！奔游鱽啞ゑR爾克斯在魔幻現實(shí)主義代表作《百年孤獨》的開(kāi)篇這樣寫(xiě)道。
恰如《百年孤獨》這個(gè)題目給人的感覺(jué)一樣，開(kāi)篇這段話(huà)，馬爾克斯將時(shí)間和空間拉長(cháng)延展，給讀者以脫離現實(shí)時(shí)間的魔幻般的感受。
的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩地亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。小說(shuō)的架構也是一個(gè)往復循環(huán)的結構，不管是情節或者是時(shí)間，甚至是人物的`名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個(gè)循環(huán)的時(shí)空中，讓布恩地亞家族去經(jīng)歷循環(huán)的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩地亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情。長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中。對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時(shí)，他說(shuō)過(guò)：“孤獨的反義詞是團結。
然而由于先天缺陷，缺乏大一統的市場(chǎng)及環(huán)境，拉丁美洲的革命先烈終未遂愿，革命之父圣馬丁想要建立大哥倫比亞共和國的夙愿如書(shū)中的奧雷良諾?布恩地亞上校一樣歸于沉寂，最后流落異鄉郁郁死去。布恩地亞家族都不懂愛(ài)情，不通人道，這就是他們孤獨和受挫的原因。
實(shí)質(zhì)是一種毫無(wú)意義的生存哲學(xué)，它意味著(zhù)以冷漠、消極的態(tài)度去對待生活。而實(shí)際上，你以怎樣的態(tài)度去對待生活，生活同樣會(huì )以怎樣的態(tài)度來(lái)對待你。一個(gè)陷入孤獨的民族是沒(méi)有前途的，只能與貧窮、落后和愚昧為伍。
小說(shuō)的結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風(fēng)中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫(xiě)道：“就在奧雷良諾?布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個(gè)鏡子似的（或者蜃景似的）城鎮，將被颶風(fēng)從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會(huì )重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會(huì )在大地上第二次出現了�！边@無(wú)疑暗示著(zhù)拉美人民如果不思變革，最后只能面臨被歷史淘汰的命運。作者對于落后和愚昧的態(tài)度是徹底否定的，于是安排了一場(chǎng)颶風(fēng)對舊事物來(lái)了一次徹底的清理�！鞍倌旯陋殹�，既是說(shuō)拉美落后的時(shí)間之長(cháng)，又從一個(gè)側面反映出作者的心態(tài)：對進(jìn)步和先進(jìn)的漫長(cháng)等待。百年孤獨，百年的等待。
百年孤獨讀書(shū)筆記14
一年前的某個(gè)夜晚行走在街上，看見(jiàn)一家有獨特風(fēng)格的書(shū)店，進(jìn)去本無(wú)意，只是那一刻也許需要點(diǎn)書(shū)香的氣氛而已，在隨處翻閱的同時(shí)發(fā)現了一本仿佛很久無(wú)人去翻閱的書(shū)——《百年孤獨》，看著(zhù)它那泛黃的封面，心中感慨：也許這本書(shū)就像它的名字那樣度過(guò)它的“百年”孤獨，我喜歡孤獨這個(gè)詞，就像自己現在喜歡一個(gè)人的感覺(jué)一樣，就如同陳果老師說(shuō)的那樣，什么是孤獨？孤獨就是從人群中偷來(lái)的享受，她高傲、優(yōu)美，完全是精神的自由。孤獨是需要有獨處的時(shí)間，做到“如我所是”完全不需要裝扮、做作，不需要戴著(zhù)帽子抽個(gè)煙來(lái)裝深沉。陳老師的話(huà)值得思索。
我感嘆霍·阿·布恩蒂亞的夢(mèng)想，但卻是那么無(wú)力，夢(mèng)想總是讓我們付出很大的代價(jià)，我想起了在無(wú)力改變時(shí)，其實(shí)夢(mèng)想往往就是孤獨的開(kāi)始。
“科學(xué)縮短了距離”梅爾加德斯說(shuō)�！霸诙虝r(shí)期內，人們足不出戶(hù)，就可看到世界上任何地方發(fā)生的事兒�！泵窢柤拥滤褂窒雱褡杷�，但他終于同意用兩塊磁鐵和三枚殖民地時(shí)期的金幣交換放大鏡。烏蘇娜傷心得流了淚。這些錢(qián)是從一盒金魚(yú)衛拿出來(lái)的，那盒金幣由她父親一生節衣縮食積攢下來(lái)，她一直把它埋藏在自個(gè)兒床下，想在適當的時(shí)刻使用。
得后面這樣描述，由于長(cháng)期熬夜和冥思苦想而變得精疲力竭的父親，如何洋洋得意地向他們宣布自己的發(fā)現：“地球是圓的，象橙子。
“她用手指尖撫摸著(zhù)他的腦袋，讓他盡情地哭。不需要他表白自己是為愛(ài)情而悲慟，她一下子就知道這是人類(lèi)歷史上最古老的眼淚；過(guò)去都是假的，回憶是一條沒(méi)有歸途的路，以往的一切春天是無(wú)法復原的，那最狂亂而又最堅韌的愛(ài)情歸根結底也不過(guò)是一種瞬息即逝的現實(shí)。.他隱約知道，一個(gè)幸福晚年的秘訣不是別的，而是與孤寂簽訂一個(gè)體面的協(xié)定�！睍�(shū)中的幾句話(huà)讓人感傷，她的愛(ài)以及她的苦，不想去描寫(xiě)什么感受，此刻覺(jué)得還是陳老師獨特的表達不至于內心過(guò)于憂(yōu)傷。陳老師說(shuō)，沒(méi)有什么“理所當然”的愛(ài)。他對你好，是因為他愛(ài)你，落實(shí)到行動(dòng)是對你的理解、包容、奉獻。
寂寞，自成世界獨處，自成體系的完整的狀態(tài)，孤獨者表現出的事圓融的高貴、羽化、沒(méi)有缺失的遺憾，孤獨是我們的命運，但這絕不是糟糕的事。
“在那個(gè)沒(méi)有盡頭的漫漫長(cháng)夜里，奧雷良諾·布·地亞上校長(cháng)時(shí)間地搔著(zhù)身上的癢，企圖打破他身上孤獨的堅硬外殼。命中注定孤獨百年的世家，不會(huì )有出現在世上第二次的機會(huì )�！彼悴簧瞎陋�，可以這樣評論，她比煙花更寂寞。煙花綻放于無(wú)形，消失于烏有，當中有短暫的釋放，伴隨而來(lái)的卻是無(wú)邊的寂寞。
“孩子看見(jiàn)，一個(gè)女人雙手合成十字，跪在空地中間，神秘地擺脫了蜂擁的人群�；簟ぐ⒖ǖ賷W第二也把孩子摔在這兒了，他倒在地上，滿(mǎn)臉是血，洶涌的巨大人流掃蕩了空地，掃蕩了跪著(zhù)的女人，掃蕩了酷熱的天穹投下的陽(yáng)光，掃蕩了這個(gè)卑鄙齷齪的世界；在這個(gè)世界上，烏蘇娜曾經(jīng)賣(mài)過(guò)那么多的糖動(dòng)物啊�！薄昂敛粦鹄醯鼗貞淈S昏時(shí)庇埃德洛.格列斯身上發(fā)出的薰衣草的香味，把蕾蓓卡從悲慘的境地中搭救出來(lái)，——不是出于愛(ài)，也不是由于恨，而是深切地理解她的孤獨�！崩斫馐鞘澜缟献蠲赖脑~，友情跟愛(ài)情一樣，如此晶瑩剔透、純潔美麗，交朋友是因為愛(ài)他。
“一個(gè)人是孤獨的，因為沒(méi)有言語(yǔ)。兩個(gè)人是孤獨的，因為通常有了言語(yǔ)而感覺(jué)到心的距離。三個(gè)人是孤獨的，因為一個(gè)人會(huì )被冷落。很多人的時(shí)候是孤獨的，因為會(huì )被遺忘。漸漸地，他變成了情婦的丈夫，妻子的情人。然而這種反復，不是為了擺脫孤獨，而是為了保持孤獨。
以上是我個(gè)人比較喜歡的原文和自己的評論，看完這本書(shū)對書(shū)中這七代人錯中復雜的人物中寫(xiě)寫(xiě)我的感受。
我突然間想起了席慕容的“如何遇見(jiàn)你，在我最美麗的時(shí)刻�！蹦敲�，此時(shí)，阿瑪蘭塔就在她遇見(jiàn)了英俊瀟灑的皮埃特羅克雷庇斯。只是，在同樣美麗，甚至還要更美麗的雷蓓卡的對比下，阿瑪蘭塔也只好無(wú)奈地被當成孩子而忽略。和奧雷良諾布恩地亞上校一樣帶著(zhù)一股與生俱來(lái)的倔強與傲氣的她，又怎么會(huì )妥協(xié)？她阻止婚禮的'進(jìn)行，惡狠狠地對著(zhù)姐姐說(shuō)：“要結婚，除非從我的尸體上踏過(guò)�！边@樣的話(huà)，以皮埃特羅克雷庇斯的母親的名義寄出了一封假信??我常常想象著(zhù)阿瑪蘭塔寫(xiě)信給皮埃特羅克雷庇斯的情景：以一種絕望而自卑的心情混合著(zhù)淚水寫(xiě)下自己的思念。
烏蘇拉談?wù)搼馉幭⒌哪俏蛔非笳叩穆曇�。盡管此時(shí)她想見(jiàn)他想得要命，但還是硬以毅力克制著(zhù)自己，不出去同他會(huì )面�！敝皇前斕m塔，你的柔情藏得太深，又有誰(shuí)能看的出來(lái)？但正如烏蘇拉所感悟到的那樣：所有的這一切都是你那強烈的愛(ài)情與怯弱之間的殊死搏斗，而最后卻是那種荒謬的恐懼感占了上風(fēng)。你的這種感情，始終凌駕于你那顆備受磨難的心。
這本書(shū)講的很多，我也不想去了解，我只想了解孤獨，為什么還是百年，孤獨是一種心境和心理狀態(tài)？孤獨不是故作姿態(tài)，孤獨是一種心境。沉默未必是孤獨，孤獨沒(méi)有任何形式，那是孤獨者精神上的自我流浪。裝出來(lái)的叫浮躁，那是一種虛榮心，是為了招攬目光。
百年孤獨讀書(shū)筆記15
人生來(lái)就是孤獨的，苦苦地在世上掙扎。前日聽(tīng)聞作者馬爾克斯與世長(cháng)辭，情不自禁地拿起他的《百年孤獨》重溫一次。我沒(méi)有能力去評價(jià)作者與他的《百年孤獨》，只是認為書(shū)是一面照映內心的鏡子，閱讀書(shū)籍仿佛就是看到了自己�！肮陋殹笔且环N愛(ài)的無(wú)能、是團結的對立面。
這本書(shū)記載了布恩迪亞家族七代人與小鎮馬孔多百年的坎坷歷程。孤獨的宿命圍繞著(zhù)這樣一個(gè)家族，一代代相同的名字，似乎也預示著(zhù)他們相同的命運。布恩迪亞家族七代人每個(gè)人的精神歷程都是一個(gè)圓。他們從小就孤獨、冷漠，這似乎是這個(gè)家族每代人共同的特點(diǎn)，誠如小說(shuō)中寫(xiě)道：“布恩迪亞家族每個(gè)人臉上都帶著(zhù)一種一望可知的特有的孤獨神情。長(cháng)大后，他們都試圖以各自的方式突破孤獨的怪圈，但激烈的行動(dòng)總是歸于挫敗的沮喪。他們又以不同的方式，一個(gè)個(gè)陷入更深沉的孤獨之中。
對他們來(lái)說(shuō)，孤獨仿佛一種神秘的命運，難以抗拒�！苯K點(diǎn)最終回到起點(diǎn)，逃不出去的怪圈，讓人感覺(jué)到巨大的蒼涼與悲哀。孤獨的.百年，孤獨的馬孔多人們渴望真情，但是怕孤獨的恐懼又無(wú)時(shí)不刻的侵襲人們，讓人倉皇不安，讓人為了逃避恐懼而相互之間越來(lái)越疏遠，作者把“孤獨”——這個(gè)無(wú)法擺脫的厄運，書(shū)寫(xiě)的如此沉重、細密。
馬爾克斯說(shuō)“孤獨是一種愛(ài)的無(wú)能”。
奧雷里亞諾·布恩迪亞上校對于“愛(ài)”缺乏能力，這是他們家族天性，他洞悉一切的眼神充滿(mǎn)著(zhù)冷漠，然而這并不代表著(zhù)他不渴望愛(ài)，只是他天性的冰冷，所以在摸到冰，他說(shuō)“它在發(fā)燒！”——冰的冷在面對人性的冷時(shí)也成了溫熱。上�；蛟S就是人性復雜多面中冰冷的一面，內心中總存在著(zhù)難以觸及的部分，雖然渴望著(zhù)有人能知道這一部分，和自己共同承擔這份未知，然而別人卻乏于理解，結果我們總會(huì )在某些時(shí)刻感覺(jué)與世界的格格不入，總是會(huì )把最真實(shí)的自我封鎖起來(lái)，所以上校把自己關(guān)起來(lái)制作小金魚(yú)，每次做了25條后又全部熔掉重做，周而復始看似無(wú)意義又瘋狂地循環(huán)。然而這就是“愛(ài)無(wú)能”，我們不愿去溝通，愛(ài)就會(huì )成為可望而不可即的。
阿瑪蘭妲的一生就是對愛(ài)的可望而不可及的一生。她一次次拒絕了自己所愛(ài)的鋼琴師，這種面對愛(ài)時(shí)的恐懼、惶惑，不正是我們在恐懼那些未知的將來(lái)時(shí)所表現出的焦灼么，當別人要走進(jìn)自己的世界的時(shí)候，我們不知道自己在恐懼什么，躲避什么，然而又武斷地拒絕著(zhù)。最終鋼琴師絕望地自殺，當我們回絕了愛(ài)的時(shí)候，所得到的只有悲劇、懊悔的沒(méi)有結果的等待。
馬爾克斯還把孤獨這樣定義“孤獨是團結的對立面”。這個(gè)家族乃至馬孔多是孤獨的，因為每一個(gè)身處其中的人，都是游離的，每個(gè)人鎖在自己的空間里。這個(gè)家族就像一個(gè)四分五裂的巨輪在滾動(dòng)，每一個(gè)試圖聚攏家族的人都在徒勞里被消磨，進(jìn)入了另一種孤獨。烏爾蘇拉殫心竭力地維持著(zhù)布恩迪亞家族，然而她就像在黑色的壁壘里吶喊，聲音被困住，只有她聽(tīng)得到來(lái)回傳蕩的回音。
桑塔索菲亞忍辱負重默默為家族操勞，但最終所有人像忽略空氣一樣感受不到她的存在。每個(gè)人都希望解開(kāi)別人的孤獨，卻不知自己正處在另一種更悲壯的孤獨之中，然而正是這種交流被阻斷的孤獨成為這個(gè)家族衰亡的原因，這種孤獨把這個(gè)巨輪推動(dòng)著(zhù)，不斷地磨損著(zhù)它，最終在孤獨里消亡。這個(gè)家族的背后站著(zhù)的是整個(gè)拉美大陸，也許直到近代以前，這千百年來(lái)美洲的孤立所形成的孤獨的性格是這片土地在中世紀以后蒙受劍與火災難的原因。
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