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紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記

時(shí)間:2023-07-05 18:28:32 讀書(shū)筆記 我要投稿

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 [集錦15篇]

  認真讀完一本名著(zhù)后,相信大家都增長(cháng)了不少見(jiàn)聞,寫(xiě)一份讀書(shū)筆記,記錄收獲與付出吧。但是讀書(shū)筆記有什么要求呢?下面是小編為大家收集的紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 ,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 [集錦15篇]

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 1

  這幾天,我讀了一本書(shū),名字叫《紅樓夢(mèng)》。

  這本書(shū)寫(xiě)的是賈寶玉和林黛玉愛(ài)情悲劇。

  《紅樓夢(mèng)》是我國18 世紀中期出現的一部古典小說(shuō)。它高度的藝術(shù)性,在我國及世界文學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。它所反映的生活內容極為豐富,具有深刻的思想意義和高度的藝術(shù)成就,在我國及世界文學(xué)發(fā)展史上占有顯著(zhù)的'地位。它以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn),著(zhù)重描寫(xiě)賈家榮、寧二府由盛到衰的過(guò)程,揭露地主階級貴族集團的荒淫腐敗、互相傾軋,暴露出他們殘酷剝削壓迫勞動(dòng)人民的罪惡,歌頌地主階級中具有叛逆精神的青年和某些奴仆的反抗行為,廣泛反映了當時(shí)的社會(huì )矛盾和階級斗爭,對封建禮教等地主階級傳統思想進(jìn)行了批判。但也反映了作者為封建制度“補天”的幻想和某些虛無(wú)主義思想。

  經(jīng)過(guò)我的介紹,大家是不是更想看了呢?

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 2

  “滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚。都云作者癡,誰(shuí)解其中味!奔t樓夢(mèng)開(kāi)篇即一個(gè)“淚”字,從中不難品味出紅樓一夢(mèng)的辛酸、悲哀。

  說(shuō)到淚,大家一定會(huì )想到位居十二釵之首的黛玉。

  黛玉多愁善感之極,常常觸景生悲:聽(tīng)到女孩子們演習戲文時(shí)唱到“如花美眷,似水流年”,便想到諸如“水流花落兩無(wú)情”的話(huà)語(yǔ),不禁“兩眼淚汪汪”了;看到落花,立刻又勾起傷心,一人到葬花處痛苦一場(chǎng);看到寶釵母女共敘天倫,不禁又心酸落淚?

  其實(shí),黛玉原本也是“雪為肌膚,花為腸肚”的人,只是年幼的父母雙亡,寄人籬下,促使她成了那種遇事哭哭啼啼的人了。

  黛玉的淚,不只是為自己而流,更是為自己唯一的男顏知己|——賈寶玉所流的。

  寶玉,一出生就有一塊通靈寶玉,自幼被賈母疼愛(ài),照理說(shuō),他這個(gè)“富貴閑人”應該別無(wú)所求了吧,然而,在這個(gè)“大觀(guān)園”中,他其實(shí)也是很無(wú)奈的:與丫環(huán)金釧兒的.幾句玩笑話(huà),卻使得她投井身亡;晴雯只是不安現狀,反抗,而落得病死的下場(chǎng)?寶玉,雖然是賈府的少爺,但卻無(wú)力反抗?當他好不容易“等”來(lái)一個(gè)知他的黛玉,卻又“迎”來(lái)了金玉良緣?

  按理說(shuō),寶玉與黛玉,一個(gè)喜歡一個(gè)愛(ài),兩人情投意合,這哪里有錯,沒(méi)有錯嘛,但這錯就錯在兩人生在富貴世家。

  賈府表面上金錢(qián)、利益源源不斷時(shí),他正在迅速破落下去,他需要薛府的財力支持,再加上“金玉良緣”之說(shuō),于情于理,似乎寶玉與寶釵非得在一起了,于是,便有了悲劇的開(kāi)始?

  紅樓夢(mèng)看似以“寶黛”二人感情為基礎,展示了一個(gè)家族的興盛衰敗,實(shí)則,諷刺了當時(shí)社會(huì )的黑暗?

  紅樓夢(mèng)的價(jià)值,已超出了文學(xué)……

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 3

  大家可還記得林黛玉?對,正是那個(gè)花下葬花的林黛玉,曹雪芹筆下的與花有緣的林黛玉。

  小時(shí)候也看過(guò)林黛玉的越劇影片。那里面的人物除了賈寶玉、林黛玉,也都想不起來(lái)了。只是記得花樹(shù)下,音麗而思深的'吳儂軟調劃過(guò)長(cháng)空,仿佛枝上的一滴露,顫顫落下。

  黛玉手持花鋤,在樹(shù)下忙碌,邊葬花,邊悲唱:“花謝花飛花滿(mǎn)天,紅銷(xiāo)香斷有誰(shuí)憐……!蓖蝗,一聲“林妹妹“叫來(lái),竟是賈寶玉。千般柔情盡在他這一句“林妹妹”。

  乍看去,黛玉多愁善感,待人遇事略顯刻薄。仔細瞧,才微微想到黛玉的無(wú)奈,內心壓抑而無(wú)處訴說(shuō)?伤蓯(ài)的地方你瞧見(jiàn)了么?不只是濃郁詩(shī)情,絕色佳顏,也是那一點(diǎn)天真慧黠,善雅虐。這才是她內心深處最真的,遠不是人們所夸大的如此多愁。

  而黛玉的俏虐正如寶釵所說(shuō):“世上的話(huà),到了鳳丫頭嘴里也就盡了,幸而鳳丫頭不認得字,不大通,一概是世俗取笑。更有顰兒這促狹嘴,用”春秋“的法子,將世俗的粗話(huà),撮其要,刪其繁,再加潤色比方出來(lái),一句是一句!

  人說(shuō)黛玉的美式一種藝術(shù),“嗚呼一聲猶未了,落花滿(mǎn)地鳥(niǎo)驚飛”。但她的人卻如此的立體鮮活。她的人不只是曉風(fēng)染白蓮,她比大觀(guān)園里任何一個(gè)女子都要美。內心猶如牡丹,姹紫嫣紅開(kāi)遍?伞按嘶ㄓ惺馍,只為一人開(kāi)!

  她豐富的內心,只有寶玉懂得,而寶玉的內心,她也懂得,所以他們相知相愛(ài)。

  本應是一段姻緣,卻因為黛玉的傲而嬌,不肯說(shuō)出口,錯過(guò)了一生。我又想到紅拂女,她只將心事表與李靖,便做的一生一世一雙人。何苦藏得那么累呢?黛玉最后終是含冤而逝,猶如花兒剛開(kāi)便枯萎,令人惋惜。

  從黛玉身上,我總結出:人生短暫,不要忸怩而不肯放言,時(shí)間飛逝,轉眼青絲成白雪,我們應該活得大膽,活出自己的人生。

  恍惚中,我仿佛聽(tīng)到黛玉又在低唱:“試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知……”寶玉喚一聲“林妹妹”,她罷唱,回眸對他盈盈一笑,只見(jiàn)日月失色。

  黛玉是一個(gè)貌美如花,心如花靜,身如花柔,命如花短,與花有著(zhù)不解之緣的女子,愿她來(lái)世活出精彩。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 4

  《紅樓夢(mèng)》是我國的四大名著(zhù)之一,是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫(xiě)。他以賈、王、史、薛四大家族為中心,生動(dòng)地描寫(xiě)了中國末期封建社會(huì )的全部生活。從興旺到?jīng)]落。

  曹雪芹用形象生動(dòng)的語(yǔ)言塑造了許許多多的人物形象。人物的一舉一動(dòng)、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無(wú)不張顯出人物的特點(diǎn)。黛玉的`聰明清秀,才華橫溢,性格孤僻,心思敏捷;寶釵的美麗嫻雅,處事圓滑;史湘云的開(kāi)朗豪爽,心直口快……等都刻畫(huà)得栩栩如生。

  但《紅樓夢(mèng)》和其它幾本名著(zhù)不同,里面錯綜復雜的關(guān)系搞得我暈頭轉向,看來(lái)我還得多讀幾遍才能理清楚。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 5

  《紅樓夢(mèng)》是一部含笑的悲劇。它不只描寫(xiě)了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,而且還大膽地控訴了封建貴族階級的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級和社會(huì )的必然崩潰和死亡。

  《紅樓夢(mèng)》是一部有關(guān)愛(ài)情的小說(shuō),但作者并沒(méi)有把著(zhù)眼點(diǎn)完全放在故事情節上,而是在人物塑造方面下足了功夫,顯示出高度成熟的藝術(shù)水準。全書(shū)共刻畫(huà)了四百多號人物,不同的身世命運,不同的生活情景,在曹雪芹的筆下,人與事的來(lái)龍去脈,一概井然有序,從容自然。上至皇庭貴婦,下至走卒車(chē)夫,其神色、語(yǔ)言及個(gè)性,都纖毫畢現。

  賈寶玉,榮國府的嫡派子孫,銜玉而生。前世為女?huà)z補天剩下的.一塊靈石。從小淘氣異常,但其聰明乖覺(jué)處,百個(gè)不及他一個(gè)。

  賈寶玉是小說(shuō)的核心人物。他聰慧異常,出類(lèi)拔萃,但他不肯“留意孔孟之間,委身于經(jīng)濟之道!彼谴蠹彝ブ械膶檭,但命運卻不由得自己做主,與林妹妹相契相知,抒發(fā)真性情真心意,卻被逼著(zhù)娶了寶釵,終離了俗世,走入茫茫大雪。

  作者充分運用了我國書(shū)法,繪畫(huà),詩(shī)詞,歌賦,音樂(lè )等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統手法,展示了一部社會(huì )人生悲劇。如賈寶玉,林黛玉共讀西廂,黛玉葬花,寶釵撲蝶,晴雯補裘,寶琴立雪,黛玉焚稿等等,還表現在人物塑造上,如林黛玉飄然的身影,詩(shī)化的眉眼,智慧的神情,深意的微笑,動(dòng)人的低泣,脫俗的情趣,瀟灑的文采……

  這一切都是作者憑借我國優(yōu)秀傳統文化的藝術(shù)素養培育出來(lái)的,從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著(zhù)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味。飄散著(zhù)東方文化的芬芳《紅樓夢(mèng)》在思想內容和藝術(shù)技巧方面的卓越成就,不僅在國內成為“中國小說(shuō)文學(xué)難以征服的頂峰”。而且在國際上也受到許多國家學(xué)者的重視和研究,有法國評論家稱(chēng)贊說(shuō):“曹雪芹具有普魯斯特敏銳的目光,托爾斯泰的同情心,繆塞的才智和幽默,有巴爾扎克的洞察和再現整個(gè)社會(huì )的自上而下各階層的能力!

  《紅樓夢(mèng)》真是一本值得品讀的著(zhù)作!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 6

  “滿(mǎn)紙自憐題素怨,片言誰(shuí)解訴秋心?”

  在《紅樓夢(mèng)》中,林黛玉賺取了我太多的眼淚,但是她清靈秀麗而又多疑多妒的氣質(zhì)又吸引了我的目光。只能說(shuō)黛玉的一生是個(gè)杯具,而她與寶玉兩小無(wú)猜的戀愛(ài)也注定是個(gè)杯具。黛玉病弱的身體、孤傲的個(gè)性與自定終身的行為都不是賈母所喜歡的,所以敏感多病的黛玉注定無(wú)人能夠依靠。于是,她懷著(zhù)純潔的愛(ài)可對世俗的'怨憤離開(kāi)了塵世間,實(shí)現了她:“質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強于污淖陷渠溝!钡氖难。

  黛玉小小年紀,父母便先后離世,過(guò)著(zhù)寄人籬下的孤單生活,她常聽(tīng)母親說(shuō),外祖母家與別人家不同……因此步步留心,時(shí)時(shí)在意,不肯輕易說(shuō)一句話(huà),多行一步路,唯恐被人恥笑了。因此,她自矜自重,警惕戒備,用率真與鋒芒去抵御、抗拒侵害勢力。

  黛玉的淚所表達的是世間最貞潔的情感,是對“異端”的崇敬,更是對自身的憐憫。黛玉葬花便是她這一性格的真實(shí)寫(xiě)照。她不忍看落花被玷污,期望它們“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”。她追問(wèn):“天盡頭,何處有香丘?”于是她用錦囊收集落花,建立花冢,用“一杯凈土掩風(fēng)流”。一首《葬花吟》道出的是她一生凄涼的感情和沖破封建禮教的渴望。

  我感受頗深的是黛玉“出淤泥而不染”的氣質(zhì),從小便在榮國府長(cháng)大,但是封建禮教和世俗功利對她并無(wú)影響,黛玉仍持續著(zhù)純真的天性從不顧及后果得失,所以很難融入到大觀(guān)園里去,而且她從不勸寶玉追功求名,也不會(huì )逆著(zhù)自己的性子做事,以這種性格在賈府這樣聲勢顯赫的家族中我行我素自然沒(méi)有好人緣兒。

  昨夜紅樓入夢(mèng)里,紅樓夢(mèng)里夢(mèng)紅樓。黛玉在“一年三百六十日,風(fēng)刀霜劍嚴相逼”的嚴酷現實(shí)中香消玉殞?zhuān)Z府也最終歸結紅樓。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 7

  賈雨村的運氣不是一般的好,背井離鄉窮困潦倒到棲身寺廟的光景,可是他遇見(jiàn)了一個(gè)好鄰居甄士隱,甄士隱不光隔三差五請他喝小酒聊天,還資助他五十兩銀子,準備好御寒冬衣,像父母伺候出遠門(mén)的兒女一樣對待他,讓他上京趕考謀取功名。這個(gè)人時(shí)機到手片刻不猶豫,甄士隱醉酒未醒他就溜了,甄老爺想要替他安排個(gè)落腳處他都等不及。不僅如此,人家的丫鬟還成為了他日后的正妻。而他“不過(guò)略謝一語(yǔ)”,多一句話(huà)都不帶說(shuō)的,還美名其曰:讀書(shū)人不在黃道黑道,不講究規矩,要以事情為重,不用當面辭別。這個(gè)人的臉皮可真厚呢。

  因侍才傲上,為官清明,當官后又被排擠陷害革職,再次成了流浪者。此時(shí),他的第二個(gè)貴人—-林如海出現,這次更加不得了—-直接和皇帝身邊望族紅人賈政拉上了關(guān)系。當了人家五六歲黃毛丫頭幾年老師,學(xué)生多病,他的假期就多,就可以輕輕松松拿工資,還被當成座上賓。到處溜達喝酒閑逛,連諞閑傳都能為自己找到前途,一聽(tīng)說(shuō)朝廷有官復舊職律令,又經(jīng)朋友指點(diǎn)可找雇家林如海辦事,急匆匆趕到林府,一開(kāi)口不及說(shuō)詳盡,人家老早就替他安排好了,推薦信,盤(pán)纏,包括交通工具都是現成的,不到兩個(gè)月就成了南京市市委書(shū)記。這個(gè)人似乎格外得老天爺厚愛(ài),別人做夢(mèng)都盼不到的'好運,他一出世就連連遇見(jiàn)。之前當官遭同行排擠被上頭免官竟然能成他飛黃騰達的墊腳石,因禍得福就在他身上實(shí)現了。

  但是官越大他就越不是人。在薛蟠馮淵爭搶香菱的命案中,他身后的門(mén)子充當了他的打手。這個(gè)門(mén)子忠心耿耿處心積慮為賈雨村上為官之道課,為他講解官場(chǎng)潛規則,為他出謀劃策掩人耳目假公濟私的亂判糊涂案。使他有了向賈政邀功,巴結王子騰的機會(huì )。又為自己的再次高升打下了基礎。門(mén)子,這樣一個(gè)官員的走狗服務(wù)生,對官場(chǎng)對命案了解得如此之透徹,實(shí)在是駭人聽(tīng)聞,曹雪芹借助門(mén)子之口道白了天下官場(chǎng)的五臟六腑?墒情T(mén)子沒(méi)想到他掏心掏肺的主子其陰險不是一般,賈雨村過(guò)河拆橋,翻臉不認人,其沒(méi)良心的程度非同小可。門(mén)子對他的忠心不二反成為他整治門(mén)子的唯一理由,大概這也是官場(chǎng)的律例。

  對待香菱,對待門(mén)子,對待直接輔助他走上官場(chǎng)的甄士隱,他都不僅不報恩,反而利用他們,把他們作為自己官運亨通的墊腳石,他平平穩穩不露聲色的昧良心干壞事,他忘恩負義卸磨殺驢,實(shí)在是上帝錯愛(ài)的壞人,是曹雪芹對賈雨村式官員的本性解析,其映射的意義深遠而長(cháng)久。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 8

  紅樓里每個(gè)人都是那時(shí)受傷害的人,所謂:幸福的家庭大致相同,不幸的家庭各有各的不幸。雪芹先生不會(huì )只是想寫(xiě)寫(xiě)“ 往年人事傷心外”,空做感懷舊人舊事而已。管他人事如夢(mèng),世事如夢(mèng),說(shuō)到底,按照《紅樓夢(mèng)》的說(shuō)法,凡人在人世間走一遭,只不過(guò)是做了一場(chǎng)夢(mèng)罷了。人生的悲劇性早已注定,只剩下各種鮮活的人性在那個(gè)社會(huì )里扭曲掙扎而已。

  我還是堅持我的觀(guān)點(diǎn),紅樓是現實(shí)主義和浪漫主義的結合體,悲劇的結尾更有藝術(shù)的高度,盡管太悲劇了中國人是受不了的。以黛玉為例:這世上每個(gè)人都有他的來(lái)龍去脈,每個(gè)人都有他的酸甜苦辣。為什么黛玉卻那樣牽人衷腸,甚至有人心甘情愿為她而死呢?她究竟美在何處、動(dòng)人在何處?原因很多,但黛玉具有一種悲劇美無(wú)疑是最首要的原因。她寄人籬下,處處要看人眼色,為了保護自己,她不得處處小心。她不允許自己的愛(ài)情里摻雜著(zhù)一絲雜質(zhì),勇敢地追求“山無(wú)棱,天地合,才敢與君訣”的境界,所以她的愛(ài)情之路從一開(kāi)始就坎坷跌撞,直到后來(lái)含憤死去,用生命去祭愛(ài)情之魂。套用一句俗話(huà):真正的悲劇總是動(dòng)人心魄的,因為悲劇是將美毀滅給人看。悲劇就因為它的`悲情,才能愈發(fā)的打動(dòng)人。

  大觀(guān)園女兒們“千紅一哭,萬(wàn)艷同悲”,悲至極,于繁華過(guò)盡之處,只剩下一片焦土。我在這里也給他們默默唱著(zhù)挽歌。和現代社會(huì )相比較,不管在何時(shí)何地生活的人都有其不幸,有其大幸,所謂俗世沉浮,而結果大異,“亦有幸有不幸爾”,用在這里也許不大恰當,只求取其意。平心而論,我對紅樓的體會(huì )感悟是很淺薄的,這里把有感而發(fā)的一些體會(huì )隨意擷取一些,來(lái)和大家一起分享。所謂仁者見(jiàn)仁,智者見(jiàn)智,只期能起拋磚引玉之效

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 9

  《紅樓夢(mèng)》,中國古代四大名著(zhù)之一,章回體長(cháng)篇小說(shuō),成書(shū)于1784年(清乾隆四十九年),夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》。其原名有《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。前80回曹雪芹著(zhù),后40回高鶚續(一說(shuō)是無(wú)名氏續),程偉元、高鶚整理。本書(shū)是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品,作者具有初步的民主主義思想,他對現實(shí)社會(huì )、宮廷、官場(chǎng)的黑暗,封建貴族階級及其家族的腐朽,對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會(huì )統治思想等都進(jìn)行了深刻的批判,并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的夢(mèng)想和主張。

  關(guān)于紅樓夢(mèng)旨義思想的研究歷來(lái)眾說(shuō)紛紜,魯迅定義為“人情小說(shuō)”,脂硯齋《凡例》評:此書(shū)只是著(zhù)意于閨中,故敘閨中之事切,略涉于外事者則簡(jiǎn)。王國維《紅樓夢(mèng)評論》:《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與喜劇相反,徹頭徹尾之杯具也。胡適《紅樓夢(mèng)考證》:《紅樓夢(mèng)》這部書(shū)是曹雪芹的自敘傳。蔡元培《紅樓夢(mèng)索隱》:揭清之失,悼明之亡。

  《紅樓夢(mèng)》有十幾個(gè)版本,通行本為程甲本。脂本是20世紀新發(fā)現的“古本”,原名《石頭記》,通名《脂硯齋重評石頭記》(脂硯齋——據傳為曹雪芹叔父,曾對《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行更改、評點(diǎn)。)其中最受關(guān)注的是甲戌本、己卯本、庚辰本。20xx年人民文學(xué)出版社新版署名“曹雪芹著(zhù)、無(wú)名氏續”,標志著(zhù)“高鶚續書(shū)說(shuō)”已經(jīng)被拋棄。

  《紅樓夢(mèng)》是一部大書(shū)。它并不只是一部言情小說(shuō),它更是一部對君主專(zhuān)制社會(huì )末期四大家族的興衰史的概述,這已經(jīng)逾越了言情小說(shuō)的'范圍!都t樓夢(mèng)》起于言情而最終言情,但不止于言情,這樣才能襯出情的深度與厚度在如此精妙的布局和秩序下,這等空間、這群人物中,看似龐雜的故事在作者的筆下事無(wú)巨細,分明清晰地娓娓道來(lái)。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 10

  《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一,作家曹雪芹嘔盡心血,用盡了自己一生的時(shí)間,寫(xiě)成了這部長(cháng)篇小說(shuō)。書(shū)中以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事為主線(xiàn),展現了封建大家族由盛而衰的歷史,刻畫(huà)了眾多性格鮮明的人物。描寫(xiě)了當時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰,揭露了封建社會(huì )后期的種種黑暗和罪惡,同時(shí)也表達了作者對當時(shí)社會(huì )的不滿(mǎn)與憤怒。

  “丟棄的不離不棄的黃金鎖,忘記了莫失莫靈通的靈玉! 書(shū)中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情故事是貫穿全書(shū)的另一條主線(xiàn)。從小體弱多病的林黛玉來(lái)到了榮國府,漸漸與賈政的'與生俱來(lái)通靈玉而性格頑劣的公子賈寶玉相戀。又因鳳姐從中使用掉包計,使賈寶玉娶帶有黃金鎖的薛寶釵。讓林黛玉吐血身亡,賈寶玉從此心灰意冷、看破紅塵、遁入空門(mén)的故事。

  我實(shí)在是為林黛玉而感到悲哀不值,更為他們的悲慘命運而惋惜。但人物本身并沒(méi)有過(guò)錯,讓人憎恨的卻是那種封建社會(huì )的傳統觀(guān)念。什么婚姻大事父母做主,什么門(mén)當戶(hù)對,這種思想真是害人不淺。

  一部《紅樓夢(mèng)》讓多少人為它垂淚,讓多少人為它感動(dòng)呀!

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 11

  《紅樓夢(mèng)》是我國四大名著(zhù)之一,我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的丑態(tài)與它最終將會(huì )走向滅亡的必然命運。

  《紅樓夢(mèng)》刻畫(huà)了兩百多個(gè)人物,他們各具特色。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。

  賈寶玉這個(gè)人由于從小被祖母與母親溺愛(ài)而造成每日與女孩兒們玩樂(lè ),不顧學(xué)業(yè),而且多愁善感的性格特點(diǎn),但也是正因這樣,他的父親賈政才會(huì )不喜愛(ài)他,寶玉也很懼怕他的`父親。雖然大觀(guān)園里的人盡是心靈骯臟,但是也有真情在,賈寶玉與林黛玉真心相愛(ài),最終卻套但是封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。

  林黛玉也是多愁善感、經(jīng)常落淚,都說(shuō)她心眼小,但是只有她才擁有賈寶玉這個(gè)知己。薛寶釵在大觀(guān)園里可算是最有心機的一個(gè)了。她為人處事很能干,蒙住了很多單純人的眼睛,她人緣極好,卻得不到寶玉對她的真愛(ài),她極力討好沒(méi)一個(gè)人連賈母也不在話(huà)下。

  王熙鳳是最潑辣的一個(gè)了,不僅僅辦事干練,而且心直口快,常噎得人說(shuō)不上話(huà)來(lái),她處處不吃虧,人們稱(chēng)她“鳳辣子”,卻逃但是早逝的命運。

  大觀(guān)園里的人物我喜愛(ài)的要數探春了,他心機不如寶釵,文學(xué)功底不如黛玉,但是她為人爽朗,而且冷眼看一切,或許她有一點(diǎn)孤高自詡,但是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個(gè)呢?但她的命運同樣也是遠嫁,離開(kāi)家鄉,離開(kāi)父母。

  賈母可算是仁慈的了,她疼愛(ài)孫子孫女們,甚至連與自己毫無(wú)血緣關(guān)聯(lián)的小孩子也疼愛(ài),但是她的話(huà)何嘗不暗藏玄機呢!黛玉剛進(jìn)榮國府時(shí),賈母讓她做上座,她不肯,賈母說(shuō)了句“你是客,本應如此!卑凳玖怂龔膩(lái)沒(méi)有把黛玉當成是自家人,雖然表面上和誰(shuí)都很親切,但是她但是是假慈悲罷了。

  讀完《紅樓夢(mèng)》讓我見(jiàn)識了人間的美與丑、善與惡,讓我懂得人們之間并不只有完美的事物,也有骯臟與丑陋的靈魂。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 12

  在這本書(shū)中,有心狠手辣的王熙鳳、博覽詩(shī)書(shū)的薛寶釵、才華橫溢的林黛玉、聰明靈秀的賈寶玉、智慧靚麗的晴雯等等。其中我最喜歡的就是林黛玉。她,讓我深深的震撼,寶黛空前絕后的愛(ài)戀,流傳千古,讓后人無(wú)限感慨。一閉上眼,仿佛能看見(jiàn)她那柔情似水的眼神,閃爍著(zhù)點(diǎn)點(diǎn)淚光,讓人沉迷其中,為之動(dòng)情,不能自拔。

  詩(shī),是她美麗的靈魂,是她精神的寄托。每當讀到她的詩(shī),總是有沁人肺腑的感覺(jué),每一句都像是尖銳又鋒利的刀,深深插入讀者內心,無(wú)形之中像是被掐住了自己的`喉嚨。記得她的《葬花詞》:“儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)。試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!弊x完后像是被萬(wàn)箭穿心,肝腸寸斷般陣痛。

  她的淚,像涓涓細流一樣潺潺流動(dòng),匯聚成一泓清泉,述說(shuō)著(zhù)她的悲劇。她哭泣,因為她太委屈。她是悲慘的,是值得人們憐憫的。

  雖然她的故事結束了,但是她給我留下了萬(wàn)千思緒。合上書(shū),想要把這份內心的塵埃封住,但一閉上眼,那段應該被禁錮的傷感卻又像塵埃一樣在空中飛揚、旋轉、舞動(dòng)……

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 13

  今天,我讀了四大名著(zhù)之一——《紅樓夢(mèng)》。

  《紅樓夢(mèng)》是十八世紀上半葉中國封建社會(huì )末期的縮影。全書(shū)規模宏偉,結構嚴謹,打破了中國古典小說(shuō)傳統的單線(xiàn)式結構方式,采取了多線(xiàn)式的結構方式。以賈寶玉和金陵十二衩為主線(xiàn),以榮寧二府盛極而衰為副線(xiàn),將眾多的人物、事件,組成了一個(gè)有序的網(wǎng)狀結構,為我們展示了廣闊錯綜又高度集中的社會(huì )生活畫(huà)卷。其中,令我印象最深刻的要屬“王氏抄檢大觀(guān)園晴雯受冤枉屈死”這卷了。

  這卷講了賈母房中的丫頭傻大姐在大觀(guān)園的山石背后拾得一個(gè)五彩“繡春囊”,邢夫人恰巧遇上,認為這正是向王夫人宣戰的'好時(shí)機。賈府內部,矛盾重重,錯綜復雜,正像探春所說(shuō)“一個(gè)個(gè)都像烏眼雞似的,恨不得你吃了我,我吃了你”。

  賈赦、邢夫人為代表的不當家的“在野派”,對王夫人、王熙鳳為代表的“當權派”,久懷不滿(mǎn)。邢夫人認為“繡春囊極有可能是賈鏈、王熙鳳之物,正好借此機會(huì )殺一殺王氏一派的威風(fēng)。很快“繡春囊”轉到王夫人手中,王夫人立時(shí)“氣色變更簡(jiǎn)評:文章既有鋪卷式的整體概括,也有微小精辟的分析,運用片段展現了《紅樓夢(mèng)》的歷史背景、文化底蘊、時(shí)代精神,給人遐想,引人入勝。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 14

  無(wú)論誰(shuí)也不會(huì )想到,一個(gè)候門(mén)公子,擁有著(zhù)不可一世的榮華富貴和錦繡前程,但會(huì )以寂寞告終。

  他就如雪花一樣,人們還未曾來(lái)得及觀(guān)賞它的美,就這樣轉瞬即逝了。留給了咱們淚珠般的回憶和拉長(cháng)的嘆息。

  上天給了賈寶玉一個(gè)美若天仙的表妹林黛玉。我說(shuō)——林黛玉來(lái)人間是為了還債,用一生的眼淚還了前世的債,把所有的感情都交托了賈寶玉,在自己一無(wú)所有的.時(shí)候歸去。

  可能因為他們的愛(ài)情本身就帶著(zhù)一種凄美,花落冰韻,訴盡無(wú)數的冷音。多么淡薄的緣分,就像一段還未來(lái)得及旁白的故事,在心中留下了刻苦的記憶。

  正因為愛(ài)的太深,所以才會(huì )以悲涼散場(chǎng)。賈寶玉歸依佛門(mén),其實(shí)早已注定。從此,賈寶玉紅塵不染,把痛苦放在心底。

紅樓夢(mèng)讀書(shū)筆記 15

  《紅樓夢(mèng)》是一本小說(shuō),而它更像是一本政治書(shū)、一本社會(huì )、一本詩(shī)集、一本菜譜……因為它包涵的東西實(shí)在是太多了,甚至有紅學(xué)研究會(huì ),專(zhuān)門(mén)研究這本書(shū),還有很多東西研究不透。

  書(shū)中講了,賈府的興衰和賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情故事。賈寶玉與林黛玉從一見(jiàn)面到后來(lái),兩個(gè)人非常情投意合,但是結果卻沒(méi)能如愿,從這里反應了當時(shí)社會(huì )的黑暗?上У氖,這本書(shū)只流傳下曹雪芹寫(xiě)的`前八十回,后四十回是別人續寫(xiě)的。

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