關(guān)于西游記讀書(shū)筆記19篇
當認真看完一本名著(zhù)后，大家一定都收獲不少，何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？可能你現在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的關(guān)于西游記讀書(shū)筆記，歡迎大家分享。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記1
在暑假中，我重溫了《西游記》這本書(shū)，這本書(shū)中的神話(huà)人物讓我沉浸在美妙而傳奇的故事情節中，不由得浮想聯(lián)翩。
孫悟空對自己的師傅非常忠誠，有一次唐僧誤會(huì )了孫悟空，要趕走他，孫悟空臨走時(shí)給唐僧磕頭，唐僧扭過(guò)頭去不看，孫悟空就變了一圈猴子給唐僧磕頭。走后他去了中國古典神魔小說(shuō)，是中國“四大名著(zhù)”之一。作者是明代吳承恩。主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖。
我印象最深刻的問(wèn)題是孫悟空一共被師傅趕走了幾次？最后是怎么回來(lái)的？分別簡(jiǎn)述事情的因果？
孫悟空一共有三次離開(kāi)唐僧：第一次是孫悟空剛拜師的.時(shí)候，有伙山賊搶劫他們，然后被孫悟空打死了幾個(gè)，唐僧看到悟空殺了生，然后說(shuō)了悟空，后來(lái)悟空離開(kāi)去了龍宮玩，看到龍宮墻上有一幅拜師畫(huà)，然后想到自己拜師的經(jīng)過(guò)和唐僧對自己的好，又回去了，剛好這時(shí)觀(guān)音給了唐僧緊箍咒。第二次是比較出名的三打白骨精，后來(lái)是在下一個(gè)國家唐僧被妖怪誣陷是虎精，后來(lái)白龍馬讓豬八戒去找孫悟空回來(lái)救師傅，孫悟空救了唐僧后正要走，唐僧這時(shí)已經(jīng)明白三打白骨精誤會(huì )了悟空，要悟空留下來(lái)。第三次是在第二部里面，真假悟空，也是一樣假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì )了，后來(lái)真假悟空在一起打了起來(lái)，被如來(lái)佛祖分了出來(lái)，假悟空也是猴子變的，是六耳猻猴。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記2
說(shuō)來(lái)慚愧，時(shí)至今日才讀完四大名著(zhù)原著(zhù)之一。斷斷續續也有兩月之多，剛開(kāi)始讀時(shí)，也想從中讀出些許新意內涵，頗有些為賦新詞強說(shuō)愁之意。咬文嚼字卻也難讀。多虧得友人之語(yǔ)本為小說(shuō)，非要弄些花里胡哨的作甚？全當小說(shuō)以之，卻好。想來(lái)也是，本也道行不夠，非要強行讀出個(gè)驚世駭俗做甚呢？
讀畢此書(shū)卻也有了很多感悟。其一如上述。其二，明確了我原是更偏重實(shí)體書(shū)，往后應多讀實(shí)體書(shū)。其三，兩月時(shí)間才看了四十小時(shí)左右的書(shū)，實(shí)是怠慢也，雖是愛(ài)好，但看書(shū)確實(shí)也需要自我監督與堅持，此后應更為努力。其五，在未讀原著(zhù)之前未看好張紀中先生版本的.《西游記》，再回想，張紀中先生的西游更貼近原著(zhù)。即，凡事不可過(guò)早下定論，需全面了解為先也。其六，遺憾我讀書(shū)少，知識見(jiàn)識淺薄，未從此中讀出什么不同凡響的大道理。只是略微清楚了原著(zhù)中的四人，有過(guò)人之處當然也有普通人的特點(diǎn)。從師徒四人更能看出來(lái)，人并非非黑即白，在與人接觸之時(shí)，知此，應更為豁達大度。其七，讀書(shū)，思考與閱讀當相輔相成。
寫(xiě)此點(diǎn)評僅監督自己，鼓勵自己而已。我又有何能力去點(diǎn)評吳老的偉作么。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記3
我很喜歡看書(shū)。有一天媽媽給我買(mǎi)來(lái)了一本厚厚的《西游記》，我一看，高興極了，就立刻坐在沙發(fā)上，津津有味地看了起來(lái)。沒(méi)過(guò)幾天，這本700多頁(yè)的書(shū)就被我看完了。
《西游記》中描寫(xiě)了許多栩栩如生的人物，有一心想修得正果的唐僧，有能降妖除魔、神通廣大的`孫悟空，有老實(shí)忠誠、默默無(wú)聞的沙僧，還有貪生怕死又好吃貪睡的豬八戒。在這些人物當中，我最羨慕孫悟空了。因為他有一條神奇的金箍棒，這條金箍棒能變得像碗口那么粗，也能變得像繡花針那么細。孫悟空還會(huì )七十二變，騰云駕霧，翻一個(gè)跟頭就能飛出十萬(wàn)八千里�？墒亲钭屛遗宸�，還不是這些呢！孫悟空對唐僧忠心耿耿，在陪同唐僧取經(jīng)的路上，他不怕困難，勇往直前，消滅了許許多多的妖魔鬼怪。
讀了《西游記》之后，我想，如果我也能像孫悟空那樣神通廣大的話(huà)，我要讓世界的每個(gè)角落都沒(méi)有垃圾，讓世界變得更加美麗；我要把世界上所有的壞人都抓起來(lái)，讓這個(gè)世界沒(méi)有小偷和強盜，沒(méi)有戰爭，讓所有的人都能過(guò)上幸福的生活。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記4
主要內容：主要寫(xiě)孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經(jīng)，沿途遇到八十一難，一路降妖伏魔，化險為夷，最后到達西天、取得真經(jīng)故事。正是這離奇故事情節贏(yíng)得了廣大讀者心，致使此書(shū)成為了我國古代四大名著(zhù)之一。
《西游記》塑造了四個(gè)鮮明人物形象：唐僧-誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空-正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們克星，豬八戒-貪財好色，但又不缺乏善心，沙僧-心地善良、安于天命。這四個(gè)人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明對比，這使我不得不佩服作者寫(xiě)作技藝高超，也許作者善于刻畫(huà)人物形象便是他精妙之處。其中我最喜歡便是孫悟空，因為他神通廣大、技藝高超，一路保護唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中英雄。而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強大勢力做斗爭勇敢精神令我十分欣賞。
除了鮮明人物形象外，書(shū)中所傳達“團結一心”精神，也讓我印象深刻。在取西經(jīng)途中，遇到九九八十一難。我們知道神通廣大齊天大圣孫悟空，不僅會(huì )七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒(méi)有誠信憨厚，善長(cháng)水性沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無(wú)比是孫悟空捉妖好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動(dòng)了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，帶領(lǐng)徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學(xué)習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂(lè )觀(guān)斗爭精神。雖然我們沒(méi)有孫悟空那般神通，但是我們也要學(xué)習他善于分辨真假善惡，不要被社會(huì )上形形色色“妖魔鬼怪”所迷惑。只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝畫(huà)皮。
《西游記》藝術(shù)特色，可以用兩個(gè)字來(lái)概括，一是幻，一是趣；而不是一般幻，是奇幻，不是一般趣，是奇趣。小說(shuō)通過(guò)大膽豐富藝術(shù)想象，引人入勝故事情節，創(chuàng )造出一個(gè)神奇絢麗神話(huà)世界�！段饔斡洝匪囆g(shù)想象奇特，豐富、大膽，在古今小說(shuō)作品中罕有其匹。孫悟空活動(dòng)世界近于童話(huà)幻境，十分有趣，而且在這個(gè)世界上，有各種各樣稀奇有趣妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫幻想，源于現實(shí)生活，在奇幻描寫(xiě)中折射出世態(tài)人情�！段饔斡洝啡宋�，情節，場(chǎng)面，乃至所用法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著(zhù)現實(shí)生活體驗而來(lái)，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態(tài)人情，讓讀者能夠理解，樂(lè )于接受。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記5
這是一個(gè)漫長(cháng)而刻骨銘心的寒假，全國人民上下齊心戰病毒，我乖乖呆在家里，在媽媽的幫助下，開(kāi)始讀四大名著(zhù)之一的《西游記》。
《西游記》講述的是一個(gè)曾經(jīng)真實(shí)發(fā)生過(guò)的故事。唐代貞觀(guān)年間，僧人玄奘違反朝廷當時(shí)禁止百姓擅自西行的規定，從涼州偷渡出關(guān)，只身前往天竺拜佛求經(jīng)，花了17年的時(shí)間到達天竺，并求取梵文佛經(jīng)典籍，順利返回長(cháng)安得到皇帝接見(jiàn)的故事。
吳承恩在這個(gè)故事的基礎上加上想象創(chuàng )作了《西游記》。書(shū)中講述了騰云駕霧七十二變的孫悟空，好吃懶做愛(ài)耍小聰明的豬八戒，淳樸善良有點(diǎn)笨笨的沙和尚，保護慈悲為懷一根筋的唐僧西天取經(jīng)，沿途降妖除魔，歷經(jīng)九九八十一難，到達西天，取得真經(jīng)，修成正果的故事。
在《西游記》里，我最喜歡的是孫悟空，他是一只“石猴”，卻很好學(xué)，習得了高強的武藝，掌握了七十二變，煉就了一雙火眼金睛，為保護唐僧西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。他曾經(jīng)夢(mèng)想當神仙，自封“齊天大圣”，卻被壓在五指山下，是唐僧救了他，為報恩亦或是贖罪，更為了成就自己，他一路護送唐僧去往西天，經(jīng)歷了誤解，排斥，他愛(ài)過(guò)、哭過(guò)、鬧過(guò)、奮斗過(guò)、傷心過(guò)、經(jīng)歷過(guò)，差點(diǎn)讓他放棄，可貴的是最終堅持了下來(lái)，成就了“斗戰勝佛”。
因為讀的是珍藏本，是古代白話(huà)文，對于只上三年級的我，想讀明白是很困難的�？商粕畮熗剿娜艘彩窃竭^(guò)這坎坎坷坷和重重困難最終實(shí)現了目標，對于新世紀的小小接班人，我還怕什么呢？現在，我們有逆行保護我們不受病毒傷害的`英雄，而我要做的是永遠保持心靈的善良、純粹和感恩，明白生命之重，知道上學(xué)讀書(shū)還有更重要的使命：我不僅要學(xué)孫悟空用自己的智慧和武藝保護身邊的人，更要像鐘南山、李蘭娟一樣拯救眾生疾苦，讓他們身體康健，精神安樂(lè )。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記6
“腳踏七彩祥云跳上云端，手握金箍棒睜開(kāi)火眼金睛……”每當看到這些詞句，人們便會(huì )不由自主地想到明代小說(shuō)家吳承恩的經(jīng)典大作《西游記》中的傳奇人物——孫悟空。
放下這本厚厚的《西游記》，我便若有所思。忠于佛教的唐僧、好吃懶做的豬八戒、任勞任怨的沙和尚等人物一個(gè)個(gè)倒映在我的腦海，可最令我難以忘懷的是那個(gè)敢做敢想的孫悟空。他天命不凡，從裂石中蹦出;他要強好勝，被太上老君捉拿還不屈不降;他忠心耿耿，在取經(jīng)路上遵循唐僧之言。更可貴的還是他那敢做敢想的高貴品質(zhì)。他在聽(tīng)了猴老的話(huà)后便毫不猶豫地下了東海;在天仙威脅到他，他就自封“齊天大圣”打上南天門(mén);在沒(méi)收到蟠桃會(huì )的邀請時(shí)，他大膽地在桃會(huì )上大鬧一番……鬧天宮、闖地獄、下東海、偷蟠桃，讀著(zhù)讀著(zhù)，我不禁也熱血沸騰起來(lái)，更為他的敢做敢想而敬佩萬(wàn)分，這也是《西游記》的精彩與絕妙之處。
敢做敢想在當今社會(huì )上已經(jīng)是十分少見(jiàn)的品質(zhì)了。人們常因為一些死板的規矩而循規蹈矩。因此，許多人失去了對生活的熱情與活力，使我們的內心變得一片死寂與粗俗。如果我們用心去觀(guān)察生活中的.每一件小事，就能產(chǎn)生許多奇思妙想，甚至不惜代價(jià)地去完成它。以往，許多科學(xué)家正是因為有著(zhù)這顆熱情的心，才有所成就。這種敢做敢想是一種高尚的品質(zhì)，也是一個(gè)崇高的境界。達到了這種境界，就證明你敢做敢想。而吳承恩筆下的孫悟空這一形象，則是達到或超越了這個(gè)崇高境界。這也正是許多人非常喜愛(ài)孫悟空、向往孫悟空的根本原因呀!
孫悟空，是一個(gè)傳奇英雄，是一個(gè)要強好勝的石猴，更是一個(gè)敢做敢想的熱血的人!
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記7
這篇文章意圖反駁兩種西游解讀：
——《西游記》是一個(gè)“黑暗的恐怖故事”，反映了人性最黑暗的部分；周星馳拍的暗黑西游才是“真正的西游記”。
——孫悟空是一個(gè)反抗失敗的悲劇英雄；唐僧是“封建大家長(cháng)”；《西游記》是在反叛的外衣下宣揚“封建倫理綱�！�；周星馳的顛覆才是對西游的深刻解讀。
這篇文章針對的是《西游伏妖篇》影評區文章《是時(shí)候科普一下真正的〈西游記〉了》和《你再不道歉，我就要老了》�？墒俏疫�沒(méi)機會(huì )看這部電影，只談原著(zhù)。故發(fā)書(shū)評區。
沙僧恐怖？
持《西游記》暗黑的一個(gè)主要論據是，沙僧是個(gè)“恐怖的殺人狂”。孫悟空亦非善茬，第五十六回他殺了人“又往尸體上倒了幾棍”，是“絕對的邪典恐怖片橋段”（呃，可是我看的原文是“攥著(zhù)鐵棒，望那墳上搗了三下”，搗的是墳不是尸�。�。
但實(shí)際上，“殺人”這件在現代世界看來(lái)很恐怖的事情，在明清小說(shuō)中是武將的必備技能。你去看，明清小說(shuō)中擔綱武將的正面角色，關(guān)羽，張飛，趙云，還有梁山泊好漢魯智深武松，一個(gè)個(gè)都是殺人如麻，砍人頭當過(guò)家家。假如因為沙僧是殺人狂就指責西游黑暗，那么明清小說(shuō)無(wú)一不黑暗，左傳史記三十六史無(wú)一不黑暗，中國歷朝歷代無(wú)一不黑暗——哦，不能只說(shuō)中國。歐洲中世紀的宗教戰爭與女巫迫害，也是血腥殘忍得一塌糊涂呢。
關(guān)于古典小說(shuō)中的殘忍血腥情節，有兩點(diǎn)值得一提。
其一是，我們對殘忍與死亡的感受，與前現代社會(huì )對“殘忍”的定義，完全不能相提并論�，F代醫療條件的高度發(fā)達，還有現代高溫火化技術(shù)的推廣，使得我們對尸體的寬容度非常有限。我們在現實(shí)中幾乎不會(huì )接觸到尸體，挖坑挖著(zhù)挖著(zhù)也不會(huì )挖出死人骨頭。但是，在人均壽命只有三十歲、發(fā)個(gè)高燒就能死翹翹的前現代社會(huì )，隨便一場(chǎng)戰爭或瘟疫，就可以造成遍地尸體的慘狀。人命在那個(gè)時(shí)候，確實(shí)沒(méi)有像現在這樣值錢(qián)。
所以，沙僧殺人如麻、掛九個(gè)骷髏頭，對我們的沖擊力，遠遠要大于對明清讀者。生活在現代社會(huì )的我們，已經(jīng)沒(méi)有機會(huì )見(jiàn)識真正的頭蓋骨了。但在明清沒(méi)有高溫火化分的情況下，他們沒(méi)事挖著(zhù)挖著(zhù)就可能挖出一個(gè)骷髏頭。
其二是，小說(shuō)戲劇對血腥與死亡的寬容度，要遠遠大于現實(shí)中人們對血腥死亡的感受。拿棍子搗尸體這件事，放在現實(shí)生活中是“絕對的邪典恐怖”，但是放到戲臺上，完全可以是一個(gè)喜劇場(chǎng)景——試想演mao賊的演員在裝死，演孫悟空的演員拿棍子故意捅他胳肢窩，讀眾哈哈大笑——更何況原文中的悟空，其實(shí)根本沒(méi)有搗尸體呢。
武俠小說(shuō)繼承明清敘事套路，也延續了古典小說(shuō)的暴力與血腥。金庸小說(shuō)里有切雞雞、割耳朵、挖眼珠、剁手臂，各種黑暗恐怖的情節�？墒悄銜�(huì )因此認定金庸小說(shuō)是黑暗的嗎？不會(huì )。為什么？因為你心里明白，金庸的著(zhù)眼點(diǎn)并不在于切雞雞和割耳朵。他力圖消解的，是人世百苦，是命運無(wú)常；他真正要歌頌的，是英雄義氣，是兒女情長(cháng)。
從這個(gè)意義上說(shuō)，金庸與吳承恩一脈相承，他們都洞徹于人世的殘忍無(wú)情，卻沒(méi)有因此喪失對人世的信心。
唐僧虛偽？
持論者指責唐僧虛偽的例證，仍然是第五十六回，孫悟空打死mao賊后，唐僧念經(jīng)：“他姓孫，我姓陳，各居異姓，冤有頭，債有主，切莫告我取經(jīng)人�！�
“虛偽”這個(gè)詞的意思，應該是心里想一套，嘴上說(shuō)一套吧？唐僧心里想，喂你是孫悟空打死的你怪他不要怪我啊，心里想什么嘴上他就說(shuō)出來(lái)了。這難道不說(shuō)明唐僧這人是個(gè)耿直boy嘛！
而且其后的一系列關(guān)于告人的對白，是充滿(mǎn)喜劇色彩的。稍微讀一讀原文就知道，對話(huà)的參與者是帶著(zhù)戲謔的意味在互相調侃，神態(tài)描寫(xiě)都是“八戒笑道”“大圣聞言，忍不住笑道”。這時(shí)唐僧承擔的是戲劇里一個(gè)逗笑的小丑角色，他的徒弟通過(guò)喜劇嘲諷來(lái)達成幽默與諷刺的雙重效果�！段饔斡洝分械膸熗綄Π子蟹浅６噙@樣的喜劇場(chǎng)景；只是隔著(zhù)將近五百年，我們有時(shí)不能get晚明時(shí)代的笑點(diǎn)（想想看，五天不看微博，你也許都不能get微博上的笑點(diǎn)呢）。
這里涉及到一個(gè)明清小說(shuō)君臣形象塑造的問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題我覺(jué)得很值得學(xué)術(shù)探討，但目前我沒(méi)有看到學(xué)術(shù)界有論述。就是，唐僧與三個(gè)徒弟，劉備與蜀漢群英，宋江與梁山好漢，都非常符合“君庸臣慧”“主弱仆強”的角色設定。
值得提及的是，明清小說(shuō)的創(chuàng )作者大多是失意文人；失意文人最喜歡干的是什么呢？就是抱怨懷才不遇，上位者不能慧眼識珠。這一類(lèi)創(chuàng )作就導向了一種“君庸臣慧、主弱仆強”的角色設定。唐僧必須要弱，劉備必須要呆，宋江必須要懦弱。君主就是要什么都不會(huì )，才能襯托出他們的手下能文能武（主上能文能武還要你干嘛）；君主就是要特別的蠢，特別喜歡冤枉人，才能襯托臣子的堅毅忠貞（主上這么傻他都不叛變好堅貞）。
唐僧這個(gè)形象，與其說(shuō)是“虛偽”“偽善”，不如說(shuō)是市儈。市儈性質(zhì)的小市民形象在明清小說(shuō)里也有一套成形的模板：能推就推，能躲就躲，計較蠅頭小利，不干好事，但也干不了太壞的事。你能因為這種人物的存在，就認定小說(shuō)是“黑暗”的嗎？
還有，“人性”這個(gè)詞，不知怎么就被玩壞了。中國傳統其實(shí)相當偏向性善論的；不知為什么，到了當代，每每一有道德水準不達標的人物形象出現，評論家就嚷嚷，“這部作品深刻地反映了人性”——呃？所以自私利己就是人性？無(wú)私為公就是沒(méi)人性？我從來(lái)沒(méi)看西方評論家評論哪個(gè)陰暗作品的時(shí)候說(shuō)：This work deeply reflects human nature… 真是叫人噴飯。
孫悟空是反抗失敗的悲劇英雄？
建國以來(lái)的文藝批評受政治枷鎖，時(shí)時(shí)謹記以階級論解讀“封建”文學(xué)作品。解讀《紅樓夢(mèng)》，他們說(shuō)：深刻反映了封建貴族階級及其家庭的腐朽，賈寶玉這個(gè)人物是對封建社會(huì )的反抗……解讀《三國演義》，他們說(shuō)：深刻反映了封建統治階級無(wú)能為力，不能帶領(lǐng)中國歷史走出朝代循環(huán)的怪圈……解讀《水滸傳》，他們說(shuō)：深刻反映了封建統治階級的腐朽殘暴，肯定了農民起義軍領(lǐng)袖敢于反抗，敢于斗爭的革命精神……
到了《西游記》，哇一個(gè)大鬧天宮的農民起義軍領(lǐng)袖哎�。�！雖然反抗失敗了，但是那樸素的無(wú)產(chǎn)階級精神！那堅定的反抗封建壓迫的革命精神！
神啊。什么文本都能解讀出壓迫和反抗，封建和倫常。敢情明清文人政治覺(jué)悟如此之高，沒(méi)上馬原毛概，已經(jīng)深刻領(lǐng)悟一切歷史都是壓迫與反抗。
這些解讀無(wú)比之荒唐，但是已經(jīng)整整三五代人心中根深蒂固，以至到了周星馳、今何在這里，人們仍然相信《西游記》是一個(gè)關(guān)于壓迫與反抗的故事，孫悟空是一個(gè)反抗失敗的英雄。
——不�！段饔斡洝返闹黝}是心（看看“心”字在《西游記》中的出現頻率！再看看“心”字在周星馳電影中的出現頻率�。�。我以為《西游記》講述的是初心與成長(cháng)。
在周星馳、今何在那里，如來(lái)、唐僧代表的是統治階級，或者說(shuō)一種現實(shí)的壓迫力量。他們只看到如來(lái)佛從天而降壓下來(lái)的一只大手，卻拒絕看到，孫悟空在脫離五行山后，皈依佛門(mén)的堅定不遲疑，以及對唐僧發(fā)自?xún)刃牡闹艺\感激——他們把它視作反抗失敗。
林庚先生的《西游記漫話(huà)》駁農民起義說(shuō)，從嘉靖萬(wàn)歷的社會(huì )風(fēng)氣、明代中后期崛起的市民階層、王陽(yáng)明的心學(xué)與李贄的童心說(shuō)入手，論證《西游記》是一部童話(huà)性質(zhì)的.小說(shuō)，主旨以于以天真爛漫之童心，對抗封建正統的虛偽風(fēng)氣。在林庚這里，《西游記》仍然是一部對抗性質(zhì)的小說(shuō)，對童心的追尋即是對社會(huì )的反抗——果然如此，那么孫悟空對佛門(mén)的皈依，豈不是也要被解讀成反抗失��？
我欣賞林庚的一點(diǎn)，在于他以相當篇幅論證的游戲心態(tài)。我覺(jué)得這種輕松的、幽默的、近乎小孩子玩耍的游戲心態(tài)，是解讀《西游記》文本的核心。如果你讀原文，會(huì )發(fā)現孫悟空與天庭，與如來(lái)，與唐僧，不是壓迫與對抗的關(guān)系，更多時(shí)候是一種好玩和游戲的心情。如來(lái)佛拿手掌鎮住孫悟空的那一回，孫悟空還在佛祖手上撒尿“到此一游”呢。
所以你看到，《西游記》文本里的孫悟空，幾乎永遠是快樂(lè )的，樂(lè )讀的，前面還在委屈抱怨，打個(gè)彎又喜笑顏開(kāi)了。他從來(lái)沒(méi)有覺(jué)得誰(shuí)壓迫他，所以被壓了五百年他也沒(méi)有去怪誰(shuí)，所以輔佐唐僧他也沒(méi)有覺(jué)得委屈。取經(jīng)路上的艱苦，輕輕一個(gè)翻轉，又變成一個(gè)游戲。連取經(jīng)本身都像一個(gè)游戲——只是它生發(fā)意義，教人成長(cháng)。
與此對比，周星馳與今何在的孫悟空，是痛苦的，掙扎的，永遠以為自己是受害者，永遠在反抗。我以為這根本是與原著(zhù)精神背道而馳的。
中國古代文人似乎是兩類(lèi)。一類(lèi)是屈原、陶潛、杜甫、郁達夫這樣的，懷才不遇有志難申。他們一路呻吟一路痛苦，并且以這痛苦來(lái)成就作品。
另一類(lèi)蘇軾、韓愈、胡適、錢(qián)鐘書(shū)這樣的，他們的人生一樣有艱辛坎坷，但是他們總有辦法將創(chuàng )傷撫平，他們平和、從容、溫和，時(shí)不時(shí)幽默一把，在黑暗的人世間，找到自己的一方光明。
周星馳無(wú)疑是前一類(lèi)。抑郁痛苦，陰沉灰暗�？伤莻�(gè)喜劇演員。于是他只能像《美人魚(yú)》里的那條章魚(yú)一樣，通過(guò)剁自己的腿來(lái)引人發(fā)笑（他好多搞笑梗都黑暗血腥）。
吳承恩則是后一類(lèi)。我讀《西游記》的文字，時(shí)時(shí)覺(jué)得這是位絮絮叨叨、和藹可親的老先生。他歷經(jīng)滄桑，看遍浮華；他既受過(guò)正統詩(shī)書(shū)教育，又深諳市民趣味；他借人物譏嘲小市民氣質(zhì)，卻并未與市民階層絕裂；他游走在儒釋道之間，游走在典籍與戲臺之間，游走在書(shū)桌與市井之間；他是博學(xué)的，又是入市的；他是清醒的，又是渾沌的；他是警省的，又是寬容的；他曾有過(guò)艱辛，但那不妨礙他的快樂(lè )；他體察于人性中的虛偽與自私，他也同樣盛贊人性中的忠貞美善。
我時(shí)時(shí)想，孫悟空出五指山這個(gè)梗，如果叫一個(gè)現代作者來(lái)操作，會(huì )寫(xiě)成什么樣？如果是郭敬明寫(xiě)，一定要悲傷逆流成河了吧。如果是周星馳來(lái)寫(xiě)，一定要憤怒，要暴走，要奮起復仇了吧。如果是宮斗文作者來(lái)寫(xiě)，一定要一步一步往上爬，最后奪下玉帝的位置，叫如來(lái)磕頭道歉了吧（《西游記后傳》就是這個(gè)路子）。
但是吳承恩怎么寫(xiě)？
無(wú)一絲感傷，無(wú)一絲疑惑。
“只見(jiàn)那猴早到了三藏的馬前，赤淋淋跪下，道聲：‘師父，我出來(lái)也！’”
那一回叫“心猿歸正，六賊無(wú)蹤”——哪里是壓迫和反抗的故事？
十年飲冰血未涼。五百年凄慘境地后，不委屈，不抱怨，不哭不鬧不賣(mài)慘。歡喜，感佩，下定決心，從此一心一意踏上取經(jīng)路——哪里像壓迫與反抗？
我不知你是不是也像我一樣——很小的時(shí)候有過(guò)大夢(mèng)想，離家求學(xué)，像初出茅廬的孫悟空；學(xué)有小成意氣風(fēng)發(fā)，以為自己能改變世界，像大鬧天宮的孫悟空；求學(xué)求職遭受挫折，消沉幾乎一蹶不振，像五行山下的孫悟空。
五行山是一個(gè)分歧點(diǎn)。有人從此對人世悲讀，對世事絕望，耿耿于所失所愛(ài)，以為這世界的邏輯只是以暴制暴，人性黑暗蒼涼。
那不是孫悟空。
我從《西游記》里讀到的孫悟空，是快樂(lè )的，是堅定的，他懂得妥協(xié)但絕不放棄。他給人以絕處求生的勇氣，給人以對于人世的信心。他洞徹而樂(lè )讀，可愛(ài)而光明。他告訴我——
雖然世事千瘡百孔，雖然我們遍體鱗傷，我可以依然微笑依然執著(zhù)，忠于初心忠于夢(mèng)想。愛(ài)自由，愛(ài)真理，愛(ài)光明，向遠方。大踏步走在取經(jīng)路上。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記8
很小的時(shí)候，讓我首次認識《西游記》存在的便是電視劇，我看那齊天大圣孫悟空大鬧天宮，看那孫悟空用過(guò)人的智慧和高超的武藝打敗妖怪……這些都讓我看得津津有味。
由于年齡的增長(cháng)，我慢慢由看電視劇轉向看《西游記》這本書(shū)了�！段饔斡洝肥且槐鹃L(cháng)篇神魔小說(shuō)，主要描寫(xiě)的是孫悟空、豬八戒、沙僧保護他們師父唐僧西天取經(jīng)的故事。雖然師徒四人在取經(jīng)途中遭遇了九九八十一難，但一路降妖除魔，化險為夷，最終還是到達西天取得了真經(jīng)。
唐僧和他的三個(gè)徒弟每個(gè)人都有鮮明的`性格特點(diǎn)：唐僧,誠心向佛、頑固執著(zhù)，孫悟空,正義大膽、本領(lǐng)高超，豬八戒,貪吃好色，但不缺善心，沙僧,心地善良、吃苦耐勞。他們都不是完美的，卻都是鮮活的。
還記得在西天取經(jīng)之前，他們每個(gè)人幾乎都犯過(guò)錯：唐僧的前世金蟬子因輕慢佛法被貶入凡間為人；孫悟空大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下；豬八戒調戲嫦娥被貶下凡間，錯投豬胎；沙僧打碎玻璃盞被貶下凡間；就連白龍馬也因為火燒明珠遭受了懲罰。他們雖然都犯過(guò)錯，但在西天取經(jīng)的路上很團結，從未放棄過(guò)。他們這種勇于克服困難、堅持不懈的精神讓我十分敬佩。
我最喜歡的是孫悟空，因為他本領(lǐng)高強，是師徒中的“第一戰神”，是妖怪們最大的克星。每次困難來(lái)臨時(shí)，悟空總是護著(zhù)唐僧。
“世上無(wú)難事，只怕有心人”，我們應該向唐僧師徒學(xué)習，只要團結，就沒(méi)有戰不勝的困難。
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在中國的四大古典名著(zhù)中，我讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《西游記》，但是我最喜歡讀的還屬《西游記》了，因為《西游記》中有許多精彩的片段，如：大鬧天宮、真假美猴王、三打白骨精，還有三借芭蕉扇等等。
《西游記》是一部家喻戶(hù)曉的神話(huà)小說(shuō)，講述的是唐僧師徒四人，一路跋山涉水，吃盡千辛萬(wàn)苦，歷經(jīng)八十一難取得真經(jīng)，最后終于修成正果的故事。
在《西游記》中每個(gè)人物的性格特點(diǎn)都各不相同，其中我最喜歡的人物是孫悟空，他從一個(gè)普通的猴子成為了眾猴之王，它會(huì )使用如意金箍棒，還會(huì )七十二般變化和長(cháng)生不老術(shù)。他的機靈、敏捷、頑皮、酷愛(ài)自由，敢于反抗等的種.種性格特點(diǎn)都是我喜歡的。
他們師徒四人的漫長(cháng)取經(jīng)之路，不就像是我們漫長(cháng)的學(xué)習之路嗎?著(zhù)名的數學(xué)家華羅庚，他的家境非常貧寒，只讀到初中學(xué)就輟學(xué)回家，但是這一切都沒(méi)有斷絕他學(xué)習的'念頭，他開(kāi)始了艱難而又漫長(cháng)的自學(xué)之路，一邊努力工作，一邊認真學(xué)習，勤奮好學(xué)的華羅庚最終成為世界著(zhù)名的數學(xué)家。
《西游記》這本書(shū)和華羅庚的故事，讓我們知道了要學(xué)會(huì )堅強，學(xué)會(huì )吃苦，學(xué)會(huì )勇敢，總有一天會(huì )成功的。
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《西游記》是家喻戶(hù)曉的古典名著(zhù)，也是學(xué)校這一個(gè)學(xué)期重點(diǎn)讓我們閱讀的一本好書(shū)。今天，我就來(lái)談?wù)剬μ粕亩降堋i八戒的一些看法。
豬八戒也叫悟能，他手上有威力巨大無(wú)比的九齒釘耙，但他最大的不足就是實(shí)在是太懶散了，而且，他還是一條“大饞蟲(chóng)”！在《西游記》中，關(guān)于豬八戒的懶和饞有兩個(gè)令我印象最為深刻的例子。
一是在收了沙和尚為徒后，唐僧師徒三人來(lái)到一戶(hù)人家歇腳，豬八戒不等唐僧開(kāi)始用膳，便把飯大口大口地囫圇吞下肚去，他一連“消滅”了好多碗米飯，吃飯時(shí)十分的“認真專(zhuān)注”，連頭都不抬一下。他這一頓飯，將那戶(hù)人家的糧食“打掃”得連一粒米粒都沒(méi)剩下來(lái)，可他卻說(shuō)才半飽！他的饞真是令人生畏呢！
還有一次，孫悟空命令豬八戒去巡山，豬八戒心里不高興，竟不顧師傅的命令，用九齒釘耙挖了一個(gè)“地下旅館”，躺在里面連聲叫到“舒服！舒服！”，而且還變本加厲地睡著(zhù)了！他還真是一個(gè)會(huì )偷懶的家伙！
從豬八戒的這些小故事中，也反映出了人本性中的懶、呆、傻、饞和貪婪，我們中的一些人在生活中也有許多類(lèi)似豬八戒的毛病。
我有一個(gè)小學(xué)同學(xué)，非常貪玩，不遵從老師的命令，作業(yè)經(jīng)常缺交、遲交，而且還找各種借口，比如，昨天作業(yè)在半路上丟了，回家才發(fā)現，只好再回去找等等。連老師都認為他無(wú)藥可救。果然，他這種行為在四年級時(shí)遭到了“懲罰”，學(xué)期結業(yè)考試時(shí)，他三門(mén)功課全不合格，補考還是不合格，最后只好留級了。從這個(gè)同學(xué)的事例我認識到，不論是工作還是學(xué)習，我們都不可以偷懶。也許你偷懶可以得到一時(shí)的`快活，但之后就會(huì )遭到生活的嚴重懲罰，因為任何成功都是有代價(jià)的，要付出時(shí)間和精力的。這正如唐朝詩(shī)人杜荀鶴所說(shuō)的，“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功�！�
因此，我們絕不能學(xué)習豬八戒，養成偷懶的習慣，而是要堅持做到在生活中去除這些病根，和貪、懶、饞說(shuō)再見(jiàn)，做一名勤奮學(xué)習的好學(xué)生！
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《西游記》是一部中國古典神魔小說(shuō)，是中國“四大名著(zhù)”之一。作者是明代吳承恩。主要描寫(xiě)了孫悟空出世及大鬧天宮后，遇見(jiàn)了唐僧、豬八戒和沙僧三人西行取經(jīng)，一路降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達西天見(jiàn)到如來(lái)佛祖。
我印象最深刻的問(wèn)題是孫悟空一共被師傅趕走了幾次？最后是怎么回來(lái)的？分別簡(jiǎn)述事情的因果？
孫悟空一共有三次離開(kāi)唐僧：第一次是孫悟空剛拜師的時(shí)候，有伙山賊搶劫他們，然后被孫悟空打死了幾個(gè)，唐僧看到悟空殺了生，然后說(shuō)了悟空，后來(lái)悟空離開(kāi)去了龍宮玩，看到龍宮墻上有一幅拜師畫(huà)，然后想到自己拜師的經(jīng)過(guò)和唐僧對自己的好，又回去了，剛好這時(shí)觀(guān)音給了唐僧緊箍咒。第二次是比較出名的`三打白骨精，后來(lái)是在下一個(gè)國家唐僧被妖怪誣陷是虎精，后來(lái)白龍馬讓豬八戒去找孫悟空回來(lái)救師傅，孫悟空救了唐僧后正要走，唐僧這時(shí)已經(jīng)明白三打白骨精誤會(huì )了悟空，要悟空留下來(lái)。第三次是在第二部里面，真假悟空，也是一樣假悟空冒充真悟空，被唐僧誤會(huì )了，后來(lái)真假悟空在一起打了起來(lái)，被如來(lái)佛祖分了出來(lái)，假悟空也是猴子變的，是六耳猻猴。
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這個(gè)寒假，老師讓我們讀《西游記》這本書(shū)。當我翻開(kāi)書(shū)的那一刻，立即被機智、勇敢、本領(lǐng)高強的`孫悟空吸引住了。因此，這本書(shū)成了我生活中不可缺少的好伙伴。書(shū)中有好多精彩的故事，其中《三打白骨精》《三借芭蕉扇》等故事緊張刺激，扣人心弦，讀后令人回味無(wú)窮�！度璋沤渡取愤@一章更是深深刻印在我的心里，讓我難以忘記。
這個(gè)故事主要講了唐僧師徒四人去西天取經(jīng)路上，途經(jīng)一座火焰山�；鹧嫔搅已嫜�，師徒難以翻越。他們聽(tīng)說(shuō)鐵扇公主有一把芭蕉扇能滅火，于是孫悟空就去和鐵扇公主借芭蕉扇。第一次借芭蕉扇，孫悟空被鐵扇公主騙了，拿了一把假芭蕉扇。第二次借芭蕉扇，孫悟空變身為牛魔王，騙走了芭蕉扇。牛魔王知道后，變成豬八戒，又將芭蕉扇騙了回去。第三次，孫悟空得到神仙相助，終于借到了芭蕉扇。最后唐僧師徒順利地越過(guò)了火焰山。
孫悟空是一個(gè)足智多謀、本領(lǐng)高強而又本性善良的人，他為了讓師傅成功越過(guò)火焰山，遭遇兩次借扇失敗，仍不放棄，反而變成牛魔王騙走了芭蕉扇。這說(shuō)明孫悟空是一個(gè)機智善變、敢做敢當的人。
俗話(huà)說(shuō)“道高一尺，魔高一丈”，牛魔王精明、好面子、法術(shù)高強，他及時(shí)發(fā)現了孫悟空的詭計，巧妙地使用與孫悟空同樣的手段將芭蕉扇又奪了回去。要不是神仙出手相助，孫悟空最后能不能借到芭蕉扇還不一定呢！
《西游記》這本書(shū)真是充滿(mǎn)童趣，耐人尋味，你們有時(shí)間的話(huà)也可讀一讀這本古典名著(zhù)，相信大家也一定能從中得到快樂(lè )和收獲。
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大家都讀過(guò)中國的四大名著(zhù)吧�！端疂G傳》《三國演義》，《紅樓夢(mèng)》，《西游記》當然，我十分喜歡，印象深刻的名著(zhù)是明代小說(shuō)家吳承恩寫(xiě)的《西游記》�！段饔斡洝肥且槐竟糯纳衲≌f(shuō)。小說(shuō)中的人物性格寫(xiě)的'鮮明，讓讀者一讀就懂，如豬八戒小說(shuō)中的《偷吃人參果》這個(gè)故事說(shuō)明了八戒十分貪吃的性格。
記者最吸引人的部分肯定是內容，內容主要以孫悟空，唐僧，沙和尚，豬八戒師徒四人,去西天取經(jīng)的故事比較出名的故事有《三打白骨精》、《三借芭蕉扇》……
一讀就讓人如癡如醉，流連忘返，我覺(jué)得這本小說(shuō)最好看的一篇是《三借芭蕉扇》，他講了孫悟空，唐僧等四人來(lái)到了火焰山，要過(guò)此山就要用鐵扇公主的芭蕉扇去火焰孫悟空第一次借芭蕉扇，因之前害了鐵扇公主的兒子紅孩兒而被鐵扇公主用芭蕉扇，扇到了很遠的地方，把它扇的無(wú)影無(wú)蹤。
第二次孫悟空找到了靈吉菩薩，靈吉菩薩就給了他一顆定風(fēng)丹，孫悟空吃了下去，又像鐵扇公主來(lái)借芭蕉扇，鐵扇公主用芭蕉扇扇走了孫悟空誕生悟空吃了定風(fēng)丹，鐵扇公主見(jiàn)它絲毫不動(dòng)，就趕緊關(guān)閉大門(mén)。孫悟空變成了一條小小蟲(chóng)子，爬進(jìn)了鐵扇公主的茶杯，結果鐵扇公主的肚子被他打的十分疼痛，鐵扇公主把假的芭蕉扇借了他。之后孫悟空用扇子扇了幾下，沒(méi)滅火，反而還把火扇得更大了。孫悟空這才知道自己被鐵扇公主的陰謀詭計給騙了。
第三次孫悟空變成了鐵扇公主的丈夫牛魔王，但最后還是被真的牛魔王給識破了。最后哪吒把牛魔王收復了鐵扇公主見(jiàn)此請就把芭蕉扇給了孫悟空，孫悟空就扇滅了火焰山的火焰，并把芭蕉扇還給了鐵扇公主然后繼續前往西天了。
這個(gè)故事里，孫悟空永不放棄的精神讓我十分佩服。這本小說(shuō)只要看了其中一個(gè)故事，就忍不住想看其他的故事，把整本小說(shuō)讀完，這本小說(shuō)可真是中華文明寶庫中的一顆流光溢彩的明珠啊!
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記14
《西游記》是四大名著(zhù)之一，也是一本神話(huà)傳說(shuō)，那些引人入勝的故事讓人讀起來(lái)就舍不得放下。我幾乎是一口氣讀完的，心中感慨萬(wàn)分。
書(shū)中主要講述了唐僧四師徒在去取經(jīng)過(guò)程中經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)，個(gè)個(gè)修成了正果。我最喜歡孫悟空了。他神通廣大，有著(zhù)火眼金睛，樂(lè )于助人。每次唐僧遇到危險，都是孫悟空救出的唐僧，并且孫悟空這個(gè)人物描寫(xiě)得最為細致，從石猴出世到大鬧天空再到修成正果，無(wú)論是三打白骨精還是收八戒，降沙僧，都是這本書(shū)的精華。唐僧善良有愛(ài)心，豬八戒雖懶卻為取經(jīng)做了貢獻，沙僧老實(shí)勤勞肯干，這些人物都各有各的特點(diǎn)，被作者吳承恩寫(xiě)得活靈活現。
師徒四人各有各的長(cháng)處和短處，我們應該學(xué)習他們的長(cháng)處，改正自己的不足，努力成為一個(gè)完美的人。
《西游記》中，他們師徒四人遇到的'危險就像我們人生路上遇到的挫折一樣。這本書(shū)告訴我們，人生中有許多困難，有些困難光靠我們一人也許解決不了，需要和朋友一起分擔，克服困難，鍛煉自己堅定以及永不后退的信念！
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記15
從小我就喜歡《西游記》，看過(guò)不知多少遍。但我看的都是動(dòng)畫(huà)片和電視劇，都不是整本的原著(zhù)，那時(shí)候我認為：知道內容就好了，為什么還要花那么多時(shí)間去看那種又大又厚又難懂的書(shū)呢?前段時(shí)間，我到圖書(shū)館去看書(shū)，隨手抽出一本書(shū)，一看，原來(lái)是《西游記》，我見(jiàn)了，剛想把它放下，但又轉念一想：何不看看呢?于是，我便開(kāi)始讀了，起初，我只是隨便地看一看，但是，不一會(huì )兒，我就被書(shū)中的情節和文字迷上了，簡(jiǎn)直是愛(ài)不釋手，就把它借回家看了。我因為被書(shū)本迷住了，所以弄得茶飯不思。
我感覺(jué)我不是在看書(shū)，而是在看電影，因為作者吳承恩的描述栩栩如生，好像他們就活生生地在我面前：品行端正，又堅定信念的師傅唐憎;擁有無(wú)窮本領(lǐng)，天不怕地不怕，機智勇敢的齊天大圣孫悟空，憨厚老實(shí)，有力氣，但又貪吃，貪便宜的'豬八戒;勤勞，安守本分，敦厚的沙和尚。我用了差不多一個(gè)星期的時(shí)間才把這本名著(zhù)看完。
這本書(shū)講了一個(gè)故事：唐憎和他的三個(gè)徒弟去西天取經(jīng)。他們要歷經(jīng)九九八十一難才能取得真經(jīng)，造福人們。在取經(jīng)路上，他們遇到了很多妖怪，有的因為聽(tīng)說(shuō)吃了唐憎肉會(huì )長(cháng)生不老，而千方百計要活捉唐憎，把他煮了吃;有的女妖精覺(jué)得唐憎的皮膚白白嫩嫩的，就把他抓去，強逼唐憎和她成親;有的妖精危害人間，殺害人民，弄得人心惶惶......但是這些妖精都被孫悟空打敗了，就算孫悟空打不敗他們，也能找他的神仙好友來(lái)幫忙，最后還是把他們打敗了。他們四師徒經(jīng)歷了九九八十一難后，終于取得了真經(jīng)，造福天下百姓!
我讀完后獲益良多，我懂得做事時(shí)應該百折不撓，有始有終，不能半途而廢。我也應該學(xué)習他們執著(zhù)，不畏艱險，鍥而不舍的精神，回想起我以前做事有頭無(wú)尾，不能堅持到底，我是多么的慚愧啊，但是，從我讀完這本名著(zhù)后，這種情況會(huì )永遠的消失，我要學(xué)習孫悟空不到黃河心不死的精神;八戒的憨厚老實(shí)，有力氣; 沙僧的勤快;唐憎的執著(zhù)，有堅定信念。
讀書(shū)真讓我獲益良多啊!
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記16
在這個(gè)假期里，我在爸爸指導下看了我一直想看的一本書(shū)——《西游記》。
《西游記》是四大名著(zhù)之一，另外三本就是《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《三國演義》。
《西游記》主要講了東勝神州的傲來(lái)國有一塊仙石。一天，那塊仙石裂開(kāi)了，從石頭里蹦出來(lái)一只石猴，那就是《西游記》的主角之一，孫悟空。接著(zhù)孫悟空來(lái)到了花果山，和眾多的猴子們一起生活。有一天，孫悟空和猴子們去尋找一個(gè)水路的盡頭，發(fā)現是一個(gè)瀑布流下，眾猴說(shuō)：“要是哪只猴子跳進(jìn)去找到水源，我們就拜他為大王�！边@時(shí)孫悟空跳了進(jìn)去，發(fā)現了水簾洞，就成為了眾猴之王。
然后又歷經(jīng)了千辛萬(wàn)苦拜了一個(gè)師傅，學(xué)習了72變和筋斗云，然后又干了一件驚天動(dòng)地的'大事——大鬧天宮，然后經(jīng)觀(guān)音點(diǎn)化，跟著(zhù)唐僧西天取經(jīng)，經(jīng)歷九九八十一難，終于取得真經(jīng)。
《西游記》里的唐僧、孫悟空、豬八戒和沙和尚是一群勇敢、正義的人。他們四個(gè)人團結合作，相互幫助，并通過(guò)不斷的努力經(jīng)歷九九八十一難，最后取得了成功。
我最喜歡《西游記》里的孫悟空，他是一個(gè)勇敢、正義、聰明的人，一路上保護師傅，不管是師傅要趕走他，都不離不棄，盡心保護師傅。
《西游記》是一大古典名著(zhù)。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記17
自從知道了《西游記》是中國四大名著(zhù)之一，我就懷著(zhù)好奇的心情讀起了這本書(shū)。雖然以前聽(tīng)過(guò)一些，但是從未讀過(guò)這本書(shū)。
讀完這本書(shū)后，我知道了故事的大致情節：觀(guān)世音菩薩讓唐三藏去求取真經(jīng)，唐三藏在路上先后收下了孫悟空、小白龍、豬八戒、沙悟凈，他們師徒四人經(jīng)過(guò)九九八十一難終于求取了真經(jīng)。其中，最讓我記憶深刻的人物是孫悟空。孫悟空的神通廣大和奇險讓我覺(jué)得他是一個(gè)無(wú)所不能的英雄。他不懼強杖，不畏險阻，始終充滿(mǎn)了斗爭精神。他大鬧天宮、直搗地府，攪得上下人仰馬翻；他自稱(chēng)齊天大圣，以驚世駭俗的抗爭形式捍衛自己的自尊。盡管被如來(lái)壓在五行山下，但這絲毫沒(méi)有減弱他的`英雄形象……我也喜歡忠厚老實(shí)的沙悟凈，但肥頭費腦的豬八戒也讓我留下了深刻的的印象。平時(shí)，他貪吃貪睡，不愛(ài)干活，愛(ài)打退堂鼓，與妖怪決斗時(shí)，他奮勇殺敵，一身蠻力。他為《西游記》增添了許多氣氛，使師徒四人在艱苦的取經(jīng)路上加上了很多樂(lè )趣。
《西游記》這本書(shū)對我的啟發(fā)很大，我們應該像唐三藏一樣堅定，像孫悟空一樣記錄，像豬八戒一樣勇敢，像沙悟凈一樣實(shí)在。啊，我愛(ài)都《西游記》。
關(guān)于西游記讀書(shū)筆記18
這學(xué)期，我讀了《西游記》�！段饔斡洝肥撬拇竺�(zhù)之一。它的作者是吳承恩。本書(shū)主要講述唐僧、孫武、豬八戒、沙僧歷經(jīng)八十一難，終于取經(jīng)的故事。
讀完這部小說(shuō)，我有一種最深的感覺(jué)，孫武不怕困難，不怕困難，勇于前進(jìn)。這本書(shū)使一個(gè)從石頭里跳出來(lái)的潑猴活了過(guò)來(lái)。它已經(jīng)從一個(gè)不怕天不怕地的齊天大圣變成了一個(gè)受人尊敬的打架斗毆的.佛陀。為了獲得真經(jīng)，為了師父的安全，他冒著(zhù)生命危險。每當他在取經(jīng)的路上遇到危險時(shí)，他都會(huì )挺身而出，盡力解決他遇到的任何困難。他會(huì )全心全意地拯救師父，最終幫助師父成功地獲得真經(jīng)。
孫武不怕困難和障礙，勇往直前的精神值得學(xué)習。我們的生活中應該有同樣的精神。我仍然記得我第一次學(xué)會(huì )騎自行車(chē)的時(shí)候:當我看到自行車(chē)時(shí)，我興奮地跳了起來(lái)，但是我一坐下，就摔倒了，又青又疼。當我要放棄的時(shí)候，我似乎看到孫武對我說(shuō):“堅持，堅持就是勝利！”我認為孫武空如果他們中途放棄，那么他們就不會(huì )得到真正的經(jīng)文。所以我堅持騎自行車(chē)，不管我的身體有多疼，我都堅持。一個(gè)月后，我終于學(xué)會(huì )了騎自行車(chē)。
我喜歡讀《西游記》。吸引我的不僅是精彩的故事，還有書(shū)中表達的精神。這是我的精神食糧。
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《西游記》是一部極具代表性的名著(zhù)，故事中的唐僧，孫悟空、豬八戒、沙和尚和形象人人皆知。
在唐僧師徒去西天取經(jīng)的途中，遇到火焰山的阻擋，孫悟空戰勝了牛魔王、鐵扇公主，取得了芭蕉扇，才煽滅了火焰山的熊熊烈火，繼續踏上征途。
在故事中，白骨精使用陰謀詭計，要吃唐僧肉。為了保護唐僧，徒兒們出生入死，浴血奮戰。流血負傷倒也無(wú)妨，只要傷得其所。這些描寫(xiě)都是令人猶如身臨其境，回味無(wú)窮。
孫悟空身上有猴。得靈活好動(dòng)和性情急躁的特點(diǎn)，又有神仙般的七十二變和騰云駕霧的本領(lǐng)。豬八戒貪吃貪睡，但是有十分淳樸。作者把人身上的特點(diǎn)運用在了這些動(dòng)物身上，有時(shí)還有一些戲劇色彩，讓人神游其中。因此使這部巨著(zhù)的內容變得不再枯燥無(wú)味。
通過(guò)閱讀這部文學(xué)巨著(zhù)，我發(fā)現這其中也蘊涵著(zhù)很多的人生道理。其實(shí)人生就是如此，在不斷進(jìn)行中遭遇挫折，有挫折時(shí)，就得搬掉絆腳石；一帆風(fēng)順時(shí)，當然就要積極地面對它。
有人喜歡順利，希望一生都不被絆倒，不流淚，不疼痛，不危險，不過(guò)這是不可能的，即便可能，這一輩。也就沒(méi)有什么意義了。挫折不是魔鬼，順利并不是天使，它們都是我們的朋友，要陪伴我們走完一生。
挫折其實(shí)就是一個(gè)人在按照自己的愿望去實(shí)現目標的過(guò)程中，遇到的絆腳石，致使愿望不能實(shí)現而出現的不快的情緒。挫折能夠改變人的情緒，也能鍛煉人的`心理承受的能力，還能激發(fā)人的潛力。所以挫折不僅僅只是魔鬼，它也具有一定的價(jià)值。
通過(guò)閱讀《西游記》這部文學(xué)巨著(zhù)，我受益匪淺，精彩生動(dòng)的故事情節使我開(kāi)闊視野，增長(cháng)了知識，充實(shí)了生活；而它其中蘊涵著(zhù)的人生道理使我深有感觸，懂得了許多，也使我對人生了解了更多。
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