教師讀書(shū)筆記[范例15篇]

　　當細細品完一本名著(zhù)后，相信你心中會(huì )有不少感想，是時(shí)候寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記好好記錄一下了。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢？以下是小編幫大家整理的教師讀書(shū)筆記，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教師讀書(shū)筆記1

　　家長(cháng)請你放手吧

　　在一次吃午飯的時(shí)候，老師分給每個(gè)小朋友一個(gè)煮好得雞蛋，要求小朋友自己剝皮，小朋友們自己動(dòng)手剝了起來(lái)，唯獨小新小朋友左看看，右看看就是不肯動(dòng)手急的臉都紅了.老師說(shuō)：小新你怎樣不吃雞蛋呢？小新開(kāi)口說(shuō)話(huà)了：有殼怎樣吃��？別的小朋友告訴他剝開(kāi)來(lái)吃，他說(shuō)：沒(méi)有縫怎樣剝？放學(xué)了，我把這件事告訴了他媽媽?zhuān)�他媽媽說(shuō)：我家的孩子不會(huì )剝雞蛋，每次吃雞蛋的時(shí)候都是大人幫助，吃飯都是大人來(lái)喂.這時(shí)我真想說(shuō)：家長(cháng)請您放手吧.

　　您的孩子都上幼兒園了，有的事情孩子自己能處理好.自己的'事情自己做，一開(kāi)始做的可能不盡人意，但是慢慢地會(huì )好起來(lái)的

教師讀書(shū)筆記2

　　領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基《給教師的一百條建議》的思想：

　　教師進(jìn)行勞動(dòng)和創(chuàng )造的時(shí)間好比一條大河，要靠許多小的溪流來(lái)滋養它。

　　學(xué)生的`智力發(fā)展取決于良好的閱讀能力。

　　記憶是靈活的，很敏感的，如果你善于使用它，不使它負擔過(guò)重，它就會(huì )成為你的第一個(gè)助手。

　　兒童的學(xué)習越困難，他在學(xué)習中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就應當更多的閱讀，閱讀能教給他思考，而思考會(huì )變成一種激發(fā)智力的刺激。

　　只有當知識成為精神生活的因素，占據人的思想，激發(fā)人的興趣時(shí)，才能稱(chēng)之為知識。

教師讀書(shū)筆記3

　　《教學(xué)勇氣：漫步教師心靈》讀書(shū)筆記

　　教學(xué)中的困惑有三個(gè)主要原因，第一個(gè)是所教授的學(xué)科知識殘缺不全，第二個(gè)是學(xué)生的復雜和對他們認識有一定的難度，第三個(gè)是教師對自我的認識。

　　教師只有在認識自我的情況下才能會(huì )對學(xué)生的心靈進(jìn)行認識�？墒�，在教學(xué)中，我們往往關(guān)注于具體的學(xué)科知識和教學(xué)技巧，而忽視自己的內心世界。外界對教師的培養和培訓也是更多地關(guān)注外在的物質(zhì)條件和教學(xué)技巧，而鮮有涉及教師的內心世界�；蛟S這是一個(gè)太不容易把握的領(lǐng)域，與其在這些看不到搞不清的抽象物質(zhì)上浪費時(shí)間，倒不如做些實(shí)實(shí)在在的工作，那樣對教學(xué)效果的提高將會(huì )起到顯著(zhù)的效果。對外界的要求不不奢望太多，因為在其他一切還不成熟的情況下談這個(gè)話(huà)題，我也覺(jué)得有些不現實(shí)和奢侈。但是，就我個(gè)人而言，我非�？释�這樣做，也一直有著(zhù)這樣的努力。只是因為，我關(guān)注的內心世界是如此狹隘有如此模糊，每次剛剛走進(jìn)卻再也不能深入，我不明白自己真正想要的是什么，也不知道自己到底想要過(guò)一種什么樣的生活，每次都是淺嘗則止，在一次次的追問(wèn)中停滯不前。更何況，怎么把關(guān)注自己的內心與教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對我來(lái)說(shuō)更是難上加難。依據作者的說(shuō)法，通過(guò)把握智能的、情感的、精神的三種通道的整體性，同時(shí)結合教育生活，可以幫助教師把內部世界和外部世界統一為一副完整的畫(huà)面。希望通過(guò)以后的閱讀，我能把教學(xué)和自己的內心融為一起，不僅成為一名優(yōu)秀的教師，更成為一個(gè)完整的個(gè)人。

　　第一章 教師的心靈——教學(xué)中的自我認同和自身完整

　　真正好的教學(xué)不能降低到技術(shù)層面，真正好的教學(xué)來(lái)自于教師的自身認同和自我完整。

　　教師只有通過(guò)自己的心靈才能整合職能、情感、精神和意志所在。教學(xué)不可能因為技術(shù)層面的改進(jìn)而取得成功，如果那樣，成功的教學(xué)就可以復制，也就不會(huì )存在這么多的問(wèn)題。最關(guān)鍵的是我們要找到屬于我們的那種教學(xué)方式，與我們自身的氣質(zhì)相契合，只有這樣，我們才能在心靈自由的狀態(tài)下實(shí)現良好的教學(xué)。因此，目前最為重要的就是走進(jìn)我們自己的心靈，實(shí)現自我的對話(huà)。然而，這些是需要勇氣的。教師是個(gè)人生活與公共生活的結合，當我們試圖打開(kāi)自己的心靈，與學(xué)科、學(xué)生進(jìn)行對話(huà)時(shí)，我們可能會(huì )遭受傷害。為了避免傷害的發(fā)生，有些人選擇了自我保護。把自己的個(gè)性、心靈與教學(xué)生活相分離，在面臨危險時(shí)，我們進(jìn)行著(zhù)本能的自我保護。實(shí)際上，這種分離使我們漠視自己的內心世界，讓我們永遠也不可能在教學(xué)與內心中尋求統一，我們也將不會(huì )在教學(xué)中實(shí)現自我的完整，封閉不利于我們自身的發(fā)展。

　　重新審視當初引導我們走向教學(xué)的交匯點(diǎn)能幫助我們找到優(yōu)秀教師的本源。實(shí)際上，就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，與其說(shuō)是我自覺(jué)地走向教師這樣一條道路，倒不如說(shuō)是在外界因素的綜合作用下，促使我做出這樣的一種選擇。不過(guò)，相對于認為一種經(jīng)歷使然，我寧愿相信這是我自身在不自覺(jué)的情況下做出的選擇。對于作者所說(shuō)的兩點(diǎn)：與啟發(fā)、引領(lǐng)我們心靈的導師相遇，與選擇了我們的學(xué)科相遇。我也有這切身的體驗和感受。在上大學(xué)之前，我認為自己從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)自己喜歡的語(yǔ)文老師，他們沒(méi)有激起我的語(yǔ)文的興趣和渴望。直到我讀大學(xué)時(shí)，才有幸遇到這樣的老師。雖然他們并不記得講臺下邊的這樣一個(gè)我，但將會(huì )對我的一生產(chǎn)生影響。對我影響最大的是兩個(gè)女教師，其中的一個(gè)我選修她開(kāi)的《王國維與人間詞話(huà)》，另一個(gè)則是旁聽(tīng)過(guò)她對陶淵明《飲酒其五》的解讀。我已經(jīng)不太記得他們所講課的具體內容了，但她們講課時(shí)流露出來(lái)的那種氣質(zhì)將永遠留在我的腦海里。講《人間詞話(huà)》的老師很自我，聽(tīng)她講課，我的面前不是一個(gè)個(gè)獨立的詩(shī)人形象，而是一幅幅鮮活的畫(huà)面，他們的喜怒哀樂(lè )我伸手可及�；蛟S她的解讀不那么權威，在學(xué)術(shù)上也沒(méi)有什么獨有的價(jià)值。但這是一種將自己的生命融入其中的詮釋?zhuān)�是在�?shī)詞中不斷驗證并反省著(zhù)自己的生命。對于臺下的我們，她似乎不承擔什么樣的負擔，也沒(méi)有什么樣的責任。她完全是一種自我的闡釋和陶醉，在一學(xué)期的學(xué)習中，我也和她一起完成了對以往生活的回首�？墒�，她的境界終究不大，她太關(guān)注與自己的世界了，以至于我都不敢走近她，怕打擾了屬于她自己的清凈和領(lǐng)域。而且，從她的言行中我能明顯地感受到那種看似灑脫的背后留有某種不舍，某種遺憾，她終究不能達到人生更高的境界。但這些絲毫影響不了她課堂的魅力。我想她是將自己個(gè)人的生活融入教學(xué)，給我們展示了一個(gè)有血有肉的課堂。她的心是對教學(xué)打開(kāi)的。

　　人性化的職業(yè)概念“是你深層愉悅與外部世界深層渴望之間相遇交融的圣地”(比克納)。傾聽(tīng)自己的聲音：獨處靜思，沉思默讀，野外散步，堅持讀報刊，找一個(gè)可以?xún)A訴的朋友。學(xué)會(huì )“自言自語(yǔ)”。

　　第二章 一種恐懼文化——教育和分離的生活

　　一系列對多元性的恐懼，當不同的真相相遇時(shí)，對沖突的恐懼，恐懼不斷失去自身認同�？謶直旧聿⒉豢膳�，我們要在恐懼中學(xué)習和成長(cháng)。

　　那些在課堂上看上去沉默和憂(yōu)郁的學(xué)生，內心充滿(mǎn)了恐懼。教師體諒學(xué)生的恐懼從而學(xué)會(huì )傾心教學(xué)。為什么了解學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)會(huì )有那么多困難，是因為教師內心充滿(mǎn)恐懼。面對學(xué)生時(shí)，我們會(huì )看到一些我們不愿看到的存在于自己內心的一些東西，學(xué)生讓我們看清我們到底是什么樣和我們到底怎么樣。我們害怕來(lái)自學(xué)生的評判。這個(gè)時(shí)候，教師所要做的不是逃避和走開(kāi)，而是負有責任地跨過(guò)去，不僅因為學(xué)生在成長(cháng)的道路上需要我的幫助，而且我也需要學(xué)生的洞察力與活力來(lái)幫助我更新自己的生命。

　　我認為，恐懼也意味著(zhù)責任。當我們害怕面對學(xué)生時(shí)，是因為我們擔心不能在有限的時(shí)間內讓學(xué)生學(xué)到應有的素質(zhì)，是因為我們對教學(xué)懷有一顆敬畏之心。正是有了這樣的恐懼，才促使我們不斷努力來(lái)提高自己的教學(xué)能力，爭取不浪費學(xué)生寶貴的時(shí)間。在本科時(shí)，我讀的是綜合性大學(xué)，而非師范類(lèi)院校。所以，學(xué)校對教育學(xué)、心理學(xué)以及教學(xué)的技巧等方面不重視，就我個(gè)人而言，對這類(lèi)知識也是極為輕視。因為我相信，思想決定一切，視野決定寬度，境界決定高度。只有低級階段才會(huì )重視所謂的'教學(xué)技能，高級階段是對此不以為然的。再加上受高中語(yǔ)文課的影響，認為語(yǔ)文教學(xué)工作是一件極為簡(jiǎn)單的事，沒(méi)有必要花費太多的精力。所以，當時(shí)認為，當語(yǔ)文老師有什么難的，教學(xué)有什么難的，還值得費這么大的功夫�，F在回頭看來(lái)，才發(fā)現自己是多么幼稚。而且隨著(zhù)接觸的教學(xué)方面的內容的增加，才更加明白這是多么大的學(xué)問(wèn)。而自己也越來(lái)越懷有恐懼之心了，總覺(jué)得這樣做不利于學(xué)生的發(fā)展，那樣教對他們的學(xué)習作用不大。正是這種恐懼心，讓我不斷思考，怎樣才能找到屬于自己的教學(xué)方式。當然，應該坦然面對恐懼，不然，終日陷入其中，也不利于教師個(gè)體的自我成長(cháng)。

　　第三章 潛藏的整體——教與學(xué)的悖論

　　“為了更正我們對教學(xué)技術(shù)的過(guò)分重視，我強調教師的自身認同和自我完整。為了糾正我們對于客觀(guān)知識的癡迷，我強調主觀(guān)契合。為了糾正我們對智力過(guò)多的關(guān)注，我重視情感對于禁錮或解放思想的重要性�！碑斠粋�(gè)人是健康、完整的，他的頭腦和心靈就是一個(gè)整體，而不是非此即彼，互相分離，在教學(xué)中尊重這種對立和統一可以促使我們更完整。

　　理解自身的獨特性，找到新的教學(xué)方式，而不是在遭遇困難與挫折時(shí)就放棄。只有堅持自己適合自己的方法，才能保持自身認同和自身完整。

　　“當我進(jìn)行課堂教學(xué)設計時(shí)，我意識到有六種我想融入到教與學(xué)的空間中去的悖論張力：1 這個(gè)空間應該既是有界限的又是開(kāi)放的。2 這個(gè)空間應該既令人愉快又有緊張的氣氛。3 這個(gè)空間應該既鼓勵個(gè)人表達意見(jiàn)，也歡迎團體的意見(jiàn)。4 這個(gè)空間應該既尊重學(xué)生們瑣碎的“小故事”，也重視關(guān)乎傳統與原則的“大故事”。5 這個(gè)空間應該支持獨處并用集體的智慧做充分的支撐。6 這個(gè)空間應該是沉默和爭論并存的�！边@簡(jiǎn)單的六句話(huà)看起來(lái)簡(jiǎn)單，做起來(lái)就難了。這需要教師不僅要有一定的知識儲備，同時(shí)也要有教學(xué)的智慧。界限幫助我們鎖定教學(xué)目標，沒(méi)有目標的教學(xué)只能讓課堂背離原先的方向，最終不知走向何處，開(kāi)放則讓學(xué)生發(fā)散思維;不必拘泥于一時(shí)一地，促進(jìn)他們思維能力的形成。愉快的氣氛可以讓我們自然地融入到教學(xué)當中，吸引我們的注意力，而緊張的氣氛則讓每個(gè)學(xué)生不停地思考，而不是被動(dòng)地接受，這樣他們的腦子才會(huì )被充分調動(dòng)。中國人的合作一直被世界詬病，大家習慣了獨自作戰，而不是從集體中汲取力量。我想這種思想跟教育有著(zhù)密不可分的聯(lián)系，只要做好自己的就好了，何必管其他人，他們做的再好也不過(guò)是他們的。這種想法讓我們不注重甚至忽視他人的想法，只在自己的世界里不停地打轉，最終只能是憑一己之力來(lái)做事。而但凡有大成就者，無(wú)不借助集體的力量。由此說(shuō)來(lái)，在團體中學(xué)會(huì )傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，同時(shí)注重表達自己的思想，將對我們以后的人生產(chǎn)生很大的影響。再說(shuō)小故事和大故事，看中國學(xué)生的作文，經(jīng)常會(huì )看到一些大故事，那是因為只有這樣才會(huì )被認為境界高，眼光高，具備寬闊的胸懷。如果這些真是出自學(xué)生的感受，倒也無(wú)可厚非。令人恐怖的是，更多的時(shí)候學(xué)生是為大故事而大故事，在作文中毫無(wú)自己的感受，只是用一些所謂的大故事作為堆積的材料。而關(guān)涉到學(xué)生情感的更多的時(shí)候是一些生活瑣事，重視小故事也就意味著(zhù)重視學(xué)生個(gè)體的體驗。獨處是一種境界，在獨處中我們能聽(tīng)到自己的聲音，在集體中我們則更容易聽(tīng)到他人的聲音。只有在自己與他人之間實(shí)現完美的轉換，我們才能既能保持自己的獨立性，又能融入社會(huì )。沉默是一種有意的選擇，我們可以在沉默中思考，爭論也是一種交流，這樣有利于我們家更加完善自己的觀(guān)點(diǎn)。

　　第四章 認知于共同體中——為偉大事物魅力所凝聚

　　教學(xué)就是要開(kāi)創(chuàng )一個(gè)實(shí)踐真正的共同體的空間。在真正的共同體中，認知、教學(xué)和學(xué)的過(guò)程看起來(lái)不太像通用汽車(chē)的生產(chǎn)線(xiàn)，更像一個(gè)市民大會(huì )，不太像一個(gè)官僚機構，更像一個(gè)熱鬧的市集。

　　在共同體中，真理不是通過(guò)教師來(lái)傳達，而是需要每個(gè)人都以客體的身份加入，當初我們必須要遵守它的規則、標準和程序。處于中間的主體就是真理，我們要探求的對象。我們每一個(gè)客體以它為中心，圍坐在它的周?chē)�，懷有激情和原則和它進(jìn)行對話(huà)，在對話(huà)的過(guò)程中，我們實(shí)現了內在生命的對話(huà)。然而，在現實(shí)中，因為認識的偏頗，在教學(xué)中表現出不合理的舉動(dòng)。我們往往認為真理是一個(gè)客觀(guān)的存在，教師的任務(wù)就是盡量避免帶有主觀(guān)的因素去認識它，在整個(gè)過(guò)程中努力保持它的客觀(guān)性并將這一真理傳授給學(xué)生，而學(xué)生只能是被動(dòng)的接受。認識的錯位導致我們整個(gè)教學(xué)理念的錯位。教師應該擺正真理、教師、學(xué)生之間的關(guān)系，要明白自己不是一個(gè)中間的傳授帶，而是要向學(xué)生展示真理，并講述與真理交流的規則。這樣，每個(gè)人都可以直面真理。在共同體中，重要的不是我們之間的互動(dòng)，而是我們與主體的互動(dòng)。這個(gè)共同體要向達到預期的效果，就要以偉大的事物為主體。

　　在這個(gè)共同體中，如果我們達到最高境界，表現出色。是因為偉大事物的魅力誘發(fā)出我們的美德，賦予教育共同體最佳、最優(yōu)的狀態(tài)。我們邀請多元化進(jìn)入我們的共同體中，是因為偉大事物各式各樣的奧秘需要多元的觀(guān)點(diǎn);我們歡迎創(chuàng )見(jiàn)性的論證，是因為我們有必要通過(guò)論爭來(lái)糾正我們對偉大事物的偏見(jiàn);我們奉行誠實(shí)，是因為對我們親眼看到的事物說(shuō)謊就等于出賣(mài)了偉大事物的真理;我們體驗謙卑，是因為我們看到了偉大的事物，謙卑是我們唯一應有的態(tài)度。我們透過(guò)教育成為自由的人，是因為只有被偉大的事物的魅力吸引才能戰勝任何形式上的暴君。當然，事情總會(huì )因為各種各樣的原因偏離它的軌道，因為錯誤的意見(jiàn)，我們會(huì )偏離偉大事物以致把它丟棄。而為了防止這一趨勢，我們要做的就是培養一種神圣感，對偉大的事物懷有崇敬之心，懷有崇敬之心我們才能在教育的領(lǐng)域有著(zhù)不斷的驚喜，能讓我們以開(kāi)放的心態(tài)面對一切。

　　第五章 教學(xué)與共同體中——以主題為中心的教育

　　真正的共同體，既不是以教師為中心，也不是以學(xué)生為中心，而是把一件偉大的事物作為我們專(zhuān)注的焦點(diǎn)。在課程標準中，我們有一種完美的說(shuō)法：以教師為主導，以學(xué)生為主體。也就是說(shuō)一切是為了學(xué)生的發(fā)展，教師的作用在于積極的引導。但是，以目前教育的現狀來(lái)看，則兩句話(huà)不是輕易做到的。之前，講臺就是老師的舞臺，學(xué)生的任務(wù)就是認真聽(tīng)講，做筆記，沒(méi)有必要對教師的內容進(jìn)行思考也不用去懷疑，記住就行了，這些能幫助我們取得一個(gè)好成績(jì)。新課改以來(lái)，發(fā)現這種方法不行，嚴重忽略了學(xué)生的主體地位，把他們置于一種可有可無(wú)的境地。于是，轉而提出了教師為主導，學(xué)生為主體的說(shuō)法�？赡苁且驗槌C枉過(guò)正吧，一些教師害怕被冠于忽視學(xué)生的帽子，轉而在課堂上讓學(xué)生大力表現�？船F在的課堂，那就一個(gè)豐富多彩，教師的幻燈片制作的美輪美奐，學(xué)生學(xué)習的方式必然離不開(kāi)自主合作探究，可有誰(shuí)知道熱熱鬧鬧的背后學(xué)生到底學(xué)到了什么。一線(xiàn)教師困惑，研究人員也困惑，未來(lái)的教師們更不知如何去應對。當我看到以偉大的事物作為教學(xué)的中心時(shí)，眼前不禁一亮，這種方法不錯。只要在教學(xué)中找到一個(gè)合適的點(diǎn)，并將這個(gè)值得討論的偉大事物放于我們討論的中心，那么我們就不會(huì )偏離這樣一個(gè)方向，這樣就不用為學(xué)生、教師的地位而糾纏不清了�？梢哉f(shuō)，這一點(diǎn)讓我有撥云見(jiàn)霧的感覺(jué)。

　　第六章 學(xué)習與共同體中——共事切磋

　　曾經(jīng)有一個(gè)老師告訴我，關(guān)上門(mén)后這里就是你的舞臺，你可以按照自己的意志進(jìn)行自由地教學(xué)。這對于體制比較死板的教學(xué)模式來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一次勇敢的嘗試。同時(shí)，這也說(shuō)明了一個(gè)道理，教學(xué)是一件非常個(gè)性化的活動(dòng)。尤其是對于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，這里沒(méi)有現成的模式，也不需要固定化的教學(xué)，語(yǔ)文本來(lái)就是彈性很大的教學(xué)，固化的思路與思維是對語(yǔ)文乃至文學(xué)的一種褻瀆�；叵�80年代的教學(xué)，因為大家都有統一的標準，更側重于知識的傳授，所以在很多情況下會(huì )保持統一的步伐。如今，語(yǔ)文教學(xué)更注重其人文性，注重能力的培養，雖說(shuō)這種思路為語(yǔ)文教學(xué)提供各種可能，卻又因為教師素質(zhì)的不同出現各種混亂的局面。以至于很多語(yǔ)文教師都不知道怎樣教學(xué)了。這種貌似開(kāi)放的環(huán)境其實(shí)蘊含著(zhù)某種危機，語(yǔ)文教育到底該教些什么?一千個(gè)語(yǔ)文教師在尋找著(zhù)一千種的答案。

　　這需要教育研究者的努力，更重要的是需要每一個(gè)一線(xiàn)教師的努力。我們要做的就是走出課堂，聽(tīng)聽(tīng)其他教師在講些什么，有什么地方值得我們學(xué)習的。這種方法對新教師來(lái)說(shuō)比較常見(jiàn)，而對于老教師則有些做的不到位了。有些學(xué)校強制教師去聽(tīng)其他教師的課并給出一定的評價(jià)，動(dòng)機無(wú)可厚非，希望教師在這個(gè)過(guò)程中成長(cháng)�？墒�，在執行的過(guò)程中，因為種種原因，并不能達到很好的教學(xué)效果。曾經(jīng)我看到一個(gè)學(xué)校采用了這種模式，幾個(gè)教師在聽(tīng)完一個(gè)教師講完后，都根據一個(gè)據說(shuō)很科學(xué)的表格給出評價(jià)并提出意見(jiàn)。我大致翻了一下他們的建議，很多人只寫(xiě)了一句話(huà)，希望教師的互動(dòng)面要廣，不能只局限于幾個(gè)活躍的學(xué)生。誠然，這個(gè)意見(jiàn)很中肯，對于講課教師來(lái)說(shuō)確實(shí)需要改進(jìn)，但這只是就技術(shù)層面爾雅你，況且對于每個(gè)聽(tīng)課的教師來(lái)說(shuō)，他們沒(méi)有學(xué)到多少有用的知識。具體的細微的過(guò)程被幾個(gè)大的方面一掩而過(guò)，沒(méi)有被深入細致的挖掘，這樣造成的后果則是流于形式，讓老師們疲于應付。而最根本的原因，是因為沒(méi)有找到一個(gè)教師交流的方法。

　　任何行業(yè)的成長(cháng)都依賴(lài)于它的參與者分享經(jīng)驗和進(jìn)行誠實(shí)的對話(huà)。在這本書(shū)中，作者同樣給我們提出一個(gè)共同體的概念，希望教師能在這個(gè)范圍內進(jìn)行有效的交流和和合作。在本章中，作者探究了兩個(gè)能生成優(yōu)質(zhì)教學(xué)和促進(jìn)源自教師的自身認同進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)的適當話(huà)題：在教與學(xué)過(guò)程中的關(guān)鍵時(shí)刻，以及能豐富我們教學(xué)自我感的隱喻和影像。在談?wù)撽P(guān)鍵時(shí)刻時(shí)，每個(gè)教師都只要求對自己的親身經(jīng)歷做細致的描述，而不要對其他教師的做法進(jìn)行評價(jià)。而在這個(gè)過(guò)程中，教師通過(guò)聆聽(tīng)別人的故事來(lái)進(jìn)行自我反思，從他人的談話(huà)走進(jìn)自己的內心領(lǐng)域。作者用一個(gè)句子“當我教得最好的時(shí)候，我就像——”，很多時(shí)候，我們對自己的認識并不到位，對自己教學(xué)中的不足也并不能充分地知道。它暗藏于我們的潛意識中，需要我們有意識的努力才能發(fā)現它的本質(zhì)。而隱喻能幫助我們找到我們教學(xué)的特征并針對現狀作出一些有意識的改變。當然，在這個(gè)過(guò)程中，我們如果想要達到理想的狀態(tài)，必須要遵守一定的規則，只有這樣，共同體才能發(fā)揮它應有的作用。其中，在第一條中，最重要的是要安靜地聽(tīng)別人講話(huà)，而不是給出一些忠告。人類(lèi)的心靈不想要被別人“解決”，它只是想要被別人看到和被人聽(tīng)到。給別人忠告，并不能幫助他們解決問(wèn)題，反而會(huì )讓他們避免談?wù)撨@些問(wèn)題來(lái)保護自己的陣地，沒(méi)有人想在別人的忠告面前顯示出弱勢。如果我們確實(shí)有需要被討論的問(wèn)題，并想從問(wèn)題中的得出答案。那就把這個(gè)問(wèn)題作為焦點(diǎn)問(wèn)題讓大家來(lái)討論，在討論的過(guò)程中，我們針對的是這個(gè)問(wèn)題而不是某個(gè)人本身。這樣，教師就能排除一切外來(lái)的因素，直達問(wèn)題本身。在這個(gè)共同體中，我們既接受了別人也接受了自己。

　　第七章 不再分離——心懷希望教學(xué)

　　這一章講述了教育改革的問(wèn)題。每一個(gè)有責任心的教師在教學(xué)過(guò)程中都會(huì )形成自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，并在長(cháng)期的教學(xué)過(guò)程中對教育變革有著(zhù)激動(dòng)人心的設想。然而，在強大的制度和現實(shí)面前，他們的想法顯得幼稚、可笑，最終只能在殘酷的現實(shí)面前選擇絕望地沉默。這里，作者用曲線(xiàn)救國的方式給我們指出了一條新的道路。

　　最初的變革源自我們內心的感受：在內心我們感到有件事非干不可，但外部的反應卻截然不同。這種極端的分裂讓我們痛苦不已，并促使我們做出相應的改變以達到身心的統一和保持自身的完整。但我們要明白，雖然這種要求改革的動(dòng)機是如此強烈，可是它也同樣的脆弱，如果在它不夠成熟的情況下就讓它面臨風(fēng)雨，那么它很可能將無(wú)法生存。這時(shí)我們要做的就是讓它發(fā)展壯大。而第一步就是找到志同道合的人，我們可以從他們那里得到肯定，也可以讓改革的愿望形成具體的語(yǔ)言。關(guān)鍵是，我們要走出第一步，同別人交流，讓別人了解你的想法，當然這其中會(huì )冒有不被別人接受的危險。但是，當我們以這種可見(jiàn)的方式表明我們的價(jià)值時(shí)，我們有時(shí)會(huì )對這種結盟的方式感到吃驚。第三步是最重要的一步也是最具挑戰性的，在這里我們會(huì )遇到不同的聲音，會(huì )有更大的阻力。但是這同時(shí)也是檢視我們改革的一種手段，在挑戰面前我們不斷檢驗和修正自己的價(jià)值。而且，在具體的面向大眾的過(guò)程中，情況有時(shí)會(huì )超出我們的預想，一些不確定的因素把它引向不可知的領(lǐng)域。這時(shí)我們要做的就是完善修正自己改革的思想并努力使運動(dòng)朝著(zhù)我們的方向走。這樣，改革會(huì )在不知不覺(jué)中緩慢發(fā)展，我們在對現實(shí)的調整中實(shí)現自己的改革。而當我們把這些變化制度化時(shí)，他們就會(huì )形成一個(gè)穩定的世界。下一輪的改革就在對這些觀(guān)念的挑戰中不斷發(fā)展…

　　在改革的過(guò)程中，最重要的是我們獲取了精神的獎勵。在第一階段，我們超越自我，不再為自我的分離而痛苦，在第二階段，我們在志同道合的人們之間獲得了聯(lián)系和支持。第三階段，我們走入公共生活，獲得了前所未有的意義。第四個(gè)階段，能夠按本真生活是對我們最大的獎賞。心靈的自由就是我們的自由!

　　回頭看這些改革的步驟，不失為一種理想的模式。但是仔細想來(lái)，這些并不符合中國國情。在中國，但凡改革，大都是自上而下的，很少能有從下自發(fā)地發(fā)起運動(dòng)。而這就決定了改革成為少數人的舞臺，而跟大多數無(wú)關(guān)。究其原因，是跟中國的傳統和制度有關(guān)，一線(xiàn)教師似乎沒(méi)有這樣的使命感，總覺(jué)得這是一件無(wú)關(guān)自己的事情，而上層的決策者也養成了獨言的習慣，太大的責任心讓他們太過(guò)關(guān)注自身對這個(gè)問(wèn)題的看法。這就形成了中國教育改革的現狀。

教師讀書(shū)筆記4

　　讀了《給教師的建議》一書(shū)，感觸頗深。它是蘇聯(lián)當代著(zhù)名教育家瓦。阿。蘇霍姆林斯基為了解決中小學(xué)的實(shí)際問(wèn)題，專(zhuān)門(mén)為中小學(xué)教師寫(xiě)的教育經(jīng)典叢書(shū)。它給教師的建議共有100余條，每條建議既有生動(dòng)的教學(xué)事例，又有精辟的理論分析。盡管現在的教育形勢發(fā)生了很大變化，但蘇霍姆林斯基那閃光的教育思想，對今天的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不顯過(guò)時(shí)。蘇霍姆林斯基不愧為教育理論大師，本書(shū)針對教師的苦惱與困惑，像與教師面對面地進(jìn)行交流一樣。讀過(guò)此書(shū)后，你一定會(huì )有一種豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。本書(shū)一開(kāi)始就提出了這樣一個(gè)讓教師值得深思的問(wèn)題：“為什么早在一年級就會(huì )出現一些落伍的、考不及格的學(xué)生，而到二、三年級有時(shí)候還會(huì )遇到落伍得無(wú)可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學(xué)生呢？”是這些同學(xué)們太笨，還是他們上課沒(méi)有專(zhuān)心聽(tīng)講，還是應該從我們教師自己身上找某些原因？其實(shí)，學(xué)生學(xué)習也是在從事一種腦力活動(dòng)，本書(shū)中有一個(gè)很形象的比喻：有的孩子能打20桶水卻不費吹灰之力，而有的孩子只打了5桶水也累得筋疲力盡了；同樣一道題，有的同學(xué)只需5分鐘就能解答出來(lái)，而有的孩子需花半個(gè)小時(shí)以上，腦力活動(dòng)和體力活動(dòng)一樣，也應因人而異，個(gè)別對待。對后一種孩子應以特別的關(guān)照，了解他們的日常生活習慣、脾氣、家庭背景等原因，從而在課堂上為不同的學(xué)生創(chuàng )造設計出能發(fā)揮他們自身能力的學(xué)習情景，這也是教學(xué)和教育的目的之所在，讓他們真正享受到腦力勞動(dòng)中的成功樂(lè )趣，讓他們也感覺(jué)到自己也是在一點(diǎn)一滴的進(jìn)步中。要做到這一點(diǎn)，確實(shí)不是很容易的。它不僅需要教師付出辛勤的勞動(dòng)，更需要一定的教育技巧，掌握一定的教育藝術(shù)，就像蘇氏在文中提到的`那位數學(xué)教師的數學(xué)課。

　　學(xué)生因人而宜

　　關(guān)愛(ài)學(xué)生全體

　　先進(jìn)理論指導

　　藝術(shù)教育成功

　　看看我們周?chē)�的老師，有幾人能做到這一點(diǎn)，不同類(lèi)型的學(xué)生上著(zhù)同樣的課，提著(zhù)同樣的問(wèn)題，做著(zhù)同樣的作業(yè)，考著(zhù)同樣的一張卷子。即使做錯后教育的方式也是一樣的。試想，這樣下去，怎會(huì )去個(gè)別對待，怎會(huì )不產(chǎn)生差生呢？這也難怪有些教師不停地抱怨他的課堂上學(xué)生不聽(tīng)話(huà)，不專(zhuān)心聽(tīng)講了，也難怪苦口婆心地教育起不到成效了。蘇霍姆林斯基在第一次學(xué)習新教材中也提到，對于那些“學(xué)習困難”的學(xué)生，應走到這些學(xué)生的每一個(gè)人跟前去，看看每一個(gè)人遇到什么困難，給每一個(gè)人提出專(zhuān)門(mén)為他們準備好的作業(yè)題。有時(shí)候在課堂上就能看出，有必要給某個(gè)學(xué)生布置一點(diǎn)家庭作業(yè)，那么有經(jīng)驗的教師通常就當堂布置給他。學(xué)習較差的學(xué)生腦力勞動(dòng)的效果如何，千萬(wàn)不要讓他光是聽(tīng)別的學(xué)生的流利的回答，把黑板上的東西抄下來(lái)。一定要設法讓他獨立思考，因為在思考的過(guò)程中就已經(jīng)包含著(zhù)運用知識的因素，要促使他在每一節課上，在腦力勞動(dòng)中取得哪怕一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步也好。

　　學(xué)習困難學(xué)生

　　八類(lèi)群體之一

　　教師特別關(guān)注

　　提升責無(wú)傍貸

　　另外，蘇霍姆林斯基在許多條建議中都提到，教師要提高自己的教育素養，就是要讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)。要把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考。確實(shí)，我們教師教給學(xué)生的那點(diǎn)基礎知識，只是滄海一粟，教師要想提高自己的教育水平，就需要持之以恒地讀書(shū)，不斷地補充自己的知識的大海，使自己的知識海洋變得越來(lái)越寬廣。我想，今后，讀書(shū)將成為我生活中的重要組成部分。

　　時(shí)代飛速前進(jìn)

　　知識更新?lián)Q代

　　師不學(xué)習落伍

　　繼續教育終生

　　教育是一種精神活動(dòng)，也是一種腦力勞動(dòng)，只有當教育者走進(jìn)受教育者的心靈的時(shí)候，教育的價(jià)值才能真正體現出來(lái)。教育為社會(huì )造就人才，教師助力為學(xué)生的未來(lái)奠基！

教師讀書(shū)筆記5

　　去書(shū)店走走，翻翻書(shū)架上琳瑯滿(mǎn)目的學(xué)前教育書(shū)籍，雖然有很多優(yōu)秀的書(shū)籍，可是很難有心動(dòng)的感覺(jué)，密密麻麻的文字，不知該何去何從。忽然看見(jiàn)了這本書(shū)，本想著(zhù)這就是一本理論性很強的書(shū)，或是某個(gè)孩子的母親寫(xiě)的與孩子在一齊的成長(cháng)事例�？墒欠�開(kāi)后，看到里面的插畫(huà)和那些簡(jiǎn)潔明了的對話(huà)、推薦，我深深的被吸引了�？吹讲瀹�(huà)上正反兩面的比較，我深深的感受到了，我們的家庭以及幼兒園教師多多少少都會(huì )有相應的不恰當的語(yǔ)言。也許那些語(yǔ)言在平日里我們感覺(jué)很正常，可是在比較之下，我就能真正的感受到贊賞性或是接納性、共情性語(yǔ)言的力量。即便我作為一個(gè)成年人，我也更愿意聽(tīng)到這樣的語(yǔ)言。當然書(shū)中所說(shuō)的不僅僅僅是語(yǔ)言，更重要的是一種態(tài)度。

　　讀了這本書(shū)，我有太多的欣喜，也有太多的困惑。當我每一天讀了一點(diǎn)點(diǎn)后，我會(huì )充滿(mǎn)期盼，期望第二天的到來(lái)，我覺(jué)得我找到了恰當的和幼兒交流或是處理問(wèn)題的方式，我想要盡快的用這些珍重的方法和孩子們歡樂(lè )、平等、有效的共度在園的完美時(shí)光�？墒窃趯�(shí)施的過(guò)程中總會(huì )遇見(jiàn)一些問(wèn)題。書(shū)上看似簡(jiǎn)單的對話(huà)，在實(shí)施的過(guò)程中并不是不件容易的事情。首先，事情發(fā)生的情境不一樣，書(shū)中的語(yǔ)言不可能生硬的模仿。起先，我認為這些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言很好說(shuō)，可是在溝通的過(guò)程中，我發(fā)現真的很難，正如書(shū)中提到的，我們生活中很多說(shuō)話(huà)的方式已經(jīng)成為定性，想要改變很難，教師或是家人需要練習。其次，我們要改變我們的態(tài)度。生活僅有一次，時(shí)刻只去不回，孩子們完美99的童年亦如是。想要孩子們有一個(gè)美麗的童年，我們要有足夠的耐心去對待他們，去傾聽(tīng)他們的每一句話(huà)，去發(fā)現他們的開(kāi)心或是難過(guò)的瞬間。我們是師生，亦或是母女，生活中的瑣事很多，有時(shí)我們難免會(huì )不耐煩�？墒悄愕囊稽c(diǎn)點(diǎn)疏忽，都可能讓你的孩子留下小小的傷痛。如果你有什么不開(kāi)心的事，能夠和孩子們說(shuō)一說(shuō)，他們能夠感受到你的難過(guò)，但請你不好以此為借口推開(kāi)他們。

　　這本書(shū)對我的影響很大，雖然對于本書(shū)的領(lǐng)悟還不是很透徹�？墒瞧渲嘘P(guān)于學(xué)會(huì )贊賞孩子讓我有了一點(diǎn)小小的驕傲，我深切的感受到了贊賞的力量。

　　禾禾是我們班年齡最小的幼兒，又是男孩子，相對別的幼兒而言，他各個(gè)方面潛質(zhì)的發(fā)展都比較慢，加上他之前沒(méi)有上過(guò)托班（托班下學(xué)期轉來(lái)，可是由于經(jīng)常生病，很少入園），對于幼兒園的生活適應性不是很強，不大參與班級的各種活動(dòng)，每一次吃飯都要教師喂，即便教師喂，他也不大吃，有時(shí)候吃幾口就吐了。他的脾氣很倔，只要他不想吃，便一口飯不會(huì )吃，無(wú)論教師怎樣喂都不吃。由于他剛生下來(lái)就做過(guò)心臟病手術(shù)，教師也總是給予他個(gè)性的照顧。這學(xué)期開(kāi)學(xué)后，他各方面潛質(zhì)的發(fā)展都稍稍提高，可是吃飯仍需要教師喂。有一次吃飯的時(shí)候教師表?yè)P了他，他很開(kāi)心。第二天吃飯的時(shí)候我發(fā)現他很愿意吃飯，雖然有是仍需要教師喂，可是速度快了很多。在接下來(lái)的幾天中，我每一天喂他吃飯的時(shí)候都會(huì )悄悄地表?yè)P他。有一天我看見(jiàn)他用勺子大口的吃飯，我立刻走到他的身邊稱(chēng)贊他，我們禾禾吃飯越來(lái)越好了，都用勺子自我吃了是不是？他笑著(zhù)點(diǎn)了幾下頭，我伸出大拇指給了他一個(gè)大拇哥。我發(fā)現他不僅僅吃飯主動(dòng)了，在別的各個(gè)方面都有很大的提高，看到教師主動(dòng)笑瞇瞇的叫教師好，園里的教師都稱(chēng)贊我們班的小不點(diǎn)長(cháng)大了。

　　看著(zhù)禾禾的每一點(diǎn)提高我都很開(kāi)心，我意識到了稱(chēng)贊的力量�？墒欠Q(chēng)贊并不只是用你真棒！、很好、太好了！等概括性的詞語(yǔ)來(lái)評價(jià)幼兒的言行的。孩子們對于這樣的詞語(yǔ)并不受用，他們很可能認為你是在敷衍他。剛入園的時(shí)候，由于缺少實(shí)踐經(jīng)驗，我不明白如何和孩子交流，如何去稱(chēng)贊他們，在區角游戲的時(shí)候，我看見(jiàn)幼兒搭出好看的房子，我總會(huì )對他們說(shuō)，xx搭的真好！起初孩子們還很開(kāi)心�？墒莾扇�次后，孩子們就對我的稱(chēng)贊不給予回應了，有時(shí)只是沒(méi)有表情的看我一眼，讓我覺(jué)得很尷尬。對于孩子們這樣的回應，我開(kāi)始反思，是他們不在乎教師的稱(chēng)贊，還是對教師的稱(chēng)贊麻木了？在和孩子們的接觸過(guò)程中我發(fā)現，孩子們對于教師的稱(chēng)贊、表?yè)P還是很在意，只是教師不恰當的稱(chēng)贊會(huì )讓孩子產(chǎn)生懷疑，比如在搭積木的時(shí)候，我只是一味的表?yè)P孩子們搭得好，而沒(méi)有指出好在哪里，孩子們對于這樣的稱(chēng)贊，會(huì )產(chǎn)生懷疑教師是在夸我嗎？我搭的真好嗎？沒(méi)有具體指向性的稱(chēng)贊會(huì )讓他們疲憊。所以，我會(huì )練習如何有指向性的稱(chēng)贊孩子，我會(huì )在平時(shí)的活動(dòng)中靜靜的觀(guān)察他們的表現，然后去想一想該如何去稱(chēng)贊她，在下一次的活動(dòng)中能夠有效的對幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊。

　　贊賞是完美的，是孩子們喜愛(ài)的，并且用心想要得到的，可是我也糾結過(guò)，徘徊過(guò)：稱(chēng)贊是又次數限制的么？要有怎樣的度呢？

　　有一次，我們一個(gè)孩子的奶奶來(lái)對我說(shuō)；教師，這天午時(shí)你能給我們家淇淇發(fā)一個(gè)小貼畫(huà)嗎？我們家淇淇已經(jīng)念了好幾天了。淇淇是一個(gè)很乖巧的女孩子，各方面表現都很好，教師和小朋友都很喜愛(ài)她。她經(jīng)常得到教師的稱(chēng)贊或是小貼畫(huà)，可是在經(jīng)歷了一件事情以后，我開(kāi)始思考要不好高頻率的稱(chēng)贊她。一天早晨來(lái)的時(shí)候，孩子們在玩滑滑梯，淇淇在滑梯上跑著(zhù)，和小朋友撞在了一齊，摔倒在滑梯上，我看了看沒(méi)有出現破了青了的狀況，看著(zhù)淇淇有點(diǎn)怕怕的眼神，我只說(shuō)了句，慢點(diǎn)哦。中午吃飯前小朋友去洗完手，地下濕濕的，我提醒小朋友要慢慢走回教室，她跑了回去，我只是請她回來(lái)重走一遍，她便哭了。對于這樣的狀況我想了想，是不是平時(shí)在幼兒園教師全是正面的稱(chēng)贊，她不能理解教師指出的不恰當的地方，是不是要進(jìn)行挫折教育呢？于是在稱(chēng)贊幼兒的時(shí)候，我故意忽視了她。每當看到她渴望得到教師稱(chēng)贊的'眼神的時(shí)候，我的心理也十分的糾結，她的確做的很好，我要繼續忽視她么嗎？在一次次的糾結中，我發(fā)現自我錯了。正如大人們愿意得到別人的稱(chēng)贊一樣，我們渴望別人稱(chēng)贊我們新買(mǎi)的裙子漂亮、新剪的頭發(fā)好看一樣，孩子們也渴望得到別人的稱(chēng)贊，尤其是教師。每一個(gè)孩子都就應被稱(chēng)贊，他們每一點(diǎn)提高、每一

　　點(diǎn)好都期望教師看見(jiàn)，而教師的稱(chēng)贊正是教師對他們的反饋。對于淇淇的這種狀況是我做的不夠好，由于淇淇是一個(gè)乖巧的女孩，所以平時(shí)她有一點(diǎn)點(diǎn)做得不夠好的地方，我都會(huì )假裝沒(méi)看見(jiàn)，正是教師這樣的行為才讓淇淇哭了。所以，對于幼兒不恰當的行為也應當及時(shí)給與回饋，不能應為她是乖乖女，就放縱她，這樣對于別的幼兒不公平，對于她也不公平。教師的稱(chēng)贊或是指出幼兒不恰當的地方，都只是針對幼兒當下的行為，而不是針對幼兒本身。

　　看到孩子們一點(diǎn)點(diǎn)的提高后，我開(kāi)始了了一個(gè)計劃：每一天一稱(chēng)贊。一個(gè)在大人看來(lái)微不足道的稱(chēng)贊或許能讓孩子興奮一天或是好一陣子，我們不就應吝嗇我們的稱(chēng)贊，孩子們每一天用他們甜美的微笑來(lái)溫暖我的心靈，我也就應用我的眼睛去發(fā)現他們的美，用我的嘴巴去稱(chēng)贊他們，為他們的每一天都帶來(lái)一絲甜蜜。每一天對每一個(gè)幼兒進(jìn)行稱(chēng)贊可能對于一個(gè)新教師有一點(diǎn)困難，可是我想發(fā)奮的一點(diǎn)一點(diǎn)的做好，也許從此刻開(kāi)始，我一天只能關(guān)注到10個(gè)幼兒，慢慢的，會(huì )越來(lái)越多，也會(huì )越來(lái)越仔細的發(fā)現幼兒的每一點(diǎn)細變化。站在孩子們的角度，恰當的有針對性的表達自我真實(shí)的感受，孩子們是能夠感受到教師發(fā)自?xún)刃牡姆Q(chēng)贊的。

教師讀書(shū)筆記6

　　今天我去杭州市體育局采訪(fǎng)認識了一位身殘志堅的余紹森爺爺，他是在做體操是摔成了殘疾，但他沒(méi)有放棄他的理想，現在他是幼兒籃球操的創(chuàng )始人，還獲得2017年“感動(dòng)中華“獎杯。

　　要采訪(fǎng)余爺爺了，我心里非常激動(dòng)，左顧右盼等啊等，就在我站在門(mén)口上竄下跳的時(shí)候，我看見(jiàn)余爺爺正坐著(zhù)輪椅過(guò)來(lái)了，“余爺爺，余爺爺”我們叫著(zhù)并跑了過(guò)去，余爺爺也很熱情地跟我們打招呼。隊員們問(wèn)了一些非常有意義的問(wèn)題，我也開(kāi)始問(wèn)余爺爺做幼兒體育時(shí)第一步做了什么？摔傷后用了多久的時(shí)間來(lái)平復心情？余爺爺告訴我：“當我從一個(gè)擁有強健體魄的'運動(dòng)員摔成生活不能自理的病人后，我也急得不行，拼命想要治療，再難再苦，至少要重新站起來(lái)啊”�？墒鞘軅�后的六年中，我做過(guò)三次大手術(shù)，兩次與死神擦肩而過(guò)，試過(guò)各種各樣的辦法，但奇跡始終沒(méi)有出現，后來(lái)我考慮再三不能就此認命，決心繼續從事體育事業(yè)——“用腦子搞體育研究”。我開(kāi)始自學(xué)日語(yǔ)，并報考上海體育學(xué)院的大專(zhuān)函授班，坐著(zhù)輪椅堅持上課風(fēng)雨無(wú)阻�！�

　　我聽(tīng)完后，很震驚，很感動(dòng)，覺(jué)得自己遇到難事畏難太不應該了，我要好好的像余爺爺學(xué)習。余爺爺教會(huì )了我們要面對現實(shí)要打好基礎，余爺爺告訴我們少年強則國強！希望以后還有這樣子的機會(huì )能采訪(fǎng)這樣的人

教師讀書(shū)筆記7

　　對于我們教師學(xué)習新的知識來(lái)面對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來(lái)的人是不可戰勝的。但是由于工作的限制，上班族們不能向學(xué)生那樣坐在課堂里學(xué)習，而讀書(shū)就成了我們最有利的知識武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便的學(xué)到新的東西，擴展新的思路�？偟膩�(lái)說(shuō)，讀書(shū)對于我們個(gè)人成長(cháng)的好處可體現在幾個(gè)方面。

　　一、讀書(shū)可以讓我們站在更高的高度來(lái)看問(wèn)題，從而少犯錯誤，少走彎路。

　　牛頓說(shuō)過(guò)他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學(xué)巨人的虛懷若谷自然值得我們學(xué)習，我們還可以從中學(xué)到更有價(jià)值的東西。書(shū)籍對于整個(gè)人類(lèi)的關(guān)系，好比記憶對于個(gè)人的關(guān)系。書(shū)籍記錄了人類(lèi)的歷史，記錄了所有的新發(fā)現，記載了古今歷代所積累的知識和經(jīng)驗。

　　只有認真的學(xué)習前人的經(jīng)驗和理論，才能在一個(gè)更高的高度上來(lái)看問(wèn)題，不再犯同樣的錯誤，并有一個(gè)較高的起點(diǎn)。書(shū)本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經(jīng)驗的體現，通過(guò)對他們的學(xué)習，發(fā)現對自己有用的東西。在前人經(jīng)驗的基礎上來(lái)不斷的完善自己，大大的促進(jìn)了個(gè)人的成長(cháng)。在很大程度上可以這樣說(shuō)，人類(lèi)社會(huì )的延續和發(fā)展，也是這樣來(lái)實(shí)現的。試想，如果每個(gè)人都是從頭開(kāi)始，那么，無(wú)論多么偉大的'人，做出多么大的貢獻，人類(lèi)社會(huì )最終還是在原地踏步。由此更可見(jiàn)讀書(shū)的重要性了。

　　二、讀書(shū)開(kāi)闊人的視野

　　書(shū)本中的知識可謂是包羅萬(wàn)象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全面。從而能夠更深刻的思考問(wèn)題，事物都是廣泛聯(lián)系的，現代的許多實(shí)踐都證明了各種信息的相關(guān)性，如果只知道一個(gè)領(lǐng)域的信息，必然會(huì )有礙于自身的發(fā)展，掌握更多方面的知識，才能使未來(lái)的不確定風(fēng)險降至最低。就像做股票的人都應了解當今的政治經(jīng)濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學(xué)的學(xué)者們都要有一定的化學(xué)和其他基礎，才能有所成就。記得一位諾貝爾獲獎?wù)咴趶偷┳鲋v演時(shí)就曾說(shuō)過(guò)，現代科學(xué)已沒(méi)有明顯的界限，你必須對相關(guān)的科學(xué)都有所了解才行。

　　在這方面，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學(xué)習的典范，他雖然只上過(guò)中學(xué)，但由于他發(fā)奮讀書(shū)，十九歲時(shí)就能用十二種語(yǔ)言說(shuō)話(huà)和寫(xiě)文章，在參加工作實(shí)踐后，他也沒(méi)有間斷過(guò)學(xué)習和研究，從而被馬克斯稱(chēng)為一部真正的百科全書(shū)。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共產(chǎn)主義運動(dòng)和準確的傳播科學(xué)共產(chǎn)主義理論有很大的幫助。

　　從它的經(jīng)歷中，我們可以體會(huì )到知識的力量，更能體會(huì )到書(shū)本做為人類(lèi)掌握知識力量的有力武器的巨大作用。

　　三、讀書(shū)有助于我們樹(shù)立正確的人生觀(guān)

　　人生來(lái)無(wú)善亦無(wú)惡，關(guān)鍵是正確的引導。在人的成長(cháng)過(guò)程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書(shū)本就是這樣的一位。一本好書(shū)就如一個(gè)好的導師，它能教你如何做人，做一個(gè)于己于社會(huì )都有用的人。書(shū)籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆;書(shū)籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時(shí)光。書(shū)必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿(mǎn)崇高的歡樂(lè )和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。

　　所以我們要倡導并支持讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師，以帶動(dòng)教育事業(yè)的蓬勃健康的發(fā)展。

教師讀書(shū)筆記8

　　“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，作為一個(gè)教師，更應該以書(shū)為友，促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)成長(cháng)。今年寒假，學(xué)校安排我們讀一本書(shū)：《做卓越的教師》。

　　翻開(kāi)書(shū)目，我就被吸引了，從目錄上看，似乎是一部做卓越教師的“兵法全書(shū)”：“教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉”、“做幸福的教師”、“做會(huì )育人的教師”、“做會(huì )上課的教師”、“做會(huì )寫(xiě)作的教師”、“做會(huì )當家長(cháng)的教師”……每一個(gè)題目都讓我想盡快了解里面的內容，于是靜下心來(lái)，慢慢翻閱、品味。

　　在第一輯的開(kāi)篇絮語(yǔ)中，作者談到，“讓每一個(gè)學(xué)生都渴望事業(yè)的成功、渴求人生的卓越、渴求生命的輝煌，這才是我們教育的終極目標，這才是把我們國家和民族引向騰飛和強盛的教育!”而“學(xué)校教育不能讓自己的學(xué)生胸中充滿(mǎn)雄心和壯志，那么，這將是最失敗的教育!”真是語(yǔ)出驚人!原來(lái)我一直以為學(xué)校教育最重要的是教會(huì )孩子如何學(xué)習，如何做人呢。作者高瞻遠矚看教育，給我們指出了教育的終極目標和最高境界。是啊!作為教師如果沒(méi)有這樣的思想和意識，就很難培養出雄心壯志的學(xué)生，就不能引領(lǐng)學(xué)生向更高層次發(fā)展努力!

　　要培養卓越的學(xué)生就要做卓越的教師。如何做卓越的教師?作者引用了一個(gè)個(gè)短小精悍、富有哲理的故事，告訴我們要進(jìn)行專(zhuān)業(yè)發(fā)展的六項修煉，如開(kāi)發(fā)潛能，愛(ài)崗敬業(yè)，勇于實(shí)踐、善于反思、博覽群書(shū)、加強研究等。其中對我思想觸及最大的是第二項修煉“愛(ài)我所選終不悔”。 回想自己從教20年的經(jīng)歷，雖然有過(guò)跳槽的念頭，也曾多次抱怨工作的辛苦，但我始終沒(méi)有離開(kāi)教育崗位，而且一直奮戰在教學(xué)一線(xiàn)，憑的是什么?還不就是對教育事業(yè)的熱愛(ài)!是啊!既然不能“選我所愛(ài)”，那就干脆“愛(ài)我所選”，因為“教師是一種使人類(lèi)和自己都變得更美好的職業(yè);是一種不僅具有越來(lái)越重要的社會(huì )價(jià)值，而且具有內在的尊嚴與歡樂(lè )的職業(yè)�！苯窈�，我將一如既往愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉獻，直到自己職業(yè)生涯的結束。

　　本書(shū)最吸引我的還是第二輯“做幸福的教師”。作者用輕松活潑的筆調，生動(dòng)流暢的語(yǔ)言，巧妙地將教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì )學(xué)等理論融入其中，告訴我們如何進(jìn)行心理健康的調適，如何學(xué)做幸福的教師。如作者說(shuō)：“不是你面對的東西決定你的幸福，而是你面對的方式?jīng)Q定你的幸�！�。作者教給我們的方法有：學(xué)會(huì )陽(yáng)光思考，學(xué)會(huì )人際交往，學(xué)會(huì )開(kāi)心工作，學(xué)會(huì )開(kāi)心生活，尤其是如何學(xué)會(huì )開(kāi)心地工作對我們的指導意義重大。作為一名教師，我們每天重復著(zhù)許多相同的工作，備課、上課、作業(yè)、輔導、考試，難免有些枯燥乏味。但是，如果我們將本職工作當做一門(mén)藝術(shù)去研究，去追求，我們就會(huì )覺(jué)得生活是那么的美好，工作是那么的快樂(lè )!在工作中我們要學(xué)會(huì )承受冷落，學(xué)會(huì )歷經(jīng)磨難，學(xué)會(huì )創(chuàng )新工作，我們就能體會(huì )“工作著(zhù)是快樂(lè )的!”的'內涵。

　　當然快樂(lè )工作的同時(shí)也要學(xué)會(huì )開(kāi)心的生活。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“只有精神及其豐富的人，他們才能成為幸福的人”。作為教師，我們的生活中除了適當的休閑和積極的運動(dòng)以外，恐怕只有讀書(shū)能使我們最開(kāi)心和最充實(shí)了。作者告訴我們：“讀一本好書(shū)，是與一個(gè)高尚的人談話(huà)。人只有一生，但只有一生是不夠的，我們要在優(yōu)秀的作品中再活一次，甚至再活十次，這樣的人生才是有意義的�！弊x書(shū)使我們今天比昨天更有智慧，今天比昨天更慈悲，今天比昨天更懂得寬容，今天比昨天更懂得愛(ài)，我們的境界提高了，我們的胸懷寬廣了，我們能不開(kāi)心和幸福嗎?

　　當然，本書(shū)中還有一些部分專(zhuān)門(mén)敘寫(xiě)如何做會(huì )育人的班主任，如何做會(huì )當家長(cháng)的教師等等，時(shí)間關(guān)系，我還沒(méi)有認真閱讀，但其中的一些精彩語(yǔ)言我已摘錄如下，以便以后細細品味：

　　“對一名教師來(lái)說(shuō)，推動(dòng)其教育事業(yè)發(fā)展應該有兩個(gè)輪子，一個(gè)叫做”情感“，一個(gè)叫做”思考“。

　　”尊重、信任、理解、是每一個(gè)孩子精神生命所必需的陽(yáng)光、空氣和水，是孩子心靈健康成長(cháng)的必要條件�！�

　　”沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，也就沒(méi)有教育。教師的愛(ài)是滴滴甘露，即使枯萎的心靈也能蘇醒;教師的愛(ài)是融融春風(fēng)，即使冰凍的感情也會(huì )消融�！�

　　”一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思則可能成為名師。成長(cháng)是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)止境;反思也是一個(gè)過(guò)程，永無(wú)終點(diǎn)�！�

　　”教而不研則淺，研而不教則浮�！�

　　有同行說(shuō)：”讀《做卓越的教師》，如同聽(tīng)一位富有思想又極其有演講水平的朋友的演講，一會(huì )兒激情澎湃，一會(huì )兒娓娓細語(yǔ)，一會(huì )兒諄諄教誨，一會(huì )兒促膝談心�！跋Ｍ�我們每個(gè)人都要珍惜這次”全校同讀一本書(shū)“的機會(huì )，好好研讀，相信每個(gè)人都能從中吸取自己所需要的營(yíng)養，不斷促進(jìn)自己的健康成長(cháng)。

教師讀書(shū)筆記9

　　教育者應當深刻了解正在成長(cháng)的人的心靈。

　　教育是事業(yè)，而教師是職業(yè)。我們從事的是教師這一職業(yè)，擔負的卻是教育的`責任。師與生之間，維系在一起的是愛(ài)，因而愛(ài)也就成為了教育永恒的主題�！敖逃�的最高境界是不留痕跡的愛(ài)，我希望自己能夠達到這個(gè)境界�！倍嗝礃銓�(shí)的一句話(huà)。正是這樣樸實(shí)的一句話(huà)，道出了張思明對教育的理解，表明了他對教育工作的態(tài)度——用心去做。

　　用心做教育，就要擁有一份童心。

　　教師與學(xué)生構成了教育的主體，教師是施教者，學(xué)生是受教者，而兩者并不是對立的，教師與學(xué)生間的和諧成為了教育活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保障。在教育活動(dòng)中，由于學(xué)生的年齡因素決定了學(xué)生的思想，他們有自己觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的視角，作為與學(xué)生有一定年齡差距的老師，則必須要擁有一顆學(xué)生一樣的童心才能與學(xué)生走得更近，才能走進(jìn)學(xué)生內心深處，使教育活動(dòng)以最小成本取得最大效益。

　　用心做教育，就要奉獻一片愛(ài)心。

教師讀書(shū)筆記10

　　蘇霍姆林斯基說(shuō)：“讀書(shū)，讀書(shū)，再讀書(shū)，---教師的教育素養就取決于此。要把讀書(shū)當做第一精神需要，當做饑餓者的食物。要有讀書(shū)的興趣，要喜歡博覽群書(shū)，要能在書(shū)本面前坐下來(lái)，深入地思考”。李鎮西每天的“五個(gè)一工程”讀書(shū)不少于一萬(wàn)字。并且給教師推薦的130本書(shū)，包括古典，教育，人文，雜志類(lèi)的。他說(shuō)：“不讀書(shū)就會(huì )失眠。讀書(shū)總是伴隨著(zhù)思考，而思考總是讓自己情不自禁的把思想火花記錄下來(lái)”。

　　面對社會(huì )對人才的高要求，時(shí)代賦予我們的新任務(wù)，感受家長(cháng)對孩子的殷殷期盼，考慮學(xué)生能否健康成長(cháng)，都要求我們在工作的同時(shí)，加強學(xué)習，及時(shí)充電，為學(xué)生的“美麗人生”奠定良好的開(kāi)端。隨著(zhù)義務(wù)教育制度的改革，和學(xué)苗的減少，民辦教育，更面臨著(zhù)巨大的挑戰!正如馬校長(cháng)講話(huà)中提到的那樣，除了我們的先進(jìn)辦學(xué)理念外，打造品牌學(xué)校，打造精品師資隊伍，創(chuàng )造我們自己的特色，是我們最重要的生存關(guān)鍵。因此，學(xué)習，完善自我就非常必要。讀書(shū)欲望，就是生存欲望，應該是源于自身的危機感。

　　回想畢業(yè)以來(lái)，把幾乎所有的精力都放在日常工作之中了，讀的書(shū)很少，能可記錄下的閃光的東西更少。有很多思想的火花也隨著(zhù)流失的歲月而沒(méi)有了蹤影。在平凡的日子里送走了16載的風(fēng)風(fēng)雨雨。雖然甘愿青絲覆霜雪，讓雛鷹展翅飛;雖然也被家長(cháng)認為是孩子在造化，才遇上這樣的好老師;雖然也是桃李滿(mǎn)天下，但這花圃缺少了誘人的芳香。缺少了歲月沉淀下的精華。這不能不說(shuō)是個(gè)遺憾!我們的理念必須與時(shí)俱進(jìn)，我們的思想必須與時(shí)代合拍，通過(guò)這次讀書(shū)，真的該凈化一下自己的靈魂了，用一顆虔誠的心，感恩生活;用廣博的愛(ài)，播種希望;用不懈的努力，提升做人的品位，敢于正視現實(shí)，敢于直面人生!剖析自己惰性的源頭。我會(huì )抓住這個(gè)契機，發(fā)奮讀書(shū)。我們要給學(xué)生的不僅是一桶水，一缸水，而且是一泓流動(dòng)的清泉。及時(shí)充電，提升自我!這是我的第一個(gè)感想。

　　第二，追隨先哲，完善自我

　　蘇霍姆林斯基的《給教師的建議》，雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但他那些光輝的教育思想對現在的教育工作者來(lái)說(shuō)，絲毫不為過(guò)時(shí)。針對我們的困惑和不解，好像與我們面對面地交流一樣。為我們在苦悶和迷茫中，提供著(zhù)潛意識的理論幫助。正是唐守業(yè)記者勇于探索樓蘭王國的奧秘，才踏著(zhù)彭加木的足跡勇敢地前行。相比之下，我們沒(méi)有那樣的壯舉!勇于探索，追隨先哲。先哲的雋語(yǔ)，是青春的風(fēng)景，是成長(cháng)的動(dòng)力，是智慧的聚焦。

　　讀罷《愛(ài)學(xué)生就等于愛(ài)自己》，感觸頗深，一名教師不光要培養學(xué)生的學(xué)習能力，更重要的是要培養學(xué)生的愛(ài)心。如果我們的教育僅僅停留在講課，聽(tīng)課，輔導，考試，選拔，從而忽視了學(xué)生情感的培養，那么，我想我們的教育是可怕的，危險的。愛(ài)學(xué)生就要為孩子的身心健康發(fā)展考慮，這個(gè)問(wèn)題不光是教師自身努力所能達到的，它是民族的價(jià)值取向問(wèn)題，它需要全社會(huì )引發(fā)對教育的深思!

　　多年來(lái)，每當我在工作中遇到疑難問(wèn)題的時(shí)候，就常常靜坐桌旁，翻閱相關(guān)書(shū)籍，與那些古今賢達，睿智之人進(jìn)行一場(chǎng)心靈對白。面對他們的博大胸襟，經(jīng)典的論述。頓時(shí)茅塞頓開(kāi)。每個(gè)哲人都是一個(gè)廣闊的世界。杜威的兒童中心主義觀(guān)點(diǎn)讓我們更好地為學(xué)生服務(wù);克魯普斯卡亞對少年兒童的教育思想至今仍散發(fā)著(zhù)光芒，贊可夫提出了教育促進(jìn)發(fā)展;古今中外，名人大家的風(fēng)范，總會(huì )為我們在迷茫時(shí)擎起一盞明亮的燈，照亮我們的前程!走進(jìn)周恩來(lái)，會(huì )理所當然地吸收他的高尚品質(zhì)與橫溢的才華!聚焦時(shí)代英雄，感動(dòng)著(zhù)他們的獻身精神!書(shū)香，伴隨我們成長(cháng)中的平凡的日子!讓所有的日子都那樣充實(shí)而溫馨!

　　第三，大愛(ài)無(wú)疆，師愛(ài)永恒

　　縱觀(guān)教育大家們的思想精髓，一個(gè)主題。李鎮西說(shuō)：“愛(ài)是永恒的教育理念，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育，有愛(ài)的教育才是豐滿(mǎn)的真正的教育。但是離開(kāi)了嚴格要求，遷就和縱容學(xué)生的愛(ài)，絕對不是我們所要提倡的真愛(ài)”。嘉匯和諧的校園，縷縷書(shū)香，溢滿(mǎn)每個(gè)角落。所有的老師都在努力著(zhù)，如旋轉的陀螺一樣，永不停息地累并快樂(lè )地工作著(zhù)。讓每節課充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意，情趣盎然，讓學(xué)生心靈放飛，用知識點(diǎn)燃智慧，師生在知識海洋中揚帆起航。因為愛(ài)是最好的老師，是做好一切工作的前提，教師對學(xué)生的愛(ài)是最無(wú)私的。

　　多年來(lái)，也有遺憾。把燦爛的笑臉給了那些認為是品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，對他們寬容有加;其實(shí)那些中差的學(xué)生更需要老師的呵護與關(guān)愛(ài)。有人說(shuō)，差生到社會(huì )上都是好樣的，因為他們從小的抗挫能力極強。是我們的忽視和指責讓孩子們堅強嗎?他們和別的孩子一樣享受均等的教育機會(huì )啊!可是，當他們離開(kāi)學(xué)校后，和老師的感情最深厚，也最真摯。相比之下，孩子比我們更大度，更寬容!有時(shí)，一個(gè)電話(huà)，一個(gè)信息，來(lái)自遠方，甚至你想不起來(lái)他是誰(shuí)，他說(shuō)，老師，我是咱班最調皮的那個(gè)�？�，老師教的調皮的何止你一個(gè)?尤其到了教師節或是春節，學(xué)生的祝福已是鋪天蓋地!!孩子走到千里萬(wàn)里。老師還在他的心里!我們不經(jīng)意的表?yè)P或者批評對他們都會(huì )有很大影響�；叵肫饋�(lái)，即自豪，也有深深的內疚。有種欲哭無(wú)淚的感覺(jué)!我們需要社會(huì )對我們公平公正，那么我們?yōu)楹尾话堰@顆公正的心埋藏在那些幼小的心靈里，讓他們從小就享受一種公平呢。這種無(wú)形的公正會(huì )讓孩子感受世界的美好!

　　成績(jì)不優(yōu)異不代表他們的品行有問(wèn)題。我們應該給予他們更多的厚愛(ài)。他們畢竟是孩子，需要我們把他們扶上馬，送一程，然后才可以馳騁疆場(chǎng)!這個(gè)社會(huì )，只有兩種職業(yè)，有道德約束，一是醫德，另外就是師德。一個(gè)教師有問(wèn)題，社會(huì )的指責會(huì )把我們淹沒(méi)，所以不允許我們犯錯誤!有人說(shuō)：：教師吃的草，擠的是奶。甚至是一杯熱奶!

　　新時(shí)期的班主任工作，面臨著(zhù)巨大的挑戰�？墒侨绻�我們能彎下腰，從孩子的角度看問(wèn)題;真正走進(jìn)他們的心靈，也許效果會(huì )更好。

　　上學(xué)期，有件事對我觸動(dòng)很大，那是看了期末的考評單時(shí)，說(shuō)誰(shuí)犯錯誤了，老師就讓就交20元。這件事情的原委是這樣的：開(kāi)學(xué)后，發(fā)現一些同學(xué)經(jīng)常去買(mǎi)小食品，吃過(guò)后果皮亂扔。幾次禁令不止。我就和大家商量，有的同學(xué)說(shuō)，有福同享，給大家都買(mǎi)，我說(shuō)了一句春晚臺詞，“好”!就這么定了。第二天。就有人撞槍口，被同學(xué)檢舉，我不能不睬，那就按規矩吧。他不情愿地拿出20元給了財產(chǎn)委員。我們買(mǎi)了38個(gè)棒棒糖。沒(méi)想到，就這么件事，傷害了我們彼此的情感。今天看來(lái)，如果我能換一種處理方法，孩子也許就會(huì )欣然接受。告訴他吃小食品對身體如何不好，另外也養成了亂花錢(qián)的壞毛病。而我是以大人的思維強制孩子遵規守紀，沒(méi)有允許孩子犯錯誤，正如李鎮西老師所講，我們應該走進(jìn)學(xué)生的心靈，給他們改正錯誤的機會(huì )。!換種思維，方法遍地是，為何走死胡同?要增加了師生的情感，而不是用簡(jiǎn)單的方式解決所有問(wèn)題。讀書(shū)幫助我解開(kāi)心靈的疑惑。

　　第四，關(guān)愛(ài)學(xué)生轉變思想

　　李鎮西老師說(shuō)：“把教育作為自己最大的興趣和愛(ài)好。揠苗助長(cháng)不如順乎天性，為孩子遮風(fēng)擋雨不如讓孩子經(jīng)歷風(fēng)雨。我們的責任在于發(fā)現并扶正學(xué)生心靈樂(lè )土中的美每一株幼苗，讓它不斷排擠掉自己缺點(diǎn)的.雜草”，“學(xué)生的自尊心是非常脆弱的東西。對待它要極為小心，要小心得像對待一朵玫瑰花上顫動(dòng)欲墜的露珠，因為在要摘掉花朵時(shí)，不可抖掉那閃耀著(zhù)小太陽(yáng)的透明露珠”。

　　其實(shí)，每當我們看著(zhù)講臺下的學(xué)生們聚精會(huì )神地聽(tīng)著(zhù)，時(shí)不時(shí)的流露出或喜或悲的表情，在這里也讓我們看到了自己兒時(shí)的心情。當我們看見(jiàn)學(xué)生用流暢的英語(yǔ)進(jìn)行交談時(shí)，那種自豪溢于言表。關(guān)注所有的學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習和身心健康，培養他們積極的人生態(tài)度，廣博的愛(ài)心!把學(xué)生當成自己的朋友，親人，孩子。

　　社會(huì )都在關(guān)心弱勢群體，老師更要把更多的關(guān)愛(ài)給那些最需要關(guān)心的孩子。尤其那些單親家庭還有性格內向的學(xué)生。我班有個(gè)同學(xué)因父母離異，從小就和姥姥生活在一起。她的憂(yōu)郁，是我從她的眼神中讀懂的。我發(fā)現在開(kāi)學(xué)典禮前，就能否不穿校服的問(wèn)題，她給我發(fā)了近十個(gè)信息，我斷定孩子一定不是和媽媽生活在一起。平時(shí)孩子的臉上看不見(jiàn)一點(diǎn)笑容�？催^(guò)家庭情況登記表果然如此。父母都在日本，早已離婚。孩子每年只能見(jiàn)母親一次。頓時(shí)對她的愛(ài)憐已在心底了!半年來(lái)，在我的悉心呵護與及時(shí)引導下，她的成績(jì)上升很快。臉上也露出燦爛的笑容了!在這次考試中，獲得班級第2名!春節期間，我們幾乎每天都有信息聯(lián)系。她的喜怒哀樂(lè )都在我的心中。在開(kāi)家長(cháng)會(huì )時(shí)，她的姥姥緊緊握著(zhù)我的手，“謝謝老師了”!看著(zhù)老人溢滿(mǎn)淚花的眼，我的心也是潮濕的!為她，也為自己。我們所有的老師都一樣，把最廣博的愛(ài)，給了學(xué)生，可有多少時(shí)間和精力去陪伴自己的親人和孩子呢?從早到晚，我們曾想過(guò)自己?jiǎn)?如果說(shuō)我是合格的老師，但絕對不是合格的母親!每次，女兒生病時(shí)，多希望媽媽在身旁，可是孩子一次次地失望了。為了80個(gè)孩子，我們舍棄了一個(gè)，80比1，核算!

　　播種一種思想，收獲一種行動(dòng);播種一種行動(dòng)，收獲一種習慣;播種一種習慣，收獲一種性格;播種一種性格，收獲一種命運。學(xué)生其實(shí)就是我們的影子甚至是化身。作為教師，我們的任務(wù)不僅是教知識，而是讓孩子從小養成良好的行為習慣。

　　課堂的傳道、探求，不如拓寬孩子們的空間，讓孩子們去書(shū)室感知一下古人與哲人的言與行，開(kāi)展自我教育，理解人生的價(jià)值，激發(fā)孩子們的內心世界，促使孩子理解父母親的辛勞，教師的苦口婆心。

　　學(xué)無(wú)止境，只有堅持不懈的充實(shí)自我，提升自我，完善自我，超越自我，才能更好地完成教書(shū)育人的神圣使命!最后我倡議大家都保持一顆快樂(lè )的童心，開(kāi)心地迎接每一個(gè)日出，坦然地面對每一個(gè)日落!活出我們的精彩!讓我們的心相互溫暖著(zhù)，勇敢前行。讓我們的手，緊握著(zhù)，攙扶著(zhù)戰斗!

教師讀書(shū)筆記11

　　在這個(gè)假期，有幸拜讀了著(zhù)名教育家吳非老師的著(zhù)作《致青年教師》。本書(shū)主要寫(xiě)了吳非老師半生在學(xué)校，所見(jiàn)所聞，事事與校園有關(guān)，所思所想，事事難離教育，所以，本書(shū)是作者對教育的深刻思考，同時(shí)，也是為青年同行指引道路，期望我們在教育學(xué)生的時(shí)候，少走彎路，節省學(xué)費！在本書(shū)的第三輯中，《的確有很難教的學(xué)生》這一節內容引起了我的共鳴，在此淺談一些自己的拙見(jiàn)。

　　吳非老師認為，“教育本身是科學(xué)，既是科學(xué)，就不可能有‘絕對’；既是科學(xué)，也就存在血多需要探索的問(wèn)題，也必然存在我們暫時(shí)無(wú)法解釋的現象，也就必然存在目前我們沒(méi)有能力解決的問(wèn)題；既是科學(xué)，它也將允許失�。�雖然所有的失敗也是相對的）�！�

　　曾幾何時(shí)，這句話(huà)風(fēng)靡校園，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”，教師會(huì )上，教學(xué)講座上，更有的直接成了學(xué)校標語(yǔ)出現在校園圍墻上，作為老師，家長(cháng)，學(xué)生看到，聽(tīng)到這句話(huà)會(huì )有何感想。

　　作為老師，對于這就話(huà)的理解我想應該是，家長(cháng)把孩子交給了我們，不管孩子基礎如何，性格怎樣，我們都應該把孩子培養成人，如若不然，就是老師的失職，老師的無(wú)能。而對于不同個(gè)體的每個(gè)孩子，因其家庭環(huán)境，父母文化水平，對于社會(huì )影響的自我控制力的差異，會(huì )出現極其個(gè)別學(xué)生違反學(xué)校紀律現象，更有甚者，出現違法行為，這些都是老師能夠控制的嗎？

　　作為家長(cháng)的理解：我把孩子交給了學(xué)校，老師就應該負責孩子的教育，出現問(wèn)題就是老師的失職，教育的失敗。理性的家長(cháng)會(huì )體會(huì )到，一個(gè)孩子的教育成長(cháng)是需要學(xué)校，家庭，社會(huì )共同的'教育培養方能成才，而不會(huì )把所有的責任都推給學(xué)校。

　　學(xué)生看到這句話(huà)，最多的是給自己開(kāi)脫責任，我學(xué)不好，是老師沒(méi)有認真教，沒(méi)有對我盡職盡責，才導致我沒(méi)有學(xué)好。而自身的問(wèn)題幾乎可以忽略不計。

　　就像吳非老師所說(shuō)，“每個(gè)人成長(cháng)的環(huán)境不盡相同，而且每個(gè)人的學(xué)習過(guò)程都很長(cháng)，在你擔負教育任務(wù)的這一階段，學(xué)生很可能處在低潮；過(guò)了這道‘坎’，他也許意氣風(fēng)發(fā)，突飛猛進(jìn)，你憑什么判定他無(wú)可救藥呢？”

　　總之，“沒(méi)有教不好的學(xué)生，只有不會(huì )教的老師”，有其積極的一面，但萬(wàn)事不能絕對，其負面效應也是毋庸置疑的，只有客觀(guān)的分析、理解，多方的共同努力，學(xué)校教育才會(huì )盡其所能，最大程度的教育好每個(gè)學(xué)生，而對于個(gè)別的害群之馬，也需要家庭，社會(huì )的共同改造。

　　除了以上的內容，我還從吳非老師的書(shū)中學(xué)會(huì )了許多其他的道理�！吨虑嗄杲處煛愤@本書(shū)，真的很好。幾乎每一篇都有感受可談，讓我們始終記住我們是教師，是孩子成長(cháng)的導師，是人類(lèi)靈魂的工程師，孩子的成長(cháng)是教師的職責。讀吳非老師的書(shū)，很容易被里面一種積極向上的東西打動(dòng)著(zhù)，在這個(gè)浮躁的年代，追名逐利的社會(huì )，我們很容易迷失自己，確實(shí)需要常常讀上這樣一些書(shū)來(lái)蕩滌自己的心靈，撥開(kāi)身邊的迷霧，知道自己前行的方向。堅持自己該堅持的，改進(jìn)自己該改進(jìn)的，然后讓自己的心安下來(lái)！

教師讀書(shū)筆記12

　　1對知識的興趣的第一個(gè)源泉，第一顆火星，就在于教師對上課時(shí)要講的教材和要分析的事實(shí)所抱的態(tài)度。

　　2讓學(xué)生把你所教的學(xué)科看做是最感興趣的學(xué)科，讓盡量多的少年像向往幸福一樣幻想著(zhù)在你所教的這門(mén)學(xué)科領(lǐng)域里有所創(chuàng )造，做到這一點(diǎn)是你應該引以為榮的事。

　　教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。

　　3學(xué)生應當感到自己的.知識、思想、技能是一種榮譽(yù)和尊嚴。

　　4把每一個(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培養起他們對書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為智力生活中的指路明星，這些都取決于教師，取決于書(shū)籍在教師本人的精神生活中占有何種地位。

　　5如果你的學(xué)生感到你的思想正在不斷地豐富著(zhù)，如果學(xué)生深信你今天所講的不是重復昨天講過(guò)的話(huà)，那么閱讀就會(huì )成為你的學(xué)生的精神需要。

　　6如果教師的智力生活是停滯的、貧乏的，在他身上產(chǎn)生了一種可以稱(chēng)之為“不尊重思想”的征兆，那么這一切就會(huì )明顯地在教學(xué)教育工作中反映出來(lái)。

教師讀書(shū)筆記13

　　竇教師結合自我成長(cháng)的經(jīng)歷，加上自我對“優(yōu)秀”的理解和思考，她向我們呈現了一些關(guān)鍵詞。我把它視為竇教師多年語(yǔ)文教師這個(gè)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域總結出的經(jīng)驗之談。

　　1、永葆活力這是一種生活姿態(tài)，不因年齡的增長(cháng)、環(huán)境的轉換、地位的升降而改變，最終內化為一種精神氣質(zhì)。

　　2、張揚個(gè)性人云亦云，老生常談不談。創(chuàng )意教學(xué)，構成風(fēng)格。3、業(yè)精于勤每一種幸福的背后，都有一個(gè)咬緊牙關(guān)的靈魂。成長(cháng)需要機遇，但機遇絕不能依靠等待。于無(wú)聲處，與不為人知處，默默努力，靜靜成長(cháng)，機會(huì )總會(huì )對你傾心眷顧。

　　4、讀書(shū)養氣不僅僅靜默涵詠、靜思體悟、更要高聲吟頌、活力噴涌。鍥而不舍，孜孜以求，涵養浩然之氣。

　　5、合作共進(jìn)溝通心靈、理解他人；傾聽(tīng)意見(jiàn)，分享經(jīng)驗；心有多寬，路有多遠。

　　6、內省致遠以澄澈之心求灑脫之態(tài)，與繁瑣事外求自由寧靜。7、海納百川無(wú)論是此刻還是將來(lái)，誰(shuí)走前面，誰(shuí)就是我的教師。8、公共情懷拒絕坐井觀(guān)天、目光窄小，關(guān)注時(shí)事，放眼世界，緊跟時(shí)代禮貌的腳步。

　　9、筆耕不輟這既是積累經(jīng)驗的方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強勁動(dòng)力。

　　10、關(guān)注細節語(yǔ)文課就是一堆細節。

　　11、善待教材我們無(wú)權選擇課本，但我們必須清楚怎樣使用它。12、尊重寫(xiě)字字，人的第二容顏。漢字是尊嚴，書(shū)法是國粹。學(xué)好漢語(yǔ)，當從寫(xiě)好第一個(gè)漢字開(kāi)始。

　　13、黃金分割教師要勇敢地拒絕各種“看起來(lái)很美”的形式，研究怎樣實(shí)現“講”與“不講”的黃金分割。

　　14、理性視點(diǎn)我們應關(guān)注的是學(xué)生的真實(shí)收獲，而非評委們的打分牌。風(fēng)行的理念，不是唯一的`確定標準。風(fēng)起云涌之時(shí)，要用理性的視點(diǎn)坐看潮起潮落。

　　15、把握自我永遠把自我定位教育海洋中一枚微不足道的海星，既不妄

　　自尊大，也不妄自菲薄。

　　讀過(guò)之后我想談些感想。學(xué)生，教學(xué)的全部意義

　　一節低年級的課例，教師總叫前面的幾個(gè)同學(xué)發(fā)言，而其他也想得到小紅花的孩子一次次失望。下課后孩子向教師索要教師不給，還說(shuō)“你要課堂舉手發(fā)言才能給呢！”這真是夠諷刺的。還有的教師動(dòng)不動(dòng)就孩子臉上貼上一個(gè)小星星，動(dòng)不動(dòng)就拍手歡呼“你真棒！”之類(lèi)的“鬧”課。我們做教師的必須要注意表彰一些孩子的時(shí)候，要照顧到另外一些孩子的情感。要細心輕放每一個(gè)孩子的心。

　　課上要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，目前一些研究課熱鬧大于寧靜，言說(shuō)多于傾聽(tīng)。有一些教師甚至聽(tīng)不出學(xué)生讀錯說(shuō)錯的資料，這怎能談得上指導學(xué)生。所以，學(xué)生要學(xué)會(huì )傾聽(tīng)，為人師表的教師率先學(xué)會(huì )傾聽(tīng)學(xué)生的聲音。

教師讀書(shū)筆記14

　　有幸拜讀了李炳亭先生寫(xiě)的《高效課堂22條》，《高效課堂22條》是李炳亭先生潛心研究教育10余年看完后最深的體會(huì )是它以最簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言，概括講述了我們課堂教學(xué)的終極目標，給我們的課堂教學(xué)指明了前進(jìn)的方向。

　　《高效課堂22條》從題目來(lái)看，就覺(jué)得教育理念新穎，貼近教育教學(xué)工作，是我們一線(xiàn)教師的指路燈�；仡櫺抡n程改革以來(lái)，作為一線(xiàn)的教師，我們進(jìn)行了新課程培訓，也搞了一系列的課程改革，無(wú)論是教師主角的轉換，學(xué)生學(xué)習方式的變革，課堂模式的構建無(wú)不是為了掀起教育的另一番新天地。

　　高效課堂主張把課堂還給學(xué)生，課堂上，教師不再是主體，學(xué)生卻成為了真正的主角。他們組成學(xué)習小組與對子，自學(xué)的基礎上再經(jīng)過(guò)群學(xué)，討論，每個(gè)人都對知識有了相當的掌握，于是學(xué)生接過(guò)了教師的擔子，走上了講臺，大膽的表述著(zhù)自我的觀(guān)點(diǎn)，從容的講述著(zhù)解題的思路。一堂40分鐘的課，以前教師可能講30分鐘或40分鐘，高效課堂，這一情景完全相反，一撥又一撥的學(xué)生走上了講臺向自我的'同學(xué)授課，教師坐了學(xué)生的位置，要么給予引導、要么向學(xué)生學(xué)習。能夠說(shuō)，這個(gè)課堂上，“教”與“學(xué)”真真切切到達了教學(xué)相長(cháng)的效果。

　　而高效課堂上，學(xué)生跟教師則是平等的關(guān)系，學(xué)生有跟教師一樣的權利，他能夠講課，能夠對教師的做法提出自我的看法，師生共同探討。教師說(shuō)的學(xué)生并不是完全認同。出現疑問(wèn)的時(shí)候，學(xué)生會(huì )大方的跟教師說(shuō)教師，我認為這道題應當這么做。即使講錯了也沒(méi)關(guān)系，因為這是“我的課堂”，所以“我做主”。

　　反思自我的教育教學(xué)工作，盡管自我力求轉變新的教育理念，可當遇到困難時(shí)，自我卻退縮了，前功盡棄了；反思自我的課堂教學(xué)，盡管自我力求把學(xué)習主權還給學(xué)生，但當遭遇學(xué)生的沉默時(shí)，遭遇時(shí)間的緊迫時(shí)，遭遇教學(xué)成績(jì)的影響時(shí)，自我卻又沒(méi)能這條路上披荊斬棘，堅持下去。

　　作為新課改時(shí)代的教師，我們應當堅信，課改任重道遠，但讓我們一齊勇挑重擔，向目標出發(fā)，努力使自我教育這塊沃土上盡情的發(fā)揮所長(cháng)吧！

教師讀書(shū)筆記15

　　時(shí)下，根據中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)未成年人思想道德建設的若干意見(jiàn)》的要求，家長(cháng)、教師、學(xué)者、專(zhuān)家都在積極地探討如何切實(shí)有效地加強未成年人思想道德建設的問(wèn)題，未成年人思想道德教育已經(jīng)引起社會(huì )各界的廣泛關(guān)注。

　　《走向主體性德育》中寫(xiě)得好："學(xué)生和成人一樣，是有血有肉、有生命尊嚴、有思想感情的人。只有把學(xué)生真正當人看，才能避免不尊重學(xué)生的主體地位、抑制人的主體性發(fā)展的弊端產(chǎn)生。"的確，在現實(shí)生活中孩子的主人地位沒(méi)有怎么體現出來(lái)，主體參與機會(huì )太少了。在社會(huì )上，所有有關(guān)孩子的事項，我們很少征求孩子的意見(jiàn)。在學(xué)校里，重要的學(xué)習、娛樂(lè )活動(dòng)主要是由校方?jīng)Q定，學(xué)生將服從學(xué)校的安排。在家庭中，父母往往愛(ài)給孩子作決定。在父母看來(lái)，孩子沒(méi)有能力對自己的行為和決定負責。成年人往往在孩子不知情的情況下，給孩子訂了若干個(gè)品德培養的目標。當然這些做法無(wú)疑是為了孩子好，是真心希望孩子能夠成為一個(gè)具有優(yōu)良道德品質(zhì)的現代人。但是，我們需要捫心自問(wèn)：您的目標和要求孩子們了解嗎？理解嗎？同意嗎？制定這些德育目標時(shí)，孩子們參與了嗎？

　　幸福是一種感受和體驗，也是一種實(shí)在的生活境遇。人之所以能在生活中克服千難萬(wàn)險，最根本在于人有精神動(dòng)力或精神支柱，而追求幸福是最根本的精神動(dòng)力。

　　求真、求善、求美的過(guò)程既是感受幸福的過(guò)程也是創(chuàng )造幸福的過(guò)程。知識和文化修養是感受和創(chuàng )造幸福的關(guān)鍵，教師是培養祖國人才的核心力量，因此學(xué)習就顯得更為重要，就應該"把終身學(xué)習看作是生存的需要和實(shí)現幸福的`重要途徑。"這也是《創(chuàng )造幸福的教師生活》一文所倡導的理念。我們很難斷言，有知識、有文化教養的人一定比缺乏知識和文化教養的人幸福，但世界上絕大多數人都會(huì )同意活著(zhù)比死了好，健康比疾病好，自由比奴役好，教育比無(wú)知好……有知識有文化比無(wú)知和沒(méi)文化更容易達到幸福，對一個(gè)人的成功和幸福起決定作用的是知識文化，它對一個(gè)人的生活具有深厚意蘊。因此我們教師就更應用知識來(lái)武裝自己的頭腦，不斷"充電"，實(shí)現"工作、學(xué)習、生活一體化"。誠然我們的基本狀態(tài)是時(shí)間緊、任務(wù)重、壓力大，工作和學(xué)習矛盾十分突出，但這并不應成為我們不加強學(xué)習的理由，我們應該把學(xué)習視為每天的一項重要工作，每天不斷繼續學(xué)習，這樣才能獲得更多的幸福，才能用知識創(chuàng )造出更高層次的幸福。

通過(guò)學(xué)習才能形成一種積極的、向上的、對人類(lèi)生活充滿(mǎn)愛(ài)的心態(tài)。我們在平凡中見(jiàn)到了偉大，在平淡中見(jiàn)到了持久。在媽媽平凡的瑣碎的對自己的照料中感受到了人性的偉大；在體力勞動(dòng)后喝杯白開(kāi)水感受著(zhù)甘露般的清香與甜蜜；在握住一雙溫暖的手時(shí)，體會(huì )到了君子之交淡如水的人間真情；在與學(xué)生交談時(shí)感受到了最純真的童心，感受到了他們對自己的尊敬和愛(ài)，更感受到了獲得教育的幸福。

　　學(xué)習不是外在的異化自己的工具，而是實(shí)現人的幸福的基本力量，我們應該永遠敞開(kāi)心胸，讓宇宙的每一處風(fēng)、每一種信息都吹入胸膛，那么這樣我們就能獲得更美更好的幸福，就是一個(gè)真正意義上的會(huì )創(chuàng )造幸福的人，即是一個(gè)會(huì )創(chuàng )造幸福生活的教師。

【教師讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：

教師讀書(shū)筆記06-13

教師的讀書(shū)筆記02-16

教師讀書(shū)筆記05-28

教師讀書(shū)筆記「精選」08-10

教師讀書(shū)筆記08-16

教師讀書(shū)筆記08-16

教師讀書(shū)筆記精選10-01

教師的讀書(shū)筆記09-25

精選教師的讀書(shū)筆記09-15

精選教師讀書(shū)筆記09-15